佛教什么时候佛教传入中国是哪朝？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-07-30 09:56 标签： 佛教传入中国是哪朝

据魔方格专家权威分析试题“佛教传入我国中原地区的时间是[]A．西汉初年B．西汉末年C．东汉初年..”主要考查你对  佛教的传入和道教的兴起  等考点的理解。关于这些考点嘚“档案”如下：

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  • （1）佛教起源于古印度。
    （2）西汉末年传入我国中原地区
    （3）东汉明帝时兴建了中國第一座佛教寺院白马寺。
     教义：人死后能够转生来世人的今生能忍受苦难，虔诚地信佛来世就可以得到幸福。
    佛教的传播对我国文囮的发展有着深远的影响
    佛教受到统治者的提倡和扶持的原因：
    佛教提倡转世轮回，宣扬人的今生只要忍受苦难来世就能得到幸福。故而封建统治者利用佛教来麻痹人民钳制人民的思想，迫使人民甘心受奴役服从封建统治。

    道教的兴起：道教是我国土生土长的宗教创始人是张陵，东汉时在民间兴起


    教义：主张修身养性，炼制丹药以求长生不老和得道成仙。
    道教的影响：对我国思想文化有深远嘚影响

  • 《太平经》是道教的主要经典，以阴阳五行解释治国之道宣扬散财救穷、自食其力。东汉末年道教派别有张角传授的太平道，张陵、张鲁祖孙传布的五斗米道传张角得到异人传给的《太平经》，被奉为道教的主要经典也为黄巾起义做了思想和理论准备。五鬥米道五斗米道信徒入道，只需出米五斗张鲁在汉中二十多年，信徒众多成为汉末一支很有实力的割据势力。

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A隋朝 B唐朝 c．元朝 D．明
快乐积累：唐朝时期鉴真东渡日本，在日本宣传佛学作出了巨大的贡献。日本历史上称鉴真为“天平之甍”意为他的成就足以代表天平时代文囮的屋脊，是一位伟大的人

    A．妄语 B．邪见 C．恶口 D．贪欲答案：B 快乐积累：佛教十恶依次为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮語、贪欲、嗔恚、邪见。

    A泰山 B．恒山 C．嵩山 D．衡山答案：C 快乐积累：嵩山名胜古迹具有中国六最：禅宗祖庭——少林寺；现存规模最大的塔林——少林寺塔林；现存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔；现存最古老的石阙——汉三

    A．观测天相 B．祭天 C．皇帝登基典礼D拜祖答案：B快乐積累：天坛是我国现存的古代祭祀建筑群是明清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的地方。

    A武当 B．少林 C．峨嵋答案：B 快乐积累：空掱道是日本的一种拳术源自我国少林寺的技击。

    A．隐居 B．出家 C占h 答案：A 快乐积累：唐朝的卢藏用希望做官便隐居在离京城只有咫尺之遙的终南山，后来果然以高士的名义被招做官当时人们认为隐居是做官的途径，也就是终南捷径

    A．佛的名字 R经文警句 C．一种意念 答案：A 快乐积累：阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。印度佛经《阿弥陀经》上说信佛者只要一o长念阿弥陀佛的名号，临死之前佛就会出现將虔心礼佛者接引至极乐

佛教佛教传入中国是哪朝的具体時间和年代现在很难考定。最初传入时不过在少数人中奉行，未必为上层官府和史官之流所注意公元前二年，大月支国原居我国 甘肅的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立的国家国王的使者伊存到了当时中国 的首都长安即今西安他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟孓。这是中国史书上 关于佛教佛教传入中国是哪朝的最早的记录我们可推断，由于在此一百二十年前汉武帝开 辟西域交通的结果当时甴印度传布到中亚细亚的佛教很可能早已通过行旅往来 而向东方渐进。也有传说：在与印度阿育王约公元前272－226在位同时的秦始皇 公元前246－210茬位时代已有印度的沙门室利房等十八人来到我国咸阳。阿育 王时举行第三次结集约在公元前250年会后派大德赴各国传教，前来中国很囿 可能另外，也有认为宋玉《高唐赋》和《史记?始皇本纪》中的“羡门”即沙 门的但因无译述学说传世，无从确考

问：佛教最初傳入的年代既是传说纷云，很难考定为什么一般公认是开始于汉明帝的求法呢？

答：史籍记载汉明帝永平七年公元64派遣使者十二人前往西域访求佛法。公元 67年他们同了两位印度的僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳带回经书和佛像，开 始翻译了一部分佛经相传就是现存嘚《四十二章经》，是《阿含经》的节要译 本同时在首都建造了中国第一个佛教寺院，就是今天还存在的白马寺这个寺 据说也是以当時驮载经书佛像的白马而得名。根据这个传说来看佛教的传入中 国虽不始于汉明帝，而佛教作为一个宗教得到了政府的承认崇信，在Φ国初步 建立了它的基础和规模可以说是始于汉明帝年代。公元73年班超使西域以后 三十六国内属，西域道路畅通当时著名科学家和攵学家张衡78-139写的《西京 赋》就提到“桑门即沙门，可见那时佛教僧徒的存在已开始成为引起文人学士注 意的社会现象了

问：佛教入中国嘚途径除了最初由陆路从西域而到关中之中，有无经由海路到达吴楚的可能根据汉明帝的弟弟楚王刘英信奉佛教的情况来看，可以证明這一点

答：我同意这个看法。据史籍的记载看来当时楚地佛教的传播比起中原似乎更盛一些。

问：中国佛教什么时候开始有自己的出镓佛教徒的

答：中国很早就有了本国出家佛教徒，汉明帝听许阳成侯刘峻出家是最早的记载 但最初那些僧人仅是从师出家，剃除须发照戒律生活，还没有受戒的制度；到 公元250年来自中印度的昙柯迦罗在洛阳白马寺正式建立戒坛传戒中国才开始 有了如法的比丘。由于沒有外国比丘尼到来最初女人出家为尼的也只是剃发罢 了；稍后从大僧受戒，还不具备完全的受戒制度到公元429年，由斯里兰卡先 后来叻以铁萨罗为首的十九位比丘尼才使她们的受戒具备完全的条件；从此， 中国才有了如法如律的比丘尼

问：佛经的翻译始于何时？

答：佛教在中国的弘传是和佛经的翻译事业分不开的最早的翻译，前面已经提 到摩腾、竺法兰在汉明帝时开始翻译过《四十二章经》，據说还有一些别的经 这就是最早的翻译。

问：以后汉代还有哪些著名的翻译家？

答：在初期公元二、三世纪的译师中我们不能不提箌安息国在今伊朗一带地方 的安世高，月支国的支娄迦谶康居国在今苏联吉尔吉斯地区的康僧铠、康僧会， 和一位有月支人血统的最早覀行求法之一的中国僧人竺法护同时还有朱士行于 公元260年西行求法。由于他们的努力不少声闻乘的和大乘的经藉被翻译为汉文。

问：這些译师所传译的经典有什么不同

答：他们中间主要有两个系统：一是小乘学派，以《阿含经》和“禅数”之学为 主可以安世高为代表；二是大乘学派，以《般若经》和净土信仰为主可以支 娄迦谶为代表。两派同时并行

问：那时的翻译对后来的佛教有什么影响或作鼡？

答：当时翻译事业还在初创时期限于各种条件，还未能进行有计划有系统的翻译所译的经书很少是全译本，而翻译文体也还没有能够确立但是他们已经出 色地做到了开辟园地的工作，为佛教在中国思想界树立了地位并且扩大了影响。

问：佛教传入后有不少人研習弘传中国僧界出现过什么样 的重要人物曾促进佛 教的发展？

答：佛教在中国的广大流行开始于四世纪，当时中国僧界道安法师是一位重要人物是起了很大积极作用的佛教领袖。他是我国最早的热心传教者曾经派遣 徒众到各地大弘佛教。他又是我国第一个僧伽制度建立者他努力寻求戒律，以 补当时律藏不齐全的缺陷并制定了当时全国风从的僧尼轨范中国僧人出家后， 废除原有姓氏一律以“释”为姓，是由道安提倡并从他开始的他整理了已译 出的经典，撰成了中国第一部“经录”；他极力奖励翻译事业并第一次总结了 翻译嘚经验。在他的主持下翻出了许多重要经论，集中和培养了许多学者和翻 译人才为后来鸠摩罗什的大规模翻译事业准备了有利条件。

問：佛教的确立首先在于戒律，经过道安的努力以后还有哪些律部的传译？

答：道安和他的弟子们寻求戒律的热心对于律藏的充实起了很大的推动作用。道安在世时已经得到大量的戒本，并且翻译了其中的一部分可惜那些书己经 失传了。之后不久来自克什米尔嘚弗若多罗和昙摩流支，先后帮助鸠摩罗什译 出了萨婆多部《十诵律》这部律得到鸠摩罗什的老师卑摩罗叉在江西大为弘扬； 佛陀耶舍吔是克米尔人在公元410年又译出了昙无德部《四分律》；奉佛音尊者 之命，由斯里兰卡来到中国的僧伽跋陀罗译出了《善见律毗婆沙》五卋纪初法 显法师游历天竺，主要也是为寻求戒律而去的法显法师是大家都知道的中国古 代伟大的求法者和旅行家，他的不朽的“游记”囷其它方面的成就可能容易令 人忽视他最初求律的动机和这方面的成就。他除带回许多书籍外并且带回了 摩诃僧祗律》和弥沙塞部《伍分律》，前者已由他自己和迦毗罗卫国今尼泊尔的 佛驮跋陀罗译为汉文后者则在他逝世后由佛陀什克什米尔人翻译了出来。另一 位伟夶的求法者七世纪的义净，也是抱着学律的志愿而远游的他带回了而且 译出了一切有部的十一种著作，从而使律藏大为完备因此汉攵译出的律藏有《 四分律》六十一卷，《一切有部律》一百五十七卷《十诵律》六十一卷，连同 各部的羯磨文和戒本及解释律文的诸论先后译出而现存的约五百卷。后世中国 高僧们关于律部的著作现存的也有五百卷以上。至于中国比丘戒的传承在南 北朝时代，北方傳《四分律》南朝是《十诵律》。及隋朝统一中国政治上以 北统南，佛教戒律也是这样从隋代起，一直只传北方昙无德部的《四分律》 藏语系佛教地区向来是传一切有部律，傣族地区则流传着与斯里兰卡、缅甸等国 相同的上座部律与《四分律》法藏部律同一源流。

问：关于律藏翻译流传的历史和情况听到上面所谈，已经知道大概了请再谈 一谈经藏和论藏大规模有系统的翻译是从什么时代什么囚开始的？

答：佛教经论大规模有系统的翻译应该说是开始于五世纪初的鸠摩罗什。

问：鸠摩罗什的翻译事业比以前有哪些特点对后來的佛教和中国思想文化起了 什么样的作用？

答：鸠摩罗什的翻译事业有着前人所未有的优越条件，那就是当时政府姚秦的 大力支持和囿在道安影响下产生的具有高度文化修养的一大批义学僧人的辅助 但是他的伟大成就是由于他有丰富的学识和持久的努力，这一位有印喥血统在今 天中国西北新疆库车出生的智慧卓越的大师是中印两大民族共同的光荣。他和 后来的玄奘法师是翻译事业中两大巨匠他所譯出的三百多卷典籍，不仅是佛教 的宝藏而且也是文学的重要遗产，它对中国的哲学思想和文学上的影响非常巨 大在他的讲授和指导丅，造就了成千的人才使当时的佛教得到大大的提高和 发展。

问：前面说过罗什的翻译是有系统的，不知是属于哪一个系统

答：就佛学方面来说，鸠摩罗什最重要的贡献是在于对由龙树创立的中观系统典 籍的介绍由于他的努力，这一系的经论著作如《中论》、《百论》、《十二 门论》、《维摩经》、《法华经》、《大品般若经》、《小品般若经》、《金刚 经》等，以及《大品般若经》的解释－《夶智度论》都传到中国来，为中国法 性宗开辟了广大的基地其次，鸠摩罗什还译有声闻乘中的一部重要论著－《成 实论》起初与中觀三论或“四论”，加《大智度论》相辅流行之后逐渐形成 了独立学派，在南北朝期间盛极一时后人称为成实师。这一学派在声闻乘Φ是 比较接近大乘的一系

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