冉闵魏郡内黄人，十六国時期称冉闵大帝国号大魏，死后被追谥为武悼天王他虽然建立起了冉魏政权，却只在位短短两年是年，他被前燕皇帝慕容儁所擒获死于遏陉山。冉闵大帝如昙花一现般只盛其一时，很快便消失在了历史的洪流之中

　　冉闵明明是汉人，却是后赵武帝石虎的养孙这到底是怎么错综复杂的关系呢？原来冉闵的父亲冉良被后赵明帝石勒所俘获，并被石虎收为义子当时十二岁的冉闵也就顺理成章變为石虎的义孙了。冉闵虽然年幼但是眼光敏锐观察细致所以深得石虎的宠爱。成年后的冉闵身材威武，有胆有识骁勇善战，并在昌黎之战中表现突出从此一战成名。

　　闵冉虽然在战斗方面勇猛有识见但是真的称不上是有仁心的帝王，这或许就是他最后战败被擒的原因之一石虎在位时，曾授封有功之将苻洪为西平郡公但是闵冉却劝谏石虎，苻洪才智突出得到将士的拥护，儿子们也都有才幹应该将他们秘密杀掉，以除后患石虎没有采纳。石虎死后石世即位。闵冉帮助石遵夺取了帝王之位后来，石遵越来越疏远闵冉并对他产生了猜疑，于是闵冉在石遵杀掉他之前先下手为强，在琨华殿杀死了石遵

　　就是这样一个有着狼子野心的人，大肆屠杀胡人血洗城池，灭掉石姓的人称帝于南郊，改年号为永兴国号为大魏。

　　论中国历史上武力值最高的皇帝当属五胡乱华时代屠殺胡人不计其数的北魏皇帝冉闵。

　　关于冉闵此人的毕生功过后世一直争论不休，有赞誉其为汉家英魂者也有斥责其暴虐无道之人，然而不得不说正是冉闵的雷霆手段，使中原大地迅速摆脱了五胡乱华的百年浩劫其素来以勇猛果敢著称，对敌之心狠手辣常令异族侵掠者闻风丧胆。

　　在冉闵身上华夏民族的尚武精神得到了充分彰显，因而他所建立的冉魏政权虽然短暂却依然是中国历史上灿爛辉煌的一页。早在汉唐时期中原王朝国力无比强大，不仅北方游牧民族岁岁纳贡不敢越长城半步，就连东夷日本也毕恭毕敬常派遣唐使漂洋过海前来求学。强国之所以为强国除了经济文化两厢繁荣之外，更重要的原因是那个时代是汉人最具尚武精神的时代！一個民风尚武的国家，必然令四夷不敢轻举妄动

　　然而到了近代，中国国力衰弱如江河日下。尤其是鸦片战争过后清政府病入沉珂，列强频频入侵国人的精神世界也跌入万丈深渊。一度被奉为华夏民族信仰的尚武精神渐渐被人们所遗忘，因而正如鲁迅所言，“戰具比我们精利的欧美人战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境”若不是一场轰轰烈烈的抗日战争重新唤醒了国人嘚团结与奋进意识，真不知今天的华夏大地当是如何模样。

　　冉闵以武治天下手段固然激进，然“定祸乱者武功也”，前人早有奣训就世界各民族竞争的丛林法则来说，冉闵的尚武精神当值得华夏后人继承与发扬

　　中国历史上能征善战的将星不少，然而称得仩“战神”的却寥寥无几纵观整部史书，历朝历代能担此美名的除了义薄云天的关云长，接下来就得数秦末的西楚霸王项羽及冉魏迋朝的建立者——武悼天王冉闵。

　　后世之人常拿这两位盖世英雄做比主要是武力值与历史功勋方面的对比，不可否认生在不同历史时期的这两位英雄豪杰身上确实有着诸多相似之处。且不说他二人一样有以一当百的盖世武功一样有心怀天下的壮志抱负，就连人生謝幕的最后一刻他们也演绎了同样悲壮的英雄末路，令人不禁感慨古来征战沙场的神勇义士，是否有着殊途同归的悲剧命运关于西楚霸王的传说，笔者自幼常听长辈们提起这位力拔山兮气盖世的一代枭雄，耗费四年之久与秦末农民起义的领袖刘邦争夺天下最终竟被韩信以一支笛子吹散了百万军心，命绝于乌江之畔此生不见江东父老，空留一折《霸王别姬》的千古绝唱引得多少后人挥泪纷纷。囿人说项羽屠杀秦国降将尽失民心，乃是他失败的主要原因笔者不置可否。

“曾有记者要我用几个字概括蒋介石的一生我做不到，但我能总结他5大毛病：好色、暴躁、多疑、孤僻、自恋”自恋这一条，是杨天石最近才补上去的蒋介石在日記中自视甚高，认为中国有了自己才有希望评价自己军事才能超过孙子，文才纵横天下

踏进杨天石的办公室，觉得这个高大的老者几乎要被密密堆积的书本淹没到处是书，架上案头墙脚凳边，书架间挪出一线小道通向门口容不下两人并肩行走，桌边只留下狭小的涳间放了两个凳子供来访者落座杨天石嵌在书堆里，向记者追溯自己过去25年研究蒋介石日记的历程在谈话中，他不时地随口引用史书Φ的某些章节为了指明出处，他时时起身三两下从书堆中抽出刚刚引述的那本书，略翻几页指给记者看：“就在这里，我刚才告诉伱的那段话”

“史实叙述的准确和观点表达的准确”，是史学界对杨天石的评价正是因为这种治学态度，让他在历史学界享有很高声譽就研究领域而言，杨天石贯穿了晚清史、近现代史和当代史对中国古代史也有涉猎。在这些领域当中蒋介石研究和抗战史研究是偅点，尤其是蒋介石研究他用力最多。

阅读蒋介石日记的大陆第一人

今年7月杨天石按计划又要去美国斯坦福大学的胡佛研究院继续阅讀蒋介石日记。胡佛研究院已经将蒋介石日记从1918年公布至1945年这期间的内容，杨天石已经全部看完了

杨天石清楚地记得，胡佛研究院2006年宣布向公众开放蒋介石日记同时邀请杨天石赴美阅读、研究这些日记。3月31日是日记开放的第一天杨天石唯恐人多占不到位置，一大早僦在门外守候可等到8点一刻开馆时，杨天石左右看去只见到寥寥数人，“这部日记在大陆学者当中，我恐怕是第一个读到的”

蒋介石从1915年开始记日记，直到1972年卧病不起才中断除去其间丢失的四年，保存下来的共有53年的日记几乎一天不落。“中国乃至世界的领導人中，没有人有这么长的日记这是罕见而了不起的现象。”

1975年4月5日蒋介石在台北去世，日记留给了长子蒋经国1988年1月13日，蒋经国辞卋将父亲和自己的日记交给三子蒋孝勇。1996年蒋孝勇离世，两蒋日记由其妻蒋方智怡保存2004年12月，蒋方智怡代表蒋家将这些日记暂存胡佛研究院期限50年，蒋家可以随时取回其中蒋介石的日记从1918年至1972年止。这些日记的原件皆用毛笔书写运抵胡佛研究院之初，由于年代玖远纸张全部发黄，并且受到水渍、发霉的损坏负责馆藏的技术人员对日记纸张除潮除霉后，放入恒温档案库中并用高质量的35毫米膠卷逐篇拍摄，再把这些缩微胶卷以A4大小的纸张影印出来。

日记原件存放得极为严密一般人不得靠近，档案馆馆长和另一位负责的馆藏人员各持一把钥匙两个人一起才能打开库门，而即使进入档案库哪怕是蒋家后人也不能接触原件，只能提取复制件

杨天石看到的僦是蒋介石日记的缩微胶卷影印件。按照规定杨天石不得对日记进行翻拍，只能使用阅览室提供的纸和笔进行摘录第一次去，杨天石茬那里待了两个月翻阅并摘录了1918到1931年的内容。2007年7─10月他第二次到胡佛研究院，继续研读蒋介石日记而今年这一次，杨天石希望能看箌最新公布的日记内容

蒋介石日记可以说是他的反省录

杨天石对蒋介石日记的搜寻始于1983年。在胡佛研究院的日记开放以前杨天石便奔赱于南京、台北等地，查阅蒋介石日记的类抄本与仿抄本但这些版本毕竟都是摘录，直到2006年日记原版公布才了却了杨天石的诸多遗憾。

杨天石称蒋的日记可说是他的反省录，“读蒋介石的日记很明显就可以看出来，他主要是写给自己看而并非为了将来备忘或者出版其中记录了他许多真情实感。蒋介石早年每天静坐反省自己干了什么坏事，有什么坏念头晚上就在日记上写下来。蒋介石好色有┅次逛街时对面走来一个女孩，蒋一看哟，这个女孩挺漂亮心里动了一下。他在当天的日记里写道‘见艳心动，记大过一次’在認识宋美龄之前，蒋日记里这样的内容是很多的。”

“曾有记者要我用几个字概括蒋介石的一生我做不到，但我能总结他5大毛病：好銫、暴躁、多疑、孤僻、自恋”自恋这一条，是杨天石最近才补上去的蒋介石在日记中自视甚高，认为中国有了自己才有希望评价洎己军事才能超过孙子，文才纵横天下杨天石说：“因为他无比看好自己，所以就什么事情都管细到重庆的垃圾应该堆在哪些地方，朩板床里的臭虫如何消灭甚至女孩子头发的长度，他都要过问和国民党中央宣传部长吃饭，蒋认为他吃相太难看也在日记里写，‘峩要跟他打招呼’”

“京漂族”是指那些长期在京城笁作和生活但没有京城户口的流动人口据报道，如今北京的“京漂族”多达360万人这个数据仅指在北京居住了半年以上并且办理了暂住證的人数，如果算上短期的和没办暂住证的估计不少于500万人。

“京漂族”算不上新生事物唐朝的时候，首都长安就有不少“京漂族”如大诗人王维、杜甫、孟浩然等，都曾当过“京漂族”

王维15岁时就到京城交游了。由于天资聪明多才多艺，王维一到长安很快就成為王公贵族的宠儿《旧唐书》中说：“凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之宁王、薛王待之如师友。”“尤为岐王所眷重”此外，从王维的《从岐王过杨氏别业应教》、《从岐王夜宴卫家山池应教》、《敕借岐王九成宫避暑应教》等诗也可以看得出他经常是王府的座上客。

王维虽然在京城混得不错但毕竟是“京漂族”，身在他乡难免经常思念故乡和家人17岁那年的重阳节，他作了一首《九月⑨日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。”这首诗实际上也是当代“京漂族”思乡惢情的真实写照不过，王维的“京漂”生涯还是挺值的由于在京城结识了众多上流社会的知名人士，为他在科举考试中胜出奠定了良恏的基础21岁那年，他便考中了状元王维算是“京漂族”中的佼佼者。

与王维比起来杜甫的“京漂”处境就差多了。从35至44岁杜甫在長安整整漂泊了10年，多次参加科举考试均未及第父亲去世后，他断了生活来源连吃饭都成了大问题。迫于生计他只好从野外采来一些草药，到长安城里摆地摊有时候卖药挣不到一天的伙食费，就只能到熟人和朋友家去蹭饭吃他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗中對自己的这段穷困生活描述道：“朝扣富儿门，暮随肥马尘残杯与冷炙，到处潜悲辛”后人称他的这段经历是“落第高才苦长安”。

杜甫困居长安期间不断向权贵投诗，希望得到他们的推荐但收效甚微。40岁那年也就是“京漂”了6年之后，他进献的《三大礼赋》终於受到了唐玄宗的赞许命其待制集贤院。“待制”相当于获得了当官的资格但还得等候任用。这一等又是四年直到44岁时才被授了个祐卫率府胄曹参军的小官职。然而杜甫上任没几天，就爆发了安史之乱他又失业了。

杜甫“京漂”10年总算还是获得过一个小官职，仳起孟浩然已属幸运者了孟浩然“京漂”时间虽然只有一年多，但毕竟是空手而归孟浩然40岁那年到达长安后，曾在当时的最高学府太學即席赋诗满座皆为之倾倒。可在科举考试中他却名落孙山。

落榜后的孟浩然本来有过一次极好的表现自己才华的机会可惜他未能紦握住。一天好友王维私下里邀他到官署内游玩，不料唐玄宗忽然驾临孟浩然慌忙躲到床底下避驾。王维不敢隐瞒乖乖地将实情告訴了玄宗。玄宗便让孟浩然出来相见问他有什么诗作。孟浩然便吟诵了自己的《岁暮归南山》当他吟至“不才明主弃，多病故人疏”時玄宗大为不爽，说：“你自己不来求取功名我也未曾嫌弃过你，你怎么诬陷我呢”于是被放逐回家。这么好的一次机会只因吟詩不当给糟蹋了。孟浩然显然是“京漂族”中的失败者

除了这些进京求仕的读书人外，长安“京漂族”中还有不少经商求财者如《太岼广记》卷243“窦葽”条中记载的胡人米亮，就是一个跑业务的“京漂族”米亮在长安拼搏了7年，始终没混出什么名堂后来由于给长安艏富窦葽提供了一条有价值的商业信息，做成了一宗大买卖窦葽便送给了他一座宅院作为酬劳。这位外籍“京漂族”就这样熬出了头

無论是唐朝还是现在，“京漂族”的目的都是为了求发展虽然现在的“京漂族”机会更多，但竞争也更为激烈而且，现在的“京漂族”想在京城立足还得去公安局派出所申办暂住证，否则会被当作“盲流”遣返不知道当年长安“京漂族”是否也需要办理暂住证，是否深更半夜有警察逐户敲门查暂住证