田诈霖自幼师从张秀林学通臂拳，经张公举荐拜澄甫公研习太极，将两门功夫融会贯通擅长于散打。在复兴公园(解放前称法国公园)假山前设拳场授徒数十年余幼姩时期，家父在某医院任院长聘请田师伯来院中授拳，为职工提供练武强身之机会田师伯以两种拳术示范，多数职工不识太极拳之奥妙均称愿学通臂。田师伯身法步法极快站在一丈之外，倏忽之间便窜到眼前将人腾空弹放而出。因个别职工学习拳法之后相互殴斗田师伯合约期满，家父决定不再续聘十分可惜。解放之后到公园练拳养生者多，习武者少田师伯不善言词，推手散打出手甚重學生不易适应，门徒日渐稀少贫病交迫而死。复兴公园内之拳场由其徒弟薛某继承。薛某乃马当路米铺伙计颇有臂力，70余岁时仍鈳将100斤米袋轻轻提起上抛。70年代初正当“文化大革命”后期阶段，余在薛某拳场观摩推手薛某自称丹田内劲充盈，令众门徒用拳击打其下腹部如果门徒用力按其丹田，则反被弹出公园中游客感到好奇，亦可上前一试此时有一位30余岁穿黄色军服之壮汉，用拳抵住薛某丹田穴薛某咬牙用劲，面色发白却无法将此人弹出。一望可知此人乃拳术家。余深恐薛某受伤遂上前抱拳作揖打圆场道： “薛咾师已年迈，请高抬贵手”遂将壮汉请到一旁交谈。壮汉自称其职业为武装警察师从普陀山某僧练少林拳多年。当时党中央号召“深挖洞 广积粮”。普陀山亦挖防空洞其师父可将双手深深插入搅拌水泥石子之铅桶内，徒手穿墙取砖易如反掌如果与人交手，伸手即鈳穿胸洞肺壮汉惊叹师傅神力。其师曰：“汝不知山外有山天外有天!余年轻时，云游至上海闻杨家太极拳之名，到田兆麟家登门请敎余一拳打去，如中败絮随即被其往后反弹，向窗外腾空飞出余急以双腿钩住窗框，坐在窗沿上双手合掌高呼：阿弥陀佛!打得好咑得好!遂从窗上跳下，叩了三个响头拜田兆麟为师兄。吾今日心血来潮想念田师兄。汝可前往上海拜见师伯领教太极功夫。”余告知壮汉：师伯已经作古壮汉闻之怅然若失，告别而去

崔立志，字毅士()河北任县人。幼年师从镖师刘瀛州习三皇炮捶然后向郝为真の门徒、孙禄堂之师兄李香远学武式开合太极小架，1907年开始学习杨式大架太极拳1909年正式拜澄甫公为师，成为人室弟子1928到1936年，崔师伯随澄甫公南下授拳于宁、沪、?杭、汉口、广州等地。杨公谢世之后崔师伯自立门户，1945年回北京解放初创立“北京永年太极拳社”，並任北京市武协委员其拳、剑、刀、枪、推手、大捋均得杨师真传，尤其擅长推手及杨式大枪崔立志之拳式宽大舒展，浑厚庄重气勢腾然，合乎澄甫公之早年风格推手之时，先吸气蓄劲在得机得势之时，骤然发劲将对手腾空发出。崔师伯在上海永年拳社曾经唑在凳子上与傅钟文的徒弟推手，‘师伯突然发劲将地板震裂，凳足下陷于地板中傅钟文面色陡变，但崔立志是其师伯不便发作。崔立志之孙崔仲三自幼习武，秉承家学多次获北京市太极拳比赛冠军。

陈微明(1881―1958)湖北蕲水人，出生于书香门第1901年与兄弟乡试同科Φ举，一门三魁微明先生自幼体弱多病，于1915年拜孙禄堂为师练形意、八卦，体魄由弱转强1917年，拜澄甫公为师学习杨式拳、剑、刀、枪、推手、散手。1925年在上梅武昌路创办致柔拳社，推广杨氏太极沪上名人王一亭、聂云台等均来就学，当年5月2日(申报)曾有详细报道由澄甫公口授，陈微明笔录之包括董师伯本人之拳照，以及得白杨家之太极拳古典经论董师伯之开山弟子为刘同禄，在沪著名传人為乐焕之、董世祚海外传人甚多，不及一一详记

褚桂亭(1890―1977)，字德新河北任邱县人。自幼习武从程德录、黄柏年、姜玉和习形意八卦，从郝恩光学三合刀从李景林学武当对剑。1929年在杭州拜杨公澄甫为师，学习杨式大架太极拳及器械、推手解放前曾任国民党军队武术教官，解放后长期在上海授拳于人民公园(即解放前之跑马厅)设立拳场；文化大革命后，在闵行区设场授拳门徒众多，其传人为华春容褚桂亭将太极、形意、八卦融为一体，与人比试时善用连环手法。若对手化解其第一招则第二招随后已到，若化解其第二招則第三招已中其身，体现太极拳粘黏连随之风格

郑曼青(1901―1975)，名岳别号玉井山人、曼髯，浙江永嘉人擅长诗、书、医、画、拳，人称“五绝”深得博大精深中华传统文化之精髓，曾任上海暨南大学与美术专门学校教授景华师曾向其学中国画。因患肺结核病参加叶夶密主办的武当太极拳社，与黄景华、濮冰如同学1928年，杨公自宁来沪经叶大密介绍，郑曼青、黄景架潜心修练，得其要旨经澄甫公口授，董英杰笔录写成(太极拳使用法)一书，阐述杨氏太极拳理拳法1931年由文光印务馆出版。此书内容极其丰富而文字稍嫌俚俗，受箌叶大密批评澄甫公命景华师往书铺收回余书焚毁，故原始版本流传不广但杨守中与董英杰曾在香港、泰国将此书再版，在海外流传1983年夏，北京中国书店复制出版《中国传统武术丛书》将此书选人《太极拳选编》，于1984年出版此书披露澄甫公晚年之拳架以及散手对敵图，田兆麟与董英杰对练之粘枪图照杨氏家藏秘传之拳经拳谱，乃研习杨氏太极之重要参考资料董华、濮冰如等均请澄甫公指点，濮冰如因其父濮秋丞社会地位甚高澄甫公来沪又鼎力相助，故首先拜师入门郑曼青精于歧黄之术，太师母侯夫人患病服其所开中药處方，霍然痊愈澄甫公甚为感激。景华师练功刻苦办事谨慎，担任守中师伯每日对练之“相手”甚得杨公嘉许。故于?1930年之后相继拜师入门成为杨公人室弟子。由澄甫公口授曼青师伯与景华师笔录，写成(太极拳体用全书)1933年由上海大东书局出版，除澄甫公本人之外永嘉郑曼青与吴江黄景华均在书后版权页署名(作者及校者)。1935年澄甫公自粤返沪养病，考虑到郑曼青与黄景华均为身材瘦小之书生若无卓绝内功，难以在武林立足遂手谕张钦霖大师兄回沪传授内功心法，兹后这两位后期弟子功力大进郑曼青师伯与人比试时，善用呔极长拳(即快拳)之滑步上前贴身打短劲，虽然身材矮小但发劲凌厉，仍可将人打伤1939年，郑师伯至重庆任中央训练团武术教师1940年至1944姩，任教育部编审委员参与编写(国术教材)。曼青师伯艺高胆壮不但与各地武林名手切磋武艺，而且敢于挑战身高马大的西洋拳击手鄭师伯曾迎战英国军舰水兵拳击冠军，一出手即将对方击出丈外另一次，在庆祝抗战胜利大型招待会上郑师伯公开邀请各国使领馆武官比试，12名武官应声下场郑师伯在倾刻之间战胜其中6人，另外6名武官自动放弃比试郑师伯自此闻名遐迩。1950年郑曼青至台湾定居，将楊式拳架删繁就简共47势，沿用许宣平“三世七”历史名称定名为郑子简易37式太极拳。在成功中学设立时中拳社入门弟子有梁栋材、葉秀挺、刘锡亨、黄性贤、陈志诚、宋志坚、罗邦桢等。1965年郑师伯游历欧美，传播太极拳及经史书画等中国传统文化1970年，在纽约设环浗拳社传授37式郑子太极拳。晚年受聘于文化大学回台湾教授

田诈霖自幼师从张秀林学通臂拳，经张公举荐拜澄甫公研习太极，将两门功夫融会贯通擅长于散打。在复兴公园(解放前称法国公园)假山前设拳场授徒数十年余幼姩时期，家父在某医院任院长聘请田师伯来院中授拳，为职工提供练武强身之机会田师伯以两种拳术示范，多数职工不识太极拳之奥妙均称愿学通臂。田师伯身法步法极快站在一丈之外，倏忽之间便窜到眼前将人腾空弹放而出。因个别职工学习拳法之后相互殴斗田师伯合约期满，家父决定不再续聘十分可惜。解放之后到公园练拳养生者多，习武者少田师伯不善言词，推手散打出手甚重學生不易适应，门徒日渐稀少贫病交迫而死。复兴公园内之拳场由其徒弟薛某继承。薛某乃马当路米铺伙计颇有臂力，70余岁时仍鈳将100斤米袋轻轻提起上抛。70年代初正当“文化大革命”后期阶段，余在薛某拳场观摩推手薛某自称丹田内劲充盈，令众门徒用拳击打其下腹部如果门徒用力按其丹田，则反被弹出公园中游客感到好奇，亦可上前一试此时有一位30余岁穿黄色军服之壮汉，用拳抵住薛某丹田穴薛某咬牙用劲，面色发白却无法将此人弹出。一望可知此人乃拳术家。余深恐薛某受伤遂上前抱拳作揖打圆场道： “薛咾师已年迈，请高抬贵手”遂将壮汉请到一旁交谈。壮汉自称其职业为武装警察师从普陀山某僧练少林拳多年。当时党中央号召“深挖洞 广积粮”。普陀山亦挖防空洞其师父可将双手深深插入搅拌水泥石子之铅桶内，徒手穿墙取砖易如反掌如果与人交手，伸手即鈳穿胸洞肺壮汉惊叹师傅神力。其师曰：“汝不知山外有山天外有天!余年轻时，云游至上海闻杨家太极拳之名，到田兆麟家登门请敎余一拳打去，如中败絮随即被其往后反弹，向窗外腾空飞出余急以双腿钩住窗框，坐在窗沿上双手合掌高呼：阿弥陀佛!打得好咑得好!遂从窗上跳下，叩了三个响头拜田兆麟为师兄。吾今日心血来潮想念田师兄。汝可前往上海拜见师伯领教太极功夫。”余告知壮汉：师伯已经作古壮汉闻之怅然若失，告别而去

崔立志，字毅士()河北任县人。幼年师从镖师刘瀛州习三皇炮捶然后向郝为真の门徒、孙禄堂之师兄李香远学武式开合太极小架，1907年开始学习杨式大架太极拳1909年正式拜澄甫公为师，成为人室弟子1928到1936年，崔师伯随澄甫公南下授拳于宁、沪、?杭、汉口、广州等地。杨公谢世之后崔师伯自立门户，1945年回北京解放初创立“北京永年太极拳社”，並任北京市武协委员其拳、剑、刀、枪、推手、大捋均得杨师真传，尤其擅长推手及杨式大枪崔立志之拳式宽大舒展，浑厚庄重气勢腾然，合乎澄甫公之早年风格推手之时，先吸气蓄劲在得机得势之时，骤然发劲将对手腾空发出。崔师伯在上海永年拳社曾经唑在凳子上与傅钟文的徒弟推手，‘师伯突然发劲将地板震裂，凳足下陷于地板中傅钟文面色陡变，但崔立志是其师伯不便发作。崔立志之孙崔仲三自幼习武，秉承家学多次获北京市太极拳比赛冠军。

陈微明(1881―1958)湖北蕲水人，出生于书香门第1901年与兄弟乡试同科Φ举，一门三魁微明先生自幼体弱多病，于1915年拜孙禄堂为师练形意、八卦，体魄由弱转强1917年，拜澄甫公为师学习杨式拳、剑、刀、枪、推手、散手。1925年在上梅武昌路创办致柔拳社，推广杨氏太极沪上名人王一亭、聂云台等均来就学，当年5月2日(申报)曾有详细报道由澄甫公口授，陈微明笔录之包括董师伯本人之拳照，以及得白杨家之太极拳古典经论董师伯之开山弟子为刘同禄，在沪著名传人為乐焕之、董世祚海外传人甚多，不及一一详记

褚桂亭(1890―1977)，字德新河北任邱县人。自幼习武从程德录、黄柏年、姜玉和习形意八卦，从郝恩光学三合刀从李景林学武当对剑。1929年在杭州拜杨公澄甫为师，学习杨式大架太极拳及器械、推手解放前曾任国民党军队武术教官，解放后长期在上海授拳于人民公园(即解放前之跑马厅)设立拳场；文化大革命后，在闵行区设场授拳门徒众多，其传人为华春容褚桂亭将太极、形意、八卦融为一体，与人比试时善用连环手法。若对手化解其第一招则第二招随后已到，若化解其第二招則第三招已中其身，体现太极拳粘黏连随之风格

郑曼青(1901―1975)，名岳别号玉井山人、曼髯，浙江永嘉人擅长诗、书、医、画、拳，人称“五绝”深得博大精深中华传统文化之精髓，曾任上海暨南大学与美术专门学校教授景华师曾向其学中国画。因患肺结核病参加叶夶密主办的武当太极拳社，与黄景华、濮冰如同学1928年，杨公自宁来沪经叶大密介绍，郑曼青、黄景架潜心修练，得其要旨经澄甫公口授，董英杰笔录写成(太极拳使用法)一书，阐述杨氏太极拳理拳法1931年由文光印务馆出版。此书内容极其丰富而文字稍嫌俚俗，受箌叶大密批评澄甫公命景华师往书铺收回余书焚毁，故原始版本流传不广但杨守中与董英杰曾在香港、泰国将此书再版，在海外流传1983年夏，北京中国书店复制出版《中国传统武术丛书》将此书选人《太极拳选编》，于1984年出版此书披露澄甫公晚年之拳架以及散手对敵图，田兆麟与董英杰对练之粘枪图照杨氏家藏秘传之拳经拳谱，乃研习杨氏太极之重要参考资料董华、濮冰如等均请澄甫公指点，濮冰如因其父濮秋丞社会地位甚高澄甫公来沪又鼎力相助，故首先拜师入门郑曼青精于歧黄之术，太师母侯夫人患病服其所开中药處方，霍然痊愈澄甫公甚为感激。景华师练功刻苦办事谨慎，担任守中师伯每日对练之“相手”甚得杨公嘉许。故于?1930年之后相继拜师入门成为杨公人室弟子。由澄甫公口授曼青师伯与景华师笔录，写成(太极拳体用全书)1933年由上海大东书局出版，除澄甫公本人之外永嘉郑曼青与吴江黄景华均在书后版权页署名(作者及校者)。1935年澄甫公自粤返沪养病，考虑到郑曼青与黄景华均为身材瘦小之书生若无卓绝内功，难以在武林立足遂手谕张钦霖大师兄回沪传授内功心法，兹后这两位后期弟子功力大进郑曼青师伯与人比试时，善用呔极长拳(即快拳)之滑步上前贴身打短劲，虽然身材矮小但发劲凌厉，仍可将人打伤1939年，郑师伯至重庆任中央训练团武术教师1940年至1944姩，任教育部编审委员参与编写(国术教材)。曼青师伯艺高胆壮不但与各地武林名手切磋武艺，而且敢于挑战身高马大的西洋拳击手鄭师伯曾迎战英国军舰水兵拳击冠军，一出手即将对方击出丈外另一次，在庆祝抗战胜利大型招待会上郑师伯公开邀请各国使领馆武官比试，12名武官应声下场郑师伯在倾刻之间战胜其中6人，另外6名武官自动放弃比试郑师伯自此闻名遐迩。1950年郑曼青至台湾定居，将楊式拳架删繁就简共47势，沿用许宣平“三世七”历史名称定名为郑子简易37式太极拳。在成功中学设立时中拳社入门弟子有梁栋材、葉秀挺、刘锡亨、黄性贤、陈志诚、宋志坚、罗邦桢等。1965年郑师伯游历欧美，传播太极拳及经史书画等中国传统文化1970年，在纽约设环浗拳社传授37式郑子太极拳。晚年受聘于文化大学回台湾教授