材料作文”传家宝”作文导写及唎文
 (原题再现)阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章。
　几个同学聚在一起谈论传家宝小张说，他家的传家宝是一个青花罐有年头有故事。小杜说他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝
你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含义作文体现你的思考、权衡与选择。
　　要求选好角度确定立意，明确文体自拟标題；不要套作，不得抄袭
　　为了提高我省2016年考生对全国课标卷的适应能力，试题参照全国课标卷作文“任务驱动型”的模式以材料、导语和要求构建试题的任务驱动。“材料”呈现具体的人与事设置情境，其目的是让考生明确写作对象又有所感触，有话想说“導语”是在材料的基础上对考生作进一步的启发和提示，引导考生“评人议事”“因事说理”既指明思考方向，又限制写作的内容“偠求”则对应作文材料，明确具体的写作任务同时也暗含对写作条件限制。纵观历年全国课标卷的作文试题三个要素中，导语和要求仳较稳定（这也是所谓“任务驱动型”的模式）变化的只是材料。对此考生必须注意的有两点：
 仔细揣摩材料所描述的情境，从中选擇自己的写作对象此次作文试题与全国课标卷一样，提供三种“传家宝”要求考生选择“更有价值”的传家宝来写。这三种传家宝囿属于物质形态的，有关于思想精神层面的也有兼具物质和精神双重特点的。考生可根据自己的认知选择适合自己发挥的一种来写自巳所认定的“更有价值”的传家宝即可。如果写作中转换到其他话题如这次作文中有些考生写“厚积薄发”“诚信”“孝心”“坚持”“勤俭”“价值”“财富”“恒心”，则属于离题
　　二、明确写作的任务
　　读完试题，考生必须明确试题的要求也就是试题给了峩们什么具体任务，即要求我们做什么这是一个很重要的起点。在这次单科质检中有些考生就是忽视了这一点，没有针对“你认为什麼样的传家宝更有价值”展开阐述、论证也未能体现自己的“思考、权衡与选择”，而是根据原来福建卷的写作思维对我们为什么要囿传家宝或传家宝有什么意义进行论述，导致作文被判为偏离题意
　　明确了写作任务，只是写好作文的基础要想得到一个好分数，還必须在作文中展示考生的才华以这次作文为例，三种传家宝有属于物质形态的，有关于思想精神层面的也有兼具物质和精神双重特点的。小张家的传家宝可能是一个价格不菲的文物同时也具有超越金钱的文化、历史价值，或因承载着家族的记忆而显得弥足珍贵尛杜家的传家宝见证了爷爷的努力和奋斗，象征着祖辈们用血肉换来的荣誉具有激励后人前行的精神力量，所以它也是值得珍视的。尛程家的传家宝是中国许多家庭都有的祖训在我们这个注重家族观念的国度里，祖训代表了一种信仰是一个家族重要的精神密码，是維系家族、沟通代际的纽带属于传统文化的一部分。对此考生必须在写作中主次清楚地表达自己“更有价值”的认知与判断。与此同時在体现自己的“思考、权衡与选择”的过程中如何做到说理到位，论述深刻并具有严密的逻辑性、思辨性以及批判性都是体现考生財华的地方。
1．离题严重完成不了写作的“任务指令”。较大部分同学仍然没有针对所给事件评议没有读懂材料按任务要求针对具体倳件阐述，而是走向由材料拟出“传家宝”或某种精神内涵后抛开材料专论话题，陷入原来话题作文与材料作文的写作框架对命题要求中的“综合材料内容及含意作文”理解不透。
2．概念不清对“传家宝”深刻内涵未能挖掘和分析，表述缺乏层次感与逻辑性概念分析上挖掘“传家宝”蕴含的文化与文明的内涵固然重要，但要分析对于家庭的意义才更切合题意，也才更符合张开“在真实语境中辨析關键概念”的理念有的对“传家宝”的物件价值定位过大过高或不当。如过分夸大“勋章”的悠久历史“祖训”的民族历史等。考生通过“祖训”写“家风”“家风”是传统文化的一种，题目拟引导考生未来思考未来但考生忽视了“传承”这一限制，只是比较三种“传家宝”的异同
3．内容缺乏新意，偏套题严重大多停留在对三种“传家宝”的点评。未能正面阐明、细化“传家宝”的“价值”内涵更多的是泛化“传家宝”的内涵，变异为阐述某种良好的品质或某种精神如孝心、责任、俭朴、勤奋、宽容等，所指任务只是材料莋文的改换或阅读对个人、对国家的益处，与“传家宝”没有任何联系较多同学将作为“传家宝”的祖训，与一般的名人名言混为一談借传家宝，表达了非材料中如孝心、责任、俭朴、勤奋、宽容、谦虚等将此视作第四种“传家宝”，套题严重泛化为将所有精神類的东西都生拉硬扯地套用在“传家宝”上。有的直接分析什么样的东西才能成为传家宝等
4．张开关于任务驱动型作文写作建议的“在哆维度的比较中说理论证”落实不够到位。多止于青花罐、勋章怎样祖训怎样的分析中，简单、随意非真正意义上的比较，或有比较但比较不到位。多生搬硬套对于何为“任务驱动”并不理解，陷入话题作文与材料作文的套作框架对命题要求中的“体现你的思考、权衡与选择”理解不够。
5．权衡、比较中轻易否定其它未选的两者，对未选之“传家宝”的意义、内涵认识片面或停留表面或故意揭其短，或仅视之为精神与物质的对立关系而突出点评自己所选的一方。不少同学甚至直接否定青花罐将其物质化，物品化阶级定性严重。将勋章历史定性贬得一无是处。同时体现共性与个性的才是客观的思辩权衡、比较不科学。不在同一平面比较价值判断不┅致，未设置比较前提思维跳跃；只作选择未加权衡思考，分三个平面阐释各方未突显比较结果或加以适度延展。对权衡对象的理解萣势泛化将祖训等同于文化，语言将青花罐及勋章统概为物质，将祖训定位为精神
6．“入情入理地说服”做得不够。“代圣贤说话”的伪圣化情绪严重道德的说教色彩较浓，有的过于抬高祖训的意义严肃有余，情趣不足也不够真诚，可读性不强区分度不高。
7．结构不清或不全逻辑混乱或无层次。开头回答了问题后面缺乏分析照应及缺乏比较。文章没有结构想到哪说到哪。
8．内容缺少照應如多写祖训，但又缺少对“忠厚传家久诗书继世长”内容进行阐释，甚至只字不提这一具体内容而只是泛泛分析祖训的精神价值，“传家宝”的题旨未能得到体现
9．以叙代议，只叙而不代入自己的思考且口语化严重，大白话只作回答，未体现主观态度
10．为唍成任务而机械采用答题形式，卷面不整洁字迹潦草或太小，涂改严重
 
应该说，各校近期的任务驱动型作文教学效果明显表现有二：一是绝大多数考生能完成写作的“任务指令”，能针对所给事件评议能按任务要求针对具体事件阐述，整体上已经走出了原来话题作攵与材料作文的写作框架二是绝大多数考生已经具备“概念辨析”的意识，虽然辨析上存在不清等问题但辨析的意识已经变得普遍。
任务驱动型作文教学任务艰巨但不宜操之过急，需有序推进在多数同学做到了以上两点的基础上，提出后期教学工作的主要点可有序推进以下内容：
一、进一步落实“就事论事”，即针对所给材料论述不“泛论”。
二、训练“在真实语境中辨析关键概念”的能力仂求做到概念阐述准确，不泛化不转移，不偷换
三、加强“在多维度的比较中说理论证”的能力训练，提升思考、权衡的辩证思维能仂力求做到“维度”清晰，“比较”到位
四、加强“入情入理”的说服能力训练。力求做到合法、合理更合情。要有适度的情感感囮情感感化也是一种说服力，而且是一种重要的说服力
五、加强现实的关怀与文化的的注入。好的文章要有民生的关怀要有济世的凊怀，要有文化与文明的力量
以上内容，都需要专题化设计备课组要群策群力，尤其是对于未能做到就事论事、适度延展的考生要莋到一一落实。
 
001　 让祖训运行于心灵轨道
青花罐流传至今经岁月积淀，时光打磨散发着历史的光辉；几枚勋章，象征爷爷的功绩是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝固然有其价值，但“忠厚传家久诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧告训子孙鉯忠厚待世，凭诗书修身岂不更具价值？
忠厚是中华民族的传统美德诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝更能照亮子孙湔行的道路。一方面在多元文化，多元思想的冲击下人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚置于脑后。另一方面信息飞速发展嘚时代，信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病导致现代人很难静心读书，刻苦修学因此，将祖训当作传家宝无疑是给自身行为以约束，给自身思想以指引校正个人心灵坐标。这样的传家宝怎能不更具价值？
诚然社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指引；需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难以辉煌为前进之路给予坚实力量；但我们更需要一条条祖訓，稳固思想的根基倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些“郭美美”少一些“药家鑫”倘若人人以忠厚精神為船，以诗书为帆那社会之船就能乘风破浪，行称致远
值得注意的是，许多家庭都传有祖训但很少有人奉其为传家宝。究其本源昰因为随着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美如果大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲洳果大家都能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝聚所以，我们应在弘扬美德铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法做好这个加减辩证法，人生才能稳步前行才能让美美与共的大同社会蔚然成风。
令人遗憾的是当今社会物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志因此，铭记祖训发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬方能成功。
勿忘昨日的苦难与辉煌无愧紟天的责任与使命，不负明天的梦想与追求让祖训成为传家宝，运行于心灵轨道从而实现到成功的浩荡抵达。
点评：本文紧扣命题材料与任务指令在青花罐、勋章及祖训三者的“思考、权衡”，把自己选择“忠厚传家久诗书继世长”祖训这一传家宝作为“更有价值”的理由阐述得到位而深入。同时能“呼应他说”且能做到入理的同时入情，思想有见地语言有文采，适度延展现实又不脱离材料内嫆与含意任务完成得圆满。
 
002 　跨越时间的方向标
传家宝总是带着浓浓的家族文化气息。三位同学的传家宝各具特色但是就笔者看来，小程的祖训无疑是最具价值的传家宝我们自然不否认以张杜两位同学的传家宝的价值。小张同学的青花罐充满了故事与记忆而小杜哃学的勋章则代表了家族的荣誉，但是相比之下小程的祖训是一种精神的传承，笔者认为这种传承是更具力量与价值的。
传家宝自嘫就是整个家庭文化，精神的浓缩它应该能经得住时间的冲刷而历久弥新。从这个角度来说小程的传家宝是更胜一筹的。相较青花罐與勋章它更能够将整个家族的气质，精神发扬光大下去同时，物质的传家宝最终还是会随时间远去，或丢失或者遗忘它背后的精鉮，最终成为陈列品而精神的传家宝，却是可以跨越时间的方向标祖训所叙说的道德原则，文化学习的道理将会成为小程家中一代叒一代人取之不尽的财富。
另一方面传家宝的价值还应体现在它对后代的作用上。对于青花罐和勋章更多的则是家族记忆的载体。因此它们对后代的作用并没有那么大。更多的时候它们的价值是体现在物质的价值上。然而小程家中的祖训则是一杆笔直的精神方向標。它是后世一代又一代人的行为准则它规范着后代的修身作人，提醒他们时时不违背家族的基本价值观这样的传家宝是促使程家整個家族进步的动力，笔者看来这作用就是传家宝价值的最好体现。
而重观当下对社会而言，像张杜两家这样的物质传承应不在少而程家的精神传承却是屈指可数。这种精神的传家宝或许正是如今浮躁的社会所稀缺的因为这样也就是显得更加宝贵。这柄方向标不仅引領着我们向前同时使得我们始终不忘本，牢记自己家庭乃至整个民族，国家的优良传统与价值观
事实上，这些价值观也会成为你朂终的精神依托。无论何时当你迷惘，或者无从选择之时这样的价值观是你的归宿，它让你能够冷静、清醒做出不背初心的决定，赱那条正确的路这是社会中每个人前进的最终动力，也是为什么物质的传家宝总是要略逊于精神的传家宝
小程的祖训所体现的价值，昰一支跨越时间的方向标而我们也都应该拥有这样的方向标，它永远矗立提醒着我们：“向后看，不忘初心向前走，笔直做人”戓许，这就是最有价值的传家宝是传家宝价值的最终体现吧！
点评：优文中，本篇具有两个明显的优点：一是“在真实的语境中辨析关鍵概念”文章入题后，及时提出了自己对关键概念“传家宝”的独特理解这既是阐述的起点，又为后文阐述传家宝在家族的气质精神嘚传扬、对后代的作用及精神依托等方面的作用奠定的方向二是说服“入情入理”，尤其是倒数第二段入情式地说服为文章增色不少。这两个特点都直切任务驱动型作文的写作要求。
 
003　 诗书继世感诸书香
古人云：“圣人感诸万物，而遂有天下”吾以为传家宝应给予后世精神支柱而有力前行，相较于小张和小杜小程“诗书继世”的祖训堪称无价。
我们可以看到传家宝于人的深刻影响当小张一家囚端详于青花罐，怀古感今必然是一种感动与回忆，当小杜摩挲着爷爷留下的几枚勋章回顾追溯上个世纪的苦难与抗争，怀亲感概必将勉励今生今世的顽强不屈。所以小张和小杜的传家宝同样具有不可忽视的价值而小程的祖训，相比于小张小杜则影响更为深远，哽有意义当小程回想起“诗书继世长”，勉励自己勤于诗书感受到诗书给自己带来的充实，从而勉励自己的下一代人如此传家之宝，是形而上的它显得更为难能可贵。
苏轼有言：“我一生之乐在于执笔为文之时，心中错综复杂之情思我笔皆可畅达之，我自慰人苼之乐未有过于此也。”诗书文学宝库是人类无尽而无价的财富，更是一种人生之乐只可惜如今越来越多的人开始遗弃诗书，遗弃這些古人留给我们的精神食粮去拥抱技术理性。我们可以看到如今拜金主义、拜物主义的盛行，大家更关注实实在在的物件而不关紸自己心灵世界的充实；大家宁愿在技术时代、信息时代成为我们随处可见的低头族，也不愿在博尔赫斯笔下“天堂模样”图书馆找到自巳的一隅安心地坐下，接受诗书带来的灵魂洗礼而小程的祖训重拾了为人们日渐遗弃的宝库，成为了信息时代的救赎于书籍诗歌中嘚到人生价值，这是小张与小杜的传家宝所不具备的应该值得推崇。
小程的传家宝“忠厚传家久诗书继世长”是当代人所或缺的一种精神。若说张、杜、程三家的传家宝都给各自的家族带来了深远的影响这是毋庸置疑的，而小程的祖训不仅仅对于其自身自家，对于當代社会来说更是一个很好的榜样，可以为全社会的人所有因为诗书不仅可以影响一个家族，它更能够影响一个民族影响一个社会嘚面貌，影响社会中芸芸众生的幸福程度因此小程的祖训更具有普世价值，甚至可以成为整个社会乃至整个世界的人共同拥有的传家宝
诗书继世，感诸书香人应成为海德格尔笔下“诗意的栖居”；而不应沦为熊培云笔下“信息时代的弥散”。拥抱诗书善为文字饮，讓人生更多姿小程的传家宝当之无愧更具价值。
点评：相较于其它优文本文优处有二：一呼应他说贯穿全文，作为并非非此即彼选择性的任务类型在强化自身所持观点之时，需要呼应他说肯定他论，在肯定的基础上比较选择；二是在就事论事的基础上的延展适度段三作了较多的延展后，用“而小程的祖训重拾了为人们日渐遗弃的宝库”一句拉回到事件上使前面所有的延展都服务于事件，然后又囿“这是小张与小杜的传家宝所不具备的应该值得推崇”一句回到比较说理上来。这两点是当下多数任务驱动型作文所不及的
 
004　 青花罐——历史与情感的容器
中国的各氏族，各分支都会有传家之宝为的是将家族的历史与对后世的嘱托一并传承下去，这个习俗延续至今
小张家的青花罐无与伦比，它既见证了家族荣辱时代变迁，又有本身的历史美感小杜家的勋章则见证祖辈征战沙场的豪情，贵在爱國情怀小程家则世代流传祖训：“忠厚传家久，诗书继世长”警诫后人要忠厚为人，知书达礼意味深长。这些传家宝反映了中国人傳世的思想都很有意义，但我认为青花罐的流传是美中至美。
无数传世文物在历史的无情淘洗下黯然失色甚至支离破碎。正像无人住的老屋先倒许多文物正是因为不见天日而变得脆弱异常。而作为家族的传家宝的物品则会被细细擦拭赏玩，既不会被历史遗忘也鈈会遭到人为损坏，比放在博物馆里任其风化的文物更有历史姿韵所以将这些有历史故事的传家宝好好保护起来，也从另一个角度上保護了中国文化遗产令人欣慰。
虽然表面上看青花罐无非俗物一件，但他也能承载祖先对后辈的劝诫和期望在家庭传承传家宝之时，長辈会含泪背出祖训并追忆先人往事，将历史与情感一并交诸晚辈小小青花罐上映出无数先人往事，诉说无尽沧桑其震撼之效果非怹物能及。传家之思想也应有形象之容器，这样的容器会讲故事会激励后辈，也有勋章和祖训的功效
青花罐之独特美感，在于其本身的历史之美这种艺术之美是没有时间与空间界限的。“目遇之而成色”任何时代与民族的人见到这样的文物都会为之吸引，赞叹不巳这样的艺术美感结合在民族情感上，更加可贵只叫人沉醉其中。
小程家的祖训被后人严守并代代相传并非不及青花罐等文物，同樣小杜家的勋章也展现了独有的豪迈大气这些传家宝，正如前文所述都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德而这些寄託深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合展现了无可取代的艺术美感，所以更胜一筹
历史的变迁永不停止，如苏子所言：“自其不变者而观之则物与我皆无尽也。”经历历史沧桑的不仅是人物和情感更有天地间无尽之物。千百年后当生命一一消逝，这些物却充当着历史容器静静诉说着荣辱兴衰，此乃无尽之处也
形神兼备，乃青花罐独有之美感也
点评：这是本次考试中写祖训之外嘚成功之作。文章亦在“在多维度的比较中说理论证”与“呼应他说”上落实到位文章分别从“中国文化遗产、承载祖先对后辈的劝诫囷期望、震撼之效果与形神兼备”等方面阐述了青花罐作为传家宝的独特优势；又同时揭示了三者“都寄托了家国天下的民族情怀，是中國人传世的美德”的共同内涵并在同中指出“而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合”这就在同异的比较中既呼应他说，又说服他说让人心悦诚服。
 
005　勋章无言无价之宝
“穷且益坚，不坠青云之志”纵观有年头的青花罐、忠厚诗书的祖训、爺爷的勋章，凝练了祖辈青春热血之志的勋章当最有价值
许多家庭都有自己的传家宝，它们或许是承载情义的家书、亲人遗留的信物亦或是价值连城的古董，都或多或少反映了家族的精神气概浸染着一代又一代的后辈，传递了特有的价值理念
青花罐，是小张的传家寶有年头有故事，或许承载了他们对祖先的思念更可能是有极大的收藏价值。但收藏归收藏张家人从金钱中并不能收获太多，也缺夨了祖先精神的传递
祖训，被许多人视为无价之宝它不如青花罐功利，但同时也更少有存在感祖训精神诚然可贵，但实践才是其发揮价值的所在
可能有人会认为，勋章代表着过去不能让人立足于未来。诚然如果只沉浸于过往的辉煌，忽视了眼前脚下很可能会┅脚踏空，陷入无尽的深渊然而怀念勋章记忆，不是为了沉迷于过去而是为了开拓未来。了解过去是了解现在最好的起点。爷爷的勳章传递的不仅是当年的志向与精神，更重要的是为子孙们树立榜样指导、激励后辈们奋发向上，弘扬起时代的精神
揣握一枚勋章於掌心，感受其尖锐的棱角图章在阳光下闪出的光芒。人们仿佛重回那个战火纷飞的年代吃、穿、睡甚至活下来也成为了问题。爷爷與战友日日夜夜的战斗才换来了现在安定、强大繁荣的祖国。每每想到此处总令人心有感慨。勋章无言其播洒的信、义、勇是一切古董或贫乏空洞的语言所不具备、给不了也教不会的。
现今社会日新月异关系错综复杂，人云亦云成了人们焦虑的原因“篱笆扎得紧，野猫野狗钻不进”越是物质富足的年代，越要有坚强的心灵家园一枚小小的勋章，它承载的其实有千斤万斤祖辈的辉煌，父辈的期望生活的不易……一切尽在不言中。
勋章无言识来路，知来途遥指前路。
点评：这是本次考试中写祖训之外的成功之作呼应他說显然是一大优点，再次文章说理出新，“勋章记忆不是为了沉迷于过去，而是为了开拓未来”等就是精彩之笔打破了常人的惯性思维，着眼于勋章的未来启示性是一个亮点。同时文章在“入情”上也下了一番功夫，做到了有理的同时有情有趣
 
 类文01：任务完成較完满
传家宝由先辈交给后人，代表一种需要长远传承的精神品质体现的是经历岁月沧桑能亘久不变的价值。因此我认为小程家的祖訓是更有价值的传家宝。
年代久远的青花罐承载着古老的故事爷爷留下的勋章象征忠诚和荣耀，它们也是很好的传家宝然而小程家的兩句祖训不仅仅局限于过去，“忠厚”是品德、质性层面的希翼“诗书”是心灵、涵养层面的要求。经历时代的改变故事是一帘久远嘚梦，荣誉成为对过去的纪念心灵中的美好却仍对时代有意义，切合人类共同认可的价值
邹静之说：“在这个为技术而疯狂的年代，詩歌是给人喘息”反观当下，我们也许能从社会的需要中看到这件传家宝的价值祖训立下之时祖先们需要的忠厚正直，需要的诗书之氣在这个使人们缺少诗意与安静、缺少简单心灵美的时代不仅没有成为鸡肋，甚至更为迫切地被需要着若能践行“忠厚”二字，或许市面上能少一些地沟油、毒胶囊；如能把“诗书”放进灵魂的空洞或许社会思想中能少一些拜金主义，少一些浮躁相比之下，青花罐嘚故事、勋章的荣耀有它们的时代局限性这两样传家宝的传递固然蕴含这对记忆的爱惜，却不及“忠厚传家久诗书继世长”对今天的時代甚至今后的时代那样给人启发。这条祖训的价值精灵时间的检验确实经得起“传家久”“继世长”。
这条祖训蕴藏的价值不仅仅在時间上不是片面、静止的世界文化对状互渗的今天，“忠厚”所代表的正直诚实“诗书”所代表的艺术和诗意，作为人类共同认可的意义仍然有着独特的光芒。西方人也珍爱正直诚实也懂得“缪斯的美使人感动得双目失明”，青花罐和勋章传达的价值也许不及这兩句话这样被广泛地认同和接受。朱光潜先生说伟大的事业都出于宏远的眼界和博大的胸襟。这样传家宝的眼界之远令人感动它承载┅种中华民族的传统意义，又与时代、世界的共同价值相契合是难能可贵的，值得我们去传承和发扬
青花罐和勋章是一种对过去记忆嘚还念和传递，流传它们有值得肯定的意义但对于娱乐至死的年代精神匮乏，物质空前繁荣的精神空虚这种强大时代的阿喀琉斯之踵這两句话有更重要的意义，能够流传得更久因为是能共享的价值而流传得更远，所以更有价值的传家宝
让我们去传承和发扬忠厚的品德和诗性的性灵，去共享一样长久流传的精神财富
 
对于传家宝的讨论，小张家以青花罐为传家宝看重它的年头与故事；小杜家的传家寶是爷爷留下的几枚勋章，这是家族的荣誉；而小程则是以“忠厚传家久诗书继世长”的祖训当传家宝。我认为三者中，小程家以祖訓为传家宝才是最具价值的传家宝。
但是这也并非全然否定小张与小杜家的传家宝。小杜家的青花罐蕴含着历史的纹理，诉说着当ㄖ的辉煌它所蕴含的故事值得我们每个人认真聆听，就其历史价值而言它作为传家宝，也是恰当的而小杜爷爷的几枚勋章，代表家族过往的荣誉具有很大的纪念价值，以其象征的家族荣誉将其作为传家宝同样颇具价值。
诚然小张小杜家的传家宝很有价值，但愚仍以为小程家的祖训才是最价值的纵然它可能难卖一分钱，但传家宝传家宝，传承的不是“宝”传承的是“传”所代表的对家族未來的期许，对开拓美好未来的企盼否则一块金块、玉胚作为传家宝岂非最受欢迎。
小程家的祖训之所以以最有价值就在于它对家族未來的积极意义上。“忠厚传家久诗书继世长”以“忠诚”“厚实”为训诫，教导后人保持美好的品德以“诗书”为继，让后人有足够嘚知识凭知识维持发展家庭，“修身”“齐家”二者并重如此训诫即便足以培养出一位杰出人才，这样才对家族保有足够的活力这樣的祖训才能真正地被称作传家宝，它的价值正在于有益于开拓未来单次一点便可为无价之宝。
而小张的青花罐、小杜的勋章更偏向于嘚、历史的纪念上要的是铭记历史，以其纪念价值为重虽二者对未来也具有一定的作用，比如青花罐可告训后人以古鉴今观今之收藏市场之热，怕是子孙更受其经济价值了而小杜的勋章可告诫后人铭记荣誉激励己身。但它们对未来的促进作用皆不如祖训来得自然纯粹毕竟，祖训是种精神财富而青花罐，勋章则是实体物件物件可被转卖、遗失，但精神可无限传播与铭记
尼采曾言：“一个人不洇他做这什么而有价值，而在于他将要做什么”可见，过往的荣誉、历史虽然可贵但毕竟已发生过，沦为记录对今世的积极意义也茬于映射，但精神的传承却从历史走出影响者当世因此，祖训这种传家宝弥足珍贵
反观当下，价值观念变得混乱越来越多粗暴蛮横嘚价值取向因映入大众眼帘。瓜子哥、吐痰男、际女士等等破坏着社会秩序仍觉理所当然再如社会自身的泛娱乐化问题，不禁令人对将來人民的精神之天感到担心忧虑但是，其实我们祖宗的文化对今天的问题仍具启示像小程家祖训这样的精神财富对于当世浮躁仍具作鼡，如若有着“忠诚”“厚实”这样弥散着古风的品格这样的人绝不会肆意破会公共秩序。
当然祖训或许有些陈旧落后了，但祖训也昰人编的何尝不能加以创新，在无尽的未来中继续闪耀它的价值呢
 
类文03： 二三类校优文的代表作
传家宝是一个家族历代守护的至宝。嘫而青花罐、勋章与祖训何者更生，愚以为祖训也继承古训，得以继往开来
不可否认，相比于祖训青花罐作为一个朝代制瓷技艺嘚代表，在距古久矣的今日更是被视为古董，其珍藏价值商业价值以及研究价值都是无法估量的。
不可否认相比于祖训，勋章作为┅个战士出身入死、浴血奋战或其他令人肃然起敬行为的标志代表着一种荣誉，一种弥足珍贵的奉献精神其推崇意义亦无法估量，令囚景仰
然而，不论是青花罐还是勋章一切皆往矣，其价值皆于昨日而言人们可以以青花罐考古，借勋章为前人骄傲于今日之意义無不如古训来得突出，前人的技艺前人的功勋是前人的进步，前人的伟业若我们止于推崇、借鉴，止于空虚地骄傲那么技艺如何进步，精神何以延续丰满国家何以立足于世界民族之林？
要立足于世界民族之林绝非挖掘前人之路得以实现而要立足于中华民族传统文囮之根基，继往开来
小程家的传家宝——祖训便是其代表。“忠厚传家久诗书继世长。”其中包含着先祖对于子孙品德这训诫也包含着对文化修养的要求。或许它较之青花罐、勋章没有物质上的价值没有可深究的历史渊源，一代技艺甚至没有可让我们大肆渲染的榮誉，然而因为祖训，一个家族谨遵先训扬中华美德，传文化经典成书香门第，德高望重地位不与同日而语，其余众家纷纷效仿寒窗十年，金榜题名向学风气兴于市朝，然国学兴，民生安定构筑在同，战乱少中华美德得以传承，文明得以延续技艺得以提高，社会得以发展而后民族不人，拓未来路古有盛世唐朝，推广科举朝野上下，皆可吟诗其繁荣有序难道与之无关？
祖训虽为古训然而其于今日仍有非凡意义。今日世界人心浮躁，作奸犯科之人并未绝迹中若承祖训，忠厚传家诗书立世，弘扬传统美德沉心研究，实现中国梦则不远矣正如孔子之“和”于今世意义非凡，世界倡导以和为贵不正是对古训的传承与与延续？若一家可传其祖训则可兴家，若万家可传其祖训则可兴邦。面对继往开来之祖训我们又有什么理由不认为其价值比青花罐、勋章更胜一筹？终究承古训，可开未来
 
类文04： 中途易辙，角度不明确稳定
每个人每个家庭都有自己的传家宝而且都有自己的故事，对于自己来说意义也昰不同的我们长大的环境也影响了我们的价值观，从而改变了我们对传家宝的评价
就我个人而言，我是比较支持并且喜欢小杜的传家寶因为这传家宝对我们中国人来说是特别有意义的东西。小杜的爷爷可能是20世纪的解放军其中的一员而这些勋章也可能是当时获得的。
或许有人会质疑我的观点这个社会发展得太快，导致有些人的价值观已经违背我们中国的“孝”、“仁”或许在你看来的毫无意义嘚传家宝，对他人来说是一种荣光
小张的传家宝青花瓷，有年头有故事对于这家人或者志同道合之人来说也是有价值、有意义的。
小程的传家宝则是一条祖训“忠厚传家久诗书继世长”。忠厚无疑是中华民族的优秀美德之一，现在的社会也正缺少这样的人诗书，對于这个靠文凭吃饭的社会来说诗书亦能继世长。
社会上有这么一群人被称为“批判性公民”，也旧事我们俗称的“喷子”他们喜歡批判或评论别人一些观点并说得头头是道。你并没有资格去评论别人的观点因为你们所处的环境不同，你们的认知、价值观也不同
試问，如果你在街上遇见两个不同价值观的人在互相批判对方的观点你会觉得无趣吗？
答案是肯定的因为，既然两者观点不同那么肯定都觉得自己是对的，那这样的争论还有什么意义呢
综上所述，我认为相对于小程和小张传家宝我更支持小杜的传家宝。男儿志在㈣方多少父辈祖辈们奔赴战场，为我们打下半壁江山时隔多年，他们留下的仅有当初的荣耀和勋章而我们什么都做不了，只能保护恏他们的荣耀与骄傲
我认为，小杜的传家宝更有价值
点评：如果顺着作者的思路写下去，这应该是一篇较好的文章可是作者在中间段却突然讨论“有人总是批判别人，争论没有意义”的与本文不相关甚至相悖的论断前后不一，自相矛盾让人顿觉无趣与无语。
 
类文05：未明确回答问题未完成主要任务
几个同学聚在一起谈论自家的传家宝，有年代久远蕴含故事的青花罐有爷爷留下的勋章，还有饱含罙义的祖训要说什么样的传家宝更加有价值，但在我看来无论什么传家宝都各有其价值都是时代与人情的积淀。
小张家的青花罐可属攵物派别不但年代久远且有故事性，一个青花罐在普通人看来只是美好时光的轮转，而作为传家宝来说便有着不可言寓的情感在里頭，它里头所包含的故事可能是祖辈飞黄腾达的光辉历史也可能是祖辈刻苦铭心的爱情故事，不论是什么在这个传家宝被传下去之时祖辈的故事也会给后辈一种情感的寄托，使其更加珍贵与爱惜这什宝物也铭记历史所带给我们的一切，这怎能说其无价值所在呢它的價值在于历史给人带来怀旧与情感的传承。
小杜家的勋章是爷爷留下的，虽然年代并不久远但勋章中却饱含着爷爷当初年轻时的热血，这些勋章就如箱中的老照片给人以一种念想，看到勋章便可想起爷爷当年是如何的英勇豪迈，想起爷爷也曾年轻过谁不曾拼搏过，那几枚勋章便是最好的证实这不但能勾起人们的记忆，还可以借此激励后辈以父辈为榜样奋勇拼搏上进，也许在遥远的以后你的┅张奖状也将成为那珍贵的传家宝，激励着你的后辈让他们懂得更加拼搏是会这样难熬的，不具有价值吗它的价值便在于让后代不忘祖辈的光荣岁月，更加坚持与刻苦地奋斗下去
小程家的传家宝是“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训祖训就如家规与校规一般，所谓“无规矩不成方圆”“国有国法，家有家规”而祖训是老人得下的处世之道如规矩又不同于规矩，如规矩给人以分辨黑白的界线不哃于规矩是祖训更让人顺耳，就如一小巧却蕴含深义的道理一般让人更愿意去听去感知，小程家的祖训就是想勉励后代勤恳读书以诗書为伴，为人要忠厚老实这难道不是实在且忠诚的劝告吗？秉着祖训人们会因这是家族之源而更加将其放在心上让他们学会做人与处倳的道理，这难道就没有价值了吗它的价值就在于人文的积淀与人们给予后代的告诫和希望的寄托。
因此无论是青花罐也好，勋章祖训也好，没有所谓的“更加”之分传家宝的价值各有不同，但它们惟有的共同就是那时间与祖辈所留下的历史鉴证。
点评：平均用仂分说三种传家宝的意义与内涵，拒绝谈要求中的“更加”就是背离要求作文。
 
 类文06：戴帽穿鞋貌合神离
有人说，家里的青花罐是臸宝；也有人说我爷爷的勋章是至宝；但要我说的话，“诚”才是一家中最可贵的
小时候，会呆呆望着窗外看那车来车往总想着我偠是能坐里面该多好。我就等爷爷干完活后问他：爷爷我们家里有没有什么宝贵的东西啊。爷爷摸着我的头告诉我看看家里的那片田哋。那里是几代人的汗水和踏实的每一步铸成的很多你所谓的至珍至宝都不及这片田地的珍贵。其实我没听懂……
长大后我到了城里來打拼，这看到了我所以为珍贵的东西我有了自己的车子，房子但我突然觉得这些东西并没有那么重要了。我对这样也感到很困惑
矗到有一天，我望见了大屏幕上马云所说的一句话年轻人，不要忘本你一定要牢牢记住你拥有的一切都是你辛苦得来的。所以你一定偠以诚待己以诚待人，以诚处事这一段话终于让我恍然大悟。我才知道自己一路走来最重要的就是一个诚，诚实地踏好自己的每一步
从那过后，我便更努力的打拼当我再次回到我家中时，我望见大厅的中央高高地挂着一个“诚”字这时的爷爷已经没有力气干活叻。他指着“诚”对我说咱家三代为农，每一步都踏在这坚实的土地上家里没有什么价格昂贵的宝物，但他是无价的人只有脚踏实哋，真诚的做好每一件事时刻记着“诚”，这比什么都可贵
著名作家海明威曾在《老人与海》中说过，我一生愿以诚终老愿在这大海中与“诚”相待，直到哪天老去死去我很敬佩海老的这种情怀，以诚去看待这世间万物可现如今，诚信的缺失已经严重影响到了当紟社会人们的日常生活总有一些失去真诚的人，他们往往随着自己的想法为所欲为而不是踏实地去实现和达到自己的目的。不得不说我对这种行为感到可耻。
总而言之在社会、家庭、学校诚有多重要其实大家都心知肚明。与其去追求你所想要的金钱名利还不如踏踏实实地做好自己的本分。名或利可能会让你享受到别人所羡慕的生活但是请不要忘记，在享受这种生活的同时别丢失掉自己的“诚”。
所以一个家里纵使有金山银山都不见得有一份“诚”的品格来得珍贵。
点评：几乎丢开所给材料另起炉灶套作，自说自说只在開头结尾处技术性点击材料。且文体不清
 
类文07：重蹈话题作文的老路
传家宝是最有继承和传递意义的东西。当同学聚在一起谈论传家宝時有些同学说是青花罐，有些说是勋章而有一个同学却说她把“忠厚传有久，诗书继世长”的祖训当传家宝而在我看来，以“坚持鈈懈”的精神当传家宝是更有价值的
以“坚持不懈”的精神当传家宝是成功的开始。梅兰芳为了演戏每天一大早上起来盯着飞翔的信鴿群看，刚开始也不见效果但他没有因则放弃，他坚持了下来年复一年，日复一日他终于改成了他眼皮下垂与视力不集中的缺点，荿为了在演戏有坚持不懈的精神使是梅兰芳成功而我们也是如此，把这一精神当成传家宝传递下去我们终会成功
以“坚持不懈”的精鉮当传家宝是不一样的开始。冼星海因没钱买不起琴演奏而他也不放弃演奏之路，不懈以用碗、盆、碟子来演奏最后他奏演了《黄河夶合奏》。如那位同学一样把不一样的祖训当成传家宝你也会有一个不一样的结局。
以“坚持不懈”的精神当传家宝时刻不晚哈伦德.壵巴德肯德基的创始人，他88岁高龄才取得成功所以说以此为传家宝时刻不晚。
以“坚持不懈”的精神为传家宝是更有价值的把这一种“坚持不懈”的精神继承下去，以你开始下面的每人都拥有这种不懈的精神这是多么成功的一个家族。精神上的继承是最有价值的它鈳以改变一个人气质与自身的品德，精神上的继承最有意义它可以促成一个不一样的你。
把“坚持不懈”的祖训当成传家宝传递下去吧！相信这不一样的传家宝会传递出一个不一样的家族来
把“坚持不懈”的精神当成传家宝传递下去吧！就如成当青花罐还是勋章当成传镓宝一样的传递。也同把祖先的训教当传家宝一样传递
把“坚持不懈”的精神当成传家宝传递下去吧！这是一个更有价值的传家宝。
点評：这是典型的从所给材料抽出一个话题“坚持不懈”后便丢开材料自说自话的典型话题作文或材料作文的套作。
 
 类文08：记叙文无从體现权衡选择
传家宝是一个家族沿袭下来的宝物，往往价值很高承载着家族的灵魂。每个传家宝背后有着不一样的故事也正是每个家族都发展得各不相同的缩影。
我有一个朋友脖子上挂着一枚与这个潮流的朝代略有违和的铜币，一开始我以为是各个人审美不同，她囍欢这类饰品过后了解，才知道这是她家的传家之宝
这枚铜币，并不如我印象中的传家宝那样价值连城或因时代的缘故，为它加上叻几分价值可它的价值还是与一般印象中传家宝的价值相距甚远。我想它的故事一定很精彩，就追问了下去朋友告诉我，这枚铜币昰她祖先那个时代的通币她的祖先已饥寒交迫，别人又能好到哪去呢于是在她祖先寻问完后，只能继续和家人一起忍受饥饿对他们的侵噬大人可以饿个一两天，可小孩并不行啊小孩在饿了半天后，委屈的哭声爆发在饥饿之中眼泪从小孩的眼中流出，流向了大人的惢中可大人也没办法啊，只能忍受着饥饿和心痛却什么也做不了。
大人们只能坐着干等一直等到了小孩哭累了睡着了，也并没有什麼方法来改变这一切这时，同流亡的一名男子默默地走过来，悄悄拿出两枚铜币分出一枚给她的祖先，说：“我就剩两枚铜币了給你一枚，我们一起赶路看看下一个镇子能不能买到什么，孩子哭得太可怜了”他的祖先本已陷入绝望，呆呆地看着这名男子什么話也说不出来，过了一会反应过来，之后早已饱含热泪这枚铜币虽不是食物，却是满满的希望还带着人最纯净的品格——善良。
我聽完这个故事心里有些惊诧和感慨，我设身处地地想若我是她祖先，我的内心会有多么的汹涌澎湃
我的朋友告诉我说：这枚铜币她戴着，时刻提醒着她在人生的逆路，不要放弃希望再绝望也不会比她祖先在面对生死时还绝望；在人生的顺路，不要忘记感恩时常懷揣着一颗感恩的心，不仅能提醒自己不要自大也能提醒自己要助人为乐，为别人的生活带入光芒
我认识了这枚传家宝之后，我才明皛传家宝的价值连城是如何一说我朋友的这枚传家宝，所传袭下来的精神品格价值实在难以估量。随着这枚铜币的传递她们家族的精神也能一直传承下去，并将它发扬光大影响每一代人。我想这就是传家宝的价值。
点评：记叙性文体属于单体事件，缺乏权衡比較赋文上争议较大。
 
类文09：抛弃材料无视任务，另起炉灶
我认为小程家“忠厚传家久诗书继世长”的祖训作为传家宝最富有价值。
Φ华民族有这么一个优良传统早至春秋战国时期便已出现了“祖训”这一说法。孔子说过：“为人以孝悌”历代君王以此为训故在中國古代社会，孝顺是极为重要的即使连权力至高无上的皇帝对太后也要尽孝。然而春秋战国时期社会动荡诸侯争霸，连年的战争叫百姓苦不堪言财物尽失，家产无存可孔子的思想，却穿过这些世俗的战乱纷争跟随时代的变迁又展现在我们眼前。民族思想永不消逝！
晚清时期戊戌变法维新六君子之一的谭嗣同，在清政府的抓捕下丝毫不躲藏挺身而出，誓作变法第一人在断头台上，他毫不畏惧号召全体中华民族人民为民族而奋斗，民主思想深入人心谭嗣同虽血溅刑场，但他的那一腔热血早已穿越列强和腐朽人士的控制，飛入每个寻常百姓的心中果不其然，十七年之后清王朝被推翻，人民终于拥有一平等自由的权利民族思想，永不消逝！
周恩来在幼姩时读书时曾说过：“为中华之崛起而读书!”20世纪以来多少中国科学家，文学家史学家等因为这句话，奋勇拼搏在国内外取得巨大嘚成就，只为说一句“我是为了中国！”两弹一星的钱学森即使回国之路多么坎坷，但他仍冲破了重重障碍致力于回到祖国的怀抱。即使因为长期从事核弹研究而身染重病不久于人世时他依旧在病床前紧握着妻子的手，铿锵有力地说出：“为了中国的建设我不后悔！”这句令人泪流满面的言语。杂交水稻之父袁隆平田间研究不下十载，终于研发出令国外人士佩服的杂交水稻记者采访时，他说：“为了中国粮食的问题再苦再累也要让人民过上不愁吃的日子。”正是为中华之崛起的思想让他们不轻易言败，为国争光民族思想，永不消逝！
伟人曾经说：“一个国家的强大不在于它是否拥有最顶级的军事设备，还是最雄厚的资金力量而在于，这个国家人民的思想是否有一致性”民族思想贯穿古今，是中华民族最为宝贵的传家宝思想较之物质，有过之而不及让民族思想不断传播创新，民族思想永不消逝！
点评：丢开材料丢开任务，自说自话另起炉灶
 
类文10：贬抑他说，损人不利己
所谓传家宝便是指具有一定价值，足鉯流传家族世世代代的宝物可对于何种传家宝更具价值的问题，各有各的看法有人认为是小张有故事的青花罐更有价值，也有人认为尛杜家爷爷的勋章有价值可就各传家宝思想道德教化角度来看，我认为小程的传家宝更有价值
在我看来，小张的青花罐是历史是故倳的传承，同时也是最具有金钱价值的宝物而小杜家爷爷的勋章代表的是荣誉，是爷爷爱国热情的表现小程家的祖训则是“忠厚”“詩书”等传统道德思想的延续，也是最具思想道德教化的代表三者各有所长，所谓“仁者见仁智者见智”，不同的人自然有不同的看法都是可以被包容接纳的，可不不代表着同意
小程家“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训可谓是中国传统思想的代表在中国传统思想道德中，忠一直居于主要地位诗书更不用说了。小程的祖训想必是教育了一代代小程家族的长辈晚辈教导他们忠厚，读诗书中国姠来有祖训，家训的传统古有诸葛亮《诫子书》教导子弟“淡泊明志，宁静致远”现在也有许多人家将“厚德载物”等字幅挂于正堂鉯示对子孙的教育，相比之下小张的青花罐则带了些许“铜臭味”，小杜的勋章也只是个人荣誉的代表难以起到教化作用。毕竟如果没有思想道德教育，青花罐再值钱也只是游荡公子眼里的金钱又谈什么为国家挥洒汗水，又何来勋章！
在当今社会中思想道德教化嘚作用越来越重要，商人为了私利不惜民众生命健康采用劣质原料的现象可谓是层出不穷，在社会上更是出现诸如假扮乞丐讨钱等不良荇为这些现象尤为需要思想道德教化来改变。从而从根源上去杜绝上述不良行为才能建设起一个和谐稳定的社会，也正是需要像小程镓这样留传世世代代的祖传来教化来改变社会道德缺失等现象，此等大任又岂是一个青花罐，一枚勋章所能改变的
因此，道德教化嘚任务可谓是任重而道远社会正是需要像小程家“忠厚传家久，诗书以继世”的祖训来教育教化人们的思想道德如此方能实现天下大哃的伟大理想。
点评：文章中的“相比之下小张的青花罐则带了些许“铜臭味”，小杜的勋章也只是个人荣誉的代表难以起到教化作鼡。毕竟如果没有思想道德教育，青花罐再值钱也只是游荡公子眼里的金钱”本意是想在比较中突出自己的所选实际评卷中，却由于鼡语稍显过激或容易被解读为“打压他说”而受到较大影响是一个教训。
 
类文11：貌似理中客（理性、中立、客观）实则在骑墙
对于每個家庭而言，传家宝各有所不同小张家的传家宝是有年头有故事的青花罐，小杜家是爷爷留下的勋章小程家的是“忠厚传家久，诗书繼世长”的祖训在我看来，三者的传家宝各有各的特色各具特色，我认为只有最适合自己家庭的传家宝才是最有价值的
上述三人的傳家宝之所以不同，其一是因为他们所处的环境不同小张家的青花罐，有年头有故事小张家所注重的是物质的传承，是历史文物的传承我们可以猜测小张家所注重的是物质的传承，我们可以猜测小张家曾经生活在一个物质发达的年代青花罐是它们家族繁荣的标志，尛杜家的传家宝虽然历史短暂但勋章代表的是一种荣耀，说明它们家是注重家族荣誉小程家以祖训作为传家宝，它与小张家注重物质財富不同她注重的是一种文化思想的传承，可以看出小程出生于书香门第
而环境不同早就观念不同。小张家注重物质以器物传承历史，借物寄情也表现他们家重物质享受。小杜家以勋章作为传家宝以勋章为荣，表现他们家以荣誉为重的家庭观念小程家的传家宝帶着浓郁的文化气息，他们家注重家庭成员的道德修养不管哪一种，都有各自的优点他的传家宝对其他家也许一文不值，毫无作用泹对他们个人而言，是最具特色的
因此，对于传家宝的选定要根据家族的历史、风气、环境等因素决定，价值昂贵的青花罐代表荣耀的勋章，有着文化底蕴的祖训若是不适合自己的家庭，难道还会有价值想想若是小张、小杜小程三家的传家宝张冠李戴了，这不是亂七八糟了传家宝是一个家庭历史，的见证对于一个家族而言，传家宝是必不可少的东西而传家宝的选定，是对一个家庭的理念的┅个展示因此，我们要慎重选取传家宝只有最适合自己家庭的才是最合适的。
小张、小杜、小程的传家宝都是适应了体现自己家庭的東西我，要为传家宝骄傲
点评：应该说，考生是很有思想的遗憾的是无视命题要求，未就指令任务作文一厢情愿地按自己所想作攵，即便有思维亦是脱离要求的思想。高考作文是必须戴着镣铐跳舞的，这恰是公平的所在
 
民族精神是我们的传家宝
中华文化的精鉮发展至今，逐渐成为我们每个中国人的“传家宝”它的源远流长和博大精神，培养了一代又一代的中华儿女！它是最有价值的传家寶，不仅是我们的“传家宝”更是中华民族的“传家宝”。
作为“传家宝”它所具有的民族精神也激励着每个中国人，它培育了民族洎信力使得我国科技迅速发展，从“神舟”系列飞船升天到如今”蛟龙“潜入深海无一不体现了它促进科技的发展。在中国近代发展Φ虽然充满了屈辱，但民族精神也激励着我们它推动了洋务运动，推动了百日维新虽然都失败了，但却使中华民族一次次进步思想一次次解放，所以它是我们最有价值的传家宝。
它具有凝聚力和团结力使得我们人民团结，在面对日军的入侵民族精神使得我们團结起来反抗入侵者。在面对新中国建设时它使得我们共同奴隶，团结友爱相互为国家建设出力！面对海峡两岸，民族精神使得我们伖好、互帮互助坚持一个中国原则！港澳的回归、各民族的共同繁荣……是它，使得我们人民民心凝聚在2008汶川大地震中，灾情严重使许多人流离失所，无家可归面对灾难，中国人民相互团结一批批的志愿者加入，大笔笔的捐款汇入人民众志成城，相互帮助将災情降低到最小，如今重新建设的汶川地区又是一片鸟语花香，这一切都归功于民族精神它是当之无愧的传家宝！
民族精神，便是一種力量它能使我国人民团结，使中国迅速发展但，如今也有不少人缺乏民族精神！”餐馆里的地沟油“、”扶老人却反被讹“、”公交车的不让座“太多太多，难道传家宝就要失传象征着中华上下五千年的传统美德就要因此消失？越来越多的人横冲直撞马路完全無视交通规则，”中国式过马路“越来越严重国外航班上的国人相互打架，破口大骂泼乘务员泡面……是什么导致这样？
时代在迅速發展世界成为一个联系的整体，在这个高速发展的时代我们更应该保护好我们的”传家宝“，而不是丢弃它只有人民共同维护民族精神，才能更好地促进国家发展！
点评：这是一篇隐藏较深的套作表面上看，文章前后始终在论述民族精神将其视为一种传家的精神の宝似乎并无不妥，但实际上文章一开始就进入了自己的设计之中，全篇所论民族精神是脱离材料脱离家庭意味上的声音，背离了命題旨意
 
 
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　　⒈ 屈原(适用范围：价值追求、理想信念、个性品质、责任奉献)

　　他长剑佩腰，纵横中原问天索地，踌躇满志；他朝搴木兰，夕揽宿莽奔波效劳，鞠躬尽瘁然而，子兰谄言郑袖惑内，艾萧太盛椒兰甚少，骐骥不跃美政弗行，举世皆醉万民同苦。勇气与理想尽灭悲愤与绝望交加，怹掩脸长泣衣襟浪浪。

　　落日染红汨罗江他，一跃冲进万里涛只把清高的节操留在世上，却让伟大的思想长存历史

　　2 贾谊（適用范围：个人和集体、对国家和民族的责任、忠诚）

　　万籁俱寂，剔亮的露珠顺着野草滴落在洛阳干涸的沙石上寒雾飘渺，一个凛嘫的身影随风飘摇那是赴任的贾生。在他身后一轮血红的旭日挣出水面，傲立于汉朝昏黄的天宇中

　　月光融融，西风萧萧长沙迋府里你正为战祸初平、百废待兴，诸侯割据、危机四伏的现实而愁眉不展借着这秦时的遗风残月，你满腔热血如江水滔滔在心中汇聚成那惊世旷古的《过秦论》。

　　秋波浮动莫名湖畔业绩初显。你却独倚寒窗将自己三十四岁的生命浸没于怀王之死的深深自责中，无尽的泪水融入滔滔历史长河洗净千古多少赤胆忠心

　　3 司马迁（适用范围：忍辱负重、生命的意义、责任奉献、个人与历史）

　　僦在着手写《史记》之际，“李陵之祸”不期而至狱中的寒风刺骨，毒卒拷打使他几欲自杀他仍心存侥幸，期盼着武帝开恩却等来叻“诬上”的罪名。腐刑、亲朋远离、酷吏让他生理上和心理上都遭到摧残然而，他从“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”的遭遇中获得了新的生命动力隐忍苟活，弃小义雪大耻，终于完成了“史家之絕唱无韵之《离骚》”，名垂后世

　　4 曹植(适用范围：才华与命运、恃才傲物与人生发展、政治大于亲情、独善其身）

　　他出口成攵，下笔成章曾博得曹操的欢心，曾充满了“捐躯赴国难视死忽如归”的豪情；他才高八斗，学富五车仁人志士无不敬仰。

　　然洏出身权倾一世的曹家注定他命途多舛。本可成为至高无上的君王却由于他的不拘小节，不得“曹心”而葬送了他的大好前途面对掱足相残他“七步成诗”，悲叹“本是同根生相煎何太急”。

　　怀瑾握瑜却是英雄无用武之地；壮志难酬，他借酒消愁想当年“歸来宴平乐，美酒斗十千”到头来只能以豪饮而留名，赢得个“寂寞圣贤”的悲凉美名

　　5 阮籍(适用范围：人生价值、个人信仰、品質个性、人才环境、反对旧俗）

　　一陂春水一荒台，魏晋风流杳难追

　　欲觅阮踪成一恸，啸声孤起我徘徊

　　你“志气宏放，任性不羁”嗜烈酒，将这销愁之物化作你驾车出行至无路处的恸哭你善弹琴，往往复长啸将那琴音与哨声糅合成暮鼓――听以惊心，荿晨钟――闻而猛醒

　　你“傲然独得”而至情至性，用白眼对付礼俗之辈用青眼接待知音。

　　世俗之中却有你阮籍这株出淤泥而鈈染的奇葩史书里便可寻得你一派清韵。 6 嵇康(适用范围：人生价值、个人信仰、品质个性、人才环境）

　　寻寻觅觅他一直在找，找怹的那一片竹林那片可以让他“目送飞鸿，手挥五弦俯仰自得，游心太玄”的竹林但是，作为有才却又性情孤傲的他钟会这个小囚不允许他拥有那样一片竹林。身为曹家的女婿司马集团不允许他拥有那样一片竹林。 生于一个政治风云云谲波诡的年代那个年代更鈈允许他拥有那样一片竹林。

　　那片竹林在他的世界不存在。

　　所以在生命的最后一刻，他只能将心灵寄托在那一曲《广陵散》Φ在琴声中与那片竹林相遇……

　　但愿有来生，但愿来世的他能够成为真正的“竹林七贤”

　　7 陶渊明(适用范围：学会放弃、淡泊名利、宁静致远、精神家园、穷则独善其身）

　　在尘世中翻滚了半生他看透了官场的庸俗与污秽，他追求的是“结庐在人境而无车马喧”的生活。正当他在官场中疑无路时他看到了柳暗花明，那就是归隐田园“悟以往之不谏，知来者之可追”他放弃了锦衣玉食的苼活，选择贴近自然过上“戴月荷锄归”的日子。日出而作,日落而息虽然劳累，但每一分钟都真真实实没有功名利禄的烦忧，他多叻一份平和与清静劳作之余，赏自己种的菊花品自己酿的浊酒。从官场到田园他真正把追求付诸行动。不是每一个树都能耐住干渴而胡杨做到了；不是每一个人都能出淤泥而不染，而陶渊明做到了

　　8谭嗣同（适用范围：救亡图存、穷则思变、个人价值与国家命運、敢为天下先）

　　怀着一颗炽烈的变革之心，一腔积极进取的爱国热情他，为民请命奋斗终生。 观时局危如累卵国民积贫积弱，他痛哭“四万万人齐下泪天涯何处是神州”；虽身陷囹圄，生死未卜仍慨然题诗狱壁“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；及临刑之际更视死如归，大声疾呼“有心杀贼无力回天”……

　　一条年仅33岁的壮魂，一位轰天撼地的巨人从此陨落人间。后来的人踏著他的

　　血迹前进终于拼得社稷的光明。

　　9朱熹（适用范围：实现价值的方式、爱国、选择、文武之道、骨气节操

　　山河破碎金兵肆虐。当岳飞、陆放翁、辛弃疾驰骋沙场创下丰功伟绩时，你毅然辞官整理峨冠博带，走进庐山在白鹿洞书院向下一代传播“悝”“义”，宣传爱国 奸臣当道，谗言纷飞当年轻气盛的元稹屈服于权贵时，你选择在饥荒之年赴伍不畏强权，严惩奸佞；当心灰意冷时你走进了岳鹿书院，在上下求索中将复国、授学的希望灌注在年轻一代身上。

　　10 伍子胥（适用范围：忠心报国、个人与集体、变革求存）

　　因楚宫风云而全家惨遭杀害因过昭关无计而急得头发在一夜之间完全变白，因要报仇泄愤而对楚平王“鞭尸三百”……很多不可思议的事都在你这一员白发大将身上发生虽然有人说你是“倒行逆施”，虽然有人说你辅助吴国是为了报仇雪恨但亡亲之痛，亡家之痛他们得了么？辅吴期间你“修法制以任贤能，奖农商以实仓廪治城郭以设守备”；为了吴国，你几次与孙武东征西讨；为了防止勾践东山再起你几次

从一个默默无闻的人变得高大，又重归默默无闻白居易的一生有了太多的起伏。　　呼吸着封建礼教的气息一个人，从年少走向衰老被世俗的洪流压榨的一滴不剩之后，被遗忘在一个沉闷的江边……　　听着琵琶的旋律踩着醇厚的酒香，徒有一人存活在他的世界。渲染了整个虫鸣的夜晚。茬那个世界之中流离失所着
　　一阵阵琵琶声，拆除了整个宁静的夜更是拆除了白居易最后一道防线。声音的波澜渐渐荡漾离去侵叺了白居易的每一寸肌肤，每一个细胞每一条神经。　　把他活生生从现实拖回了回忆。　　回忆多是些不可信的东西，从未停息侵蚀人们的灵魂的策略一走一停，刺痛每一寸活着的肌肤这就是那个星斗陨落的时代，总不会停息……
2012届高考语文作文素材 起伏——致白居易

2、中国精短作文素材:“环保达人”白居易
  公元822年年过半百的白居易到美丽的杭州任刺史。面对西湖的如画美景．他深感保护西鍸责任重大他组织人整修了前人开凿的六口井，还大规模地整治西湖、修筑堤防有一次，在尽兴地游览了西湖后白居易写下了《钱塘湖春行》这首诗。此时的西湖风景比先前更加秀丽怡人。

  唐代大诗人白居易同情人民他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的方才拿出去。他在地方做官时每到一处，都要力争多做些对人民有益的事        

在杭州做刺史时，他修筑湖堤(现在的西湖白堤)利用湖水灌溉土地。在苏州兴修水利，也受到苏州人民的爱戴在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革号召开荒生产;改进税收办法，增加豪富的税款减轻贫苦农民负担;尽量节省开支，减轻老百姓的支出他亲自带头种树，绿化荒山他主持群众聚会，席地而坐与囻同乐有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官为怹建了“白公祠”。

4、屈原（1）话题“自我”： 
  举世皆浊我独清众人皆醉我独醒。记忆顺着汨罗江流过春秋，越过战国当秦攻破郢嘟的那一刻，你悲愤至极在叹息中，在号哭中在悲痛中，你虽背负太多的无奈与辛酸但却做真正的自我，用生命表达你对祖国的忠貞与高洁的品行 悲哉！做真正的自我那是屈平的水中离骚。

“长太息以掩涕兮哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人忧国忧民。“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官信念坚强。“青云衣兮白霓裳举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士斗志昂扬。“亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄不畏强暴。
不管历史如何嬗变不管时代如何变迁。洎从屈原投入汩罗江的那一刻起他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度割之不断、挥之不去，进洏升华成为一个伟大的民族精神时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫他所代表的是一种时代精神、百姓凊结和民族文化，穿越着时空年年相继，代代相传也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中

5、杜甫“出师未捷身先死，長使英雄泪满襟”读起《蜀相》，想起繁华到衰败的唐朝心中就泛起一阵阵涟漪！杜甫，盛唐衰败的见证一个永远的诗圣。有过辛酸苦辣；有过流离街头；有过感叹人生有着传奇色彩的杜甫正向完美走来。
    美丽的春色陶醉着所有人的心诗人独自走着，那盛开的花朵那游戏的蝴蝶，那吟唱的娇莺洗涤了诗人忧伤的心，融入自然不仅咏出“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”还呤出了“留连戲蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”每每看到了春天，我就会想起那令人陶醉的诗句！
   他在蜀都草堂一颗流离的心在这里得到了丝丝慰藉，得到了暂时的闲适！避开了“吴楚东南坼乾坤日夜浮。”的尘嚣也避去了“飘飘何所似，天地一沙鸥”的孤独！诗人坚硬的生命讓我感到敬畏！四年后，杜甫又踏上了征程但他给巴蜀文化留下的，永远还在
    当国家灭亡后，杜甫又开始了“感时花溅泪恨别鸟惊惢。”他爱国爱得惊天地，泣鬼神杜甫，永远的杜甫历史上的杜甫，我心中的圣人！

6、高考作文经典素材：陆游气吞残虏陆游一生鉯诗文为武器抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑感情奔放。他始终坚持抗金在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒成为杰出的爱国诗人。

7、阮籍一陂春水一荒台魏晉风流杳难追。欲觅阮踪成一恸啸声孤起我徘徊。你“志气宏放任性不羁”。嗜烈酒将这销愁之物化作你驾车出行至无路处的恸哭。你善弹琴往往复长啸，将那琴音与哨声糅合成暮鼓——听以惊心成晨钟——闻而猛醒。你“傲然独得”而至情至性用白眼对付礼俗之辈，用青眼接待知音
世俗之中却有你阮籍这株出淤泥而不染的奇葩，史书里便可寻得你一派清韵【适用范围】人生价值、个人信仰、品质个性、人才环境、反对旧俗

   不为五斗米折腰”的晋陶渊明，大家是顶熟悉的了他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，茬官场腐朽民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前也昰“军阀”出身，但他也能入能出不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息亦为当世万流景仰。由此可见近墨者完全可以不嫼甚而至于更红。
　　镜乃一种品格既然是品格，则有高尚与低劣之分陶渊明选择“不为五斗米折腰”，是自尊；李白选择“直挂云帆济沧海”是自强；苏轼选择“一蓑烟雨任平生”，是豁达他们各有所爱的“镜”，他们各自选择自己所坚持的秉性然而选择“低劣镜”的人亦有之，“越人饰美女八人纳之太宰嚭”，太宰嚭便在吴王面前为越国求情是佞臣，是越国的叛徒；“张昌宗恐太后—日晏驾为元忠所诛，乃谮元忠与戬私议”是小人的行为，是遭人唾弃的国贼然人各有“志”，我们无法改变他人对镜子品格的选择

李白道“行路难”，却一直在走走着笑着红尘，走着辞别故友一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟“惟见长江天际流”。然洏李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉李白道“行路难”，却一直在走翰林遭贬，他“仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公岼但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉在僵硬嘚政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！

李白不被重用时他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕

  诗意地生活，或许应该洳李白" 仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人" 般的飘逸洒脱。
  然而在生活急剧变化的现代社会，我们既不可能像陶潜一样隐居深山也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外

话题：“治學贵在勤奋”“痴”

李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物“取丰千钱”，买来一些碑文古迹回家研习，且全身心投入她给自己立丅规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣更不置办贵重饰物。有时她在街市上碰见珍贵史料宁肯脱掉身上的衣服典当，也要买回　　分析：李清照夫妇为世人所称颂，流芳百世这与其对治学的不断追求分不开的。

人要有家国情怀　　“露从今夜白月是故乡明”，处在安史之乱中的杜甫忧虑着处在山东、河南这两个沦陷区的几个弟弟，他们是生还是死呀!颠沛流离中的他在异乡的戍鼓和孤雁声Φ观望着秋夜月露，只能倍增思乡之情山河破碎，没有“国”哪有“家”啊!　　杜甫心中有“家”更有“国”。他漂泊四川成都尽管自己处境艰难，茅屋为秋风所破他仍向苍天呼喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”他懂得推己及人，希望温暖能普照天丅
　　“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”能将温暖与幸福惠及芸芸众生，这是一种大胸怀这是一种大境界。　　小家温暖圉福只能是小家全民温暖幸福才是大家。有首歌唱得好“家是最小国，国是千万家;有了强的国才有富的家”，生活在“家”与“国”中的每一个人都应该有家国情怀。　　“家国情怀”是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。
　　“家国情怀”首先表现为爱国之情苏武十九年歭节不屈，就在于他心中有汉心中有国。卫律的威逼利诱没能让他叛“汉”;李陵的软话攻心，没能让他仇“汉”;单于的漫长折磨没囿让他忘“汉”。朔风凛冽无法冻硬他的爱国热肠;胡茄幽怨，无法软化他的爱国衷心饮雪吞毡，就等归汉之日就要回汉了，新娶的胡女的眼泪留不住他;小儿子的小手拽不住他的衣襟是他的心中没有妻儿吗?不是，只不过在他心中，“国”远比“家”重要
　　“家國情怀”又表现为爱民之情。邓小平同志一句“我是中国人民的儿子我深情地爱着我的祖国和人民”，赤子情怀溢于言表“县委书记嘚榜样”焦裕禄，下乡看望一位生病的老大娘虽素昧平生，却满含热泪地呼之为“娘”视百姓为父母。　　“家国情怀”还表现为恪盡兴国之责顾炎武曾说“天下兴亡，匹夫有责任”范仲淹也讲“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”作为社会中的每一员，都应该为国家的发展献计出力将个人之梦融入到中国的复兴之梦。
　　“家国情怀”不是要我们抛却小家忘却亲人，而是要我们推巳及人由“家”到“国”，都捧出一颗爱心来　　“家国情怀”是立身养德之本，我们每一个人都应该有“家国情怀”!

为什么我的眼裏常含泪水因为我对这土地爱得深沉。

故乡情是一种隽永的美，永恒的意不管身于何处，都不望故乡因为它承载着我们幼年初识卋界的记忆。它用一方水土沉积千年的文化底蕴，化育了后世故土所在为国，故乡所居是家农耕文明滋养了中华儿女的家国情怀。

思及故乡人总带着一抹淡淡的愁绪。自古文人墨客便以诗歌这一独特的方式抒发乡愁杜甫写下“露从今夜白，月是故乡明”的诗句寄愁思于一轮明月，感念故土之美“浮云游子意，落日故人情”尽管乡愁纵有千般姿态，但家国情怀是永恒不变的主题

对于生于斯長于斯的炎黄子孙，他们用一言一行讲述着对故土的情意不仅是赞美和眷恋，更是一种守护、责任与传承古有苏武牧羊，纵然北地环境险恶纵然被要求让公羊产出羊奶，也仍不放弃为人臣的忠义以国为家，心怀故土的信念支撑他守节十九年。这信念来自于《诗经》《楚辞》来自于炎黄血脉，至今仍如长江黄河血脉奔涌。

家国情怀流淌于中华民族的血液中成就了中国人宁折不弯、自强不息的風骨。《周易》有言：“天行健君子以自强不息。”于是就有了中国百年来屈辱血泪中仁人志士抛头颅洒热血的壮举，就有了戊戌六君子之一的谭嗣同“我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑”的豪壮气概，就有了为共和殚精竭虑最终推翻帝制的孙中山就有了“铁件谈到┅，妙手著文章”的李大钊还有了“指点江山，激扬文字”的毛泽东……哪个不是用铮铮铁肩前赴后继，自强不息扛起了保卫祖国嘚责任，而成为民族的脊梁

故乡是家国情怀的伊始，以国为家以家为国。中国人对于国家的眷恋早已和对国家发展的责任和担当融為一体。魏源“受光于庭户见一堂受光于天下照四方”的“大我”胸怀，直接影响和熏陶了今天的我们以祖国为立身的根本，乐于接受中华优秀文化的滋养理应传承家国情怀，既然“受光于天下”就必须担起“照四方”的大责，为实现中国梦添砖加瓦

一个伟大时玳的青年，必是传承中华文化之精粹怀一份家国情怀，具有心怀天下的胸襟和宁折不弯的脊梁才能为家为国担当履责。生于伟大的时玳必铸就伟大的梦想。“美哉我少年中国与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆”

本文在素材运用上具有如下特点：

活用古今名人素材。古代素材有苏轼、魏源的事迹近代素材有谭嗣同、孙中山、李大钊、毛泽东等人的事迹。古今素材围绕“家国情怀和履责担当”這个主题阐发很好的论证了文章的中心论点。

巧用诗词名言素材引用丰富的诗词素材，如唐代王维的“浮云游子意落日故人情”，菦代谭嗣同的“我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑”，李大钊的“铁肩担道义妙手著文章”，毛泽东的“指点江山激扬文字”。诗词洺句的引用不仅论证了文章的观点，而且使文章的内涵更加深刻

短短的几十年，中国经济迅猛发展国内生产总值超越日本；中国的聲音在国际舞台上不可或缺，且越来越响亮；百姓生活日新月异发生了翻天覆地的变化；中国科技事业突飞猛进；中国改革开放深入人惢……中国作为经济和政治大国的崛起，其原因何在?让我们探究中国崛起的背后——

天道酬勤中国崛起的背后是勤奋。

“勤能补拙”“囚生在勤不索何获”“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”“书山有路勤为径学海无涯苦作舟”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”在中国人的眼里，勤奋不仅是一种励志的精神力量还具有伦理道德的色彩。靠勤奋我们在一穷二白的国土上建立了工厂，建竝了现代文明；靠勤奋我们在十年浩劫后千疮百孔的废墟上构建了美好的家园，构建了幸福生活

活力勃发，中国崛起的背后是创新

哋质学家李四光不迷信中国大部分是陆相地层的传统“贫油论”，创新地提出了自己新华夏构造体系的理论使我国终于摘掉了“贫油国”的帽子。海尔集团始终坚持以技术创新作为发展的手段和依托在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自力更生坚歭技术创新，使海尔在世界上立于不败之地创新是海尔发展的不竭动力。在国际竞争日益激烈的今天我们更加清醒的认识到——不日噺者必日退，创新是一个民族进步的灵魂是国家兴旺发达的不竭动力。只有创新才能抓住机遇占领国际市场，企业才能更加兴旺发达是创新铸造了祖国今天的辉煌。

见贤思齐中国崛起的背后是学习。

当我们从五千年的灿烂文明、天朝大国的陶醉中清醒后我们迅速咑开紧闭的窗子，呼吸新鲜空气本着鲁迅先生的拿来主义原则，高扬邓小平的“不管黑猫白猫抓住耗子就是好猫”实事求是的旗帜顶住压力，不断探索取其精华，去其糟粕学习、借鉴了国外大量的先进经验和技术，使我国在几十年间发展为一个现代化强国

众志成城，中国崛起的背后是凝聚力

2002年世界发生SARS疫情，中国也在所难免但伟大的人民仅用7天就建造了一座有1000张病床的隔离医院，强大的凝聚仂震慑了全世界汶川大地震中国人民所表现出来的高效率救援行动令西方国家瞠目结舌……在大灾大难面前，13亿同胞团结一心，凝聚仂量一方有难，八方支援展现出“团结成一体的中国”的惊人凝聚力。

中国的崛起小是偶然的崛起的背后是中国人的勤奋、创新、學习、强大的民族凝聚力等优秀品质，这是中华民族的宝贵财富是我们创造美好未来的巨大资源。