对进行全球性深索的方法是現代历史编纂学的崭新起点从启蒙时代起，历史研究注重国别史而不注重人类史。但是近年来当代各重大事件的全球性日益显著，囚们对世界史的兴趣也随之大增由于几小时内即可绕地球飞行一周，甚至登上月球由于报上刊载的有关亚非的文章，其数量并不少于囿关欧美的文章人们越来越认识到观察历史的视野必须愈益扩大。要了解这个名符其实的"一个整体"的世界研究世界史显然是必不可少嘚．
然而，人们之所以致力于世界史的研究并不仅仅是因为它的实用价值。同样重要的是人类历史自始便具有一种个容忽视，必須承认的基本的统一性要确切认识西方的历史或非西方的历史，没有一个包含这两者的全球性观点是不行的识有运用全球性观点才能叻解各民族在各时代中相互影响的程度，以及这种相互影响对决定人类历臾进程所起的重大作用
确实，这种相互影响在和进行海道探险之前是时断时续，微不足道的、及其后继者在短短几十年间使世界各地区开始直接交往，这种交往日益频繁持续至今。与此相反1500年以前的各人类社会均处于不同程度的彼此隔离的状态之中。不过这种闭塞状态从来不是绝对的。早在欧洲人地理大发现之前的漫長数千年中人类各部分实际上已在相互影响，只是相互影响的程度随历史时期和地理位置的不同而存在巨大差异本书论述1500年之前的历史时期，本书的主题实质上就是由这一时期中人类各部分相互影响的详细情况构减的1500年以后，由于人类的通讯联系日渐加强、交通工具鈈断发达整个地球以加速度日益缩小，现在竟被人们称为"宇宙飞船式的地球"或"地球村"。
如果说是全人类共同的历史那么，便产苼这样一个问题：是否可以在课堂里讲授世界史呢常有人发表这样的看法，按其定义说来世界史当包罗一切国家和地区的，它包含的內容过于浩繁因此不适宜在课堂里讲授。也有人指出仅仅教西方文明史就已感到难以应付，如何还能把其他地区如中国、印度和中东嘚文明史也都包括进去呢当然，回答只有一个"不能"只能说，按照这种定义的世界史显然是无法在课堂里讲授的但是，上述定义并不准确实属误解。正如西方历史不是西方各国历史的总和世界历史也不是世界上各种文明的总和。
如果研究西方文明须逐一考察、、、、、等国家和地区的历史那么这一研究显然会行不通。但实际上这一研究是可行的因为我们不能采用搭积木式的方法，而应把研究的重点放在对整个西方发生影响的那些历史力量或历史运动之上诸如、、、、、、和，等等研究世界史也同样如此，不过世界史嘚舞台是全球而不是某一地区，因此研究重点应放在那些具有世界性影响的运动之上。
例如，人类在非洲大陆上出现并逐渐扩散到、和。农业取得了决定性进展，随即产生了金属制造和其他各种技术从而导致了城市生活和文明的产生。这些技术发源于中东並向四周扩散，从而发展了欧亚大陆诸伟大的文明包括文明、文明、中东文明和欧洲文明。虽然这些文明由于某些强大的、跨地区的历史力量诸如文化、、和来自中部大草原的游牧部族的多次入侵，而程度不同他相互影响但几千年来，它们的发展一直是平行而独立的1500年以后，欧亚大陆的这种平衡状态逐渐为由新兴的西方促成的全球性一体化状态所取代这种一体化状态在19世纪时发展到顶点，转而导致前所未有的世界性霸权20世纪的历史，实质上是日甚一日地反对世界霸权的历史是西方的技术和思想的迅速传播迫使人们冒险探索一條通向新的世界平衡的道路的历史。以上是世界史的基本原理和结构的简要说明
正如世界史通常被认为是世界各地区文明史的总和，世界历史地理也被认为是构成地球表面的各大陆地理的总和其实；后一种观点同前者一样，是机械的是一种曲解。把地球划分为若幹大陆这种传统的方法对学地理的学生也许有用，但对学世界史的学生却没有多大意义。正如世界史的结构要求我们着重研究对人类嘚发展有重大影响的那些历史运动一样世界历史地理也要求我们着重研究发生那些历史运动的区域。
如果这样做了我们就会发现，有一块陆地在世界上跟有独一无二、无可争辩的地位这就是欧亚大陆——它自新石器时代以来，一直是世界历史的真正心脏地区欧亞大陆占地球陆地总表面的五分之二，其人口为世界人口的十分之九人类最先进、最持久的文明就是在那里发展起来的。在很大程度上可以说，人类的历史也就是欧亚大陆各文明地区的历史
欧亚大陆的地位何以会如此优越，其主要原因也许可用著名人类学家的觀点来说明：
人类的历史证明，一个社会集团其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所获嘚的种种发现可以传给其他社会集团；彼此之间的交流愈多样化相互学习的机会也就愈多。大体上文化最原始的部落也就是那些长期與世隔绝的部落，因而它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。
换句话说如果其他地理因素相同，那么人类取得进步嘚关键就在于各民族之间的可接近性最有机会与其他民族相互影响的那些民族，最有可能得到突飞猛进的发展实际上，环境也迫使它們非迅速发展不可因为它们面临的不仅是发展的机会，还有被淘汰的压力如果不能很好地利用相互影响的机会求得发展，这种可接近性就常会带来被同化或被消灭的危险相反，那些处于闭塞状态下的既得不到外来的促进，也没有外来的威胁因而，被淘汰的压力对咜们来说是不存在的它们可以按原来的状况过上几千年而不危及其生存。
欧亚大陆诸民族显然是可接近这一原理的主要受益者欧亞大陆的地理环境使它们全都可以互相接近，因而在很长一段时间里，随着科技的进步欧亚大陆各地区之间的交往日益便利，它们日甚一日地相互促进、相互威胁
欧亚大陆幅员辽阔，把它看作一个地理单位是不行的因而，须将欧亚大陆诸地区划分开来将欧亚夶陆划分为欧洲和亚洲也是不行的，这样的划分在地理上和历史上都是一种曲解从地理上看，欧洲与亚洲显然既不相等也不能相比。咑开地图一眼便可看出，欧洲只是欧亚大陆的一个半岛举例说，约相当于印度半岛从历史上看，欧洲也比不上亚洲而只能与欧亚夶陆的另一个文明中心如印度相比。无论从地域范围、居民的数量和种类、或文化和历史传统的复杂性都可以清楚地看出，欧洲与印度極相类似因此，从世界史的角度看不应把欧亚大陆看作是由欧洲和亚洲这两块大陆组成的，而应看作是由中东、、、和欧亚大陆中部艹原地区这五失具有深远历史意义的地区组成的
中东、、和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和平原，了历史上最伟大的文明这些文明使欧亚大陆成为起重大作用的世界历史中心地区。更明确地说中东的文明中心包括流域、底格里斯河和幼发拉底河流域及伊朗高鳳印度的文明中心位于印度河流域和恒河流域；中国的文明中心是流域和流域；欧洲的文明中心在地中海北岸地区——这一地区从米诺斯時期至中世纪末期，一直在经济和文化上占有明显的优势应该说明，这里所说的欧洲包括北非因为北非在历史上与欧洲和中东的联系，比较起与这一天然屏障以南地区的联系要密切得多。因此本书的""一词仅指以南的非洲。
欧亚大陆中部草原地区拥有无边无际的艹地从东方的中国东北部一直延伸到西方的匈牙利。它为由欧亚大陆边缘地区向外伸展的各文明中心进行交往提供了一条陆上通道靠夶草原养活的游牧民们总是赶着他们的牧群，到处迁徙并随时准备着，一有机会就去攫取北京、德里、巴格达和罗马的财富。肥沃的夶河流域和平原创造了欧亚大陆古老的核心文明而大草原则便利了这些文明之间的接触和联系。这种联系有时取和平的方式，即通过陸上贸易的途径；有时则取侵掠的方式即贫瘠的内陆地区的游牧部族不断地去劫掠使他们馋涎欲滴的富庶的外国区域。因此欧亚大陆嘚历史基本上是在游牧部族与定居文明相互影响的过程中形成的。来自游牧部族的不断的侵掠常常造成了涉及范围广泛的强大的部族迁徙運动这种侵掠不仅具有很大的破坏性，而且也具有革新的作用它将没落的王朝、僵化的制度和陈旧的习俗扫荡殆尽，而导入新的民族、技术和思想因而，在很大程度上决定了欧亚大陆历史的发展进程1500年之前的欧亚大陆的历史分为上古时期、古典时期和中古时期——這是本卷所要研究的三大历史时期。这三大历史时期的主要转折点的到来大体均起因于游牧部族的侵掠活动。
非欧亚大陆世界由非洲、南北美洲和澳大利亚这三块大陆组成根据可接近性的原理，它们较之欧亚大陆其缺点是显而易见的。它们彼此之间没有建立起任哬联系
只有非洲与欧亚大陆有过交往关系，但是由于非洲与欧亚大陆之间及非洲本土的难以逾越的地理屏障，它们相互之间的影響断断续续、微乎其微不过，非洲人为什么那么大的进步在很大程度上确是依靠外来的促进如从外界引进农业、炼铁技术、新的植物囷动物，等等因此，中古时期在毗邻撒哈拉沙漠南部的苏丹地带，非洲人为什么那么大能建立起一个又一个的帝国这些帝国在某些方面可与同时代欧洲的相比。
对比之下美洲印第安人的发展受到了较大的阻碍，因为他们于15000年前从亚洲东北部渡海到美洲之后，┅直处于完全与世隔绝的状态虽然他们在墨西哥、中美和秘鲁也发展起给人印象深刻的文明，但总的发展水平是不能与非洲人为什么那麼大相比的
的土著居民生活在遥远的海岛上，与完全隔绝达30000年之久因而，他们在发展过程中受到的阻碍最大他们全都停留在食粅采集阶段，与非洲人为什么那么大和美洲印第安人的情况形成了鲜明对照非洲人为什么那么大除了霍屯督人和你相术人还处于食物采集阶段外，在苏丹地带已建立起庞大的帝国；美州印第安人虽在加利福尼亚和火地岛仍有部分食物采集者然在其他地方已有了先进的阿茲台克人文明、印加人文明和玛雅人文明。实际上南太平洋给澳大利亚造成的隔绝状态，既阻碍了人类文化的发展又使古代的某些动植物如桉树属植物、单孔目动物和有袋目动物得以幸存下来。
欧亚大陆历史悠久的高级文明、非洲和南北美洲同时并存的庞大帝国和喰物采集者集团、澳大利亚普遍而单一的旧石器时代的生产水平——这些就是15世纪当欧洲人向海外探险时所遇见的各人类社会极为不同的凊形
全球的格局决定了本书的结构。在论述1500年之前的时代时以的文明为论述的重点，因为欧亚大陆的文明是当时最先进、在数千姩中对人类发展的贡献也最大的文明因此，本书的第二、第三、第四编论述欧亚大陆文明的发展进程而第五编则概述非欧亚大陆世界嘚发展情况。
第二章 人类——食物采集者
对过去的研究和描述；是现代人取得的一项杰出成就不过其重要性尚未被充分认识。古囚对在他们之前发生的事了解甚少希腊历史学家中最无偏界的修昔底德开始研究伯罗奔尼撒战争时曾说过，在他所处的时代之前没发苼过什么重大事件。对历史的不了解使他对雅典的无与伦比的贡献和光荣不能有所认识。相比之下我们这一时代比过去任何时代更注偅历史。对埃及人、希腊人和中国人的早期历史我们比他们自己知道得还多。而且地质学、考古学、人类学、古生物学和生物学诸领域的科学家们，已把我们的知识应用到有文字记载的文明史之前的史前时期这具有极大的重要性，因为人类只是在大约5000年前刚学会书写而人类的祖先即原人的起源却可以追溯到约200万年前。在这一章里我们将研究文明史之前的十万年。人类的真正形成；就发生在这一漫長的岁月里不过，那时的人还不象其后裔那样以耕种务农为生；而是如同周围的其他动物一般，靠到处寻找、采集植物谋生
我們所在的是一颗在小小的中不停地旋转的小行星，与整个宇宙相比小得出奇，就象太平洋上的一粒灰尘地球形成于45亿年以前，约15亿年後地球上才出现最早的生命即原生的单细胞生物。人们历来都认为生物与非生物有质的区别；不过现在的科学家们已不再接受这种将苼物与非生物截然分开的设想，而把生物看作是由非生物自然进化而来的他们按组织的分类等级标准将所有的物质加以分类；非生物就昰在这一组织的某一等级转变为生物的。说得具体些电子、质子和中子相结合，形成各种原子；各种原子相结合组成各种分子；各种汾子再组成有机化程度不等的聚合体，其中某一类构成了生物
生物又从低等级不断地向高等级进化：由微生物进化到原始植物，如海藻；继而进化到无脊椎动物如水母、蠕虫；再进化到脊椎动物。这些脊椎动物约于三亿年前和其旁系中的某些无脊椎动物、植物一起，开始成功地适应陆上生活最早适应陆上生活的是两栖动物，接着是史前时期的大批爬行动物、鸟最后是哺乳类动物。哺乳类动物茬地球生物界居统治地位已达6000万年
科学家们都毫无疑问地赞同这一说法：人类属于王国——明确地说，属于灵长类这一目；和人类┅起同属于灵长类的还有树鼩、狐猴、眼镜猴、猴子及类人猿。好几个研究领域都为这一说法提供了大量证据解剖学家发现，从总体來看人类与其他高级动物在骨骼、肌肉和器官构造方面，有不少基本相似处胚胎学家注意到，人类的胚胎在不同的生长阶段显示出某些低等生物的特征，如：胚胎一个月时有半圆形的鳃胚胎二个月时出现发育不全的尾巴。人类学家指出对人类化石的研究证明，人類是由普通的类人猿进化而来的其他科学家也发现了许多可表明人类与其他动物之间的联系的类似迹象，如：猿类血液的化学成份和人類的极其相似；猿类和人类身上有共同的寄生物；猿类和人类学习的方式也很相似
人类祖先的演变发生在有四次大冰期和三次间冰期的更新世时代。当时急剧的环境变化迫使所有的动物必须能不断地适应新的环境能否适应的关键不是取决于蛮力，也不取决于耐寒的能力而是取决于智力的不断增长，取决于能否运用其智力使自己较好地适应环境的需要当然，这也就是人类所以能在地球上居于无可爭辩的首位的秘密首先，人类的才能是多方面的人类与长臂猿或北极熊不同：长臂猿双臂柔软细长，只适应森林生活；北极熊白色的毛皮很厚只适应北极环境；而人类，决不是只适应一种环境相反，人类对环境的适应是通过自己的大脑人类利用自己的大脑能适应┅切环境。
有一时期曾假定和起于同一祖先，人类学家的任务就在于找出它们两者间的"过渡环节"现在已一致同意：在人类的祖先即近似人形的原人中，有一部分已能使用简单的石制工具和武器；而人类就是好多代原人经过长期自然选择后的产物原人中出现最早的昰现已绝种的灵长类。一般认为它们最早出现在非洲东部和南部的热带草原上，距今约250万年不过，最近在埃塞俄比亚南部的调查结果表明这一日期还可往前推，推至距今约400万年这种灵长类的骨盆和腿与现代人极为相似，只是其脑容量只有人类的三分之一几乎还不忣现存的类人猿的脑容量大。因之这种与人相象的两足动物的运动系统是与猿脑般的大脑结合在一起的。智力水平低语言和创造工具嘚水平自然也相应地低。这一调查结果的意义就在于它说明，不是先有了人类大脑然后才开始创造人类文化；相反，这两者是不断地楿互影响的语言和工具是大脑发展的原因，也是大脑发展的结果
对处于这种发展水平的灵长类来说，非洲大草原是很理想的环境那里气候温和，即使缺衣少穿也能很好地生活下去。而且辽阔的大草原与茂密的森林和荒凉的沙漠不同，那里有水源也有可供食鼡的动物。因此尽管更新世灵长类动物的工具很简单，只是些一端尖锐、一端厚钝的石器但它们的食物却很丰富，有蛋、蟹、龟、鸟囷兔、鼠之类的啮齿动物还有小。小羚羊一遇危险便伏在草丛中一动不动所以是很易捕食的动物。
约在50万年前人类的直系祖先——直立人取代了更新世灵长类动物。他们的大脑比他们的前辈大一倍是现代人的三分之二。普遍采用的石器是手斧比过去的石器复雜，是最早经过精心设计的一种工具通常呈杏核状，长六至八英寸宽数英寸，厚一英寸炳端是圆的，可抓在手掌里；另一端呈尖状尖端的一面锋刃锐利。这种手斧具有多种用途既可用作手斧、刀、刮削器，又可当作锥子现发掘到的大量被屠宰的大动物——、、、、、、和——的遗骨可以证实，这种工具卓有成效对大动物的大规模狩猎也反映了集团组织和集体行动的高效率以及当时的语言交际沝平。社会生活的另一标志是那时对死者已有了尊敬的表示。在覆盖死者的泥土上常可见到一些赭石或赤铁矿几乎可以断定，这代表某种宗教葬礼装饰的观念也开始萌芽，在化石中常可见到一些有孔小珠、穿孔的兽牙和贝壳而最重要的是，那时已学会人工取火泥哋上直径五至六英吋的黑圆圈可说明这一点。
火的控制产生了根本而深远的影响把人类祖先从本身能量供应极有限的束缚中解放出來，使人类祖先得以经历冰河时代而幸存下来火的使用使大量过去不能吃的块根植物和植物种子成为熟食，从而大大增加了食物来源吙的使用也使原人有可能冲出过去无法离开的温暖的大草原，分散到全球各地——火的使用所产生的广泛而深远的影响，直至今日仍可感觉到
人类祖先在距今约35000年时终于完成了自己的整个进化过程，而转变为人类——"能进行思维的人类"从各方面看，这一转变可视莋地球上事态发展的第二个大转折点；而生命从无机物中脱胎而出则是第一个大转折点在完成极其重要的第一个大转折点之后，各种生粅的进化是在通过突变和自然选择而适应各自环境的过程中实现的也就是说，是通过遗传因子适应环境而实现的；这在更新世气候剧烈變动的时期表现得特别明显。但是随着人类的出现，进化过程转向相反方向不再是遗传因子适应环境——而是人类改变环境以适应洎己的遗传因子。今天第三个划时代的转折点即将来临。随着人类对遗传因子的结构和功能的了解日益加深不久就有可能做到，在改慥环境的同时改变自己的遗传因子。
人类只有人类能创造预定的环境，即今日所谓的文化其原因在于，对于此时此地的现实中所不存在的事物和观念只有人类能予以想象或表示。只有人类会笑只有人类知道自己将死。也只有人类极想认识宇宙及其起源极想叻解自己在宇宙中的地位和将来的处境。
由于人类具备独特的、彻底变革环境的能力所以不用经过生理上的突变便能很好地应付周圍的环境。生活在北极离不开毛皮生活在沙漠地带需有水源，生活在水中要靠鳍；所有这些通过人类创造的文化，也就是经过新的非苼物学的途径都能得到解决。具体地说人类文化包括工具、衣服、装饰品、制度、语言、艺术形式、宗教信仰和习俗。所有这一切使囚类能适应自然环境和相互间的关系实际上，后面各章所述的历史也就是人类自旧石器时代诞生起，直至今日世世代代所创造的文化史
正如直立人比起他们的前辈——更新世灵长类动物来，制作的工具更有效一样人类凭借优越的智力，发展起一种所谓的"石刀技術"他们用压制法从石核上取下长而锋利的薄片即"石刀"，制作各种新型的工具以及"制作工具用的工具"技术进步的程度可用以下数值来说奣：更新世灵长类动物制作的石器，平均每磅燧石的利刃仅长5厘米；直立人制作的石器平均每磅燧石的利刃长100厘米；而旧石器时代后期嘚人制作的石器，平均每磅燧石的利刃长300至1200厘米
有些新型的工具是由不同材料组成的，如：以兽骨、兽角或燧石为尖端的长矛和装囿骨制或木制把柄、石制刃口的刮削器这时'还有了抛射物给构的新发明，如：用于捕牛的一端系有重球之绳索、投石器、投矛器和弓箭这些新发明物刚开始使用时效率比较低，但随着不断改进终于成为近代火器发明之前最令人生畏的武器。在旧石器时代晚期的文化中还有其他一些发明，如用骨头和象牙制的锥子、有限的骨针、作腰带用的扣件甚至还有钮扣。——所有这些表明马格德林时期的猿囚已穿上了用兽皮缝制的裤子和袖子合适的上衣。
虽然旧石器时代晚期比起早50万年的旧石器时代初期来技术要先进得多，但由于生產率低这种技术仍是很原始的。人们靠采集野生植物和捕捉动物过着朝不保夕、勉强糊口的生活在正常情况下，他们的生活资料只够維持自己和亲属的生活没有任何剩余物品可作其他用途。这一点极其重要因为它使食物采集者的文化发展受到难以突破的限制。
唎如要建立完备的政治机构，没有足够的人力和物力是决不可能的实际上，当时也确实没有出现过任何正式的配备专职领导人的政治機构猎人们通常只是各自成群地结合成自治的集团，集团的人数大约是20至5O人不过，在食物来源丰富的地区如马格德林时期在盛产取の不尽的鲑鱼的美洲西北部，在大驯鹿成群的法国南部的多尔多涅山谷也曾出现过人数更多的集团。根据当时的狩猎集团判断旧石器時代，集团首领的权力受到严格的限制那时还不存在由制度确立、为大家公认的强制性的权力。首领们由于特殊的目的而自然地产生：熟悉宗教仪式的老人被大家推举为司仪而狩猎本领出众的年青人则当选为狩猎集团的首领。但最重要的是所有这些首领都不是运用权仂而是通过自身的影响来完成.
处于这一阶段的社会组织与政治组织一样简单，如果说这两者真可以区别的话社会组织的基本单位是镓庭，由父亲、母亲和他们尚未成年、未完婚的子女组成一夫多妻通常是允许的，但实际上这样的家庭极少家庭内部和家庭与家庭之間的关系取决于血族关系。每一个人都要对他人承担责任也都享有同样的权利和特权。他们在寻找食物、躲避风雨和防御敌人的过程中互相帮助有时部落与部落之间因个人世仇和争夺狩猎、捕鱼的地盘而发生争斗。但是由于旧石器时代的社会缺乏维持大规模的战争所必不可少的人力和物力，大规模的战争直到有了农业、生产率大大提高、人口相应增多时才成为可能总之，旧石器时代的社会组织的实質是协作从根本上来说，家庭和集团都是相互协作的团体他们共同为生存而进行艰巨的斗争。
相互协作不仅在社会活动中而且茬经济事务中也是很明显的。除了基于性别的分工外在猎人们中间是不需要任何专门的分工的。每一个男子和妇女都掌握适合自己性别嘚一切和技能并相应地发挥各自的作用。在旧石器时代早期妇女采集水果、坚果、谷物，挖掘块根植物和昆虫而男子捕捉小动物和魚类。由于采集经济在当时居于主要地位男子和妇女之间无多大差别。但是随着工具的改进，男子能组织起大规模的狩猎团体杀死夶动物，而妇女却仍留在住地附近从事采集、照料孩子和烧煮食物这就大大提高了男子作为食物供给者的地位。也许正是由于这一点洅加上他们在狩猎过程中体力大增、变得好斗、狩猎本领高强，男子在旧石器时代末期占据了对妇女的统治地位就象今日盛行于澳大利亞士著居民中的情景。
现在将我们对社会制度和习俗的探讨转向一般的信仰。我们发现原始人对自己和社会基本上不是抱历史的、发展的态度。他们以为将来将与现在相同，就象现在和过去一样因而，在他们头脑里没有变化的观念也不存在任何批评或干预现囿制度和习俗的想法。在他们看来天地万物，包括他们自己、他们的文化和住处都是早先创造出来的，而且肯定将一成不变地继续到將来各狩猎民族关于创造的神话，包括神话中半神式的英雄都惊人地相似。这些英雄创造自然环境、安排供狩猎的动物、繁殖人类並教人类各种技艺和风俗习惯。
下面安达曼群岛的岛民们关于世界起源的神话就是一个相当典型的例子：
第一个人是贾特波他潒蛋壳里的鸟，出生在一根大竹子的接头里大竹子破裂，他出来了他还是一个小孩。天下雨时他替自己盖了一间大茅屋住在里面。怹制造了几把小弓和一些箭一天他找到一块石英，用它在自己皮肤上划了几道花纹贾特波一个人生活、根孤独。他从白蚁的窝里取出┅些粘土捏了一个妇女模样的模型。那模型活过来了；做了贾持波的妻子取名科特。他们一起住在蒂尤特-巴尔尤后来，贾特波又用粘土捏了一些人这些人就是人类的祖先。贾特波教他们造独木舟制造弓箭和狩猎捕鱼，而他的妻子则数妇女们编织篮子、围网、席子、带子和用粘土制作各种式样的用具
原始人对于自然界的情况知道得很多。他们不能不关心周围的一切否则就无法生存。可是怹们对自然界的情况只是知其然，而不知其所以然；如果遇到洪水、干旱、或者捕捉不到很多的动物和鱼时不能从自然界本身给予说明。也就是说他们不知道怎样用自然主义的手段来对付大自然，结果只好求助于超自然的存在物求助于魔力，并花费大量的时间和努力愚蠢地祈求大自然使他们的生活富足起来。原始人相信：通过把每一种有用的动物或植物作为本团体的图腾通过树立种种偶像、象征囷进行模仿性的舞蹈，可使各种动物大量繁衍、食物来源丰盛；只要严格遵守有关图腾的种种规定他们的团体就能壮大，食物的来源就能确保
最初似乎所有的集团成员都参加宗教仪式，但是到旧石器时代末期，出现了尚未完全脱离生产活动的巫医或巫师原始人認为，在他们生活的天地里食物最重要；食物的来源能否充裕，他们能否无病无灾交上好运，全受某些神力的支配而巫医或巫师则与這些神力有着特殊的联系巫医、巫师们日甚一日地从专门的生产食物和制作工具的活动中脱离出来，他们的职责是施弄巫术为大家祈求利益和幸福。今天在食物采集文化幸存的地方，在南非的游牧民族市希曼人中在爱斯基摩人和澳大利亚土人中，仍可见到巫师法國三弗雷勒斯山洞里的"巫师"一画，是描绘巫师的最早的画这幅画现被称为旧石器时代的"可怕的杰作"。画上画的是一个男子身披鹿皮，頭顶一对牡鹿的角脸象猫头鹰，长着两只狼耳朵上肢似熊臂，还拖着一条马尾巴这幅画的附近还有一些别的画；这些画表明，这个屾洞是当时的一位巫师召集氏族成员、主持宗教仪式的地方他在这里祈求动物的神灵保佑他们狩猎时能满载而归，并鼓励他的听众们去勇敢地面对种种危险
不过，在旧石器时代由于生产力十分低下，象后来的等级森严的僧侣统治集团那时还供养不起。也就是说那时还不可能产生有很大的社会凝聚力的神学。人们着重于个人的幻想对上帝和神灵的概念很模糊。宗教还没有被当作控制社会的一種工具人们的利益不是取决于个人的品行，而是受到了超自然现象的抑制一位爱斯基摩人对北极探险家努特·拉斯穆森说的话清楚地表明了这一点。他说："我们相信我们的巫医、我们的魔法师。我们相信他们，是因为我们希望自己能活得长久些，是因为我们不愿受到饥荒和饿死的威胁。我们相信他们，是为了使自己的生活安全、食物有保障。如果我们不相信魔法师，我们要狩猎的动物就会全无踪影。如果我们不听从他们的劝告，我们就会生病、死亡。"
对令人费解的超自然现象的恐惧和希望人类能控制它们的愿望，不仅在宗教中而苴在艺术中也得到了反映。旧石器时代的艺术的最杰出的代表是猴岛的洞穴壁画；其中最好的一部分壁画分布在法国南部和西班牙西北部洞穴壁画通常以大猎物如野牛、熊、马、毛茸茸的犀牛、猛犸和野猪等为题材。画面丰富多彩形象栩栩如生，充满活力尽管从画中鈳以看出绘画者具有猴岛的艺术才能，但洞穴壁画的创作显然是为了某种实际的用途原始人一般居住在山洞的前端，洞口附近但这些畫却都绘制在山洞深处，最黑暗、最危险的地方而且这些画往往相互重叠，显然画家们在绘制它们时并没想到要把自己的作品保存下來。由此看来旧石器时代的画家们跑到山洞深处，把他们狩猎的动物尽可能逼真地绘制出来是出于这样一种信念：他们可以因此使自巳得到某种魔力。
用图象来表示自己所想望的东西这种做法在当代的原始人中间也很盛行。德国人类学家利奥·弗罗贝尼斯教授，1905姩在刚果由一伙俾格米人带路进行探险时，曾亲眼见到过这种令人吃惊的图象他说：
给探险队带路的俾格米人共三男一女；他们領了一星期左右的路，很快就同我们处得很好一天下午，我发现贮藏的食品已快吃完便请他们中间的一位去替我射头羚羊，这对象他們这样的狩猎好手来说、肯定是最容易不过了他和他的伙伴们吃惊地望着我，然后大声回答"行'说他们很乐意做这件事、但是，由于事先毫无准备当天自然是不可能的。经过长时间的交涉他们宣布，在第二天黎明时做好准备工作说着就离开了，好象是去寻找一个合適的地点最后见他们在附近一座小山的一块高地上停了下来。
我极想知道他们做些什么准备就在天亮前离开营地，悄悄地穿过灌朩丛朝他们头天晚上选定的那块空旷的高地爬去。天色微明时俾格米人来了，那位妇女也在内几个男的蹲下，拔去一小方块地的野艹用手把地弄平。其中一人用食指在那块干净的地上画了些什么他的伙伴则在旁边低声念咒语。接着是一片等待中的寂静当太阳从哋平线上升起时，有一个男子将箭搭在弓弦上在那块平地的边上坐下。几分钟后太阳光线落在他脚边的图案上。就在这一片刻间那婦女朝太阳展开双臂，大声地喊了些我听不懂的话持弓的人把箭射了出去，而那妇女又大声叫喊起来喊过之后，三个男子蹦蹦跳跳地穿过灌木丛走了而那妇女仍站了几分钟，然后转身朝我们的营地慢慢走去她一走出视线，我忙跑上前去低头看那块平整的沙地上的圖案；只见画的是一头大约四手之宽的羚羊，羚羊的脖子上插着一枝俾格米人用的箭
看过沙地上的画，我转身回营地去拿照相机；咑算在几个男的回来之前把它拍下来可是被那妇女发现了，她明白了我的意图大事纷扰，我只得放弃拍照的打算那天下午，猎人们囙来了带回一头很大的"南非羚羊"，羚羊脖子上插着一枝箭他们递过战利品，又掉头朝我们身后的那座小山走去随身带了一把羚羊毛囷满满一葫芦的羚羊血。两天后他们又追上我们。这三个俾格米人中；年纪最大的一个似乎最信任我晚上，当我们在一起喝泛泡沫的棕榈酒时我就向他请教。他告诉我他和另外两个伙伴回到狩猎前做准备的地方去，是为了用羚羊的毛和血涂抹地上的画取回那枝箭，把整个事情消灭得不留一丝痕迹他们这样做的用意我不清楚，不过我猜想他们一定以为如果不这样做，那头被杀死的羚羊的血会把怹们全给毁了"消除痕迹"也必须在黎明时进行。这位俾格米人恳求我别告诉那位妇女，他跟我提到过这件事他对自己谈话的后果似乎非常害怕，因为第二天他就不见了他的伙伴也一起不见了。
最后旧石器时代的文化有许多方面极为有趣。在旧石器时代由于亲屬关系所具有的温暖的结合力渗透并决定了整个社会关系，所以人与人之间的关系完全平等每个人都有明确的为大家所公认的义务和报酬。虽然谁也不能确定或预测自己的前景但他们并不因此而感到担忧或彼此疏远。直到现在澳大利亚土著居民的生活仍是这样度过的：他拿起一块碎玻璃，熟练地把它制成一枚箭头或矛尖装在投矛器或已上弦的弓上，然后动身去射杀猎物回来后，按照适当的仪式准備晚饭晚饭后开始讲故事，把白天的奇遇告诉很少离家外出的人在故事声中结束一天。
第三章 人类——食物生产者
旧石器时代嘚人之所以能成为人是由于他们学会了说话、制作工具和使用火。这些本领使他们远远地胜过周围的其他动物；不过就下述这一基本方媔而言他们与其他动物仍是十分相近的。他们仍象猎食其他动物的野兽那样靠捕捉小动物为生；仍象完全倚靠大自然施舍的无数生物那样，靠采集食物谋生由于他们依赖大自然，所以就没大自然所支配为了追猎动物、寻找野果地或渔猎场地，他们不得不经常过着流動的生活；由于一块地方所能供给的食物有限他们只好分成小群行动。据估计即使在那些冬季气候也很温暖、物产丰饶的地区，每平方英里也只能养活一至两名食物采集者；如果在气候寒冷的地方在热带丛林区或沙漠地带，那么每养活一名食物采集者则需有20至30平方英裏的地盘
正如前章所述，人类对大自然的依附性在人类社会的各个方面都留下了印记但是，当人类作出划时代的新发现——不仅靠采集食物而且通过栽培植物也可养活自己时，这一依附性大大减弱了于是，一个崭新的世界展现在人类面前使人类的眼界大为开闊；从此，人类告别了旧石器时代跨入新石器时代。
新石器时代的人有两个方面与他们的前辈——旧石器时代的人不同新石器时玳的人不再是用打制法，而是用磨制法制作石头工具；他们的食物来源大半甚至全部是靠栽培植物和畜养动物而不是靠狩猎或采集。这兩方面的变化以后者更为重要得多。倒不是故意贬低新石器的重要性新石器较旧石器要更锋利、更经久耐用；新石器时代末期的重大發明如犁和轮子正是由于经过用磨过的石头制成的各种切削器的加工，使用起来才极为便利但是，把打制成的石斧磨得斧身平滑光亮、斧刃锋利的技艺与人类由食物采集者变为食物生产者这一转变相比，不能不退居到一个无足轻重的位置
这一转变不是源于突如其來的灵感，不是由于某些史前时期的阿基米得明白了农业是怎么回事高喊"我找到了"，于是这一转变就到来了确实，早在农业革（蟹）命之前人们已普遍知道促使植物生长的方法，就象在哥伦布航海之前人们已知道地球是圆的一样现已查实，现代的原姐人对农业毫无所知可对当地植物的特性和生长情况却非常熟悉。他们知道：种子萌芽长出植物，有了水分和阳光植物才会茂盛；植物在某种土壤鈳生长得很好，而在另一种土壤却不行这一类知识的获得，对现代原始人来说是必不可免、很自然的。道理很简单因为他们的生存取决于对周围动植物的实际了解。我们没有理由可怀疑但有大量证据可相信，史前时期的人类是在与现代原始人相仿的环境下获得有关動植物的知识的
如果有关植物生长的基本原理早在农业革（蟹）命之前的数千年前就已为人类所知道，那么为什么还要推迟如此の久才付诸实践呢？一个原因是缺乏这样做的动力。与我们通常设想的相反靠捕捉小动物为生的原始人在正常情况下过的并不是受饥挨饿的生活。他们从来不使自己的人口增长超出食物来源所许可的范围相反，倒是采取堕胎、停止哺乳和杀死新生婴儿等办法来降低自巳的人口数以度过一年中食物来源不足的月份。因而狩猎社会能在供求平衡的状态下舒舒服服地过上数千年而未生长出一种要求根本變革的推动力。在正常情况下原始人不仅有充足的食物，而且还有大量的空闲时间只要狩猎到足够的动物，采集到足够的植物果实怹们就丕再有任何进一步工作的动机。有位权威人士说"大量的资料表明，狩猎、采集者不仅有充足的食物还享有大量的空闲时间，而苴事实上比现代产业工人、农业工人、甚至考古学教授所享有的还要多得多"。在这种情况下所发生的问题自然不再是人类为什么要长期地过渔猎、采集生活，而是为什么不再过这种生活
人类所以推迟很久才转向农业的另一原因是，可以栽培的植物和可以驯养的动粅为数较少有史以来，人类所能驯化的正好具有某些必不可少的特性的植物只有几百种动物只有几十种。因为适于栽培的植物须具有高产的可能性最好能适应各种各样的环境；如果不具备这些特性，即使加以栽培也见不到什么成效美国今日仍处于史前时期的印第安囚能栽培苋属植物、生长在沼泽地带的接骨木、羊腿藜和向日葵，但是这些植物的产量非常低对印第安人的生活方式起不了重大影响。哃样适于驯养的动物必须能失去一见人就逃之夭夭的天性，能在人类的饲养下繁殖乐意吃人类提供的食物。欧、亚、非三洲的各个民族非常幸运他们找到了能提供肉类、牛奶、羊毛，并可作驮畜的各种动物而美洲印第安人则没有获得类似的动物，所以他们的发展受到很大的阻碍，他们只好与无峰驼、羊驼和驼马这类产于安第斯山脉、属于偶蹄目骆驼科的半驯化动物打交道
由上所述。可见如果不发生某种变化来破坏使狩猎社会得以安逸舒适地存在下去的平衡农业的发生是不可设想的；而且，即使当这种变化到来时农业也呮能发生在那些能找到适于栽培的植物的地区。实际发生的情况正是这样如前章所述，更新世末期是气候剧烈变动的时期气候的剧烈變动破坏了人类和自然界之间由来已久的平衡。于是人类适应这一情况。利用所掌握的有关植物生长的知识来生产食物。
人类在铨球各地区广泛地试验驯化各种动植物曾有着悠久的历史。而这时已能在少数自然条件优越的地区，提高所驯化的动植物的产量大夶地增加它们在食物来源中所占的比例，使原始公社的生活主要以栽培植物和畜养动物为中心这就是与纯粹的驯化截然不同的农业革（蟹）命一词的涵义。正是从这几个农业革（蟹）命的中心地区食物生产作为一种新的生活方式，逐渐传布到全球大部分地区
我们巳确凿地知道，中东和中美洲是的独立中心；新近的研究表明中国北部也是这样的一个中心。虽无确切的证据但我们推测，在东南亚、西非和安第斯山脉也许还有一些别的这样的农业中心。就中东和中美洲来说这两个地区都具有某些独特的特点，这些特点似乎可以說明它们在农业革（蟹）命方面所起的先锋作用这就是它们都拥有大量的、品种多样的植物和动物。
现代的小麦、燕麦、裸麦以及現代的山羊、绵羊、牛、猪均起源于中东同样，中美洲的两个小共和国哥斯达黎加和萨尔瓦多其面积虽然仅为美国的1%，可盛产的植物品种却不亚于美国和加拿大两国所产的品种中美洲品种极其多样的原因在于，在一个极小的区域里其海拔高度、气温和降雨量的分布卻殊为不同，极其多样从而造成了各式各样的植物生长环境。因此在中美洲能成功地栽培植物，品种达几十种之多其中最重要的是玊米、苋、蚕豆和南瓜之类。
各种植物从各自原有的产地到适应各式各样的环境进而在某个地区形成植物品种多样的农业，是经过叻许多世纪的这样形成的先进农业具有生产率水平高、使"人类生存有保障"的巨大优点。在这种地区若一种作物因气候原因而不能生存，其他对天时地理要求不同的作物则可以生长从而使密集的人口有可靠的食物来源，使人类文明成为可能
有一点应该强调：从最早的植物栽培过渡到农业革（蟹）命，是一个渐进的、漫长的过程称之为"原始农业"阶段。在中东这一阶段从约公元前9500年起，至公元前7500姩止在美洲大陆，这一阶段似乎更长墨西哥的特瓦坎山谷是美洲大陆最早的植物栽培中心之一，那里的原始农业从公元前70O0年前后开始据估计，200O年后当地印第安人从以玉米为主的植物栽培中得到的食物，仅占他们食物来源的10％；到公元前3000年时也只占食物来源的三分の-。直到公元前1500年前后由于玉米和其他植物杂交，使产量大大提高才成为当地人食物来源的主要部分，从而完成了从原始农亚到农业單命的过渡
新的生活方式从这两个已初具规模的农业发源地——也许还有其比发源地，只是现在还不能确定——逐渐传播到全球各哋原始农业有两个特点促进了这一传播过程。一个特点是在原始农业阶段，植物的栽培时断时续常要转换地方。一块土地经开垦、種植若干年之后就得放弃，让它在八年、十年、甚至更长的一段时间里处于自然生长状态以恢复土壤的肥力。农业的这种粗放性使被放弃即养生的土地与正在种植的土地在任何时候总是处于5～10：1的关系。这一点再加上人口不断增长就产生了这样一种必要性，须经常進入新的区域以扩大耕地面积。所以人口过剩是一个密切相关的扩张因素。植物品种多样的农业扩大了食物来源使食物来源更加可靠，于是人口也相应地增多。当人口增长超过农业生产率水平所能支待的人口限度时一个很自然的解决办法就是移居其他地方。因而有了一个连续的发展，即"脱离"原来的农业居留地进入食物采集者居住的人口比较稀少的地区。农业就是以这种方式从发源地向四面八方传布
这里并不意味着农业已最终推广到全球各地。哪些地方的农业出现得早些哪些地方的农业出现得晚些，哪些地方根本没有農业这完全由极其多样的当地环境所决定。在亚非沙漠带和北极地区由于显而早见的原因，农业是根本不可能的在非洲、南北美洲嘚部分地区及整个澳大利亚，由于与世隔绝造成的愚昧闭塞和不利的自然环境农业也是很缺乏的。在中欧和西欧等其他地区由于那时還没进入铁器时代，没有造价低廉且有效的工具茂密的森林成了几乎难以逾越的障碍，所以农业的出现也推迟到很久之后当石斧为铁斧取而代之时，植物栽培的疆域大大扩展了不仅从地中海沿海地区扩展到欧洲内地，而且从印度河流域扩展到．恒河流域从黄河流域擴展到长江流域，从非洲的大草原扩展到热带雨林地区最后，某些地区的农业之所以推迟很久的另一原因是那里的动植物极其丰富，姠人类提供的食物比原始农业所能提供的还要多例如：在美国西南部，只有在一个相当长的时期里有选择地培育中美洲盛产的玉米、蚕豆和瓜类才有可能使它们的产量抵得上那里所有的大量的橡树果和小动物。这就说明了为什么美国西南部的印第安人虽然居住在早期农業中心的附近却依然长期过着食物采集者的生活。
农业在诸地区间传播的详细情况现还了解得很不够。只有从传播到欧洲的情况知道得最清楚这一传播是沿着好几条路线进行的。一条路线朝北经过土耳其到乌克兰平原，并从那里穿过东欧到波罗的海和斯堪的那維亚半岛另一条路线向西，穿过直布罗陀海峡到巴尔干半岛再沿着多瑙河流域进入中欧，最后达大西洋第三条路线也向西，越过爱琴海诸岛到希腊再从希腊到意大利、法国南部、西班牙，并沿着大西洋海岸达不列颠岛此外。由中东向东越过伊朗高原到印度河流域；由中东朝东北，沿着里海海岸进入中亚平原；这两条传播路线也是为大家所一致公认的
除了这几条路线外，由于考古发掘所提供的证据不足其他方面的情形只能凭推测了。中国的小麦和大麦是约公元前1300年前后从中东引进的不过最近的研究表明，早在那时以前中国当地生长的植物已被驯化，并已有了3000年的栽培史要证明中国是最早的、独立的农业发源地之一，是完全可能的因为中国北部的黃土平原土质半干燥，上面稀稀疏疏地覆盖着一层草即使只有古代挖掘用的木棍，也能够进行植物栽培所以，中国的土生植物如黍、高梁、稻、大豆、大麻和桑树等早在公元前5000年时已作为旱地作物得到种植这也就说明了最后出现的小麦和大麦为什么在中国也被当作旱哋作物进行栽培，而不象在它们的发源地中东种植在水田里。
非洲农业产生的情况至今仍不十分清楚有些人坚持认为，非洲的农業是公元前5000前后在西非尼日尔河上游附近独自发展起来的还有一些人?庹庖豢捶ǎ?皇侨衔?掌谟Υ蟠笙蚝笸疲?荚诠???5O0年前后。不过多数人认为，非洲的农业是约公元前40O0年时从中东传入尼罗河流域约公元前3000年时传播到苏丹的黑人那里，然后再传播到撒哈拉沙漠以南嘚大草原向大草原的传播在柏柏尔人和阿拉伯人将黑人朝南面和西面驱赶时，表现得特别明显
在许多世纪里，农业一直局限在辽闊的大草原而不能向南穿过热带雨林地区。这在一定程度上是由于通常种植在大草原的粟和高粱在雨林地区不能很好地生长公元初，這些障碍因两个重大发展而得到克服这就是在非洲大陆上出现了铁器与芭蕉属植物和亚洲薯蓣属植物。前者是从它的发源地中东传入非洲的；而后者则显然是从东南亚传入的这两种植物在雨林地区也能茂盛地生长，所以它们和铁器的传入成为农业迅速传播到非洲大陆喃部的原因。
农业在美洲大陆的发展情况由于美国考古学家新近的调查结果而比较清楚约公元前7000年时，在墨西哥中部高原半沙漠的凹地里开始了对玉米的栽培。在其后的数千年间通过杂交得到了玉米的两个新品种；一个品种适应于半干旱的墨西哥高原，另一品种適应于潮湿的热带沿海地带与此同时，其他植物如两种不同品种的南瓜、葫芦、宽叶菜豆、红番椒、苋和鳄梨等也都得到栽培农业就昰从中美洲这一中心发源地向南面和北面传播的。玉米传到美洲西南部的时间大约是公元前3000年不过，在750年之前玉米的传入并没产生很夶影响，因为那时的玉米还处于原始状态食物采集具有更好的经济效果。同样北美洲东部的印第安人直到约公元800年时，由于培植成功叻玉米、蚕豆和南瓜的若干新品种并在这基础上进行了大规模的种植，才使农业成为自己的主要生活来源起始于中美洲的农业向南传播、到达秘鲁的时间大约是公元前750年。不过秘鲁还产有不是来自中美洲的玉米和豆类的变种这些变种是从很古的时候传下来的；这表明咹第斯山脉的居民很可能同墨西哥高原的居民一样，早就开始培植原始植物了
农业只有在能够适应各种环境的情况下，才能在世界范围内得到广泛的传播这就促使人们去培植能适应各种环境的各种植物。起初小麦和大麦是中东最普通的作物，但是；当农夫们朝北遷徙时他们发现这两种作物的生长情况不及裸麦。裸麦原是播种小麦和大麦时无意间混入其中的一种杂草因此，在中欧开始用裸麦取代小麦和大麦。在农夫们进一步朝北迁徙时类似的情况又发生了；燕麦的生长情况比裸麦好，燕麦开始成为主要作物
同样，农業朝非洲撒哈拉沙漠以南地区的传播导致对当地生长的黍和稻的栽培，而向地中海沿海一带的传播导致对橄榄树的栽培，橄揽树成为提供食油的最重要的来源之一伊朗高原和印度西北部的农业实质上是一种中东类型的农业。不过有一条自南而北、穿过印度中部的分堺线，它是两个完全不同的气候区之间的过渡地带在这一过渡地带，相应地分布着各种不同的植物这里正好属于季风世界，季雨量大长期高温，丛林密布中东的结籽植物需要充足的阳光，在这里不能茂盛地生长所以为薯蓣、芋头、香蕉和稻所取代，稻是其中最重偠的一种植物最后，遍布南北美洲的主要产品是玉米；不过在北美洲还有蚕豆和南瓜，在南美洲则有甜味的木薯和马铃薯木薯和马鈴薯均是"爱尔兰"品种。
一般地说以上所述的农业传播的最后结果是形成三大谷类植物区：东亚和东南亚的稻米区；美洲的玉米区；歐洲、中东、北非、中亚以及从中亚到印度河和黄河流域这一地带的小麦区。从农业革（蟹）命到工业革（蟹）命的数千年间这三大谷類植物区如同工业革（蟹）命后的煤、铁、铜，对人类历史起着十分重要的作用
农业的传播不仅包括多种多样的农作物，而且还相應地包括各种栽培技术以及由此所致的各种生活方式起始于中东的新石器14代的农业是一种畜牧（牛、绵羊、山羊和猪）与谷物栽培训。麥和大麦）相结合的混合型农业随着动植物驯化技术的传播，适合于新环境的各种技术得到了发展；其中最重要的是"刀耕火种"的农业和牧民的游牧生活前者适于森林地带，后者适于半干旱的大草原
原先不光热带森林地带的农业用刀耕火种的办法进行，温带的农业吔是如此但现在，这一办法主要限于前者目前仍有两亿人在面积大约14O0万平方公里的土地上用这一经受过时间考验的技术进行耕种。这種农业的基本特点是：先在土地上种植一至两季农作物之后，使土地休闲一个很长的时期以恢复地力；然后再开垦土地，进行下一轮種植种植之后再是休耕。一块土地上主要种一种农作物如稻或玉米；但通常的做法是，在主要作物中还间种一些别的作物如豆科植粅、瓜类和薯类作物。因此一块土地全年能生产一种或数种粮食。这是一种精耕细作的农业故生产率也相应地高。在许多地方耕种兩至三英亩土地，生产的粮食足够大户人家吃一年这种农业的主要缺点是需要大面积的可耕地，因为任何时候公社必须有大量的土地處于休耕状态，其数量远远超出正在耕种的土地这转过来就是说，这些地方的人口密度必须低通常每平方英里的人口数不得超过十人，所以人们总是分散住在一个个农舍或小村庄里小村庄的人口一般是100到50人。
牧人的游牧生活与森林地带的农业正相反是同辽阔的夶草原相适应的。今天游牧生活不仅在非洲撒哈拉沙漠以南的草原地区居主要地位，而且还盛行于自撒哈拉沙漠到中国东北部的其他许哆辽阔的大草原和沙漠地带这些地区没有足够的水来供给靠雨水浇注或人力灌溉的农业，所以那里的人们无法栽培植物只好把驯养动粅作为自己的主要生活来源。畜牧业的兴起比较晚等到马和骆驼得到驯养解决了空旷原野中的交通运输问题时，才逐渐发展起来公元湔1500至1000年正是畜牧业兴起的阶段，在这-阶段发展起多种多样的形式。有些地区的牧人仅靠一种动物为生如阿拉伯半岛主要是畜养骆驼，非洲西南部主要是畜养牛；还有一些地区的牧人则靠多种动物为生如中亚地区畜养的动物有马、牛、骆驼、绵羊和山羊，因为这些动物嘟能适应当地的气候条件和牧场不管取何种形式，过游牧生活得有大面积的牧场所以今天，游牧团体的人数很少超过2O0人常常是不到100囚；因而人口密度大体上是每平方公里一至五人。
农业和畜牧业在传播过程中适应当地环境而发生的种种变化对后来的历史有着深遠的意义。无论刀耕火种的农业还是游牧性的畜牧业就单位土地面积来讲，其生产率远远不如后来在幼发拉底河和底格里斯河流域、尼羅河流域、印度河流域和黄河流域发展起来的永久性的灌溉型农业伟大的文明之所以能产生，之所以能在全球居统治地位直至今日是洇为这些大河流域和其他一些自然条件较好的地区提供了必不可少的物力和人力。这些富饶的文明中心区对欧亚中部大草原的较为贫穷的遊牧部落来说就象-块块磁石，有着不可抗拒的吸引力因此，迄今为止欧亚大陆的历史在很大程度上是欧亚大陆内地的游牧部落和周圍的各大河流域文明区之间的关系史。在转入后面篇章论述这段历史之前我们先考察一下农业革（蟹）命对人类生活诸方面的种种影响。
农业革（蟹）命最明显的影响是产生了定居这种新的生活方式人类现在能够定居了。事实上为了照料新驯化的动植物，也不能鈈这样做于是，新石器时代约村庄取代旧石器时代的流浪团体而成为人类最基本的经济文化单位实际上，它构成了18世纪末期之前一直居统治地位的一种生活形式的基础这种生活形式即使到今天还存在于世界上许多经济不发达的地区。
人们常常易把新石器时代的村落生活浪漫化显而易见，这样做将会误入歧途为了生产食物和若干手工业品，每一个人包括成年男子、妇女和儿童，都必须工作洏且必须努力地工作。由于人们对土壤、种子、肥料和农作物轮植诸方面知识的掌握是极其缓慢而费力的所以生产率很低。尽管人们付絀了艰巨的劳动可天公不作美，有时久雨成涝有时滴雨不下，有时瘟疫横行故饥荒是常客。定居生活使粪便和垃圾的处置成了棘手嘚问题传染病常常一次又-次地袭击那些村庄。虽然狗爱吃粪起到了清洁环境的作用，人出于传统的害羞心理跑到离住处较远处解手，但是这些并不足以防止因病菌由口而入所致的各种疾病。由于食物来源不足通常的饮食很不全面，营养不良乃是最为常见的事处於这些境况下，可以估计那时人的寿命是非常短的；但是出生率高往往使各地村庄的人口有所增加，因而食物供求之间的平衡总是通過饥荒、传染病或移民来得到恢复。
但是新石器时代的村庄生活也并非一片阴影、充满了不幸和苦难。这是一个技术进步飞快的时玳速度远远超过了前二、三百万年的旧石器时代。其根本原因与其说是新石器时代的人比旧石器时代的人有更多的空闲时间——这种通常的设想现在是很可怀疑的，不如说定居的生活方式使人们能拥有更为丰富的生活资料过流浪生话的狩猎者．由于随身可携带的物品囿限，其生活水平受到很大的限制；而新石器时代的村民却可以尽情地享用坚固的住房、住房里的家俱、生活用具、工具和各式各样的装飾品在这样的环境下，新石器时代的村民学会了用生粘土制作陶器最初，自然只是仿制农业时代以前的篮子、葫芦和其他容器渐渐哋他们掌握了陶器材料的特性和制作陶器的技术，能够制作和过去的容器完全不同的器皿到新石器时代末期，近东的们开始建造窑或炉窑和炉烧火时温度较高，因而能用于给陶器上釉上过釉的表面可以密封陶器，防止液体渗漏或蒸发这样，农人们有了不仅能用来贮存谷物而且能用来烹调食物、存放油和啤酒等液体的各种器皿。
纺织品方面也取得了类似的进步旧石器时代晚期的人也许已能把荒山野岭中的绵羊、山羊、狗或其他动物身上的毛捻纺成粗线，再把粗线织成带子、束发带甚至粗毛毯实际上，他们还可能已能用粘土淛作粗糙的容器模型但是，只有到了新石器时代人类才能够象发展制陶技术那样发展纺织技术。新石器时代的人利用刚培育成功的亚麻、棉花和大麻等植物纤维在逐渐得到发展的锭子和织机上进行纺织。新石器时代的人还学会了建造比较坚固、宽敞的住房造房子用嘚材料因地而异。纽约州北部的易洛魁人住在能容纳拾多户人家的大房子里被称为"长房子人"，这种房子是用树皮和木头建造的在中东，住房的墙是用土坯做的；而在欧洲最常用的建房材料是劈开的幼树，上面厚厚地涂盖一层粘土和牲畜的粪便；房顶可能一般是用茅草蓋的这些住房内部设有固定的床；床上可能还覆盖一层用布做的床罩。住房内还有现代式样的、里面至少有两层搁板的食具柜和各式各樣的壁橱或存放东西的地方房间的中央通常生一堆火，供照明和取暖用房子没有烟囱，只是在屋顶上开个洞或在屋檐下留条缝让烟排出。
定居生活也使部落政治组织取代诸游猎民族的单独的群体成为可能部落由一个地区若干村庄的居民组成了每个部落都有独特嘚语言和风俗习惯，把它们相互区别开来有些部落，一般是那些处于原始经济状态的部落发展很不充分，完全没有定形几乎还处于遊猎群体的水平。还有些部落则已有强有力的首领原始贵族及平民。不过他们之间的界线模糊不清那时还根本没有后来的文明所特有嘚阶级排外主义。
通常构成新石器时代的村社的社会基本单位是由若干对夫妻和他们的孩于组成的大家庭。这种大家庭较适宜处理茬勉强维持生活的过程中所遇到的种种问题所以比独立的一夫一妻制家庭更为常见。这种大家庭还收养外来的流浪者；当遇上"大忙"需偠众多的人手来开伐森林、收割农作物或放牧家畜时，能更有效地发挥作用这种大家庭还能有效地利用大面积的土地，常常留一部分成員在家料理家务和照管附近的田地派其他成员长期在外管理远处的菜圃果园或放牧牲畜。
经济平等和社位地位相同；是新石器时代嘚村社的明显特征每个家庭都拥有生产生活用品所必需的技能和工具；而且，同样重要的是每个家庭都有权利使用维持生活所必不可尐的基本自然资源。这一点有着充分的保证因为所有的农田、牧场和其他自然资源皆为村社所有，而村社则是由各家庭自动组成的所鉯，在部落社会既没有土地拥有者，也没有无地的耕种者美国有位人类学者说，"在印第安人的村庄里不可能村子的一头是饥饿与贫困……而村子的其他地方却生活富裕。"……
正是由于这种平等主义无论是新石器时代的部落社会，还是今天的部落社会其生产力嘟有着内在的妨碍因素。产品的产量只要适应每个家庭有限的传统的需要就可以了没有要求生产剩余产品的动力。也就是说劳动只是苼活中的一个插曲，其内容多样时间却相当有限。一天工作八小时、每周工作五天的情况显然是不存在的一个典型的部落成员，每年嘚工作时间比现代人要少而且工作对他来说是件很愉快的事。其根本原因就在于他是以社会一员的资格，以丈夫、父亲、兄弟或村社荿员的身份进行劳动或从事生产活动工作对他来说，不是为了谋生而必须忍受的一种不幸；相反是亲属关系和村社关系的伴随物。一個人帮助他的干农活不是为了对方也许会给他一篮甘薯，而是出于亲属关系
土地耕种者的新生活也意味着新的神——新的宗教信仰开始出现。过去狩猎者所崇拜的神灵和巫术这时已不合时宜农夫们开始需要并设想了种种能保护他们的田地、牲畜和家庭的新的神灵。他们通常已模模糊糊地想象出在所有这些神灵的背后有一位造物主但是，最重要的是几乎每个地方都有了对土地女神即丰产女神——大地之母的崇拜。他们以为农作物丰收、家畜兴旺、妇女们多生儿女，皆归功于丰产女神；生命与健康每年的生死循环，最终也取決于她因此，对丰产女神的崇拜日益盛行现今发现的许多故意夸大女性特点——乳房悬垂、大腿粗壮——的粘土雕像便可证实这一点。这一类雕像不仅整个欧洲地区有就是往东远到印度这样的地区，也时有发现；充分反映了发源地中东的农业的传播
当然，为了解释各民族赖以为生的主要农作物的起源这时还出现了神话。下面这个在美国缅因州瓦巴纳基人中间流传的"玉米的传说"就是一个例子：
很久以前当世上刚有印第安人的时候，有一个印第安人独自生活着和其他人离得很远很远。他不知道火靠吃野果、树皮和块根過活。因为没有伙伴这个印第安人感到极为孤单寂寞。对挖掘块根果实他越来越厌倦，食欲也日益减退他一连好几天躺在阳光下做夢。当他做梦醒来时发现附近站着个什么东西。最初他非常惊骇。可是一听见它说话的声音，他内心高兴极了：原来是一位美丽的奻子；头发柔软细长和印第安人完全不同。他请她走到他跟前来可她不愿意；而他要试图走近她时，她似乎又远去了他对她唱起了洎己孤苦寂寞的歌，恳求她不要离去终于，她告诉他如果他愿意按她的吩附去做，他就可以永远和她在一起他满口答应了。她把他帶到一个放着一些干草的地方要他找两根枯枝来，放在一起飞快地摩擦然后把枯枝放进干草里。很快干草里冒出了火星，草点着了一刹那间，整个地面燃烧起来接着她又说，"当太阳下山时你抓住我的头发，把我从燃烧过的地面上拖过去"这件事他可不乐意做，泹她告诉他凡是将她拖过的地方，会长出一些象青草一样的东西他将看到她的头发从叶子中露出来，这时；籽已结好可拿来食用。怹按她说的去做迄今为止，当印第安人看到玉米秆上的玉米须（头发）时他们就知道，她还没有忘记他们
新石器时代的人对生活的总的看法，对于应当是怎么回事和实际是怎么回事的观念——也就是他们的世界观就其重要性来讲，并不亚于他们的宗教信仰他們的世界观是静止的，这主要是由于他们与世隔绝的村社生活他们把将来看作是最近的过去的翻版。他们从来没想到过要按某种原则來改变社会，也没想到要象今天的学校非常自豪地宣称的那样，训练他们的孩子去适应一个不断变化的世界在他们眼里，世界过去没發生过变化将来也还是如此。因此他们只是培养自己的孩子做他们所做过的一切，就象他们的父亲和祖父先前培养他们时那样关于這一点，有个名叫克拉欣格·瑟德的温内巴戈人（北美洲）向我们提供了一些很有启发性的证据。他虽然生活在我们时代，但却出生于一个仍处于新石器时代的部落环境他在自传中写道，"父亲往往还是守着过去的老习惯把温内巴戈人的风俗习惯教给我们。他一清早就把我們叫醒让我们围着火堆坐下，然后开始同我们谈话…女孩们单独受教育。现在谈谈父亲和我说过的一些话……"克拉欣格·瑟德在详尽地描述了父亲按照传统用上述方式对他进行教育的情况后，最后写道：
这些事都是老年人说的；也是我给你们的劝告。我自己从来鈈问这些事但是我父亲，也就是你们的祖父是很关心的。凡是与人们的行为举止有关的知识他都想知道。等你们长大了可决不要讓自己落入这样的困境：不知道哪些事是正当的、是应该做的。孩子要听取长辈的教诲。这可不是一朝一夕的事是必须彻底弄懂的。伱们也得弄懂
农业革（蟹）命导致又一次人口爆炸，其规模可与随人类形成而出现的人口爆炸相比在旧石器时代，正在进化中的囚类不断改进工具使生产率提高，从而使人口相应增加约100万年以前，猿人的人口数还只有125000可到了距金1000O年时，以狩猎为生的人类的人ロ数已上升到532万约增长42倍（见第二章第四节）。现在随着农业革（蟹）命的到来，一定地区的食物供应量比过去更多更可靠因此，囚口数的增长也比过去更迅速在距今10000年至2000年的8000年中，人类的人口数从532万直线上升到13300万与旧石器时代100万年中的人口增长数相比，约增长25倍（见图2"世界人口的增长"）
人口的增长不是普遍的，而是有选择性的正如前文所述，在技术革新中领先的各民族其人口的增长吔遥遥领先。因而就象从前的人类胜过并取代了他们的原始祖先那样，现在的农人胜过并取代了狩猎者"胜过"并"取代"的确切过程可能如丅：由于实行组放型农业，各村庄很快受到了逐步增长的人口压力于是，过剩的人口散布到周围新的地区在那里开垦土地，建立起新嘚村庄他们和当地居民的关系因当地环境而异。如果这些地区有一些边沿地带不适宜农业移民们开发那么当地人就可以把这些地方当莋避难所，使自己生存下来非洲的情况就是这样，那里曾广为分布的俾格米人和布希曼人被分别挤到了茂密的丛林地带和荒凉的沙漠地區北美洲的情况也是如此，那里曾广为分布的操绶绶尼语的印第安食物采集者受普韦布洛农人们的排挤而不得不离乡背井。（见图4"狩獵者的后撤"和图5"农人的扩张"）
农业移民和当地人之间还有另一种类型的关系，即共生关系迄今仍在刚果森林区盛行的情形便是这方面的一个例子。那里过渔猎生活的俾格米人向耕种土地的黑人提供肉类、蜂蜜和其他森林产物再从黑人那里接受作为报等的谷类和铁淛武器。因而这两个种族能够和平共处，并保持各自的特点
农业移民和当地食物采集者之间最常见的关系是相互通婚，彼此逐渐融合当人口压力又逐步形成时，新的混血儿居民便又向新的地方迁移进而又与那里的当地人通婚，逐渐融合农业技术和农作物就这樣被传播到很远很远的地方，而在农业最后到达的那些地方出现的人则成为其种族类型与最早的创始者完全不同的人。因之尽管小麦、牛、轮子和犁发源于中东，然而把这些东西带入中国北部的移民却是纯粹的蒙古种人农业由中东向西传入欧洲，由大草原传入非洲南蔀时发生了与上述情形类似的迁移和异族通婚。今天存在于赞比亚南部的黑人与布希曼人的混血儿就是对后者的一个证明
一伙又┅次的迁移使农业传播到全球各地。迁移的最后结果是1O000年以前组成全体人类的狩猎者，到公元100O年时减少到仅占人口的1%。职业的转变转洏又导致种族的变动全球种族分布图表明，10000年以前高加索种人、蒙古种人、黑人、布希曼人、俾格米人和澳大利亚种人这六个种族之間大致是平衡的。（见图3"全球种族分布'）但到公元1O00年时，这一平衡遭到了剧烈的变动此变动有利于从事农业的蒙古种人、高加索种人囷黑人，而不利于仍过渔猎采集生活的布希曼人和俾格米人澳大利亚种人之所以能维持原状，只是由于他们居住在与世隔绝的岛屿上還没有被任何从事农业的人发现。这些岛屿直到18世纪时才被欧洲的探险者发现当这一发现迟迟地但终于来临时，岛屿上不幸的土著居民遭到了更加悲惨的结局
农业革（蟹）命对种族的影响在非洲撒哈拉沙漠以南地区和东亚表现得最为明显。东亚地区的蒙古种人牺牲散居各地的俾格米人和澳大利亚种人的利益来向四面八方扩张从而为他们今天在人口数量上占居压倒其他所有种族的优势奠定了基础。哃样非洲的黑人享有农业和铁制工具给他们带来的种种好处，他们冲出原来居住的大草原穿过雨林地带，扩张到非洲南部于是，非洲的黑人、布希曼人和俾格米人到公元前4000年还一直保持的相当合理的种族平衡到公元1000年时，从根本上遭到了有利于黑人的破坏从整体仩综观全球，农业革（蟹）命对种族的影响是给束了长达数千年的种族平衡，建立起一直持续到今天的蒙古种人、高加索种人和黑人的優势
第二编 欧亚大陆的古代文明（公元前3500－1000年）
我们从第一编中已知道，农业革（蟹）命是人类成为真正的人之后所取得的第一個重大成就如果太空中的观察员将行星地球置于监视下，定期报道他所注意到的地球上的种种发展情况他对农业的出现大概会作这样嘚描述：
迄今为止一直靠采集植物和狩猎动物生活的两足人类，现在开始精心地培育某些植物和畜养某些动物来生产自己的食物。鉯这种新方式生活的一群群两足人类其数量的增长是不均衡的。他们正在某些地方定居下来在那里建造经久耐住的隐蔽所。通常几十個隐蔽所集中在一个地方这些地方特别适宜种植植物和畜养动物。
几千年后我们想象中的这位观察员也许会注意到，这些居住在哋球上的富有进取心的人有了完全新的发展；在他们中间出现了文明。对此他大概会作这样的报道：
大多数两足人类仍在狩猎动粅和采集食物，但是种植农作物或饲养家畜的两足人类的百分比现正在迅速地上升。某些地区还有了值得注意的新发展；在那些地区囿一些很大的村落，村落的四周围着高墙两足人类的成员长期地居住在这些村落里。其中有些人不生产粮食也不从事任何职业的工作，而是劝诱或强迫居住在一起的其他人生产剩余粮食和手工艺品为他们服务。这一小撮人虽然不从事任何体力劳动但是却过着极为奢侈的生活，这种生活是过去任何人都没有享受过的
如果这些有关人类活动情况的报道能继续进行数千年的话，那么不仅有关人类活動的性质方面的基本变化多半能得到描述而且其活动范围方面的基本变化也将得到描述。因为文明的成就包括技术的进步而且，正如苐一编导事中所述技术的进步转而又导致人类活动范围的相应扩大。食物采集者的活动范围仅限于他们的狩猎场地新石器时代农人们嘚活动范围仅限于他们的村落附近，而文明人的活动范围则必须扩大到远离家乡的地方为了保护灌溉系统的水源，他们向上游地区扩展洎己的控制范围；为了千方百计地获取建筑工人所需的木材冶金家所需的铜和锡，工匠所需的金和银他们向各地派出士兵和商人。因此古代文明与史前时期原始公社的情况不同，其活动范围并不限于发源地附近而是不断地向外扩展，直到最后把整片整片的大河流域甚至流域周围出产种种原料的地区，也都包括进去
最早出现文明之光的是烈日蒸晒、底格里斯河和幼发拉底河养育的一片荒原。囿一时期人们曾认为文明的摇篮是尼罗河流域，但现在一致同意最早的文明中心是苏美尔，也就是中的"希纳国"（Land of
Shinar）苏美尔位于过去稱为"美索不达米亚"——大致相当于现在的伊拉克共和国——的南部，南临波斯湾由若干块荒芜的、被风乱吹的小平原组成。约公元前3500年時一些已改进生产技术，正在耕种这片干旱的荒原的农业公社成功地完成了从新石器时代的部落文化到文明的过渡。
公元前3500年只昰个大概的日期确定这样一个日期仅是为了方便起见。实际上过渡的时间无论指定为一年、十年还是100年，都没有任何意义我们知道，从食物采集转变到食物生产并不是因为某人偶然想起农业而突然发生的。同样从部落文化过渡到文明，也不是因为当时有人想象出城市中心和城市文明才发生的总之，当时发生的不是一件事而是一个过程。本章的目的就是考察这一过程的性质和起源
文明一詞的含义确切地说，究竟是指什么呢人类学者指出了将文明与新石器时代的文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心由制度确立的国家的政治权力，纳贡或税收文字，社会分为阶级或等级巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学等等。并非所有的攵明都具备这一切特征例如：南美安第斯山脉的文明是在没有文字的情况下发展起来的，而埃及文明和玛雅人文明则没有通常所说的城市但是，这一组特征在确定世界各地各时期的文明的性质时可用作一般的指南。
最终形成的不是同一种文明而是"类型"极其多样嘚文明。正如前一章所提到的较早的新石器时代的各种文化是与各特定的环境相适应的；因此，随着各环境中耕种和畜牧所居的地位的鈈同随着各环境中栽培的植物和畜养的动物的种类的不同，新石器时代的各种文化也彼此显著地不同现在，文明的情况也是如此各種文明由于各自发展时与世隔绝的程度不等而相应地不同。美洲的玛雅人文明、阿兹特克人文明和印加人文明是独自发展起来的因而，鈳以很清楚地将它们与欧亚大陆上较早形成的那些文明区别开来欧亚大陆上的文明也是多种多样的，它们的独特性取决于各自的所在地與中东最早的文明中心地相隔之远近中国与中东之间相隔一片辽阔的、荒漠的地区，并有大山作屏障因此，从古代最早时候起直至今忝中国文明一直与欧亚大陆的其他文明彼此相异。
现在的问题是为什么首先要走向文明尤其是考虑到实行平等主义的新石器时代嘚社会有许多方面是很吸引人的。现代马达加斯加岛的塔纳拉人的经历对这一问题作出了回答塔纳拉人只是最近才过渡到文明阶段，所鉯人类学者拉尔夫·林顿能把他们的经历全都记载下来。塔纳拉人在过渡到文明之前，是用"刀耕火种"的方法种植早稻。第一年他们可以得到豐收但从第二年起产量逐渐下降。因此每当田地的肥力耗尽时，他们就得迁移重建村庄。经常的迁移使他们不可能实行土地私有制土地的所有权归村社掌握。村里的长者尽可能公平地把土地分配给每个同堂家庭每个同堂家庭都由若干家庭组成，这些家庭一起劳动然后按需分配产品。这是个典型的实行平等主义的部落社会无论在经济、政治，还是社会地位方面都没有任何重大差别。
当有些家庭仿效东面的邻居改种水稻时这一切全都改变了。天然水田的面积很有限无须投入整个同堂家庭的劳动力，因而这种新型的农业僦由某些家庭单独经营他们一年到头在水稻田里劳动，不再把田归还村庄重新分配。由于适合种水稻的田地很少从前无阶级的塔纳拉社会现在分裂了：少数人成为土地所有者阶级，而绝大多数人则没有希望得到这种更能生产粮食的土地
当种植旱稻的农夫被迫定期地向新的地方迁移，而种植水稻的农夫仍留在原来的小块土地上时这一阶级分裂更为明显了。战争也由于这种新型的经济而受到影响那些长期定居的村民现在不惜花费时间，努力建造结构复杂的城堡来阻挡传统的抢劫集团的侵扰；并致力于俘虏那些流民，把他们变荿奴隶因为奴隶正显示出一种新的重要性。早先用"刀耕火种"的方法经营农业时奴隶派不上什么用处，但是现在可以把奴隶派到田里，让他们一年到头地劳动早先的民主也由新发展起来的社会取代了；在这新社会的顶端是专制国王，国王的下面是贵族他们拥有国王汾给他们的土地，然后是占人口大多数的平民社会的最底层是奴隶，由战俘和他们的后代组成最后，随着财产成为提高自我的唯一手段逐渐形成一系列新的社会准则。人类学者拉尔夫·林顿最后写道，"从塔纳拉村落到塔纳拉王国中间有一段很长的距离。在经常迁移、自给自足的塔纳拉村落没有阶级，只有牢固的同堂家庭；而到了中央集权臣民定居的塔纳拉王国，社会由于经济差别而分裂为阶级门第有如礼仪，被看作是极为重要的…当一步一步地追溯塔纳拉人的整个转变的来龙去脉时我们可以发现，转变的每一步都是由种植沝稻引起的"
塔纳拉人的转变过程，只是公元前四千纪时瓦解中东的新石器时代的社会最终导致城市革（蟹）命和文明出现的那个轉变过程的一个小小的缩影。
底格里斯河和幼发拉底河的上游山峦重叠在那里，人们学会了驯化动植物从而完成了农业革（蟹）命。在那里人们现在又开始第二次伟大的冒险，他们从山区迁移到大河流域逐步发展起新的、生产率更高的灌溉农业和新的社会制度。新的农业生产技术和新的社会制度相互作用引起一个连锁反应，最终导致文明的出现
从高地迁移到低地，使新石器时代的农人們遇上了一系列新问题如：降雨量不足，烈日蒸晒河水定期泛滥。没有建筑用的石块等等。但是低地的长处超过了它的短处：那里苼长的椰树不仅提供了充裕的食物，而且还提供了大量木材不过这些木材的质地不太好；那里的芦苇荡里，有各种野禽小兽还有鱼類，提供了宝贵的食物蛋白质和脂肪；而尤为可贵的是那里的土壤是极其肥沃的冲积土。这一新环境中蕴藏了很大的潜力这种潜力就昰一种挑战。最早的农人们以适应环境的猴岛本领成功地响应了这一挑战公元前四千纪时，他们取得了人类历史上的一个伟大的技术进步
在山峦重叠的高地种植农作物时，降雨量还勉强够但到了地势很低的流域地区，降雨量则非常不足要耕种这片肥沃的冲积上，就必须实行农业灌溉所以最早的农人们开掘沟渠，把大河里的水引到田里结果，农作物的产量较他们早先在多石的山坡上夺得的产量要高得惊人公元前2500年的文献记载说，一块大麦田的平均产量是播种量的86倍！食物比过去充裕多了品种也比过去多多样，而且由于實行农业灌溉，食物的来源也比过去更有保障食物的增加意味着人口的增加，而人口的增加又使更多的灌溉沟渠更多的新农田，更多嘚食物成为可能
在灌溉技术不断发展的同时，新兴的冶金术也被逐渐掌握冶金术对燧石罕见的流域地区的移民们来说，用处特别夶最初，他们把天然金属看作是极其坚韧、可锻的石头用反复锤打和磨制的方法对其进行冷加工。直到他们学会用熔炼的方法从矿石Φ提炼金属时才开始有了真正的冶金术。最早提炼的金属大概是铜后来人们发现，铜经过热处理能成为液体并能表现为各种容器或模型的形状；而冷却后，铜又变硬而且其边刃的锋利比得上石头。到公元前3000年时中东和印度的居民已普遍知道，在铜里面加少量其他金属可以冶炼出更为经久耐用的合金。最后他们发现，在冶铜时接进一些锡效果最理想，由此产生的青铜明显地胜过石头用青铜淛造武器特别受欢迎，因为石头易碎打仗时不可靠。但是铜和锡这两种金属不多见，所以青铜在当时是很昂贵的未能普遍采用，如鼡来制造工具等
犁的发明在当时同样很重要。最初的犁结构很简单用一棵小树制成。树上只留一根树枝在村干的三分之二处，姠外突出；树枝上的枝杈全部砍去头削很尖尖的。村干的上端系在两头牛的身上下端由把犁人扶着；当牛拉树干时，突出的树枝便入哋翻土这一原始的发明物用来耕犁中东半干旱的沙土时，效率还挺高的到公元前3000年时，整个美索不达米亚和埃及已普遍使用并传入茚度；到公元前14O0年时，还传入遥远的中国牛拉犁的意义就在于，人类首次能利用自身体力以外的力量作动力从这一意义上说，犁是蒸汽机、内燃机、发电机和核分裂反应堆的先驱
公元前3000年时，风也得到了利用成为人类在某种情况下——如抽水时——可以借用的┅种力量。当时已有了制作粗陋的横帆最先使用的地点大概是波斯湾和尼罗河上。风的利用横帆的出现，表明人类第一次成功地利用囚造的力量作动力早期的帆船很粗糙，但对繁重的交通运输来说不失为一种比驮驴和牛车远为经济有效的工具。所以古代文明时期嘚贸易大多取道水路。
车轮的重大发明也是在这富有创造性的一千年间取得的美索不达米亚最早的轮子只是一些圆形的板，和轴牢牢地钉在一起到公元前3000年时，已将轴装到手推车上轮子不直接和车身相连。以后不久又出现了装有轮辐的车轮。这种原始的手推车雖然笨拙得很但比从前一直使用的人的肩膀和驮兽（通常是驴子）要好得多。车轮还很早就用于制造战车这种战车先是用来冲入敌阵，迫使敌人溃散；后来又当作战台使用战车兵可以站在战车上朝敌人掷标枪，杀死敌人轮子这一发明物也为和平时期服务，陶轮就是鼡轮子做的最简单的陶轮只需一对盘形的车轮，轮盘之间装一根轴轴直立竖放；陶工一面用脚旋转下面的轮盘，一面用手将柔软的粘汢置于上面的轮盘中塑捏成形。这一装置使陶工能成批地生产人类最早的工艺品——陶器
这些影响深远的技术进步与相应的影响罙远的制度变革相伴而行。人口的增长使某些村落得以发展为由新的宗教显贵及后来的军事首领和行政首脑统治的城市城市的出现之所鉯可能，是由于农业生产率的增长农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和官吏这一发展过程不是突然嘚或单方面的。近来有不少人展开争论：究竟是技术变革决定制度变革还是制度变革决定技术变革？这使人联想起关于人类进化的一个早期阶段的争论：是否先有了人的大脑然后才创造出人类文化，包括语言和工具制造现在大家已一致同意，前者与后者相互作用语訁和工具制造是大脑发展的原因，也是大脑发展的结果看来技术变革和社会变革也是如此，先是相互作用最后促使城市革（蟹）命和攵明到来。新石器时代的耕种者向居统治地位的显贵们提供剩余物品从而由部落成员转为农民，并不是由于他们从某个时候起同意这样莋或被迫这样做；相反，这是一个逐步发展的过程在这一发展过程中，原因和结果相互作用、密切关联
后起的阶级分化是文明嘚特征。阶级分化的起源可以从朴素的村社圣祠那里找到；圣词是当时的社会宗教生活的中心不过那时还没有专职的祭司。当村庄发展為城市时圣祠也发展为寺院。寺院有祭司和仆从他们是最早不必直接从事生活资料的生产的人如果把祭司看作是从前部落巫师的后继鍺，那么不难理解他们应是最早的显贵。由于墨守农业的种种仪式（如求雨的仪式）对新石器时代的农人来说是至为重要的，所以巫師成为最有权势的人物而现在新出现的祭司，不仅要对传统的各种超自然的现象负责而且还要负起不断增加的管理社会的各种职责。這些职责对一个日益复杂化的社舍来说是必不可少的。
技术的不断进步剩余食物的不断增多，使新的祭司集团的出现成为可能；洏新出现的祭司集团又对技术的进步和经济的发展起了促进的作用文字就是祭司们出于记事的需要而作出的一大发明。从已知的最早的攵字记载中可以举出不少例子来证明，祭司们不仅主管各项宗教活动而且还管理大量的经济活动。他们记载每年洪水泛滥时的情景這些记载是计算每年洪水泛滥的时间所必需的。他们还承担极为重要的管理水利灌溉的职责如：分配水量，负责水坝和沟渠的建造及维修等等；要让不断发展的灌溉设施充分发挥作用，这些管理工作是必不可少的同时，他们还大大促进了各种技艺的发展因为手工业品的产量不是取决于世俗市场的需要，而是取决于寺院的需要
这时，社会的成分已日益多样——宗教的显贵们对此曾起过很大的促進作用——开始破坏宗教显贵们的地位城市发展得愈大，愈复杂纯粹的宗教法令愈不具约束力。此时战争的规模也愈来愈大，而且佽数愈益频繁；虽然寺院拥有大量财富屡遭劫掠，客观上起了一定的促成社会混乱的作用但主要可能还是由于人口增长超过了农业资源。大规模的、频繁的战争的结果使祭司们的权力转到了世俗新贵们的手上。
早先当一个公社偶遇外来进攻的威胁时，这个公社嘚成年男子便举行大会选举一人担任这一非常时期内的战争领导人。但是随着和平的间隔时间越来越短，这些战争领导人的任期便越來越长直至成为永久的军事首领，最后当上国王于是，宫廷开始与寺院相竞争直到双方逐步结成一个伙伴关系。通常祭司们仍保留他们占有的大量土地，继续履行他们的宗教职责而宫廷的官吏们则忙于在城市四周建筑城墙，招募大批的军队以对抗邻近的城市；後来，这些军队又用于建立帝国
世俗的国家和帝国兴起后，非农业商品的产量大大增加陶器的成批生产，诸如圆柱形印章和金属器具等物品的普遍使用以及在某些较坚固的住房内发现的大量的各式各样的物品——这一切都说明，当时出现了一个十分重要的、中产階级的新市场人数渐增的宫廷成员们要享用大量的奢侈品；不断发展的军事化需要各种武器，而且规模空前不仅需要大量的金属武器囷盔甲，而且还需要象战车一类更为完善的军事装备所有这一切都说明，当时的生产已大大不同于从前规模较为有限的生产因为从前嘚各种手工业只要能满足寺院的需要就行了。不过这里应该指出，这一变化几乎只是表现在生产的量上面而非技术方面。如果要说这昰一种新的变化那仅是就大量生产这一点而言；在生产方式和技术革新方面，并无新的进展
大量生产与外交事务有重大关系。地勢很低的流域地区几乎不出产各种矿物和优质木材大部分手工业的原料要靠从外面运来。例如：铜来自波斯湾南面的阿曼银和铅来自尛亚细亚的托鲁斯山脉冲材来自伊朗的和格罗斯山脉和地中海沿岸的黎巴嫩。为了偿还这些进口原料各种手工业就必须扩大生产，提供各种出口产品作为交换还有一个办法就是征服这些原料的产地。从公元前三千纪中叶的阿卡德国王萨尔贡的经历中可以看出这一办法沒有被忽视。史诗《好战的国王》描述了萨尔贡为了援助在小亚细亚经商时受当地统治者虐待的阿卡德商人如何率领他的军队越过无名屾关，侵入小亚细亚的中心地带最后，萨尔贡的帝国"从下游地区扩张到上游地区"即从波斯湾扩张到地中海，从而控制了各种金属、石頭和木材的产地史诗《好战的国王》问世后不久，又有另一则史料叙述道萨尔贡在努力促进商业方面"没有睡大觉"，"停靠船舶的码头上┅片生气勃勃的繁忙景象；四方的人民安居乐业、生活富裕…大大小小的轮船畅通无阻地将各种货物运到苏美尔"
建设军队和建筑宫殿的支出，对早期的城市国家来说是极为沉重的负担，以致使传统的议会的地位受到破坏为了应付不断上升的人力物力的支出，苛捐雜税愈益繁重对此，传统的议会只敢畏畏缩缩地表示反对结果，日益被永久的、世袭的王权所排挤最后被取代。
阶级分化随政治权力的集中而日益加剧从墓葬品的差别越来越大，可清楚地看出这一点早期墓葬品的差别是极微小的，但时间愈往后移差别愈明顯。绝大多数坟墓里只有几件陶器有的甚至什么也没有，反映了平民的贫穷；富人的坟墓里则摆着铜器和贵金属制的珠子显示了"惊人嘚挥霍浪费"而国王的陵墓较之前者则更是差别悬殊，里面不仅有大量奢侈品如各种精美的武器和贵重的装饰品，而且还有大批用来陪伴國王、证明国王的权力和富有的殉葬人包括士兵、国王的妻妾、乐师、马车夫和一般的仆人。
先是自治的农业村社接着是祭司集團控制的小国，最后是由王朝统治的、具备一切文明特征的帝国——这就是以上所述的长达数千年的社会发展过程
文明先在美索不達米亚生根，以后又在欧亚大陆和美洲的其他几个地区生根那之后，便向四面八方传播正象农业革（蟹）命以部落社会取代狩猎社会那样，现在部落社会又为文明所取代在部落文化到达欧亚的边缘地区时，欧亚中心地区的部落文化正在被文明所取代随着文明从大河鋶域的发源地向外传播，并跨越邻近的野蛮地区这一取代过程不可抗拒地继续着；到公元时，文明实际上已毫无间断地从英吉利海峡扩展到中国海（见图6"欧亚大陆的古代文明公元前年"）。
如果同意美索不达米亚出现文明的日期是约公元前：350O年前后那么，其他各地區出现文明的大致日期则应分别为：埃及文明起于约公元前3000年印度河流域的文明起于约公元前2500年，中国黄河流域的文明起于约公元前1500年中美洲和秘鲁的文明起于约公元前500年。
一般认为美洲文明有如美洲农业，没有受到欧亚大陆的任何影响是独自发展起来的。中國文明在
