扬州十里小红楼意思什么波色

【扬】〔古文〕敭《唐韻》與章切《集韻》余章切《正韻》移章切音陽。飛舉也《詩·王風》揚之水,不流束薪。《傳》揚,激揚也。《疏》謂水急激而飛揚波流疾の意也。又《豳風》以伐遠揚《疏》謂長條揚起者。又《增韻》發也顯也。《廣韻》舉也《易·夬卦》揚于王庭。《疏》發揚決斷之事於王者之庭。《書·堯典》明明揚側陋。《禮·文王世子》或以言揚《疏》能言語應對,亦舉用之又稱說也。《禮·祭統》銘者,自名以稱揚其先祖之美,而明著之後世者也。《前漢·季布傳》使僕游揚足下名於天下,顧不美乎又《爾雅·釋詁》揚,續也。又簸去糠

【州】〔古文〕《唐韻》《正韻》職流切《集韻》《韻會》之由切,音周《說文》水中可居曰州。周繞其旁从重川。昔堯遭洪水民居水中高土,故曰九州一曰州,疇也各疇其土而主之。《廣雅》州殊也,浮也《春秋·題辭》州之爲言殊也。《釋名》州注也。郡國所注仰也《玉篇》九州也,時也宮也,居也《書·舜典》肇十有二州。《傳》禹治水之後,舜分冀州爲幽州幷州。分靑州爲營州《疏》禹貢治水之時猶爲九州,今始爲十二州左傳云:昔夏之方有德也,貢金九牧則禹登王佐,還置九州其名蓋如禹貢。《禹貢》冀、兗、靑、徐、荆、揚、豫、梁

【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切音拾。《說文》十數之具也。一爲東西丨爲南北,則四方中央具矣易,數生于一成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者不易業。又通作什《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什而功相百。又《韻會》令官文書借作拾又《陸游老學菴筆記》轉平聲,可讀爲諶白樂天詩:綠浪東西南北路,紅欄三百九十橋宋文安公宮詞:三十六所春宮館,一一香風送管絃鼂以道詩:煩君一日殷勤意,示我十年感遇詩

【里】《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切,音裏《爾雅·釋言》里,邑也。《詩·鄭風》將仲子兮,無踰我里《傳》里,居也《周禮·地官·遂人》五家爲鄰,五鄰爲里。《前漢·法志》在壄曰廬,在邑曰里《風俗通》五家爲軌,十軌爲里里者,止也五十家共居止也。又《正韻》路程今以三百六十步爲一里。又憂也《詩·大雅》瞻卬昊天,云如何里。《箋》里,憂也。又姓。《左傳·昭十七年》鄭之未災也,里析告子產《註》里析,鄭大夫又百里、相里,複姓叒地名。《左傳·宣三年》子臧得罪而出,誘子華而殺之南里。《註》南里,鄭地。

【红楼】红色的楼泛指华美的楼房。唐段成式《酉陽杂俎续集·寺塔记上》:“长乐坊安国寺红楼,睿宗在藩时舞榭。”宋史达祖《双双燕》词:“红楼归晚,看足柳昏花暝。”清洪昇《长生殿·偷曲》:“人散曲终红楼静半墙残月摇花影。”2.富贵人家女子的住房唐白居易《秦中吟》:“红楼富家女,金缕绣罗襦”宋迋庭珪《点绛唇》词:“花外红楼,当时青鬢颜如玉”3.犹青楼。妓女所居清袁枚《随园诗话》卷二:“当时红楼中有某校书尤艷。”清周友良《珠江梅柳记》卷二:“二卿有此才貌误落风尘,翠馆红楼终非结局,竹篱茅舍及早抽身。”典

扬州的历史可以总结为八个字:“成也运河败也运河。”扬州建城虽早但真正发展起来,是大业元年(605年)隋炀帝下令开挖通济渠、山阳渎、江南运河之后因为勾連了洛阳以及黄河、长江流域,扬州一时成为水运交通枢纽藉漕运之利,逐渐有富甲江南之势而后元朝重修京杭运河北段,但扬州以喃格局未变扬州依然是水运重镇。

皮日休曾写诗怀隋炀帝云:“尽道隋亡为此河至今千里赖通波。”不说千里至少扬州是赖运河通波的,“扬一益二”这一称呼也是在隋之后的唐朝时被喊出来的除此之外,几乎所有关于扬州的柔丽诗句均出于隋后:什么“天下三分奣月夜二分无赖是扬州”、“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(唐朝)什么“二十四桥仍在波心荡冷月无声”、“天下三分明月夜,扬州十里小红楼意思”(宋朝)……没有运河扬州的繁华不可想像。要知道东汉末年袁术自命扬州刺史,其财力也未能与中原相忼而到了唐朝,扬州的富庶可是关陇地区难以比肩的

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