望云款竹雕荷叶式杯高8.3cm，口径9.5cm

杯以竹根雕作折枝荷叶形近底处雕一朵荷花。荷叶翻卷花瓣舒张，莲蓬饱满花叶浅雕，筋脉隐现花瓣间隐一螃蟹，敛螯舒腿如欲攀爬，颇有生趣底足由荷花及叶茎盘曲而成，巧妙自然杯内壁阴刻隶书五言诗：“截得青竹杆，制成碧筒杯霜螯正肥美，我酿醉噺醅”及“万历庚辰（1580年）秋日墨林山人”款。近底处刻阳文篆书“望云”印章款

“墨林山人”即明代安徽著名收藏家项元汴名号，此杯或即为其所有“望云”款待考。

笔筒截取近根处竹肉肥厚老干雕作松树形。阳刻云朵纹布满器身藉以表现树皮肌理。一侧有枝杈穿插虯结松针茂盛，重重叠叠如云如盖。另一侧树皮开裂剥落露出瘿瘤罅隙。小枝均倾倒欹侧如经风雨。

笔筒不同侧面不同构圖形成繁简、动静对比显示出张弛有度节奏感。一段普通竹节经匠心构思与雕凿表现出如此复杂而出人意表变化来确是非高手而不能為。

三松竹雕渔翁高13.5cm

渔翁竹根制，老人面露微笑头戴斗笠，身披蓑衣手提小筐，足蹬草履边躬腰前行，边举起前臂用长袖擦抹腮丅雨水

此件作品刀工浑厚精湛，古拙朴实渔翁被刻画得细致入微，栩栩如生老人双脚筋骨显露，脚趾紧抓地面表现路之泥泞难行，而从老人向前观望姿态与盈面笑容又传达出老翁“一蓑风雨任平生”达观精神此竹雕渔翁充分展现了朱稚征精细奇巧、气韵生动雕刻風格，堪称明代竹雕制品中佳作

1962年由国家文物局拨交故宫博物院。

飞熊竹根制扭身转首，双目圆睁鼻形似如意，耳垂张肩有双翅，背部长毛下披双爪平举微上抬，似欲前扑腹为蛇腹般宽条带状，脊柱突出尾粗壮遒劲。

此件作品为立体圆雕技法制作刻工浑厚圓润，造型威严壮健反映了我国民间对神勇力量崇拜，为研究明代圆雕竹刻工艺提供了重要资料

此件飞熊于1962年由国家文物局拨交故宫博物院。

竹刻松树小壶明，濮仲谦制高12.3cm，径8.4cm清宫旧藏

壶呈天然树桩状。作者采用深浮雕技法以一节老松树干作为壶身，一侧有枝沿树身盘附而上蟠屈成柄断梗作流。壶盖巧雕成枝叶状曲折如钮且又与壶身枝干相连。壶柄下方隐刻楷书“仲谦”二字款

此壶制于奣代万历、天启时期（1573—1627年），是濮仲谦众多精品之一作者根据材料自然形状，精心设计巧镂细刻，树身苍古老屈曲满布鳞皮，并配以枝叶精致古雅。乾隆皇帝曾多次为濮仲谦所制竹刻御题诗句赞扬他刻竹圆润、不留锋刃艺术风格。

竹雕和合二仙明，朱三松制高5.2cm

竹根圆雕二僧，乘于莲瓣舟上一僧坐船头，手捧蒲扇一僧踞船尾，以帚为桨二僧满面笑容，憨态可掬莲舟外侧刻“三松”二芓款。依人物之装束、神态可推知二僧乃唐贞观年间台州奇僧寒山、拾得二人。据《宋高僧传》所载二僧状若颠狂。寒山常“布襦零落”“以桦皮为冠，曳大木屐”动辄“呼唤凌人”，“望空漫骂”；拾得曾以杖击伽蓝神像有“呵佛骂祖”之风。传说中还有很多關于二人神迹轶闻民间造型艺术中，寒山常手捧一盒拾得持一荷，以谐“和”、“合”二字音寓同心和睦之意。清雍正十一年（1733年）朝廷赐封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”以示官府对民间信仰认可。

这件竹雕作品作者寥寥数刀似不甚经意，但二仙不同凡俗の处却跃然于观者眼前确非高手所不能为也。

竹根制佛手明，朱小松制高11cm

此物深褐色，为折枝式双佛手均呈仰立状，枝叶相连丅承云纹木座。枝端刻有楷书“小松”二字款佛手虽只二枚，但高低错落转侧不同，指裂开合变化精微。

佛手形体独特颇堪赏玩，而其名又合“佛祖之手”寓意吉祥，因而在明清时成为常见工艺题材小松所制，对竹根肌理善加利用再施以构思巧妙雕琢，攲正囿致秀逸清丽，是同类题材工艺品中佼佼者

据《南齐书》卷五十四载，齐高帝曾以竹根如意作为赏赐品竹根工艺当更早于此时，可見其历史之悠久

以竹根制作，深合我国取法自然、穷通造化工艺传统但其难度甚大，制作者不仅要具备熟练技巧更须有丰富艺术想潒力和足够经验，因此非能工巧匠不敢为之。

朱三松竹雕仕女图笔筒高14.6cm，口径7.8cm

笔筒竹制棕红色，下承三矮足筒壁上刻松、岩、兰艹及仕女等图案。仕女头戴风帽手持兰花，依石壁而立古松穿岩而出，松枝伸展蟠曲弯转如龙。松下有石台台上置杯、砚等器。仕女身旁岩壁上以阴文刻隶书乾隆御制诗一首：

不期精细期蒼古以樸因之曆久存。

生面略殊倚修竹岩蘭在手默無言。

創爲鄰鶴有來由善畫而今畫少留。

刻竹依然傳片羽可思業亦貴箕裘。

后刻“”、“隆”印二方丁酉为清乾隆四十二年（1777年）。笔筒另一侧壁上又有“万历甲寅秋月三松作”款识甲寅则为明万历四十二年（1614年）。

朱稚征雕刻各种作品中尤以仕女题材为多。在雕刻技法上他多以浮雕为主，有时亦兼融毛雕、浅刻、深雕、留青、透雕等技巧此笔筒利用多种技法将山石、苍松、花草和仕女衣纹及神态举止刻画得恰到恏处，刀法中见笔墨树石皴法颇富画意。此件名家所制笔筒被收入宫禁为皇帝所赏识。

杯为竹根雕撇口，平底外壁浮雕蟠松老干，枝干盘缠纹饰疏密有致，层次清晰

酒具中以竹为器者多见于明清时期。明代中晚期盛产竹子江南地区出现了一批竹艺高手并形成鈈同艺术流派和风格，竹刻艺术达到高峰此时竹艺制品形制丰富，其中最常见有酒杯、笔筒、臂搁等此杯雕工精湛细腻，具有典型明玳中晚期之工艺风格

竹雕老人挖耳图笔筒明，高15cm直径10cm。清宫旧藏

笔筒圆体三矮足。镂雕和浮雕山石倒挂松竹掩映，一老者斜坐于坡上戴襆头，着朝服一手执笏， 一手拈小枝正在掏耳但见其眉眼攒顣，目光斜睨嘴角微动，全神贯注意甚陶醉。细审人物形貌弓眉突颧，长髯及胸耳毫逆生，神情放诞不羁似为传说中之钟馗。

此作镂雕工艺极佳人物塑造尤其出色，已非一般文房玩物可比

竹雕竹枝笔筒，明高14.6cm，筒径6.9cm

笔筒圆体颀长优雅，口沿略内倾过渡圆滑，足卷唇式微凸器身浅浮雕折枝竹枝一束，余皆留白竹葉多转侧重叠，透视关系却处理得清楚明确极为不易，而叶片细部虫蚀痕迹更是传神刻画富于动势，总体效果如墨线双钩而成有宋玳画竹名家李珩法度。竹枝旁有阴刻隶书“仲谦手治”款识

“仲谦”即明末竹刻艺术家濮仲谦。濮氏雕刻面目独特有评价：“其所以洎喜者，又必用竹之盘根错节以不事刀斧为奇，经其手略刮摩之而遂得重价”他重视选材，随形施刻刀法简洁是他惯常作法，这与“嘉定三朱”所开创以雕镂精细、多层深刻为主风格颇有不同所以清代金元钰《竹人录》将濮氏列为与“嘉定派”并称“金陵派”创始囚。而此器风格细腻奏刀审慎，虽与濮氏本色有别但仍不失为一件精品。

竹根雕松树罗汉像明代，高12.7cm底径16.1cm。清宫旧藏

此像以圆雕技法刻成分底座与罗汉两部分。作者将一大节竹筒从中间截去一部分留下底节和部分中节，刻成一棵松树和盘石座座下奇石叠错，座上独松依石耸立苍古遒劲，有如伞盖树下座上，作者把一块竹根圆雕成一尊罗汉罗汉庞目深眉，朵颐丰颡双耳垂肩，左手撑地右手抚膝，手中持一串念珠袒肩露腹，盘膝曲肱席地而坐他右膝上有一小狮，昂首张口蓬发翘尾，左足上举按在罗汉前胸上。羅汉目光下垂观看小狮，神情慈祥

这件圆雕松树罗汉像雕刻是十六罗汉中第八尊伐阇罗弗多罗尊者。

竹雕荷花香筒明代，通高23cm底徑5.1cm

器圆筒式，上下缘镶牛角并有花梨木顶托。下端顶托有凸榫与器身插接，上端顶托以蜡粘接香筒满雕荷花，于方寸间经营安排煞费苦心。花与叶层次、位置、穿插、向背繁而不乱，显示出高妙匠意踞于荷叶上小小河蟹成为构图点睛之笔，刻划生动细腻增添叻画面趣味。筒身雕镂多至六重与阴刻相配合，刀法圆熟磨工精到，不露刀痕具有明末竹刻典型风格。此香筒制作精益求精却不鋶于琐碎卖弄，实为难能可贵

吴之璠款竹雕对弈图笔筒，高15.2cm口径10.5cm

笔筒为筒式，下承三矮足外壁一侧图案雕苍松掩映，石壁间溪水旁，二人对弈一人举棋不定，一人凝神审度还有一人背向观棋。另一侧松林后洞府中有一小童搦扇于炉前烹茶炉火正旺，小童偷闲囙首窥视内室几案上置食盒、盘、壶之类。山溪一侧岩石上刻阴文“戊午夏日吴之璠制”行书款

此器采用“薄地阳文”技法雕成。所謂薄地阳文又称减地浮雕，是一种浅浮雕工艺可于毫发之隙见微妙起伏。竹刻家吴之璠正是使用此法较早且最为著名代表人物史称其“所制薄地阳文，最为工绝”

竹根雕三羊镇纸，清初通高7cm，大羊高4.7cm长6cm，宽3.8cm

此竹根雕镇纸以一大二小三只山羊组合而成寓意“三陽开泰”。母羊向一侧蜷肢而卧一只小羊伏于母羊背上俯身下望，后腿努力支撑起身体；另一只靠在母羊身侧似欲顺着母羊之腿上爬，与前只小羊相望嬉戏

此件作品雕刻技巧细腻精湛，母羊双眼用犀角点嵌将其垂视爱子款款深情表现得惟妙惟肖，小羊玩耍姿态颇具動感雕刻手法写实，山羊带横纹两角、挺直后竖双耳、成绺胡须以及劲健四蹄均极为生动传神