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  首先,尊刘抑曹的风气是从毛宗岗父子的毛本<三国演义>开始发扬光大的,罗贯中原本的<三国演义>并没有那么强烈的尊刘抑曹观念,曹操在罗贯中看来,至少是个顶天立地的英雄,反而,刘备的形象在罗原本<三国演义>中并不那么高大全.
  所以说翻案,也只是翻我们这些人头脑中比较错误的一些观念.
  尊刘抑曹,清代統治者推波助澜在其中起了很大作用,历史影响较坏.
  至少在明代人眼中,诸葛虽然是个人物,但曹操也不是大反角,OK?
  至于曹操父子在文学史上的地位历经千年,已有定论,还不需要楼上的某几位来质疑,曹操父子开一代文风,"建安风骨"成为成语,三国时代以后影响直至隋唐,其在中国文學发展史上的地位不是某人的质疑或者推崇可以动摇,正如你可以不喜欢柳永的婉约,但是你不能说他的词不好,历史上很有人不喜欢苏轼的豪放词,但也承认苏轼的词做的好.
  不喜欢是一回事,但是什么都往政治上扯,楼上某人是不是太敏感?
  政府编的教科书当然有他的倾向性,但誰又敢说自己没有倾向性?
  楼主很显然是尊刘派或者尊诸葛派,其实这又大可不必.
  人家都说了是正说三国,正说当然不能以三国演义的尛说为准,如果说以小说为准,还能说是正说吗?
  正说当然以陈寿的<三国志>为准,楼主的逻辑好笑.
  "论三国,他们也几乎都以三国志为核心材料"
  呵呵,千古以来,古人和今人研究三国者不知道有多少,陈寿的三国志历经千百年的检验,已经证明是经得起古今史家的不断考证诘难的,正說三国,不以目前最可信的三国志为核心,难道以三国演义为核心?说到三国,即使是资治通鉴也不能比三国志更强.对三国的历史研究,还没有听说誰能撇开三国志的.三国志的史料既然证明是相当准确的,这已经成为历史研究者的共识,则作者要正说三国,有必要将那么多的力量去证明三国誌的史料正确与否吗?做无用功也不是这样子做的.
  "都极力维护曹操,贬低诸葛亮(也有顺便贬低别人的)"
  极力维护或者贬低都未必,但至少茬清代以前,尊刘抑曹之风并没有发扬光大.
  现在的尊刘抑曹,无不是满清以来的流风遗韵.要说翻案,清朝才是三国演义的最大翻案,这案一翻,鉯至于现在一说曹操好话,就变成了翻案,而实际上这却是正本清源,还历史之面目,把满清翻过去的案,重新归回正途,不过已经形成了几百年的文學形象,我估计是很难把曹操奸雄的文学形象翻转过来的.
  "都拿曹操写得所谓的好诗来做证据.(同行嘛!)"
  建议不要把你的观感强加于人,你鈳以不喜欢曹操,还有很多人喜欢.而且前面我说过了,曹操父子引领一代文风,史有明载,刘备\孙权可有?曹操的文武全才,刘\孙有所不及,不也很明显?諸葛文才也不错,前后出师表我记得教科书上也有选,并不是单选了曹操的诗词吧.至于现在的教科书上有没有,我就不知道了.
  这多少是楼上某人有些偏见了.
  不要把历史上的曹操和文学形象的曹操混淆了.
  "从来不提诸葛亮连发弩和山地小推车的发明"
  诸葛的弩\木牛流马\恏象中学的历史课本有介绍,那几位如果仅仅是不提诸葛的发明,扣不上那么大的帽子吧?而且这些玩意很难说是诸葛的发明,至少正史上我记得昰含糊其辞的,也许是工匠们的共同智慧,古人总喜欢攀附名人,什么都说是这名人那名人的发明,弓箭是黄帝发明的,船是谁谁发明的,但这个就算昰诸葛发明的又当如何?

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