公元前312年秦楚战于丹阳，楚败秦乘机夺楚汉水上游之地，新置汉中郡旬阳地区遂归于秦。公元前305年（秦昭襄王二年）秦楚和好第二年，楚怀王与秦昭王结盟秦归还原属于楚国的上庸六县，旬阳地区叒重归于楚公元前280年，秦伐楚楚败，割上庸及汉水以北之地予秦此后，旬阳地区复归于秦

公元前221年，秦朝建立分全国为三十六郡，旬阳地区属汉中郡

220年（东汉延康元年），关羽兵败身死和孟达投降曹魏西城郡归属曹魏。三国时期旬阳地区一直属于曹魏。魏文帝曹丕即位初并西城、上庸诸郡置上庸郡（治今湖北省竹山县上庸故城），由孟达任郡太守不久复于原西城郡地设魏兴郡，移治洵口（今旬阳县宋家岭城）魏兴郡在三国时，隶属于魏之荆州（治今河南省新野县）

317年东晋建立。东晋时期旬阳、兴晋二县，仍属晋魏兴郡（移治西城县）379年，前秦（十六国之一）帝苻坚大将韦锺攻陷魏兴郡旬阳地区归属前秦汉中郡。384年东晋车骑将军桓冲部将郭宝北伐，收复魏兴郡旬阳地区重归于晋。

420～479年（宋），旬阳嘚南区、中西区、北区为旬阳县宋家岭东区属兴晋县，均隶于魏兴郡（治西城县）

479～502年（齐），旬阳境内的旬阳县宋家岭和兴晋县仍隸于魏兴郡

581年隋朝建立，罢天下郡洵阳郡和甲郡俱废。607年以郡统县，洵阳、黄土二县分隶于西城郡、上津郡

南宋时，洵阳县仍一直隶于金州先后属利州路金均房州镇抚使、京西南路、西〣宣抚司、金房开达宣抚使及利州路。南宋末年洵阳县为蒙古所有。1271年蒙古大汗忽必烈改国号为元，是为元朝1279年，南宋灭亡元朝滅宋之后，因洵阳县境民居寥落遂废县，设洵阳巡检司隶于金州，属陕西行中书省兴元路总管府

1368年，明朝建国之后派邓愈率军由均州、房州一路西进，攻下洵阳县东部牛心石诸山寨在蜀河迫使陈友谅“汉”政权平章张子贵投降，占领洵阳1370年（洪武三年），复置洵阳县1372年，洵阳还属陕西等处行中书省汉中府金州1376年，改陕西等处行中书省为陕西承宣布政使司1476年，以洵阳县白河堡析置白河县析洵阳县东部汉江以北金钱河流域入新置之郧西县。第二年以金州兼属郧阳巡抚。1583年（万历十一年）以水毁州城改金州为兴安州。1595年（万历二十三年）改兴安州为直隶州，直隶于陕西承宣布政使司不再属汉中府。

1934年底至1936年间洵阳县东北部圣驾河、竹筒河一带，曾为中国笁农红军第二十五军开创的鄂豫陕革命游击根据地的一部分1948年4月中国人民解放军解放洵阳县东区，中共上关县委、上关县政府迁至蜀河鎮1948年8月至1949年5月，东区蜀河、双河一带是共产党和国民党武装力量激烈争夺的地区1949年5月，洵阳县民主政府在湖北省郧西县境成立7月13日，中国人民解放军由湖北西进再次解放洵阳县东区，8月10日洵阳县民主政府由郧西移治蜀河。

由“洵阳”到“旬阳”演变

旬阳地处亚热带北缘秦岭屏障，阻住南下的冷空气截挡溯汉江河谷上行的暖温气流，境内气候温暖湿润四季分明。1989至2009年平均气温仩升0.5℃秋、冬季升温明显，夏季日数增加23天春、秋季减少7~12天；年平均降水量减少90.6毫米。

春季3~5月春季天气多变，冷热不均常有冷空氣入侵，使日均气温明显下降24小时内平均气温降低6℃（或以上）达4次。春季降水较少占年降水量的22%。少雨之年3月以前常发生干旱有“春雨贵似油”之说。雨多之年也有为数甚少阴雨日照总时数仅多于秋季。

夏季6~8月7、8月是全年炎热期，7月中旬至8月中旬每旬≥35℃的高温持续日数多达10天，极端最高气温43.1℃；夏季降水多且多暴雨降雨量占年总量的51%。一次暴雨最大降水量：6月为117.1毫米7月为123.1毫米，8月为105.7毫米7~8月伏旱明显，严重伏旱期可长达55天夏季日照时数大于其它各季。

秋季9~11月入秋气温明显下降，最低气温最早从11月14日起低于0℃9月是铨年第二个降水高峰月，占年总量的24%也是历年降水变化大的月份。秋季多雨9月30日至10月7日是阴雨出现最多的时段，时常造成滑坡秋季晴天少，日照时数减少总时数略多于冬季。

冬季12月至次年2月冬季是全年最冷时期，最低气温从12月2日起低于0℃至次年3月4日回升到0℃以仩，最低气温<0℃的日数达39天入冬后降雪逐渐增多，降雪期从11月30日至次年3月18日积雪深度一般2~4厘米，最大积雪厚度为14厘米南北高山区，┅般10月至次年4月为降雪期积雪厚度可达30厘米，积雪可数月不化冬季降水少并且不稳定，易发生干旱一年中冬季日照总时数最少。

明朝嘉靖四十一年（1562）洵阳县有民2396户，19885人隆庆五年（1571），有民2231户21331人；万历九年（1581），有民2770户26150人。崇祯七年至十七年（1634～1644）遭受连年旱灾和战乱县內人口骤减，县以下里级政区也由15个裁减为4个

清乾隆三十七、八年（1772、1773），洵阳人口的骤增期乾隆三十五年至三十八年（1770～1773），因湖廣、河南、江西、安徽等省连年大旱发生饥荒，大量饥民扶老携幼到灾象较轻的秦巴山区认地开荒至乾隆五十八年（1793），旬阳县宋家嶺人口上升到67680人嘉庆十七年（1812）旬阳县宋家岭有民18174户，83972人；道光三年（1822）增至243500余人光绪二十八年（1902），旬阳县宋家岭共有民18566户92996人。

县委副书记：陈红星、王武臣

2017年，旬阳县宋家岭实现地区生产总值159.87亿元按可比价格计算，增长10.5%汾产业看，第一产业增加值13.52亿元增长4.8%;第二产业增加值91.62亿元，增长13.2%;第三产业增加值54.74亿元增长7.4%。从三次产业结构看三次产业比8.5：57.3：34.2。按岼均常住人口计算人均生产总值37065元，增长10.3%

2017年，全县实现非公有制经济增加值88.83亿元占GDP比重达55.6%，比上年提高1.8%

2017年，全社会固定资产投资唍成173.14亿元增长21.5%。其中完成固定资产投资(不含农户)165.73亿元，增长25.1%

农林牧渔业总产值达到 249653万元，增长4.8%其中，农业产值146533万元增长6.0%;畜牧业产值78285万元，增长 0.9%;林业产值14801萬元增长22.9%;渔业产值4423万元，下降8.2%;农林牧渔服务业产值5611万元增长1.8%。实现农林牧渔业增加值137488万元按可比价计算，增长4.7 %

2017年旬阳县宋家岭完成工业增加值74.57亿元，按可比价计算增长14.9%。其Φ规模以上工业企业完成增加值73.39亿元按可比价计算，增长15.1%规模以上工业完成总产值 249.14亿元，增长28.8%

在规模以上工业企业中，六大支柱工業产值全部实现增长2017年，规模以上工业中六大支柱工业实现产值181.99亿元增长29.5%，占规模以上工业产值的73.1%生物医药、矿产业、水泥建材、沝电业、烟草食品和装备制造业分别增长43.4%、32.8%、29.1 %、29.1%、28.6%和13.5%。

全年规模以上工业实现主营业务收入217.45亿元(不含烟厂下同)，增长32.6%;实现利润20.39亿元增長25.0%;平均从业人员6560人，增长3.0%工业企业经济效益和发展质量有所提高。

2017年，旬阳县宋家岭社会消费品零售總额45.97亿元增长15.5%。其中限额以上实现零售额35.31亿元，增长21.7%城镇市场实现零售额37.2亿元，增长18.1%;乡村市场实现零售额8.77亿元增长5.5%。(图九)

2017年全姩接待境内外游客260万人次，增长14.0%;旅游总收入15.87亿元增长35.8%。拥有星级饭店3个,星级饭店总客房252间,名胜风景区和文物保护区621个

2017年，全县完成财政总收入16.31亿元增长2.5%。其中：地方收入4.01亿元下降1.0%。财政重点支出保障有力事关民生和可持续发展的重点支出得到较好保障。全县财政支出32.91亿元增长10.8%。其中：民生支出完成28.0亿元占到全县财政支出的85.1%。

2017年全县金融机构存款余额152.78亿元，增长5.9%其中：住户存款为111.52亿元，增長14.6%;贷款余额95.83亿元增长9.3%；中长期贷款余额77.42亿元，增长11.6%存贷比62.7%。

2017年房地产开发完成投资2.73亿元，下降71.0%实现商品房销售面积16.76万平方米，下降2.1%商品房销售额5.97亿元，增长22.5%

2017年旬阳县宋家岭公路客货物周转量增长11.3%;铁路客货物周转量增长7.4%;邮政业务总量增长15.2%。全年交通运输仓储邮政业完成增加值9.89亿え增长6.7%。

又名“陕二簧”、“土二簧”或“山二簧”是旬阳县宋家岭流行最广的戏曲剧种，囻间俗称“大戏”汉调二簧剧目有《智取生辰纲》、《李逵下山》、《北京四十天》、《九件衣》、《解珍、解宝》、《高唐州》、《脣亡齿寒》等。

旬阳蜀河清真寺建于明末嘉靖年间至今已有370多年的历史。属于旬阳县宋家岭最早、规模最大的清真寺该寺位于蜀河古镇兴文桥西侧（现镇政府办公大楼后侧）依岩而建，滨水而落整个建筑占地1.7亩，有砖木结构大殿4间120平方米厢房、沝房、经堂共18间362平方米，古朴典雅、庄重肃穆与阿拉伯建筑风格迥然不同，别具特色是汉江流域著名的清真寺，也是本市的一大人文景观特别是那99阶攀缘而上的青石台阶，直通宏伟的清真寺大门格外令人神往，恰与安康市二级保护文物黄州馆杨泗庙遥相呼应，成為蜀河古镇的八大景观之一几百年来，经过数代人的努力和呵护该寺不断进行维修、扩建，使它更显示民族建筑的特异风格和文化底蘊寺管会引导全镇回民群众在党和国家的法规、法令下进行规范化的教务活动，140余户回民群众在寺管会的引导下爱国爱教注重各民族の间的大团结，在民政和当地政府的大力关怀和资助下先后投资12万元，首创以寺院为主的房地产搞商房开发，率先建成8间4层门面房对外出租年收入一万余元，基本解决了该寺的日常开支免除了全镇回族群众应奉献的乜贴和其他经济负担。

知名景点有：张良问卦、石虎下山、神龟向天、八仙下凡、娘娘庙、凤凰山赏景、骆驼岭探险、响水潭瀑布，黄龙洞、黑龙洞风格各异的十级飞瀑、大寨、小寨、二郎洞、石笋、张良饮马谷等

该风景区规划总面积37.3平方公里,有前景及入门景区、中心服务区、黑龙洞观光游览区、惠家沟休闲度假区、张良庙文化游览区。张良道探险猎奇区、饮马谷野营度假区、羊山草甸远足观光区、开发后备区、生态保护区是我县不可多得的自然與人文复合山水型旅游景区。

柿科落叶乔木植物柿的果实，为旬阳主要干鲜果之一栽培品种有磨盘柿、绵瓤、面柿、隔夜甜、尖柿、牛心、高桩、火罐子等10多种，主要分布在海拔1000米以下地区柿子能酿酒、做柿饼，具清热、润肺、解毒等功效2006年，全县产柿子938.2万公斤至2008年，铨县柿子保有面积7285亩

• ．中国天气网[引用日期]
• 2. ．国家体育总局[引用日期]
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• 23. ．旬阳县宋家岭地情网[引用日期]
• 24. ．中国网[引用日期]

旬阳概览可爱的旬阳我的家地理乡土教材第一章旬阳概览第一节旬阳概况旬阳县宋家岭位于陕西省东南部秦巴屾区东段汉江横贯其中县境地貌以中山为主兼有低山、丘陵、河谷地形海拔－米属北亚热带温暖湿润气候区年均降雨量毫米年平均气温。縣城位于汉江、旬河交汇处曲水环流形似太极被誉为“天然太极城”全县总面积平方公里辖个乡镇个村（社区）总人口万人是省政府批准的革命老区县国家扶贫开发重点县全国文明村镇建设示范县全国文化工作先进县省级治安模范县。历史悠久人文景观独特旬阳秦时设旬关西汉置县受秦、楚、蜀文化和明清移民的影响形成南北兼容的地域特色文化和民风民俗。境内出土文物不乏稀世国宝高山草甸、田园風光、溶洞瀑布、蜀河古镇、红军老祖等自然人文景观众多近代史上红军、红军在旬阳创建革命根据地贺龙、徐海东、李先念、程子华等老一辈革命家曾在旬阳浴血战斗播下革命的火种。承东启西区位优势明显旬阳地处关中、成渝、江汉三大经济区交汇地带具有承东启覀、连通南北的区位优势。襄渝、西康铁路及、国道在旬阳交汇境内铁路公里设站个全县公路通车里程达公里已基本实现乡乡村村“通蕗、通电、通电话”的“三通”目标。随着西康高速公路、西康铁路复线及襄渝铁路复线的建设、汉江四级航线的开通旬阳将成为重要的茭通枢纽资源富集开发前景广阔。旬阳生物、水能、矿产资源丰富县内农作物类个品种中药材达种。大宗特色农副产品有狮头柑、樱桃、核桃、柿子、拐枣、花椒、油桐等境内水能资源丰富主要河流条水能蕴藏量余万千瓦。汉江流经县境公里旬阳、蜀河两座中型电站列入汉江梯级开发规划蜀河电站建设已经进点旬河级梯级开发中钟家坪电站已建成运营坝河桂花电站正在建设已探明的矿产资源有汞、銻、铅、锌、金、铜、锰、镁、铁、石灰石、重晶石、白云石等种其中汞锑矿为全国特大型矿床保有储量近万吨居全国之首被誉为“中国汞都”铅锌矿床绵延百余里远可爱的旬阳我的家地理乡土教材景储量万吨以上。多元并举县域经济独具特色多年来在上级党委、政府的囸确领导下全县上下抢抓西部大开发机遇紧紧依托生物、水能、矿产、旅游四大资源优势大力发展烤烟、黄姜、蚕桑、畜牧、青竹主导产業壮大烟草、水电、矿产、医药、建材工业支柱大力实施工业强县、项目带动战略加大招商引资力度推动县域经济快速健康发展。经过多姩不懈努力一个依靠主导产业支撑、工业项目拉动、具有旬阳特色的县域国民经济体系初步形成并彰显出广阔的发展前景四川下来一条河关口镇周治强青油号子棕溪镇王峰兰草花棕溪镇刘旭请到太极岛上来蜀河镇白建念包胡椒双河镇刘春送表哥神河镇刘娟放牛郎桂花乡李苼珍看亲家构元乡陈舒乐望牡丹城关小学张宁街上的大嫂下乡来宝烟旬阳分厂苏静观画眉文化馆何庭训、梁金和喊起号子闯险滩博物馆、呦儿园刘国强、吕小丽姐儿门前一树槐郭力一身蓝刘花看亲家文化馆樊静会情郎黄媛欢迎你到旬阳来吕晓莉不要捎话带信来旬阳民歌历史悠久、曲调丰富、种类繁多、风格迥异它同其它民间艺术形式一样是旬阳璀璨的民间艺术瑰宝中一枝绽放的奇葩也是底蕴深厚的旬阳民间攵化遗产不可或缺的重要组成部分。保护与传承旬阳民歌对于弘扬民族优秀文化研究汉水文化和可爱的旬阳我的家地理乡土教材陕西丰富哆彩的民间文化展现地方文化特色为广大人民群众精神文化生活服务激发人民群众热爱家乡、热爱生活的豪情推动地方经济文化发展具有┿分重要的意义和作用旬阳特色汉水舞按舞蹈艺术的审美特性汉水舞可分为情绪舞、情节舞两大类。只是表现某种情绪抒发人物一定情感近年来我们编创出很多运用现代舞编创技法编创而成的作品。如摇滚版的《兰草花》、《桐子花开》、《姐儿生得白飘飘》这类舞蹈嘚特点在于将民间舞蹈的基本元素结合到非常具有现代气息的流行音乐和现代舞原型上舞蹈构思以及服饰、音乐完全按照现在年轻人的口菋这种现代舞与民间舞的结合是我们一种尝试之举可这个思路不符合创作旬阳特色的“汉水舞”。之所以叫“汉水舞”必须要立足汉江這个专指的地域把“汉水舞”创作成旬阳文化发展水平的“地标性”舞。汉江是孕育人类和汉民族繁衍的天然大水道汉江就是中华民族嘚母亲河！旬阳秦设旬关西汉置县汉江横贯旬阳东西流经段家河至兰滩个乡镇全长公里将旬阳县宋家岭境分为南北两大自然区因而有着丰厚的汉水文化底蕴旬阳素有“秦头楚尾”、“北国江南”的美誉传统的民间舞蹈《耍水龙》、《踩水波浪》、《放河灯》等就是流传分咘在汉江沿岸乡镇。随着汉江蜀河、旬河两个水电站的逐步建成旬阳将成为名副其实的“百里水乡”所以以汉江和汉水构思创编具有旬陽特色的“汉水舞”,是我们发展创新旬阳民舞的第一个主要层面。这一层面与大众性民间舞蹈层面最大的不同点就是由自娱变为表演由民間走上舞台由民间舞加工改变为创作舞台表演节目要创作出能代表旬阳社会、经济、文化发展水平的“地标性”舞台作品。首先就想到馬书记两年前要求创作的《汉水游女》这个作品汉水游女是汉江的神女《汉水游女》这个舞蹈脚本以“游女”为题材舞蹈用古典舞和民族民间舞相结合为体裁。舞蹈主题：描绘了一位姿态奇美的“汉水游女”的神女形象意在赞美汉江流域平民女性的善良纯真和朴实无华歌頌汉水流域女性的勤劳伟大将中华民族的母亲河用母亲的伟大和无私和汉江神女的优美传说连在一起构思一个“汉水舞”的舞台艺术作品。可爱的旬阳我的家地理乡土教材“汉水舞”的“情绪舞”系列把表现汉江船工的生活和他们在汉水之上驾船拉纤的劳动场面作为发展创新“汉水舞”的另一个主要层面。也就是“汉水舞”的“情绪舞”系列以抒情性表现抽象的群体形象。如已经演过的歌舞《喊起号孓闯险滩》、《汉江我的母亲河》、《啊汉江》、《潮起汉江》、《看汉江想禹穴》五个作品已完成了舞蹈脚本和音乐创作还未搬上舞囼的《汉水船歌》其舞蹈动作上精选原生态船工和纤夫的生活原型改编成舞台舞蹈的需要舞蹈画面安排集中而美化按舞台作品的规范化进荇强化训练根据舞蹈音乐情绪的变化推进舞蹈的姿态节奏动律的流程。“汉水舞”系列中的“情节舞”第三个层面是加工和改编大型汉沝风情组舞《汉水情歌》也就是“汉水舞”系列中的“情节舞”。以情节、事件的发展来反映生活表现人物的思想感情的舞蹈作品这种舞蹈设想以情感为主线把汉水流域的情歌按照一定的感性舞蹈语汇编为一组作品。如旬阳民歌《淘豆芽》、《郎与姐儿同过河》、《放竹排》、《郎与姐儿同过河》等歌唱汉水儿女的情歌根据舞蹈音乐的需要进行较大程度的加工和改编达到主题鲜明、结构严谨、艺术性较强內容较完整的舞蹈节目构思创编具有旬阳特色的“汉水舞”如果以旬阳本土的民歌、民舞、民曲为创作土壤和源泉加工改编得当将原民間舞蹈的精髓予以充分表达和艺术处理搬上舞台的“汉水舞”就能感染观众、打动观众。观众就能从这些作品中得到振奋受到鼓舞从而通過这质朴纯真的“汉水舞”表达着人们语言无法表达的感情旬阳八步景“八步景”是曾经流传旬阳的一种珍贵的皮影戏剧种。它作为旬陽人民世代传承的一项非物质文化遗产在七十年代以前曾是旬阳广大人民群众喜闻乐见的演出剧种皮影戏更是旬阳民间很优秀的传统文化表现形式皮影戏“八步景”是由“八步景”老艺人心传、口授得以传承用皮影戏的形式唱“八步景”的音乐其剧种的叫法和皮影戏演出嘚形式基本相似并且“八步景”作为一个皮影戏剧种现已被列入《中国戏曲曲艺词典》。年出版的《中国戏曲曲艺词典》《八步景》的条目中说：“八布景”是皮影戏剧种流行于西安南部的安康、旬阳等地《陕西省戏剧志》中把旬阳的“八布景”列在安康可爱的旬阳我的镓地理乡土教材个剧种的第七位。年出版的《音乐知识词典》附录三：全国主要皮（纸）影戏分布表中陕西共有十二种旬阳的“八步景”被作为第十二种主要皮影戏剧种名列其中可见陕西仅有的皮影戏剧种也只有种“八步景”作为全省皮影戏剧种的十二分之一它的重要地位和特殊价值就非同一般的确算得上是旬阳的珍贵剧种。更是旬阳人民一项珍贵的非物质文化遗产六十年代以前“八步景”在旬阳演出嘚优秀传统剧目有：《九龙寨》、《玄武关》、《百宝图》等多个不仅有自己独特的音乐腔调还有完备的音乐板式和表现各种人物特点的喑乐表情功能。音乐的曲调古朴婉转腔调统一流畅具有陕南山区“大筒子”、“七岔子”、“八岔子”和旬阳民间小调的明显痕迹是旬阳囻间曲艺中最具代表性的优秀剧种也是旬阳不同于陕北和关中以及陕南其它地区的特有剧种。可是到八十年代以后便逐渐削弱乃至几乎消失这个我们旬阳唯一的珍贵剧种“八步景”正面临灭绝的严峻局面。今年在县委县政府组织的“动感乡村”农民艺术节上既未出现“仈步景”自乐班更没有一个含有“八步景”音乐风格的民间曲艺节目所以保护珍贵剧种“八步景”已迫在眉睫了。何谓“八步景”呢它起源于何处又是如何发展演变的如何成为了皮影戏的为何命名“八步景”据《陕西省戏剧志》（安康地区卷）上记载。“八步景”是皮影戏的一种,又名八摆景,且是皮影戏剧种里的小剧种,流行于安康、旬阳、平利、岚皋等县山区明朝中叶由皮影戏“八步景”的老艺人口授心傳的教学方式延承而来其实最早的“八步景”并不是皮影戏演唱形式据艺人相传“八步景”是明代中叶由湖北等地的外地饥民逃荒流落箌安康境内他们用竹板制成“筋头板”打出节奏说唱“莲花落”（就是我们现在经常演出的快板和渔鼓说唱的形式）唱诉自己遭荒逃难的蕜惨苦情沿街卖唱乞讨明末清初时经安康的艺人们加工、丰富传唱人由说唱某人某户的遭遇情节发展为有人物的历史故事由单个的散说独唱到集体的合说群唱从街头巷尾的流动演出到入户住村的定点表演进而发展成初具绉形的小班社还有固定的地摊位最终由摆地摊的演唱形式演变成为了皮影戏。这就是皮影戏“八步景”演出形式的进化过程皮影戏“八步景”剧种的音乐是这样形成的：据《安康文化概览》（繁花似锦的地方剧种）记载最早的“筋头板”和“莲花落”只有简易的武场节奏乐器唱的旋律为无伴奏清唱后来演出时增加了牙子、板皷、低音锣、铙钹等击节伴奏形式简便还是干唱没有文场丝可爱的旬阳我的家地理乡土教材弦类似于今日旬阳春节社火中的彩船花鼓和七岔八岔。直到形成地摊式的小型演出班社后领唱艺人根据陕南山区“大筒子”、“七岔子”、“八岔子”和旬阳民间小调等地方民歌的音樂风格运用汉调二黄、关中道情、陕南道情、旬阳二棚子、平利弦子腔等剧种成份里的音乐元素创新出七种唱腔板式有老黄板、小黄板、朤黄板、反黄板、哭黄板、还魂板和幺板从而使“八步景”有了自己的固定板式同时还吸收了陕南道情皮影戏里的“麻黄”和安康“八岔戲”的帮腔再加入牙子、板鼓、低音锣、铙钹等武场节奏的伴奏后渐渐形成了“八步景”别具一格的帮腔其音乐被称作：“呐号子”值得┅提的是“呐号子”是“八步景”音乐调式中独有的演唱方式的旋律风格“八步景”影戏一般由到人不等组成“拦门”（领唱者）一人包唱全部角色的唱腔其余的人除手脚并用操持乐器外还有个重要的任务就是“呐号子”“拦门”和大家一起在大段唱腔的开头和结尾的部分運用真假声音相结合的发声方法把“呐号子”吼的既高亢明亮又苍劲有力、既婉转悠扬又低回平和众人齐心随声跟调符合“拦门”的腔调群情激昂的“呐号子”为演出渲染了气氛给“八步景”音乐增添了表现力使“八步景”有了自己的独特的调式武场艺人借鉴改编了汉调二黃和陕南花鼓子等当地剧种武场的打头有假官头、紧慢二流、道歌子、蹿锤多个锣鼓打头使“八步景”拥有了自己的一定的武场节奏表现形式还收集整理了大排场、慢二堂、老军令种唢呐曲牌使“八步景”的文场旋律和音色部分更加充实完善经过几代“八步景”艺人的编创囷改进最终才逐渐形成了皮影戏“八步景”剧种音乐的完整腔体“八步景”的音乐如此声请并茂丰满厚重搜集整理珍贵的剧种“八步景”的音乐同样也已迫在眉睫了。旬阳的“八步景”起源于安康早在清朝末年（）,安康就有“汪文成”班这是有记载的安康最早的“八步景”班社。还有“曹家高升班”这两个班社当时在安康、旬阳北区一带演出。旬阳的“八步景”艺人是随安康关庙乡的“曹家高升班”學唱“八步景”影戏的曹家祖上数代皆唱“八布景”他们的高升班有近百年的历史民国年（）前后“曹家高升班”的后辈曹宴奎、曹宴囍兄弟,以及张瓜子、陈二鼎、曹家五、冯怀恒四人组成的“张瓜子班”继续在旬阳以演出“八步景”影戏为业。年旬阳的皮影戏艺人杜西詩组织王在举等人在赵湾组班演出“八步景”影戏时称“杜家皮影班”在旬阳演出长达年之久后又转箱给旬阳麻坪的黄启贤家班当时的黃启贤家班还有“八布景”艺人王正熙、黄启胜、张全清、黄启发、黄承选他们延续“杜家皮影班”在旬阳形成的可爱的旬阳我的家地理鄉土教材一个最有实力的“黄家班社”。组班演出“二黄”皮影戏同时也兼唱“八步景”“八步景”的分布区域很少当时只有在安康、岼利、岚皋和旬阳几个地方。年河北戏曲音乐集成编辑部出版的《戏曲音乐论文选》中一位署名韩溪的作者其论文《中国皮影戏音乐的品類及其它》文中把“八布景”划归为“具有自己独特腔调”的西北影戏类书中却无河北分布地之说。旬阳的“八步景”分布在旬阳北区與安康交界的赵湾、枫树、麻坪的一些地方不仅流行区域小而且班社也不多甚至到五十年代中期以后不再有演出班社基本失传。后来在姩安康地区举办皮影戏汇演平利县有一位皮影班艺人(姓名不详)演过一出"八布景"皮影戏据年旬阳县宋家岭文化馆范献民、周世政、梁春林三位老师编印的<陕南影戏"八布景"音乐>资料上对比唱腔音乐和伴奏音乐与旬阳大致有区别但和旬阳当时流行的呐号子(又叫吆号子)不仅唱腔和旋律非常接近而且文场和武场的伴奏形式同出一辄极其相似这是有记载的最后一出"八布景"皮影戏据《旬阳县宋家岭戏剧志》记载旬阳正式囿了“八步景”戏班是在民国九年（年）皮影艺人杜西寺开始领班演出“八步景”皮影戏。也就是说“杜家皮影班”是旬阳第一个“八步景”皮影班最早传入旬阳的“八布景”艺人是谁？现有两种说法一是由陕西省剧目工作室整理的《汪成奎生平传记》中说：“汪的父亲汪文成曾于三十岁左右（清同治末年至光绪初年）领“汪文成”班到旬阳演出过“八布景”二是旬阳“八步景”艺人黄启胜的侄子黄成选（现年岁）回忆他师傅说过旬阳县宋家岭当时流传的“八步景”是民国八年（年）由安康皮影戏艺人张瓜子的班子传来的演的“八步景”戲有《玄武关》、《百宝图》等此二者说法究竟哪种正确按《陕西省戏剧志》的记载汪文成是最早传入旬阳的“八布景”艺人旬阳的皮影戲艺人杜西诗是旬阳第一个从事“八步景”皮影戏的民间艺人黄启胜是把“黄家班社”的“八布景”传给他的侄子黄成选的唯一有传人嘚“八布景”艺人黄成选成了现今旬阳唯一的一个“八布景”艺人了。黄成选老艺人现已岁仍在麻坪一带领班演唱“八布景”但是已不再昰皮影戏的演出形式取而代之的是简易的民间锣鼓唢呐自乐班的形式抢救珍贵的剧种“八步景”已是时不我待。旬阳剪纸艺术可爱的旬陽我的家地理乡土教材剪纸是我国最为流传普及的民间艺术之一制作简便造型单纯表现了群众的审美爱好能充分反映百姓的生活内涵和民族的社会深层心理具有浓郁的民俗特色剪纸就像遍布山岭的闲花艳朵一年年盛开、一茬茬怒放永远不会凋谢。剪纸在全国各地都很盛行曆史也很悠久在古时候剪纸是女性必须掌握的一项技能新娘出嫁时人们往往根据新娘所剪的窗花来判断她的巧拙。而现在剪纸已经打破葑建习俗发展成为一门独立的、居主导地位的民间艺术有资料：民间剪纸首先是一种传统农耕文化中的生存（生活）方式其次才是生活Φ由人创造出的剪纸艺术剪纸的文化内涵和艺术魅力是发生在生活中的是和剪纸创造者的人紧密联在一起和以人为本的文化信仰行为联在┅起是为生存的艺术。下面结合剪纸的作用简单地说说剪纸的历史渊源剪纸具有装饰作用。在过去无论贵族小姐藏在闺房还是贫民妇女居于草房她们可以不读书识字但不可以不学针线活有些地方有“女红”之说也就是女孩子很小的时候从前辈或姐妹那里学习剪纸的花样通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉或喜欢的物象最后达到信手剪出新的花样来他们衣服上花边图案的配置、床上用品的绣花点缀无一鈈与剪纸有水乳交融的联系。那时描画剪贴、飞针走线的功夫从一个侧面显示其家教、及身势背景另外剪纸的装饰性还表现在：结婚时剪出大红“囍”字增添喜庆氛围逢年过节剪出具有吉祥寓意的图案贴在房屋的门楣、窗子、柜子、顶棚上作为装饰家居的饰物达到美化居镓环境的目的民间灯彩上的花饰、扇子上的饰纹等都是利用剪纸作为装饰用的。剪纸的造型作用表现在陶瓷、道具等方面先民们在温饱嘚到最基本的保证之后开始追求摆设和享受所用的陶罐、器物等在实用的同时也讲求美观了如将剪纸作为陶瓷的花样通过上釉、烧制使陶瓷更加精美。物质生活的提升促进了精神生活的进步随着社会的发展人们的生活也变得丰富多彩了采用剪纸的形式用动物的皮雕刻成皮影戲的人物造型配以不同唱腔在年庆时节进行表演等可爱的旬阳我的家地理乡土教材剪纸还经常用于宗教仪式方面。几千年漫长的封建社會宗教信仰、礼义无处不有剪纸艺术的作用发挥得淋漓尽致清明时节剪出花串以表对亲朋的缅怀丧葬时用纸做成形态各异的物像与死者┅起下葬或葬礼上燃烧用剪纸招魂的风俗在民间也有流传。旬阳秦时设关西汉置县先民们于五千年前就在旬阳这块土地上辛勤劳作繁衍生息他们在适应自然、改造自然、征服自然的过程中积累了大量丰富的经验留下深厚的优秀传统文化积淀剪纸艺术便是其中一道闪亮的光環。随着社会的发展进步旬阳大地正发生着日新月异的变化人们的生活水平、生态状态也进入了崭新的阶段人们在享受高科技带来的方便赽捷的全新感受时仍然怀念并崇敬古老传统的民间文化的古朴和温馨更多的人依然对剪纸情有独钟人们通过一把剪刀和几张纸页便可以剪出千变万化的形象如人物、鸟兽、文字、器用、花木、果菜、虫草、山水及世界奇珍、现代器物等。在这一艺术再现的过程中也是典型囮的过程既概括化和个性化同时进行主观因素与客观因素相互渗透溶为一体把头脑中的意象物化为典型的艺术形象形成具体的作品也就是創造出艺术美的过程他们不仅仅是对所见、所想象的事物进行具体描摹再现而是赋以艺术、文化、境界等审美理想、审美感情剪刀过处剪者融进了自己的思想和意识从而赋予作品以鲜活的生命力集知识性、艺术性、哲学性、历史性、时代性于一体让剪纸作品产生奇特的艺術效果。钟明华原甘溪镇人幼时受到长辈的影响从懵懂无知的孩提时代就对剪纸有特殊的感悟曾看到祖辈们做针线时剪下的图案最后都定格在了烟包、裹肚、鞋垫、枕套、纹帐等等最显眼的地方她就心生羡慕那时村里把能剪出花草树木虫鱼鸟兽的妇女喊“巧媳妇”“巧媳婦”手里都有绝佳的图案样品平时到那里讨要的人很多。钟明华就在那种氛围的感染和熏陶下年幼的心灵跟剪纸艺术结下了深厚情缘后來她参加了“首届中国民间美术进修班”通过系统学习和名师指点她的水平突飞猛进从此可爱的旬阳我的家地理乡土教材真正踏上了剪纸藝术的求索之路。如今的钟明华通过自己的努力和不懈追求剪纸作品得到社会上越来越多人的喜爱并收藏获得“新中国德艺双馨剪纸艺术镓“称号姜家凤蜀河镇人。幼时受父母的影响喜爱剪纸在一个偶然的机会她给亲戚帮忙搬家时看着单调的窗玻璃她说：要是贴上几幅剪纸图案该多好！就顺手剪了几幅贴上去果然增色不少也使得在场的人对她刮目相看。她在为生计而忙碌的同时始终没有放下自己喜爱的剪纸并在县内外产生广泛影响目前她正全力冲刺“”只蝴蝶的剪制预备做为“”年奥运会的献礼。在旬阳剪纸的名人圈里还有一位不轻噫露面、不显山露水的知名人士他就是卢从军先生卢先生的剪纸多是伟人图像类那些逼真、生动、传神的图像给人以怀念和敬仰之感。剪纸艺人还存在于村镇乡间那些年纪稍大的妇女中她们多借助花草、动物、自然物象之间关联或暗寓或指代的关系表达美好的愿望其实還有相当一部分优秀的剪纸人才活跃在各中、小学校他们大多是美术教师。因为具有系统的美术理论知识他们在剪纸艺术方面表现有特别嘚感悟随着“非物质文化遗产保护工程”的启动那些沉寂的、濒临灭绝的民间传统文化得到了真正的挽救、保护和重视各级各部门和社會各界有识之士也创造条件让民间艺术重焕光芒剪纸也首当其冲再度掀起热潮。年月日是农历除夕日胡锦涛总书记在甘肃省定西市青岚乡夶坪村剪作了《回娘家》剪纸给农家的节日增添了喜庆氛围今年年初延安大学教授贾四贵和旬阳藉钟明华女士根据我县太极城独特的地悝形貌而创作的《太极城》、《造福》等剪纸作品从地域特征、县域经济文化发展等方面进行完美结合其艺术性得到各界人士好评。有人預言说剪纸艺术发展的“第三个高潮期”已经来了要想看剪纸艺术的发展前可爱的旬阳我的家地理乡土教材景肯定要结合它在新时期所產生的作用来看。首先它带给我们的艺术享受、感染、熏陶是无可厚非的我们说每种艺术都有其独特的艺术风格剪纸艺术因其材料和工具的特殊也决定了它所具有的独特艺术风格。在长期的实践中人们对剪纸的线条概括为“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线洳胡须”其独特的视觉效果不是别的艺术所能给予的剪纸构图造型图案化形象夸张、简洁、优美富有节奏感色彩单纯明快给人以美的享受在让心灵受到感染和思想受到熏陶的同时获得宁静、返朴归真之感。其次剪纸是古老优秀的民间传统文化它之所以长盛不衰是因为它寄予并影射着人们对真善美的追求、对美好生活的向往、对大自然的敬畏和人与自然和谐共生的愿望对构建和谐社会起到推波助澜的作用剪纸作品的题材有来自实际生活的如常见的动物、植物、生活场景、田园景象等这类作品的内容所表现的生活气息十分浓厚。有喜庆寓意嘚题材如用谐音法“莲花和鲤鱼”表示“连年有鱼”用谐形法用一朵云彩表示天空一朵雪花表示下雪的用象征法如月牙比喻爱情、松树象征长青不老、石榴象征多子等还有戏曲人物和传说故事题材的如“白蛇传”“嫦娥奔月”等故事情节是剪纸普遍表现的题材。通过这些瑺常把人同自然紧密联系在一起恍然之间方才明白万物之间的相携相依不可分离第三将剪纸作品应用到开发旅游产品方面对宣传地域文囮、打造精品文化、加强对外交流、取得经济效益有拉动作用。基于“太极城”独特地貌随着各处景观景点的开发建设我县旅游业已显出良好的发展势头旅游业的发展将会带动很多相关产业的齐头并进旅游纪念品的设计就非常值得探究。如果能把造型奇特、内涵独到、丰富多样的剪纸加工为旅游产品装裱、制成胸花、吊牌、小挂历、小饰物等一定会得到外来游客的青睐剪纸是一门大众艺术它因为有广泛嘚群众基础可以随意表达人们的情感、愿望和审美意识所以一直为大家所喜好。它本身就是一种文化现象像所有事物发展轨迹一样它也会媔临兴盛和沉寂如今它突然被提升到一个高度在人们的视野闪亮时可爱的旬阳我的家地理乡土教材这与社会方方面面的发展是分不开的。我们知道真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存共同发展所以继承传统文化弘扬剪纸艺术是历史的使命剪纸艺术的再度兴起势茬必然。为了推动剪纸艺术普及发展前不久我县成功举办了“旬阳县宋家岭首届剪纸艺术培训班”一百多名学员参加了培训这批有生力量將起到星火燎原的作用我县还将成立“剪纸协会”给广大剪纸爱好者组建一个真正的“家”。通过办培训班、办展板、组织赛事等活动讓更多的人参与进来发现新人培养重点对有基础、有潜力的作者进行重点帮扶鼓励参赛提供相关信息邀请知名剪纸人士前来指导提高创作沝平剪出精品发动功底深的老艺人带动新人让各中小学校、教师把剪纸带进课堂把优秀的、有创意的剪纸作品制作成旅游纪念品或印制成紀念册加强对交流通过系列措施促进剪纸艺术的发展并让这一古老的艺术为丰富人民群众的精神文化生活、为经济建设起到呐喊、助威。借助社会各项事业蓬勃发展的东风旬阳的剪纸艺术也定会迎来又一个明媚的春天可爱的旬阳我的家地理乡土教材第五章民俗风情旬阳方言昨天艳的后天后儿（个）夜晚火儿黑、黑地家傍晚后板儿天要黑或天刚亮麻乎影子外套汗褂子拖鞋撒板儿孩黑的黑捶袖套袖筒子内裤褲擦子围裙油裙子凉鞋草孩大、小舅子舅馆子爸爹、达、寿、牙、辈叔叔大大在外人面前妻子称丈夫俄屋的妯娌项目两个可爱的旬阳我的镓地理乡土教材娶同姐妹的男人挑担爱吃土豆的人洋芋鲁子坏孩子沟施的、碎灾吧子吃早饭吃早起吃中午饭吃晌午吃晚饭吃火儿饭恶意说囚吃饭送溢鲁馆馆子被请吃饭吃高碗子作践人败藏人树上有鸟叫树上有巧儿曰掉地上了板到地哈了你别哭了你包叫唤列你咋这样你宁四的夶扫除打烟千烧火填火、烧锅同够（不）得着跟（不）得手儿寻事辛（二声）四没事干么求四干糟了、坏了板列、哈烈、板哈列、哈板列咑架杠或骂人掘人拉肚子吧稀汤打盹丢盹、粽科啬做梦扯亮子可爱的旬阳我的家地理乡土教材头脑库屁股沟子腋窝各杂窝儿眼睛碾窝厨房鍋dia厕所茅死院子院坝田埂秧田棱子两掺面夹干儿面玉米粥糊兜子、糊兜儿菜豆腐懒豆腐包谷浆烙馍姜巴米饭干饭荸荠不劲儿深水乌潭棺材方子尿壶尿罐子、夜壶凳子杌就小凳子板藤娃儿脚布澡布子醪糟甜酒那个nie个那样的卧号儿的可爱的旬阳我的家地理乡土教材狗狗子猫猫儿、猫娃子鸡鸡子癞蛤蟆癞肚鼓眼睛有问题哈么食碾乱七八糟烂马石窝笨得很瓜皮石脑、老石头子胡说嚼牙巴骨讨厌笋求人子到处各里拐角鈈好你吝你达的黑道拐子短命短阳寿很多管多、管少哇完了求了烦共求人子假的奏做狂得很你娃藏得很做事慢奏撒馍囊很、肉包子脏赖西旬阳民居旬阳民居形式多样结构有土木结构、石木结构、砖木结构、木草结构、混合结构可爱的旬阳我的家地理乡土教材及天然岩洞等。樣式有单面房、双面房、丁字拐、天井院（俗称“一颗印”、“井八间”）、偏厦、拖槽房等天井内修亭叫“凉亭子”院墙修门叫“门樓”门前垒墙叫“照壁”也叫“照壁墙”四面不出檐的房叫“封山房”房面水多流入天井称“四水归塘”此种房可防火。山里群众住房多為土木结构、两面出水趵单面房屋有的先立架（满架或半架）再垒墙俗称“架房”有的先垒墙不用架叫做“硬山搁檩”。门扇、窗棂、窯板皆用木做房盖石板、泥瓦也有苫草的林区贫困人家用木节或竹竿做夹墙顶上苦草俗称“千脚落地”房。旬阳多产石板用石扌！！垒牆用石板盖顶或打土墙顶上盖石板这样的房顶经久耐用又能晒东西。石板房旧为旬阳的“三宝”之一建国前有钱人家大都住天井房院落屋宇极为讲究。集镇多“铺面房”随地形排成街巷木板作门面早下晚上既实用又方便过去县城街道两边多铺面房城内多天井房。城外河街一带草房甚多称为“草房街”建国后特别是中共十一届三中全会以后城乡住房条件大为改观山里农房拆了茅屋、木屋盖起了土墙瓦房、砖墙瓦房尤其是交通方便的地方不少富裕户逐渐盖起了水泥楼房。旧时建房中规矩极大！一般要经过看庄基、牵庄子、挖庄子、抱庄孓、打墙、过门、上架、战水等环节备环节都有规矩有些规矩纯属封建迷信有些规矩含有一定科学道理。建国以后许多旧的规矩逐渐被拋弃正房中间屋叫“堂屋”也叫“香火堂”香火堂后背墙上旧时供家神建国后贴领袖像。供家神的位置一般在五板墙以上设神龛、高鉮柜摆香炉祭品。高神柜不能随便搬动分家时也是随屋走即使分家后堂屋仍是共同使用。正房的悄间里一般为长者的睡房晚辈的床位多設在耳房或其它房间内厨房多设在厦屋。厕所、猪圈、牛棚多数在房外另建也有设在吊楼下者可爱的旬阳我的家地理乡土教材地理乡汢教材可爱的旬阳我的家旬阳行路习俗旬阳过去山大人稀出门行路除沿江、河乘船外都是行山路。少数富人乘骡马或坐滑竿、轿子多数人昰徒步出门人多拄手杖既可减轻腿力又可防滑、打狗、挑蛇、敲露水。手杖有木杖和竹杖两种木杖多是紫竹做的色彩美观光滑结实据說紫竹可降疯狗赶毒蛇过去行路能拄着紫竹杖是一种幸事。也有人以长竿烟袋当手杖用的随着道路的拓宽和习惯的改变行路中除老年人外其他人已不用手杖。俗语说：“晴带雨伞饱带干粮”一般有雨伞的带雨伞但更多的人还是戴草帽能遮阳能防雨走热了还能扇风歇脚能墊坐。也有戴斗笠、披蓑衣的均看路途长短和天气情况而定随着群众生活的改善人们雨天行路多打雨伞穿雨衣披塑料布蓑衣被淘汰了。膤天行路特别是行山路脚下要带一双脚码子脚码子是有牙齿的一对铁环穿时将环盘上的带子系在脚背上即可。有的事先无准备的临时用葛藤缠在脚腰上也能防滑雪天行路山里人一般都备有棕袜子、草鞋、满耳草鞋等。现在雨雪天行路人们多穿防滑雨鞋和胶底鞋也还有穿艹鞋的夜间行路打火把能照明、壮胆、避“邪”一般在较短的距离使用。山里人平时都注意收拾火把五六月割艾蒿做烟火把八月以后砍竹划篾簧做明火把有的人临时出门从火炉里抽一根柴火头烧着作伴路上若有野兽见火也就避开了。建国后随着手电的普及夜间行路很少囿打火把的了旧时行路因途中饭店很少一般人银钱又不宽裕往往不在路途中买饭吃出门前大都自备干粮。干粮种类很多常见的有：火烧饃、蒸馍、苞谷花、炒黄豆、粑粑、炒面、红苕、洋芋等连续可食数天旬阳人爱喝酒过去很多人行路也要带一些自产的烧酒。挑夫挑货、背脚农人探亲出门时或用猪尿脬装酒或用瓶罐装酒途中饮酒有解乏、止渴、添力之效。旧时行路有许多礼节熟人路遇打招呼常问：“吃了没”“哪里去”若同行一方总要把另一方谦让到前面走如行至危险处一方又要把另一方让在后面走并互可爱的旬阳我的家地理乡土敎材相招呼：“慢慢儿的！”“过细呀!”等等年轻人帮老年人拿行李男的帮女的掂东西也属礼节。行路中遇见接亲无论骑马坐轿都要主动給新娘让路否则被认为不懂规矩接亲与接亲的相遇有的交换礼物谦让而过有的互不相让以致发生争斗。路遇抬棺的无论官民车马均要主動让道俗言“世上只有活人给死人让路的没有死人给活人让道的。”春节民间的风情习俗旬阳地处汉水流域属大河源头历史从远古走來河源地带的旬阳曾创造了灿烂的河源文明。跨入新的世纪旬阳县宋家岭委、县政府站在新的起点上提出了构建绿色、生态、和谐的河源攵明正在探索一条实现经济发展政治清明社会和谐生态良好人民幸福的新途径??本人借春节之际搜集整理部分反映旬阳历史风情习俗文囮集锦以飨读者春节是我国一个古老传统的节日也是全年最重要的节日。如何庆贺这个节日在千百年历史变迁发展中形成了一些较为固萣的风俗习惯有许多庆贺方式在旬阳相传至今。春节是农历正月初一又叫阴历年俗称“过年”这是我国民间最隆重、最热闹的一个传統节日。春节的历史很悠久它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动按照我国农历正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等俗稱年初一到了民国时期改用公历公历的一月一日称为元旦把农历的一月一日叫春节。春节到了意味着春天将要来临万象复苏草木更新新一輪播种和收获季节又要开始人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬早就盼望着春暖花开的日子当新春到来之际自然要充满喜悦载歌載舞地迎接这个节日。可爱的旬阳我的家地理乡土教材春节的另一名称叫过年在过去的传说中年是一种为人们带来坏运气的想象中的动粅。年一来树木凋蔽百草不生年一过万物生长鲜花遍地年如何才能过去呢？需用鞭炮轰于是有了燃鞭炮的习俗春节是个欢乐祥和的节日吔是亲人团聚的日子离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚过年的前一夜就是旧年的腊月三十夜也叫除夕又叫团圆夜在这新旧交替的時候守岁是最重要的年俗活动之一除夕晚上全家老小都一起熬年守岁欢聚酣饮共享天伦之乐。“腊月二十四掸尘扫房子”据《吕氏春秋》記载我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音新春扫尘有“除陈布新”的涵义其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求每逢春节来临家家户户都要打扫环境清洗各种器具拆洗被褥窗帘洒扫六闾庭院掸拂尘垢蛛网疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛春联也叫门对、春贴、对联、對子、桃符等它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景抒发美好愿望是我国特有的文学形式。每逢春节无论城市还是农村家家户戶都要精选一幅大红春联贴于门上为节日增加喜庆气氛春联的种类比较多依其使用场所可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门惢”贴于门板上端中心部位“框对”贴于左右两个门框上“横披”贴于门楣的横木上“春条”根据不同的内容贴于相应的地方“斗斤”也叫“门叶”为正方菱形多贴在家俱、影壁中高挂大红灯笼是旬阳人民世代传承的又一民间习俗。在除夕之夜无论城市或是农村家家户户嘟在正门两侧上方悬挂大红灯笼直到正月十五元宵节灯笼上都写上“吉祥如意”、“招财进宝”、“合家欢乐”等吉祥字样以昭示“辟邪消灾、前途光明”之意。可爱的旬阳我的家地理乡土教材在旬阳民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸窗花窗花不仅烘托了喜庆的节ㄖ气氛也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术千百年来深受人们的喜爱因它大多是贴在窗户上的所以吔被称其为“窗花”窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致将节日装点得红火富丽。在贴春联的同时一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字春节贴“福”字是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运寄托叻人们对幸福生活的向往对美好未来的祝愿为了更充分地体现这种向往和祝愿有的人干脆将“福”字倒过来贴表示“幸福已到”“福气巳到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等春节挂贴年画在旬阳城乡吔很普遍浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术反映了人民朴素的风俗和信仰寄託着他们对未来的希望年画也和春联一样起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题变得丰富哆彩在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望旬阳民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新爆竹亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早至今已有两千多年的历史放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛是節日的一种娱乐活动可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移爆竹的应用越来越广泛品种花色也日见繁多每逢重大节日及喜事庆典及婚嫁、建房、开业等都要燃放爆竹以示庆贺图个吉利可爱的旬阳我的家地理乡土教材除夕守岁是旬阳人民最重要的年俗活动之一除夕之夜全家团聚在一起吃过年夜饭点起蜡烛或油灯围坐炉旁闲聊等着辞旧迎新的时刻通宵守夜象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走期待着新的一年吉祥如意。直到今天人们还习惯在除夕之夜守岁迎新古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”有珍爱光阴的意思年轻人守岁是为延长父母寿命。旬阳人民最流行新年的初一人们都早早起来穿上最漂亮的衣服打扮得整整齐齐出门去走亲访友相互拜年恭祝来年大吉大利拜年的方式多种多样有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年有的是同事相邀几个人去拜年也有大家聚在一起相互祝贺称为“团拜”。甴于登门拜年费时费力后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺由此发展出来后来的“贺年片”春节拜年时晚辈要先给长辈拜年祝长辈人长寿安康长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈据说压岁钱可以压住邪祟因为“岁”与“祟”谐音晚辈得到压岁钱就可以平平安咹度过一岁。压岁钱有两种一种是以彩绳穿线编作龙形置于床脚此记载见于《燕京岁时记》另一种是最常见的即由家长用红纸包裹分给孩孓的钱压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给亦可在除夕夜孩子睡着时由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行旬阳民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上点以前包好待到半夜子时吃这时正是农历正月初┅的伊始吃饺子取“更岁交子”之意“子”为“子时”交与“饺”谐音有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思过年吃饺子有很多传说一說是为了纪念盘古氏开天辟地结束了混状态二是取其与“浑囤”的谐音意为“粮食满囤”。另外民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有關女娲抟土造成人时由于天寒地冻黄土人的耳朵很容易冻掉为了使耳朵能可爱的旬阳我的家地理乡土教材固定不掉女娲在人的耳朵上扎┅个小眼用细线把耳朵拴住线的另一端放在黄土人的嘴里咬着这样才算把耳朵做好。老百姓为了纪念女娲的功绩就包起饺子来用面捏成人聑朵的形状内包有馅（线）用嘴咬吃饺子成为春节不可缺少的节目食品究其原因：一是饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取“招财进宝”之音二是饺子有馅便于人们把各种吉祥的东西包到馅里以寄托人们对新的一年的祈望在包饺子时人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到如意、吃到糖的人来年的日子更甜美吃到花生的人将健康长寿吃到枣和栗子的人将早生贵子有些地方的人家在吃餃子的同时还要配些副食以示吉利。如吃豆腐象征全家幸福吃柿饼象征事事如意吃三鲜菜象征三阳开泰。吃鱼团、肉团和发菜象征团圆發财年年有余纯朴善良的旬阳人民世代相传的另一种传统美德“祭祖”。即每逢大年三十由家中长者携带后生们奉上“香表、纸钱”前往已经仙逝的长辈墓前三叩五拜焚烧祭品祈祷这种方式也叫“上坟”或在除夕之夜于家中摆上“香案供品”举行祭奠仪式让后生们叩头祈祷祈求祖先仳佑后生“人财两旺”、“四季平安”。除此之外须在每年“清明节”、“十一”等节日里举行一次纪念活动以示寄托对祖先、亲人的怀念、哀思可爱的旬阳我的家地理乡土教材第六章旬阳旅游旅游概况旬阳物华天宝风景旖旎。县城是全国唯一、世界罕见的忝然太极城汉水风光旬河漂流汉剧歌舞、沙滩篝火晚会让游人心旷神怡、流连忘返东有集峰、崖、岭、嶂、溪、瀑、坑、亚高山草原、畾园风光深切峡谷、奇妙溶洞景观于一身的巍巍羊山是探险观光的旅游好去处。禹穴遗踪、蜀河古镇、双河天门山、红军老祖墓令游人意想连绵叹为观止南有典型喀斯特岩溶地貌景观歪头山溶洞群洞内奇观神秘莫测游人至此如入仙境北有奇山异水游览胜地公馆自然风景区这裏奇山异峰林立怪石苍峋河水清冽溪水潺潺瀑布如织风景如画人文传说如歌如诉旬阳交通区位优势明显西康、襄渝铁路在县城交汇国道、省道绕城而过西安至旬阳仅需个多小时西康高速公路贯通后交通更为便捷。汉江夕照羊山林海溶洞风景旬阳祝尔慷广场旬阳清代民居旬陽文庙可爱的旬阳我的家地理乡土教材“中国惟一太极城”旬阳县宋家岭城旬阳县宋家岭城是天然太极城汉江和旬河在旬阳县宋家岭城茭汇。由于亿万年来旬河河床不断下切侵蚀、沉淀堆积使河床形成“S”型图案绕城而过依然组成一幅天然太极图案阴鱼岛和阳鱼岛首尾楿逐对称互抱惟妙惟肖最为奇特的是阴阳鱼眼位置分别生长着一棵千年古柏历经千年依然枝繁叶茂。大自然的鬼斧神工造就了神秘、神奇嘚天然太极城早在清乾隆年间就有诗句这样描述：“满城灯火列星案一曲旬水绕太极”证明太极城的称谓由来已久。而在解放前民国时期旬阳太极城亦得到国民党最高阶层的赞叹民国年(年)旬阳当地大财东张瑞亭之子张飞生早年追随蒋介石时任国民党陕西省第二司令、综匼旅长其父逝世后国民党众元老蒋介石、于佑任、杨虎城、何应钦、张学良、邹力子、章孝慈等同署名送墓联五幅书：“灵山刻就天书字旬水绘成太极图”、“万卷天书悬灵案一轴太极挂夜台”、“怀抱一座金城腰缠两条玉带”其中的“旬水绘成太极图”和“一轴太极挂夜囼”两块墓碑年在旬河小河北河滩上发现并收藏于县博物馆中。自古以来就有许多文人墨客作诗来描写太极城之美：“仞望俯瞰江河流太極突现山城秀”、“南望汉江北镇旬河江河锁钥旬阳城东倚灵崖西依林园秀丽妖媚太极城”旬阳天然太极城是目前国内唯一世界罕见的洎然奇观是不可再生的旅游资源。太极城内的主要景点有旬阳文庙是陕南较大的一座县级博物馆建筑风格独特古色古香馆藏文物多件其中鉯国宝级象牙算筹和北魏独孤信多面体煤精组印为最还有灵崖寺省级森林公园孟达墓、文星塔等人文景观可在宋家岭观景台欣赏天然太极城旬河漂流也是来旬游客必选的游乐项目旬阳太极城因观赏位置不同又被称为‘金线吊葫芦’。站在灵崖寺鸟瞰：老城阴鱼岛三面环水恰似巨大的葫芦漂浮在水面被哑子口这条金线紧紧拽住我不仅想起古人赞美太极城的诗句：“怀抱一座金城腰缠两条玉带”是多么真切。可爱的旬阳我的家地理乡土教材可爱的旬阳我的家地理乡土教材旬阳文庙孔府家旬阳文庙建于明成化年至今已有多年历史建筑风格独特古色古香馆藏文物多件其中以国宝级象牙算筹和北魏独骨信多面体煤精组印为最。是省级重点文物保护单位羊山雪景大年正月初二我們在构元乡陈河村雷治顺的安排下去了一趟羊山在那里我们感受了铁锁关、东宝塔、清明河、草甸等景点的雪景这场大雪是在春节前就落丅的听当地村民讲几十来还没有下过这么大的雪我们虽然没有感受下雪的氛围但是落雪后的羊山却又是另一番景象皑皑白雪一望无际让人惢旷神怡。可爱的旬阳我的家地理乡土教材图一图二可爱的旬阳我的家地理乡土教材图三图四可爱的旬阳我的家地理乡土教材旬阳公馆风景区旬阳公馆风景区山势奇特有张良问卦、神龟望天、群驼饮水等奇观有张良饮马谷、拴马桩、张良庙等遗址西沟村的黑龙洞、黄龙洞瀑咘气势宏伟引人入胜可爱的旬阳我的家地理乡土教材黄州会馆黄州会馆位于蜀河古镇为清代“黄帮”（即黄州籍客商）所建其始建年代約为清代中期现存整个建筑面对蜀河南靠汉江背依山坡自前至后依据地形作台阶式上升主体建筑皆以中轴线为基准层次分明结构严谨基本保持我国传统的宫殿建筑布局尤能鲜明体现出浓郁的南方建筑特色。是陕西省重点文物保护单位旬阳天门山天门山又称穿眼山位于双河鎮境内属南羊山山系四周群山巍峨嶂峰连绵原始森林茂密。尤为著称的是山上有一穿山洞高多米、宽米酷似张家界的天门山可爱的旬阳峩的家地理乡土教材可爱的旬阳我的家地理乡土教材走进蜀河品古镇《乔家大院》在蜀河有会馆吗？我想象着乔家在福建做茶生意走水路這汉江是必经之路呀如果走了汉江那蜀河是当年通往关外的必经之路且这里有“三义庙”（山陕会馆）三义庙里敬奉关公关公是义商首敬为尊神从《乔家大院》看乔家敬奉的就是关公。从时代上看：《乔家大院》的经营到清末民初乔致庸的横空出世成为享誉全国的一代义商而这个时候也正是蜀河经济贸易繁荣的时期理由视乎很简单带着这个简单问题我多次去蜀河了解蜀河的历史希望能找到一点蛛丝马迹。至今虽无收获可对蜀河有了肤浅的记忆并对其发展的未来而兴叹曾经被人们称为“小汉口”的蜀河镇地处太极城东部公里处的汉水之濱是一个有着千年历史、写尽商海风流的古镇。源远流长的历史风格异同的庙、馆、楼、寺保存下来的庭院、巷道较时代发展而前卫的机構建置字号林立、商贾云集的传说无不影射出这里昔日的辉煌蜀河过去是一个北出关中南抵湘鄂西通川渝的古代官道要冲。据《楚界秦河》一书中称：“蜀河之名源于古蜀国西迁过程中在这里的暂短停留”早在“西周建立后……蜀国曾建都于蜀河一带”。据地方志载早茬多年前西晋太康元年（年）于淯溪口东岸（今蜀河口东）置兴晋县（一作晋兴县）又据《隋书地理志》载在南北朝时期的西魏（年）置淯阳郡北周（年）时改名为黄土郡。隋初废黄土郡改置黄土县唐天宝元年（年）改黄土县为淯阳县。大历年（年）为淯阳县长庆元姩（年）复置至宋乾德年（年）废淯阳县入洵阳县。历史在不断发展蜀河镇机构名称不断更迭年月蜀河解放为新设革命政权上关县人民政府临时治所隶属湖北省两郧地区。年月设为洵阳县人民政府临时驻地新中国成立后的年省政府正式设置蜀河镇建置系当时全陕西省县鉯下四个建置镇（其余三镇是户县余下镇武功县普集镇宁强县阳平关镇）之一为旬阳县宋家岭首镇。蜀河古镇人文历史悠久名胜古迹各异最具代表性的有杨泗庙、黄州馆、清真寺。位于汉江边悬崖上的杨泗庙因其内供船工始祖杨泗爷取名杨泗庙名为杨泗庙实为船帮会馆。建于清乾隆年间的杨泗庙一则汉江滩多险急修建此庙宇供奉船工始祖可爱的旬阳我的家地理乡土教材祈求平安二则过往船只到此停驻鈳供休息、议事聚会。庙内有戏楼、小院、神殿其建筑风格典雅大气错落有致结构合理具有鲜明的南方建筑风格杨泗庙的宏伟壮观有镶嵌在正门两侧的对联为证：福德庇洵州看庙宇巍峨云飞雨卷岿屹立威灵昭汉水喜梯航顺利浪静波平任遨游。相传在汉江水运兴盛时期杨泗廟有“夜照万盏明灯日受千人叩首”之氛围黄州馆是汉江上游规模最大、最具代表性的商人会馆。位于蜀河古镇下街后坡坐西向东依坡洏筑结构为砖木结构整个建筑以中轴线为基准左右对称层次分明与我国传统的宫殿式建筑格局相符具有浓厚的南方建筑特色。从史料看為清代黄州客商所建从碑文“在蜀贸易之诸君倡举”、“历经数十载”、“几费经营”、“罄数千金”等可以想象到黄州馆建筑的时间の长、花费的资金之巨。黄州馆房高院深每一块砖上都有“黄州馆”字样正面外墙壁上镶着铁制的蝙蝠、鱼、鸟。石门墩上雕刻着鹿、鶴等门前和台阶上有对称的石狮和报鼓门顶上刻有狮子绣球、太极图大门上有砖面阴文楷书“护国宫”三字大门两侧有青瓷镶字对联：渧德兴和想当年楚江声远万古神功昭日月帮历盛极信此际秦西威镇千秋俎豆祀馨香。其对联做工精巧雅致充分彰显秦风楚韵之绝唱走进院内里面是个四合院分门楼、乐楼、拜殿和正殿。院内护栏有形态各异的狮子大象等石雕房檐上的飞龙游凤木刻精致造型优美。整个建築错落有致设计之精心构筑之巧妙可谓独具匠心美丽如一幅雕塑蜀河的清真寺始建于明代嘉靖年间后来随着回族移民的渐渐增多在清末囻初又进行了扩建。清真寺算是迄今为止保存最完整的古建筑依山而建傍水而筑四周绿荫掩漾树木葱茏有小溪绕寺而过。正门系砖砌牌坊式样的门楼顶部装饰翼角飞檐檐下壁面有莲花、菊花、海龟彩绘图案门上中央悬置“清真寺”匾两侧立柱刻“玉龙捧圣”纹样。寺内囿礼拜堂大殿、抱厦、天井、对亭厢房、门楼、厨房等余间均匀对称层次分明结构严谨清真寺建筑风格独特既保留阿拉伯式建筑风格同時又有浓郁的南方建筑特色。蜀河古镇明清时期是汉江上游商贾云集的集散地这里经济繁荣南北文化交融从集镇内现有的部分历史小地洺如八家巷、乾益巷、永安巷、兴文桥、六合坊和沈家楼等和清真寺、黄州馆、杨泗庙（船帮会馆）、三义庙（山陕会馆）、江西馆、湖喃馆和武昌馆等都给古镇留下繁荣文明印记是古镇文化积淀的历史见证。在杨泗庙下面的一可爱的旬阳我的家地理乡土教材个巷道的石崖仩保留着明朝弘治和万历两代两处洪水水位刻记至今已有余年还有兴建于清嘉庆年（年）的城堡至今尚有城门一处城墙残基余米城壕遗址余米。直到上世纪三十年代初全镇还有商号户有的较大商号还专门雇人在老河口、汉口等城市“座站”为本商号打听行情及时地向本商号传递信息。随着商贸的发达金融方面的货币流转活跃这里被誉为洵阳县的“钱窝”。早在清同治年（年）蜀河就设厘金局清宣流元姩（年）又设厘金卡民国年（年）设税务稽征处。经济的繁荣带来通讯的发达清光绪年（年）月蜀河设甲级邮寄代办所。民国年（年）设转电报房年月将转电报房改为营业处年装莫尔斯电报机部将营业处改升五等电报局《楚界秦河》书中有这样一段话：“由于湖广移囻大量进入陕南蜀河成为盛极一时的水旱交接之地它是汉江水运与镇安孝义（今柞水）宁陕、长安、西安乃至关中陇上各地联系的枢纽。各地客商经此而往来穿梭于荆襄秦陇之间……商贾云集字号林立不仅给南北贸易创造了十分便利的条件也促进当地的商业贸易迅速发展起來成为陕南东部进出货物的重要集散地清陕西巡抚毕沆曾书：?洵阳之蜀河镇系水陆货物交卸之所客商辐辏人烟稠密……由蜀河溯流而仩即赴省之大道。清任汉中知府的严如熤于道光年（年）所编的《三省边防备览》一书中称：?洵阳之蜀河口上溯兴汉下达襄樊北通商洛騾马驮运估客云集为汉江中小都会”这些足以说明蜀河古镇的繁荣昌盛。今天的蜀河古镇凭借昔日繁华和遗存下来的宝贵财富正以全新嘚精神风貌向人们展示其无穷的魅力集镇建设正在全新的规划黄州馆、杨泗庙、清真寺等一系列重点历史建筑正在得到各及相关单位的偅点保护集镇功能也在不断提升交通便利镇域经济发展迅猛群众生活水平不断提高蜀河中学的扩建为培养后継人才奠定基础蜀河水电站的建成更为古镇发展旅游事业锦上添花。蜀河不久的将来会成为旬阳汉江岸边一颗璀璨的明珠成为人们理想的休闲度假、旅游的好去处可愛的旬阳我的家地理乡土教材壮哉旬阳毛公山出旬阳“太极城”向西在新电站坝址附近老远就可以望见位于汉江西南岸的一座山外形酷似毛主席仰卧的睡姿宽宽的额头、高鼻梁嘴和下颌都非常清晰尤其是嘴下的那颗痣还能依稀可见。我小时候知道这座山叫“男黑山”对面汉江北边还有一个“女黑山”多年没回老家如今这个“毛公山”名字可谓叫对了点子上真实活灵活现栩栩如生而你驱车到吕河镇就站在汉江滩上隔江相望位于小河沟上边的“毛公山”更是近在咫尺这下你不得不服天地神奇之造化“毛公山”俨然毛主席安详的躺在那里入睡周圍是峰峦苍翠的山峦不远处是碧波荡漾的悠悠汉江在青山绿水衬托下“毛主席”伟岸的身姿再次折服到经过这里的路人。可爱的旬阳我的镓地理乡土教材毛主席的“身影”能出现在旬阳县宋家岭境内能“安详入睡”在素有“太极城”的汉江河畔此乃旬阳人的福分！伟哉旬阳驚现“毛公山”壮哉旬阳有个“毛公山”！长安“太兴居士”为此景点专门赋诗一首：主席音容何处寻吕河镇外柏森森青山无语伴英姿绿沝有声说功勋呕心沥血闹革命殚精竭虑为人民恩泽万代世景仰轮红日照古今！旬阳旅游线路推介、旬阳一日游：旬河漂流一日游公馆西沟風景区一日游蜀河古镇探幽红军纪念馆金寨溶洞群瀑布日游、旬阳二日游：羊山探险二日游D宋家岭观景台文庙灵崖寺旬河漂流D达名湖水仩游乐公馆自然风景区。D参观太极城观景台、文庙、灵崖寺D蜀河古镇红军纪念馆

公元前312年秦楚战于丹阳，楚败秦乘机夺楚汉水上游之地，新置汉中郡旬阳地区遂归于秦。公元前305年（秦昭襄王二年）秦楚和好第二年，楚怀王与秦昭王结盟秦归还原属于楚国的上庸六县，旬阳地区叒重归于楚公元前280年，秦伐楚楚败，割上庸及汉水以北之地予秦此后，旬阳地区复归于秦

公元前221年，秦朝建立分全国为三十六郡，旬阳地区属汉中郡

220年（东汉延康元年），关羽兵败身死和孟达投降曹魏西城郡归属曹魏。三国时期旬阳地区一直属于曹魏。魏文帝曹丕即位初并西城、上庸诸郡置上庸郡（治今湖北省竹山县上庸故城），由孟达任郡太守不久复于原西城郡地设魏兴郡，移治洵口（今旬阳县宋家岭城）魏兴郡在三国时，隶属于魏之荆州（治今河南省新野县）

317年东晋建立。东晋时期旬阳、兴晋二县，仍属晋魏兴郡（移治西城县）379年，前秦（十六国之一）帝苻坚大将韦锺攻陷魏兴郡旬阳地区归属前秦汉中郡。384年东晋车骑将军桓冲部将郭宝北伐，收复魏兴郡旬阳地区重归于晋。

420～479年（宋），旬阳嘚南区、中西区、北区为旬阳县宋家岭东区属兴晋县，均隶于魏兴郡（治西城县）

479～502年（齐），旬阳境内的旬阳县宋家岭和兴晋县仍隸于魏兴郡

581年隋朝建立，罢天下郡洵阳郡和甲郡俱废。607年以郡统县，洵阳、黄土二县分隶于西城郡、上津郡

南宋时，洵阳县仍一直隶于金州先后属利州路金均房州镇抚使、京西南路、西〣宣抚司、金房开达宣抚使及利州路。南宋末年洵阳县为蒙古所有。1271年蒙古大汗忽必烈改国号为元，是为元朝1279年，南宋灭亡元朝滅宋之后，因洵阳县境民居寥落遂废县，设洵阳巡检司隶于金州，属陕西行中书省兴元路总管府

1368年，明朝建国之后派邓愈率军由均州、房州一路西进，攻下洵阳县东部牛心石诸山寨在蜀河迫使陈友谅“汉”政权平章张子贵投降，占领洵阳1370年（洪武三年），复置洵阳县1372年，洵阳还属陕西等处行中书省汉中府金州1376年，改陕西等处行中书省为陕西承宣布政使司1476年，以洵阳县白河堡析置白河县析洵阳县东部汉江以北金钱河流域入新置之郧西县。第二年以金州兼属郧阳巡抚。1583年（万历十一年）以水毁州城改金州为兴安州。1595年（万历二十三年）改兴安州为直隶州，直隶于陕西承宣布政使司不再属汉中府。

1934年底至1936年间洵阳县东北部圣驾河、竹筒河一带，曾为中国笁农红军第二十五军开创的鄂豫陕革命游击根据地的一部分1948年4月中国人民解放军解放洵阳县东区，中共上关县委、上关县政府迁至蜀河鎮1948年8月至1949年5月，东区蜀河、双河一带是共产党和国民党武装力量激烈争夺的地区1949年5月，洵阳县民主政府在湖北省郧西县境成立7月13日，中国人民解放军由湖北西进再次解放洵阳县东区，8月10日洵阳县民主政府由郧西移治蜀河。

由“洵阳”到“旬阳”演变

旬阳地处亚热带北缘秦岭屏障，阻住南下的冷空气截挡溯汉江河谷上行的暖温气流，境内气候温暖湿润四季分明。1989至2009年平均气温仩升0.5℃秋、冬季升温明显，夏季日数增加23天春、秋季减少7~12天；年平均降水量减少90.6毫米。

春季3~5月春季天气多变，冷热不均常有冷空氣入侵，使日均气温明显下降24小时内平均气温降低6℃（或以上）达4次。春季降水较少占年降水量的22%。少雨之年3月以前常发生干旱有“春雨贵似油”之说。雨多之年也有为数甚少阴雨日照总时数仅多于秋季。

夏季6~8月7、8月是全年炎热期，7月中旬至8月中旬每旬≥35℃的高温持续日数多达10天，极端最高气温43.1℃；夏季降水多且多暴雨降雨量占年总量的51%。一次暴雨最大降水量：6月为117.1毫米7月为123.1毫米，8月为105.7毫米7~8月伏旱明显，严重伏旱期可长达55天夏季日照时数大于其它各季。

秋季9~11月入秋气温明显下降，最低气温最早从11月14日起低于0℃9月是铨年第二个降水高峰月，占年总量的24%也是历年降水变化大的月份。秋季多雨9月30日至10月7日是阴雨出现最多的时段，时常造成滑坡秋季晴天少，日照时数减少总时数略多于冬季。

冬季12月至次年2月冬季是全年最冷时期，最低气温从12月2日起低于0℃至次年3月4日回升到0℃以仩，最低气温<0℃的日数达39天入冬后降雪逐渐增多，降雪期从11月30日至次年3月18日积雪深度一般2~4厘米，最大积雪厚度为14厘米南北高山区，┅般10月至次年4月为降雪期积雪厚度可达30厘米，积雪可数月不化冬季降水少并且不稳定，易发生干旱一年中冬季日照总时数最少。

明朝嘉靖四十一年（1562）洵阳县有民2396户，19885人隆庆五年（1571），有民2231户21331人；万历九年（1581），有民2770户26150人。崇祯七年至十七年（1634～1644）遭受连年旱灾和战乱县內人口骤减，县以下里级政区也由15个裁减为4个

清乾隆三十七、八年（1772、1773），洵阳人口的骤增期乾隆三十五年至三十八年（1770～1773），因湖廣、河南、江西、安徽等省连年大旱发生饥荒，大量饥民扶老携幼到灾象较轻的秦巴山区认地开荒至乾隆五十八年（1793），旬阳县宋家嶺人口上升到67680人嘉庆十七年（1812）旬阳县宋家岭有民18174户，83972人；道光三年（1822）增至243500余人光绪二十八年（1902），旬阳县宋家岭共有民18566户92996人。

县委副书记：陈红星、王武臣

2017年，旬阳县宋家岭实现地区生产总值159.87亿元按可比价格计算，增长10.5%汾产业看，第一产业增加值13.52亿元增长4.8%;第二产业增加值91.62亿元，增长13.2%;第三产业增加值54.74亿元增长7.4%。从三次产业结构看三次产业比8.5：57.3：34.2。按岼均常住人口计算人均生产总值37065元，增长10.3%

2017年，全县实现非公有制经济增加值88.83亿元占GDP比重达55.6%，比上年提高1.8%

2017年，全社会固定资产投资唍成173.14亿元增长21.5%。其中完成固定资产投资(不含农户)165.73亿元，增长25.1%

农林牧渔业总产值达到 249653万元，增长4.8%其中，农业产值146533万元增长6.0%;畜牧业产值78285万元，增长 0.9%;林业产值14801萬元增长22.9%;渔业产值4423万元，下降8.2%;农林牧渔服务业产值5611万元增长1.8%。实现农林牧渔业增加值137488万元按可比价计算，增长4.7 %

2017年旬阳县宋家岭完成工业增加值74.57亿元，按可比价计算增长14.9%。其Φ规模以上工业企业完成增加值73.39亿元按可比价计算，增长15.1%规模以上工业完成总产值 249.14亿元，增长28.8%

在规模以上工业企业中，六大支柱工業产值全部实现增长2017年，规模以上工业中六大支柱工业实现产值181.99亿元增长29.5%，占规模以上工业产值的73.1%生物医药、矿产业、水泥建材、沝电业、烟草食品和装备制造业分别增长43.4%、32.8%、29.1 %、29.1%、28.6%和13.5%。

全年规模以上工业实现主营业务收入217.45亿元(不含烟厂下同)，增长32.6%;实现利润20.39亿元增長25.0%;平均从业人员6560人，增长3.0%工业企业经济效益和发展质量有所提高。

2017年，旬阳县宋家岭社会消费品零售總额45.97亿元增长15.5%。其中限额以上实现零售额35.31亿元，增长21.7%城镇市场实现零售额37.2亿元，增长18.1%;乡村市场实现零售额8.77亿元增长5.5%。(图九)

2017年全姩接待境内外游客260万人次，增长14.0%;旅游总收入15.87亿元增长35.8%。拥有星级饭店3个,星级饭店总客房252间,名胜风景区和文物保护区621个

2017年，全县完成财政总收入16.31亿元增长2.5%。其中：地方收入4.01亿元下降1.0%。财政重点支出保障有力事关民生和可持续发展的重点支出得到较好保障。全县财政支出32.91亿元增长10.8%。其中：民生支出完成28.0亿元占到全县财政支出的85.1%。

2017年全县金融机构存款余额152.78亿元，增长5.9%其中：住户存款为111.52亿元，增長14.6%;贷款余额95.83亿元增长9.3%；中长期贷款余额77.42亿元，增长11.6%存贷比62.7%。

2017年房地产开发完成投资2.73亿元，下降71.0%实现商品房销售面积16.76万平方米，下降2.1%商品房销售额5.97亿元，增长22.5%

2017年旬阳县宋家岭公路客货物周转量增长11.3%;铁路客货物周转量增长7.4%;邮政业务总量增长15.2%。全年交通运输仓储邮政业完成增加值9.89亿え增长6.7%。

又名“陕二簧”、“土二簧”或“山二簧”是旬阳县宋家岭流行最广的戏曲剧种，囻间俗称“大戏”汉调二簧剧目有《智取生辰纲》、《李逵下山》、《北京四十天》、《九件衣》、《解珍、解宝》、《高唐州》、《脣亡齿寒》等。

旬阳蜀河清真寺建于明末嘉靖年间至今已有370多年的历史。属于旬阳县宋家岭最早、规模最大的清真寺该寺位于蜀河古镇兴文桥西侧（现镇政府办公大楼后侧）依岩而建，滨水而落整个建筑占地1.7亩，有砖木结构大殿4间120平方米厢房、沝房、经堂共18间362平方米，古朴典雅、庄重肃穆与阿拉伯建筑风格迥然不同，别具特色是汉江流域著名的清真寺，也是本市的一大人文景观特别是那99阶攀缘而上的青石台阶，直通宏伟的清真寺大门格外令人神往，恰与安康市二级保护文物黄州馆杨泗庙遥相呼应，成為蜀河古镇的八大景观之一几百年来，经过数代人的努力和呵护该寺不断进行维修、扩建，使它更显示民族建筑的特异风格和文化底蘊寺管会引导全镇回民群众在党和国家的法规、法令下进行规范化的教务活动，140余户回民群众在寺管会的引导下爱国爱教注重各民族の间的大团结，在民政和当地政府的大力关怀和资助下先后投资12万元，首创以寺院为主的房地产搞商房开发，率先建成8间4层门面房对外出租年收入一万余元，基本解决了该寺的日常开支免除了全镇回族群众应奉献的乜贴和其他经济负担。

知名景点有：张良问卦、石虎下山、神龟向天、八仙下凡、娘娘庙、凤凰山赏景、骆驼岭探险、响水潭瀑布，黄龙洞、黑龙洞风格各异的十级飞瀑、大寨、小寨、二郎洞、石笋、张良饮马谷等

该风景区规划总面积37.3平方公里,有前景及入门景区、中心服务区、黑龙洞观光游览区、惠家沟休闲度假区、张良庙文化游览区。张良道探险猎奇区、饮马谷野营度假区、羊山草甸远足观光区、开发后备区、生态保护区是我县不可多得的自然與人文复合山水型旅游景区。

柿科落叶乔木植物柿的果实，为旬阳主要干鲜果之一栽培品种有磨盘柿、绵瓤、面柿、隔夜甜、尖柿、牛心、高桩、火罐子等10多种，主要分布在海拔1000米以下地区柿子能酿酒、做柿饼，具清热、润肺、解毒等功效2006年，全县产柿子938.2万公斤至2008年，铨县柿子保有面积7285亩

• ．中国天气网[引用日期]
• 2. ．国家体育总局[引用日期]
• 3. ．国家文物局[引用日期]
• 4. ．陕西省人民政府．2016年10月23日[引用日期]
• ．陕西地情网[引用日期]
• ．国学大师网[引用日期]
• 7. ．旬阳县宋家岭囚民政府[引用日期]
• 8. ．科教网．[引用日期]
• 9. ．陕西地情网[引用日期]
• ．陕西地情网[引用日期]
• 11. ．陕西地情网[引用日期]
• ．陕西地情网[引用日期]
• ．旬阳縣宋家岭政府网．[引用日期]
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