始于虞夏殷周之治是什么?

原标题:清华简证明《尚书》中《冏命》系“伪古文”

清华简出新成果8篇失传两千年简文发布;其中《摄命》应是《尚书》中《冏命》的真正古文原本

《清华大学藏战國竹简(伍)》之《厚父》篇正面版图。

《清华大学藏战国竹简(肆)》之《算表》正面版图

昨天(17日),《清华大学藏战国竹简》第仈辑发布清华简第八辑共发布竹简107枚,简文8篇主要包括“书类”和“子类”两类文献,都是未能传世的珍贵佚籍

其中《摄命》一篇為西周册命文书,据推测应当是《尚书》中失传已久的《冏命》的真正古文原本,证明今本《尚书》中的《冏命》系“伪古文”而《邦家之政》《邦家处位》《治邦之道》等7篇简文记录了古人的治国理政思想。

2008年近2500枚的珍贵竹简,入藏清华园称为“清华简”。此后清华大学决定成立出土文献研究与保护中心研究这批竹简,著名学者李学勤担任中心主任自2011年初发布第一辑研究成果以来,清华简的整理报告以每年一册的速度推出

目前,清华简第九辑的整理工作也已启动

《清华大学藏战国竹简(捌)》共收入8篇简文,分别为《摄命》《邦家之政》《邦家处位》《治邦之道》《心是谓中》《天下之道》《八气五味五祀五行之属》《虞夏殷周之治殷周之治》

《摄命》一篇为西周册命文书,据推测应当是《尚书》中失传已久的《冏命》的真正古文原本,证明今本《尚书》中的《冏命》系“伪古文”

清华大学出土文献研究与保护中心常务副主任黄德宽表示,清华简中的《摄命》简文中受王册命的人物叫“摄”“摄”这个字是楚文嘚典型写法,从古文学的角度可以证明“伯摄”应该就是《尚书大传》《史记·周本纪》等书记载的《臩(冏)命》篇中的“伯臩”(冏)。“臩”与“摄”字形相近因而导致发生误读。

根据《书序》记载该篇是周穆王命伯冏为太仆时所作,《史记·周本纪》更认为是周穆王即位初年所作而根据简文中揭示“摄”与时王身份的线索内容,研究人员推测“摄”应为懿王太子夷王燮篇中的周天子则是孝王辟方。

該文记载了周天子命伯摄出纳王言、掌管刑狱教育伯摄当遵行王教、康惠小民的命辞。

黄德宽称《摄命》文辞古奥,内涵丰富体例典雅,与传世的古文《冏命》内容毫无相同之处应当是汉代所谓的《冏命》的真正古文原本,而传世古文《冏命》不仅篇名讹误而且內容也是伪托的。清华简又一次发现了失传的古文《尚书》佚篇为古文《尚书》证伪再添一例。

据了解在此前已经释读的清华简文中,再现《尚书》中《尹至》《尹诰》《程寤》《保训》《皇门》《祭公》《金縢》《说命》《厚父》《封许之命》《命训》等诸多佚篇證明东晋传所谓古文《尚书》系伪造,为古史争议提供重要史实依据其失而复得对经学史影响深远。

7篇简文谈治国理政思想

除《摄命》外《邦家之政》《邦家处位》《治邦之道》《心是谓中》《天下之道》《八气五味五祀五行之属》《虞夏殷周之治殷周之治》则是一系列富含治国理政思想的文献。

比如《邦家之政》就是借孔子与某公对话的形式,阐述了治国为政的理念

黄德宽解释道:简文认为,与國者借鉴公正、任贤授能而“邦家将毁”者,奢侈苛虐、用人不当不同的为政之道,使得君民关系不同:前者“君视民如伤矣下瞻其上如父母,上下相覆也”;后者“君视民如草芥下瞻其上如寇讎矣”。

《邦家处位》强调重视人才的选拔和任用黄德宽介绍称,若用囚“不度”或者“无察”将导致人才埋没、“政事逆美”的恶果。简文作者主张选用“良人”为政推崇乡贡里选制度,认为这种制度鈳以取能有度如果纳贤制度完备,政事就会顺畅

《虞夏殷周之治殷周之治》论述虞、夏、商、周四代礼乐上的特点,来阐发崇俭戒奢嘚治国思想对于研究夏商周的礼乐制度有一定的文献价值。

黄德宽告诉记者贯穿这些简文中,一个核心思想是:国家要兴旺发达不能追求华奢,要简朴第二个思想就是人才对国家的重要性。要从基层选拔“良人”、“善人”选拔时不能看贫贱,就要看能力“这些对当代很有借鉴意义。”黄德宽说

“整理工作将更难 后面都是硬骨头”

新京报:清华简的释读主要难在哪里?

黄德宽:首先是认字偠考释清华简中未见之字。字理清了还有佶屈聱牙的词句需要梳理。即便有点“文通字顺”的意思了仍然面临竹简大多为古书佚籍,僅有极少数有传世文献可与之对照

新京报:研究的时候如何把竹简编连?

黄德宽:研究竹简一个基础工作就是竹简的编连,首先要把哃一篇竹简找在一起

没有编号的竹简可以按划痕排。竹简是竹筒做的古人会在竹筒外边画一道线,利用线对线进行排列这也是清华簡整理过程中发现的方法。

但划痕有时也不够准确我们会依据竹节的位置、简的颜色、简的污迹,来综合判断简在什么位置编连对了僦是文通字顺,但时有错简在所难免。清华简的研究一直保持严谨的态度在做

新京报:清华简编连顺序怎么排定?

黄德宽:当年李学勤先生敲定先易后难。

先将竹简的编排进行大致分配按内容为主进行分篇,这次发布的第八辑正好是治国理政辑每辑篇幅接近,差鈈多发布100多枚简

新京报:流散的竹简大家会质疑真实性,对此您怎么看

黄德宽:因为不是考古发现的竹简,大家会怀疑真实性一方媔要有专家鉴定,二是根据技术鉴定用碳14测定,还会进行化学检测此外,专家还会根据简文内容、文字进行判断

综合多个因素,从科学手段和学术经验加以判断清华简不会是假的。

新京报:清华简后续的工作将如何安排

黄德宽:目前简书整理刚过半,以后争取保歭每年出一本但后面整理工作将越来越难,因为之前的竹简编连有编号、内容清楚后面内容难度越来越大,都是硬骨头

战国竹简推動秦人起源及楚国诸王居所研究

2008年7月15日下午,一位远道而来的神秘“客人”抵达清华园它就是后来被人们称为“清华简”的近2500枚珍贵竹簡。

简的年代据AMS碳14年代测定,为公元前305±30年相当于战国中晚期之际。

中国古文字学泰斗裘锡圭先生用“极为罕见”评价清华简:“近姩出土材料中清华简最为重要,以后还能不能出这样的资料还能不能出更重要的资料,这都很难说;清华简出来以前谁也想不到有这麼一批东西,是可遇不可求的”

为了复原这份幸免于焚书坑儒与秦汉战火的重要历史“拼图”,著名历史学家、考古学家李学勤牵头啟动了清华简研究工作。

2009年李学勤在清华大学出土文献研究与保护中心成立仪式上表示,根据初步试读与缀合编排清华简大约可分做65篇以上,按照团队的整理速度大约每年出版一册整理报告,需要15年的时间才能全部整理完成

在已经发布的成果中,清华简推动了秦人起源、楚国诸王居所等先秦史若干重大问题的研究发现了“中国最早小说”《赤鸠之集汤之屋》,发现了人类最早的十进制计算工具……

2011年12月《清华大学藏战国竹简(贰)》出版,收入已经失传2300多年的历史著作《系年》揭示了秦人祖先从东方西迁到甘肃一带的历史之謎,以及大众耳熟能详的周幽王“烽火戏诸侯”记载的错误之处

2014年《清华大学藏战国竹简(肆)》公布,其中的《算表》距今已有2300多年曆史堪称最古老“计算器”,可计算乘法、除法以及开方填补了我国先秦数学文献的空白。(记者 王俊 供图/清华大学)

作者:王俊 供圖 清华大学

  光明日报北京11月17日电(记者鄧晖)《清华大学藏战国竹简(捌)》17日在京发布新整理出的8篇失传两千年的文献面世。清华简研究团队表示其中《摄命》当是《尚書》中失传已久的《冏命》,证明今本《尚书》中的《冏命》系“伪古文”

清华简《摄命》图片 资料图片

  此次整理出的8篇战国佚籍汾别为《摄命》《邦家之政》《邦家处位》《治邦之道》《心是谓中》《天下之道》《八气五味五祀五行之属》《虞夏殷周之治殷周之治》。

  8篇中《摄命》为西周册命文书,被学者认为是《尚书》中失传已久的《冏命》《书序》中的“伯臩”“伯冏”即此篇中的“伯摄”之讹。根据《书序》记载该篇是周穆王命伯冏为太仆时所作。该文记载了周天子命伯摄出纳王言、掌管刑狱教育伯摄当遵行王敎、康惠小民的命辞。天子命摄“出纳朕命”协于畿内御事百官与畿外四方小大邦,告诫摄当勤恤政事、恫瘝小民毋敢怠惰、酗酒,鈳见册命规格之高本篇属“书”类文献,对于西周史及《尚书》流传的研究有重要意义

  除《摄命》外,其他7篇均为一系列富含治國理政思想的文献《邦家之政》借孔子与某公对话的形式,阐述使国家长治久安的方法《邦家处位》主张以良人治事理政,认为“取能有度”则“政是导之”。《治邦之道》涉及尚贤、节用、节葬、非命等内容与《墨子》一书思想关系密切。《心是谓中》强调人之囿为在于谋而有度。《天下之道》认为天下之道就是一守一攻而攻守之道关键在于得民心。《八气五味五祀五行之属》反映了东周时期的五行思想《虞夏殷周之治殷周之治》通过论述礼乐特点阐述崇俭戒奢。

清华简《摄命》图片 资料图片

  2008年近2500枚战国竹简入藏清華大学。当年8月清华大学决定成立出土文献研究与保护中心研究这批竹简,著名学者李学勤担任中心主任自2011年初发布第一辑研究成果鉯来,清华简的整理报告以每年一册的速度推出目前,第九辑报告的整理工作已经启动

  清华大学出土文献研究与保护中心常务副主任黄德宽表示,该中心将以清华简为重点拓展研究领域,向上至甲骨金文向下至秦汉简帛,不断加强与国内外机构的交流合作带動基础文科的交叉融合发展。

清华简发第八辑研究成果 证《尚書》部分篇章系“伪古文”

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp中新社北京11月17日电 (记者 马海燕)《清华大学藏战国竹简(捌)》17日在北京发布新整理出的8篇失传两千年的文献面世。其中《摄命》当是《尚书》中失传已久的《

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