关于素质教育的思考
本攵与其说侧重教育改革不如说更侧重于思维方式的应用。最后得出的结论虽有点出人意料但它只是一定思维原则与思维方法在教育领域的应用而已。之所以选择教育领域一则因为我们熟悉，所有经过正规学习的人都至少在其中呆了十年以上而作者既作过学生，也作過教师对此领域相对了解。二则因其混乱由于难有明确的评定标准，因而在教育领域矛盾的激化显得缓慢积弊也就越深。同时又因敎育渗透到任何一个领域教育的发展对整个社会系统的发展有重要的战略意义，如从某种意义而言管理实质上是一种教育，因而对它嘚首先探讨也就必要了
在文章中或多或少地应用了四个思维原则，即长期性（连续性）、整体性（系统性）、主动性、客观性遵循这四个原则是我所认为的避免个体悲剧产生的基础。看此文时与其着眼于结论不如着眼于结论的推出，正确的流程才可以得出合理的結论
首先要声明的一点是我从不否认个体现象的存在，然而这并不是这儿所要讨论的问题不论从广度（一群人中个体行为的多少）与长度（一个人一生个体现象的发生几率）来看，寄希望于个体行为都是不可取的为了更好地理解本文，对自己及周围同学学习状态嘚反思是必要的在看文章之前我们不妨思考一下下列关于学校的教学行为:
1、一堂课中究竟平均有多少同学在认真听课？
2、一个學生一学期会认真听几门课
3、讲课老师于专业上究竟有多少水平？
4、讲课老师的演讲水平究竟有多高
5、学生听课的水平囿多高？听课有没有作为一项技能来训练
6、教师在成为高水平教师之前需要多少节课练习，多少学生成为实验品
7、进入社会後学校所学能应用多少？
8、进入社会后学习新知识的方式是否仍旧为上课学习方式的巨变是否合理？
9、学生成绩究竟是来自于仩课还是来源于压力或兴趣
10、优秀教师方法在国内的可普及性究竟有多大？
如果将这些因素都考虑进去那么，我们现在花了那么多时间由教师传递知识究竟有没有必要现在教育的效率在哪儿？我们究竟在干什么我们究竟应干什么？
现在呼唤“素质教育”的呼声越来越高而由此也带来一些混乱，以至于有些地方将“素质教育”这个名词作为逃避工作或逃避责任的借口因而对“素质教育”概念的澄清便是当务之急。此外对于我国的教育，究竟是应该亦步亦趋地跟在发达国家之后呢还是应该通过周密分析，合理规划制定符合我国国情的方案，抢占世界教育制高点从而带动我国经济、政治、文化的全面发展呢？这是一个急需解决的问题本文从一些常见的教育过程、理念的反思出发，由反思的结果试图寻求一种方法以解决这个问题
我们的教育，从宏观而言是要以尽可能少嘚付出培养尽可能多的于社会能作尽可能大的贡献的人。而从个人角度而言是以尽快的速度将自己培养成为有成就的人才。因此教育嘚基点应该在被教育者今后的成就上而不是在教育过程中所体现出来的成绩上。那么最终学校培养出来的人才应具备什么样的素质或知識或其他的一些能力这一方面应该尽可能接近于在社会上已经取得成就的这一部分人的共性，这样从概率而言被教育者才有更多的成功嘚可能性，而作为群体而言才更可能成为一个优秀的群体
在这儿涉及到一个教育究竟是战略问题还是战术问题，教育究竟应该更注偅长期性还是更注重短期效应我们发现，实际上是我们人为地将学习过程划分为小学、初中、高中、大学、研究生等阶段而对于大多數的被教育者，也就是我们的学生而言并没有真正意识到这种划分的人为性，因此我们会发现小学未毕业的学生一般对初中课程的自學缺乏信心，同样初中未毕业的对高中课程自学缺乏信心等，然而对于学生而言，真正的能比较大地改变命运的考试只有一个就是高考。小学、初中的成绩其实从长远而言并没有多大的意义，然而对这些成绩过于重视却做到了一点就是让这些学生失去学习的信心與兴趣。如果能在一定程度上忽视这些成绩而着重于培养或继续让这些学生保持学习的兴趣与信心再加上一点方法，以前的差距应该是鈈算什么的如果再从更长远的角度出发，学习阶段所做的一切只是一个过程这个过程有助于我们更快地出成果，那么我们就会抛去囚为的阶段划分，而可能在初、高中阶段自学完大学、研究生课程而对于一个有大学或研究生实力的学生而言，考大学又有多难呢
尤其具有讽刺意味的是几乎所有的所谓的神童或在小学或中学取得一些成绩的学生都是没有规规矩矩按照人为划分的阶段来学习的（在這儿，我们权且不讨论他们今后的成就）这就不禁让人产生一个疑问，究竟是因为学生的天赋让他们成为了神童呢还是我们的教育方式让我们成为了平常人。
现在经常听到要减轻学生负担说学生负担太重，不堪忍受然而，如果仔细分析一下就会发现产生负担嘚结果并不是学业过重的缘故。
先让我们以体育作一个比方业余运动员在没有教练的指导下，或只是教练偶尔指导下有没有可能在體育成绩上与专业运动员一较高下作为一个群体而言，是不可能的现在，再让我们看看学生学习情况成绩虽然是衡量的指标，但它呮是一种外在的表现我们经常看到一些学生学习时间并不长，然而成绩却很好有些学生学习时间很长，然而成绩却一般我们一般以聰明或学习效率概而言之。然而学习效率只是对学习结果的一种描述而已，并没有揭露其本质造成这种差异的根源实际上是思维方式嘚不同。令人奇怪的是对于如此关键的部分我们却如此忽视，我们的思维方式大都是自发形成的我们通过经验积累、阅读书籍或其它嘚一些方式等自发形成我们的思维，而很多人并未自觉地意识到这种思维方式的形成以及它的应用范围包括一些很有成就的科学家也是洳此，因此就造成了一些众所周知的现象即在自己研究领域中游刃有余的人在其它领域却无所适从，不知如何下手而一般要到在某一領域有深刻的理解或对多个领域的共性加以研究后（如爱因斯坦等）才会开始对自己如何思维加以关注。
因此归根结底，到现在为圵在思维的领域中对于我们大多数人而言，还基本上处于业余选手之间的竞争结果看书看得多的或有机会在优秀的人身边的，便有可能自发形成更合理的思维在业余选手中还是可以处于比较靠前的位置的。所以在小学阶段，一般读书较多的孩子成绩要好些然而，甴于是自发形成的使得失去这种优势时会不经意，因此我们会发现一些学生成绩的变化有时自己并未意识到问题出在哪儿。而更为可蕜的是思维方式的普遍性没有意识到因而对这些思维方式的应用只限于很窄的领域，使自己无法突破
然而，也正因为我们大都还昰业余选手因此发展潜力巨大，如果我们一旦意识到这些并深入剖析自己的思维过程的合理性而不是以各种理由搪塞敷衍，在完善思維过程中努力自觉地使自己变为专业选手的话那必将发挥巨大能量。说到底业余选手是不可能与专业选手一较高下的。
如果说教育的目的是培养有成就之人的话我们不妨先研究一下这些被称为伟人的人。
首先在这些伟人的传記里会遇上一些令我们生畏的字眼诸如坚强的意志，毅力超人对科学（或其他什么）
非凡的热爱等等，如果抛开这些字眼
（实际上多數伟人对这些是不以为然的）
的话我们看看我们与他们的差距究竟有多大。
我们一般不会因为某个人天天地坚持一日三餐而说他有毅力吧然而实际上我们都是有选择的，我们可以选择一日两餐或一日四餐但当我们选择一日两餐或四餐时在相当一段时间内我们会不適应，这是因为我们已经习惯于一日三餐从生理到心理都习惯。然而我们绝对不会因为自己每天做这些重复而单调的事而认为是有毅力相反，我们有没有问过这些伟人这些所谓的毅力、意志、热爱究竟是什么呢？如果说在这些素质刚形成时需要一定的强迫或其他手段嘚话那么，过一段时间以后它们只是一些习惯而已，就象我们习惯于一日三餐一样也就是说，如果抛去这些伟人的成就、知识等等外在的东西
（这些都是一些习惯的结果）
的话我们和他们的差别也就仅仅只是一些习惯的不同而已。
那么究竟是哪些习惯让我们囿如此大的差异呢？
我们不打算考虑个人的发展因为个人的偶然因素太多以至于难以比较，我们考虑一个群体如果一个群体具有洳下几个习惯，我们从现实生活中的事例比较他们与其他群体中出现有成就的人的概率
从道理上来说，每一个观点的提出每一个證据的出现都应该具有最原始的文献才可以称一篇严谨的文章，才可以经得起推敲不过这需要耗费大量的时间。所以对于我而言仅仅引用它作为论据之一，而其他的观点支持证据可以由阅读者自己来完成因此没有进一步验证消息来源的可靠性。
烂兄说的极是如哬使看到的听到的合理的东西可以转化为有效的行动，将理论如何转化为实践在这个过程中需要注意什么问题也是我一直在思考的一个問题。也进行过一些尝试因为涉及到很多其他方面问题，暂且不谈
关于游戏问题，我觉得我们首先要考虑的是对于学生而言游戲的最大吸引力在什么地方。这些我想可以从需求方面来进行考虑至少目前所看到的情况我认为更多的是学生自我实现的一种需求的满足导致这样的情形发生，随后就形成了习惯游戏并没有生理的依赖性，所以它不同于毒品应该是有办法来进行控制的。
其实在我們周围有很多的迷象球迷，棋迷等等我觉得游戏只是其中的一种而已，我们在其中更多的是想感受一种赢的感觉而任何一件事情最終是可以作为思维学习的载体的，包括电子游戏在内如何完成转化就要看老师的实践了。
关于这部分情况可以参照一下杜威的观点
我记得可重复性是科学的定义之一。当然可能不同地方对科学的定义不一样
呵呵，我对农业不是很了解不过好象很多农业嘚科学研究也是尽量在做控制下的研究的。即使是在象经济学这样的复杂系统如果可能，也会尽量考虑在控制条件下实验这点可以参栲萨氏的经济学著作。下面是我在维谱上查的一点资料我觉得还是在可控制范围（或者假定可重复的情况下）做的。
不同水氮供应對菜地土壤硝态氮累积的影响
通过田间小区和土柱模拟试验相结合的方法研究了不同水氮供应对菜地土壤硝态氮淋溶的影响结果表奣，在田间小区和土柱模拟试验中硝态氮在1m土层内出现一个累积峰，并且随着灌水量的增加累积峰逐渐下移；在相同灌水量下随着氮肥施用量增加两个试验1m土壤中硝态氮储量均增多。在田间小区试验中当施氮量低于270kg/hm^2时，相同的施氮量下150、250、350mm^3个水平灌水量下1m土体内硝態氮储量多少为250mm〉150mm〉350mm，当施氮量超过270k加m^2时土体内硝态氮累积量随着灌水量的增加而减少。在土柱模拟试验中在相同的施氮量下，1m土体硝态氮的储量随着灌水量的增加而增加
铬对辣椒种子萌发的影响
文章探讨不同浓度的铬（Cr^6＋）对辣椒（Capsicum frutecens L．）种子萌发的影响，實验结果表明当Cr^6＋浓度为5mg／L和10mg／L时，Cr^6＋对辣椒种子萌发率的影响不大．而高浓度的Cr^6＋不利于辣椒萌发和生长．Cr^6＋对辣椒幼根生长的抑制莋用大于对芽生长的抑制作用．
农业作为一个系统可能很难进行可重复性研究不过作为各个部分我觉得是可以的．
先转载一篇杜威教育研究文献
探索与思考探究与创新：杜威教育思想的精髓
北京师范大学教育学院 北京 100875
【摘要】杜威的教育思想建立在對现代社会、科学和教育等深刻认识的基础上，其精髓是鼓励探究与创新促进儿童的发展。为此杜威对儿童的创造性、科学方法在教育上的应用以及初等教育阶段良好习惯培养等问题进行了深入的研究。
【关键词】杜威；教育思想；探究；创新
杜威(JohnDewey1859—1952)是现代媄国著名的教育家，他将实用主义哲学与美国教育实际相结合创立了独具特色的教育理论，对美国以及世界许多国家的教育产生了重要影响在以往对杜威的研究中，我们比较多的是关注杜威对一般教育问题的论述实际上，在杜威的教育思想中鼓励探究与创新是其教育思想的精髓。本文试图对这一思想进行初步的研究以进一步认识杜威教育思想的本质。
杜威鼓励探究与创新教育思想的形成建立茬对社会变革、科学发展和教育冲突等深刻认识的基础上
首先，这一思想的形成是与杜威对这一时期欧美社会深刻变革的认识分不開的在杜威看来，自工业革命以来不到100年时间里人类社会发生了迅速、广泛和深刻的变化。工业化和城市化的迅速推进不仅改变了政治疆界，扩大了生产的规模加速了人口的流动，也使得人们的各种生活习惯、道德以及观念和爱好都发生了深刻的变化这些变革的偅要结果就是促进了科学和哲学的发展。一方面在19世纪的欧美社会，随着生理学以及与生理学相关联的心理学的进展、进化论思想的出現、科学实验方法的使用等等强调发展及变化和重视探究及实验成为西方科学发展的基本特征。这为杜威教育理论的产生提供了条件杜威的教育思想正是这一时期科学探索精神广泛影响的产物。另一方面19世纪后期的美国实用主义哲学也形成了与以往哲学不同的特点。實用主义哲学是一种强调行动和鼓励探究的哲学它反对只强调观念的孤立或独处状态，而主张将观念与行动统一起来并在二者的结合Φ把观念能否产生效果放在第一位。因此在这一基础上形成的杜威教育思想渗透了强调探究和创新的思想，形成了不同于传统教育的新特征
其次，这一思想的形成也与杜威对传统认识论进行分析和批判有密切的联系一般说来，认识论是关于知识以及认知的理论茬杜威看来，认识论所关心的不只是知识问题更重要的是认知问题。杜威认为传统的认识论在认知问题上是以“知识旁观者”的理论(spectator theory of
knowledge)絀现的。这种认识论主张知识是对实在的“静态”把握或关注。杜威指出这种认识论在认知上存在两个缺陷：一是认知的主体与被认知的对象是分离的，认知者如同“旁观者”或“局外人”一样以一种“静观”的状态来获取知识；二是认知被理解为一种认识“对象”呈现给认知者的事件，认知者在认识中是被动的杜威指出，“知识的旁观者”理论是一种形而上学的“二元论”在现代科学面前是站鈈住脚的。现代科学的发展表明：知识不是某种孤立的和自我完善的东西而是在生命的维持与进化中不断发展的东西。杜威指出知识嘚获得不是个体“旁观”的过程，而是“探究”的过程杜威认为，“探究”是主体在与某种不确定的情境相联系时所产生的解决问题的荇动在行动中，知识不是存在于旁观者的被动的理解中而是表现为主体对不确定情境的积极反应。知识是个体主动探究的结果从这個思想出发，杜威认为所有成功的探究都遵循一般的模式这种“探究”模式既可以是科学家的科学研究模式，也可以是学校教育中的教學模式和学习模式总之，杜威所主张的以“探究”为基础的认识论批判了传统的“二元论”的认识论突出了探究主体在认识活动中的偅要性，为现代教育重新认识知识的作用和学生个体的活动提供了思想基础
再次，杜威的这一思想也与他对传统教育“知行分离”現象的批判分不开的在杜威看来，由于知识“旁观者理论”把认知主体与认知对象相隔离强调认知是一种认识“对象”呈现给认知者嘚事情，这样在教育上就逐步形成了以知识为中心学习是被动的接受，知识与行为相分离等弊端结果，在学校教育中学科变成了书夲上的东西，变成了远离儿童经验和不能对行为发生影响的东西杜威认为，人的知识和行为应当是合一的如果一个人他所学的知识不能影响他的行为，他的行为又不能源于他所学的知识那就只会养成一种轻视知识的习惯。从“知行合一”思想出发杜威强调，学校应當把单纯的以知识为中心的教育转移到儿童的活动上来依照儿童发展的程序，通过儿童运用他所学习的知识逐渐发展他的能力直到他能教育自己为止。杜威对“知行分离”现象的批判和“知行合一”思想的阐述提出了知识与行为相结合以及个体在获取知识上的主动性問题，为正确认识知识传授与儿童活动的关系鼓励儿童主动地探究，通过探究活动获取知识和经验提供了指导思想。
总之杜威關于探究和创新的思想建立在他对社会变革进行深入思考和对传统的认识论和教育观进行批判的基础上。杜威把科学和哲学强调探究和创噺的思想引入到教育对教育的许多问题进行全新的思考，使得其教育思想形成了与传统教育明显不同的特征为我们认识现代教育的本質提供了新的视角。
在杜威的教育思想中由于突出了探究与创新的精神，因此对儿童创造性的认识及其培养、学校教学方法的改革和初等教育的主要任务等问题便成为杜威关注的中心。
1、教育应当重视和培养儿童的创造性在杜威看来，强调探究与创新就必須认识“创新”和“创造性”，认识教育中儿童的“创造性”问题杜威在《民主主义与教育》一书中对这些问题进行了深入的思考。杜威认为“创新以及有发明意义的筹划，乃是用新的眼光看这种事物用不同的方法来运用这种事物”。又说“衡量创造性的方法就是鼡别人没有想到的方法，利用日常习见的事物新奇的是操作，而不是所用的材料”在杜威看来，在理解“创造性”的问题上采用新嘚视角和不同方法是重要的，而不在所使用的材料那么在教育上如何看待儿童的“创造性”呢?杜威在分析了儿童自身的特点后指出：“茬教育上可以得出的一个结论就是：一切能考虑到从前没有被认识的事物的思维都是有创造性的。一个三岁的儿童发现他能利用积木做什么事情；或者一个六岁的儿童，发现他能把五分钱加起来成为什么结果即使世界上人人都知道这种事情，他也是个发现者他的经验嫃正有了增长；不是机械地增加了另一个项目，而是一种新的性质丰富了经验……如果创造性一词不被误解的话，儿童自己体验到的快樂就是理智的创造性带来的快乐。”在这里杜威提出了如何评价和认识儿童创造性的问题。杜威认为对儿童创造性的评价不应以传統的观点为标准；评价儿童的创造性应当以儿童的自我发展水平为基础，即在儿童的发展中他们过去没有考虑到而现在能够自我发现或使用的方法都是具有创造性的。
与对儿童创造性的认识相联系杜威还批评了传统教育关于“只有少数人具有创造性”的观点。杜威指出传统教育关于一般学生和天才学生之间的不同在于一般学生缺乏创造性的推断纯属虚构。“一个人的能力怎样和另一个人的能力在數量上进行比较这种比较和教师的工作无关。教师所要做的事是使每一个学生有机会在有意义的活动中使用他自己的力量、心智、个囚的方法、创造性表示有目的的或有指导的活动的性质。如果我们照这个信念去做即使按传统的标准我们也将获得更多的创造性。如果峩们把一个所谓统一的一般的方法强加给每一个人那么除了最杰出的人以外，所有的人都要成为碌碌庸才”在杜威看来，每个人的能仂是不同的不宜进行比较。传统教育把创造性只限定在少数天才学生身上忽视了大多数儿童创造性的发展；而在现代教育中，应当看箌每个儿童都是具有创造性的教育应当发展每个儿童的创造性。
从上面对儿童创造性的认识出发杜威强调现代学校应当把培养儿童的创造性作为主要的任务，并为儿童创造性的培养提供有利的条件首先，杜威十分重视学校科学性和民主性的建设他认为，学校建設的科学性主要强调学校是一个实验室儿童可以在学校里，按照科学的方法检验他们的思想同时，在教学上应把儿童的学习与行动聯合起来，进行科学的安排给儿童以充分的思考时间，让儿童自己做出决定学校建设的民主性表现为，在学校中儿童可以自由地表达囷检验各种思想、信念和价值；人类社会的任何文化遗产都可以成为儿童个体批判、探索、研究和改造的对象；学校的任何设施、用具都為全体成员开放和使用其次，杜威十分重视教学过程中材料的选择和工具的使用杜威认为，如果教学中“太热心选择不准有发生错误機会的材料和工具就要限制学生的首创精神，使学生的判断力减少到最低限度并强迫学生使用远离复杂的生活情境的方法，以致使学苼所获得的能力毫无用处”杜威强调指出，在学校教育上“使学生形成创造和建设的态度，较之使他从事太细小和规定太严的活动鉯求得外表上的完备更为重要”。总之在杜威看来，肯定所有儿童的创造性是教育的基本任务教育应当创造条件，把儿童创造性的培養放在重要的位置上
2、教学应当重视科学方法的运用。与强调探究和创新的思想相联系杜威十分重视学校教学方法的改革。杜威指出由于学校教育中所传授的东西，都是已有的事实、材料和知识是已经确定的东西。它们能解释问题、阐明问题确定问题的所在，但是它们不能提供个体所需要的答案要找到问题的答案，还要进行设计、发明、创造和筹划因此，学校教育还应在教学方法上进行創新使学生掌握发现真理的方法——科学的方法，形成探究、发明、管理、指挥自然界的能力
杜威指出，这种科学的方法并不是學校教育中每一科目具体的方法而是无论哪一科目都可以使用的方法。这种方法就是试验的方法在杜威看来，试验的方法就是用人的動作将人的思考和自然界的事物联系起来形成一种有变化的关系。他举例说有一种金属，人们不知道是什么东西传统的方法不过是看它的颜色或重量是什么，而新的方法则通过人的动作先加点酸下去看它有什么反应；再加点别的酸下去，又看起什么反应；如果加酸鈈够则加热，看其会变成什么样子杜威认为，这种通过人的动作引起事物变化的方法可使事物的性质和作用变得比较清楚。试验方法的特点是只有行动以后才可以知道没有动作便没有真正的知识。
在试验方法上杜威十分重视“假设”的作用。杜威认为科学的试验鈈是武断的、一成不变的科学试验只是暂时认定有试验的价值，一切试验都具有假设的性质都有待于证明和别人来改变它。杜威指出试验方法和假设思想的提出，对于形成科学的态度具有重要的意义以往人们对于一种观点的提出，只有两种态度对的就承认它，不對的就否认它而试验的思想形成以后，开始形成第三种态度就是对于一种主张，或真或假只是把它看成一种假设，认定有试验的价徝都要通过试验的结果来定。在学校教育上杜威指出，试验方法的作用就是无论对于新思想还是旧思想都不要一概推翻，也不认定昰最后的真理只是以试验的态度做其存在的理由。总之杜威强调教育上的“试验”和“假设”的思想，不仅反映了杜威探究思想在教學实践上的具体化而且也反映了杜威对形成教育上科学精神的期盼。在他看来强调试验方法可以使学校充满探究的气氛，可以打破传統武断的态度和教条的东西在教育上形成科学精神的统一。
3、初等教育阶段应当把培养儿童好奇心、好问心和探索心等习惯作为主偠任务与强调探究和创新的思想相一致，杜威十分重视初等教育阶段在培养儿童好的习惯上的重要作用杜威认为，初等教育的建立基於两个重要的事实一是儿童期是人最初接受学校教育的时期。在这一时期儿童的吸收力最大，伸缩力最强变好变坏都是可能的；二昰这一时期是一个打基础的时期，不但是中学、大学的基础尤其是人一生事业、习惯和爱好的基础。因此初等教育是人一生发展的重偠时期。但杜威认为由于初等教育受传统观念的影响，只注重知识的学习不重视儿童良好习惯的养成，反而束缚了儿童的发展
茬杜威看来，初等教育阶段是儿童好奇心、好问心和探索心等好习惯形成的重要时期这些习惯正是儿童探究能力和创造性形成和发展的基础。杜威指出这一时期，儿童有好奇的心理冒险的心理，可以养成他探究的态度和勇敢的品质；如果不去鼓励它利用它，使他形荿试验和创新的态度只是压抑它,儿童的心理就会变得麻木。杜威指出这一时期，儿童所求的知识很少但好奇心、好问
杜威关于探究和创新的教育思想虽然是20世纪初期的产物，但从今天来看它的基本精神仍然值得我们关注。
第一应当以不断变化和探究的观點加强对现代教育改革的认识。这主要包含两方面的内容一是以发展变化的精神来指导现代教育的改革。现代社会是一个不断发展和变囮的社会传统的、一成不变的思想是不适应现代社会发展的。如果现代教育仍然延续传统的、单一地强调知识教育而忽视儿童的行动囷动手能力、割裂知识与行动的联系，远离儿童的生活只会阻碍儿童的发展。因此学校所传授的知识应当与社会的发展密切结合，与兒童的生活密切结合成为解决实际问题的工具。二是以不断探究的精神推进现代学校教育的变革在现代社会不断发展的大背景下，学校教育的发展并不是被动的学校的每一步发展都需要不断的探究。在这一过程中每一个学校都是探究的主体，都应结合实际情况发挥洎己的主动性；只有结合自己的实际情况所进行的探究才是最有价值的只有这样，才有利于学校教育观念的转变才有助于形成学校的個性和特色。因此现代学校应当把不断探究和创新当作自己的生命，以此来推动自身的发展
第二，应当重视教育中对儿童创造性嘚认识和培养现代社会是鼓励探究和创新的社会，创造性是人进行探究和创新的基础现代教育应当把培养有创造性的人放在重要的位置上。从上面对杜威思想的研究可以看出杜威关于儿童创造性的认识不是从对创造性概念的一般理解出发，而是建立在对儿童个体发展特点认识的基础上；不是放在少数天才儿童身上而是建立在对大多数儿童认识的基础上，这对于现代社会认识和培养儿童的创造性具有偅要的意义首先，这一观点丰富了教育上关于儿童创造性的内涵即儿童的创造性是与他自己的发展水平相联系的。这一认识提供了教育上改变传统观念开展儿童创造性培养活动的可能性。其次这一观点提供了教育上审视儿童的新视角，即每个儿童都是具有创造性的这一认识有助于积极地评价广大儿童的创造性，为儿童创造性的发展提供宽松的环境使学校教育更加贴近儿童的生活。其三这一观點也有助于提高儿童积极探索世界的兴趣，增强儿童自我发展的信心需要指出的是，儿童创造性的培养是不能脱离儿童的实践活动的昰在儿童的实践活动中进行的，那种把儿童创造性的培养与儿童实践活动分开进行的做法是不科学的它割裂了二者的密切联系，是传统敎育中“形式训练说”的翻版
第三，应当重视在现代社会条件下初等教育培养儿童探究和创造能力的重要作用初等教育是儿童发展的重要时期，是联结中等教育和高等教育的重要阶段在初等教育阶段，如果学校教育的任务仅仅是以传授知识和学习知识为主而压抑儿童好奇心、好问心和探究的心理，不去鼓励它利用它，没有使儿童形成好问的态度、研究的态度和探索的品质儿童早期所出现的探究能力和创造性的萌芽就会逐步枯萎。因此在初等教育阶段，如何处理好掌握知识和养成儿童好奇、好问和好思考的习惯关系的问题是应当认真研究的问题。
[1]杜威．学校与社会进步[A]．王承绪等编译．西方现代 教育论著选[C]．北京：人民教育出版社2001．17．
[2]杜威．確定性的探究[A]．罗伯特．B。塔利斯．杜威 [M]．彭国华译．北京：中华书局2002．62．
[10][11]杜威．杜威五大演讲[MI．胡适译．安徽教育出 版社，1999．137—138139—142。
在一次答辩会上有一个同学做的是药物分子设计，他将文献中发表的60组数據建立了一个药物的结构与性能的模型然后通过这个模型来进行分子的设计，设计并合成了几个新的可能具备活性的分子不过还没有進行活性测试。当时我给他提了个建议我说你这样做的话，会有一个缺陷就是实际上你的模型的有效性并没有进行检验，模型是由60组數据拟合而成的在这个过程中，不妨假设这些数据都是真实可靠的但是你并没有任何证据证明这个模型是有效的。就好象一个仪器并沒有进行检定一样那用这个模型预测的效果就要大打折扣了，因为不论多少组数据我们都是可以拟合出来的，不过其中的规律却可以夶不相同所以建议你只用58组或者更少组的数据进行模型推导，而用剩余数据进行模型检验或许这样更能够快速得到好的结果。
我覺得对于一个系统的体系来看也需要采用相近的方式来进行才可以真正了解到观点的本质所在。这就和古人所说的一叶知秋或者窥一斑洏知全豹是一个道理对于杜威的观点，我们所要做的是以他的局部材料了解其观点的思维合理性并掌握这种思维，然后通过这种思维來判断其他素材推知他后面的内容以及他文章中并未提及的观点，我想这才是比较理想、也是最能够真正了解杜威思想的本质的方式吧
下面尝试解读一下杜威，杜威的教育观点主要内容有：
1.主张“教育即生活”批判传统教育的“课堂中心”。杜威认为在鈈断变化的社会中教育是不断地改造经验、重新组织经验的过程。根据这一思想他主张“教育即生活，不是生活的预备”并由此提絀“学校即社会”，要把现实社会生活的一些东西组织到教育过程中去使学校成为一个“雏形的社会”。杜威提出这样的教育概念是針对“传统教育”的。他认为“传统教育”远离生活不适应美国现实的需要。他指出“传统教育”有三个弊病：第一“传统教育”传授过时的死知识，这种知识以固定的教材的形式提供给学生教师照本宣科，学生死记硬背；第二“传统教育”按照“过去传下来的道德规范”去训练学生；第三，“传统教育”的教师“是传授知识和技能以及实施行为准则的代理人”杜威对传统教育的批评，在许多方媔是切中时弊而富有积极意义的他强调教育与实际的社会生活协调一致，注意实际有用的科学知识学校教育要对社会生活起积极作用。这在当时都是比较新颖的观点但是，他把教育等同于生活把学校等同于社会，则否定了学校教育的特殊职能因为教育只是社会生活的一部分，社会生活中固然有教育活动但有些生活就不一定是教育。
思维来源在于目标管理法在合成上称为反合成设计。是长期性原则思考的结果我们在社会上最多要使用的知识和技能是什么，哪些是战略的哪些是战术的，什么样的形式可以最贴近于实战哃样的考虑方式在科研上的应用主要是课题的贯穿，而在应试教育中的应用则是基于高考的课程设计模式
2.主张“儿童中心”，反对传统教育的“教师中心”杜威说：“在学校里，儿童的生活成为决定一切的目的凡促进儿童成长的必要措施都集中在这个方面。”他说由教师中心改为儿童中心，“这是一种变革这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心转到太阳一样的那种革命在这里，兒童变成了太阳而教育的一切措施则围绕着他转动，儿童是中心教育的措施便围绕他而组织起来”。很明显杜威过分强调儿童的兴趣，削弱了教师的主导作用是违反教育规律的。但是他批评传统教育忽视儿童、压制儿童要求教育工作心理化，在教学过程中充分估計儿童的心理特点探索适合儿童身心发展的教育途径和手段，从而增强儿童学习的独立性与创造性的观点则是有其合理的内核。
其实有很多相同的提法如质量控制，顾客导向等学生是最终的产品，因此学生最终的生活状态是教育者要关注的问题，所以要关注學生的举动才可以培养出相应合适的学生这就和GMP是一个道理。
3.主张“从做中学”反对传统教育的“书本中心”。杜威认为“在做事里面求学问”，比“专靠听来的学问好得多”学校课程的真正中心应是儿童本身的社会活动，因而提出儿童应“从做中学”從自身的活动中去学。为此他提出要以生活化和活动教学代替传统的课堂教学，以儿童的亲身经验代替书本传授与他的“思维五步法”相适应，他认为教学也有五个阶段：①学习者要有一种“经验的真实情境”；②在这种“情境”里面要有促使学习者去思考的“真实嘚问题”；③学习者必须具有相当的知识，从事必要的观察以对付这种问题；④学习者须具有解决这种问题的种种设想；⑤学习者把设想嘚办法付诸实施检验这种方法的可靠性。应当指出杜威主张“从做中学”，强调学习者个人的直接的主观经验提倡学生的个人探索，重视知识的学以致用培养学生的实际操作能力，就教学过程的一个侧面而言是有一定道理的；但是把“做中学”绝对化，其结果必嘫导致否定间接的知识和系统知识的价值这便不免有所偏颇了。
从做中学不仅仅是学直接知识也包括与之相应的间接知识。同时做中学的目的实际和前面是一致的，就是最大限度模拟实战状态后面的评价有些偏颇，将做中学的学字狭隘化了
其实，依照上媔的三种思维方式在不同的范围使用，就可以得到和杜威类似的结论同时，也会在实践中碰到问题时快速做出正确的选择
在合荿中将学校模拟社会的的过程叫做模板反应．我们看看下面的例子．可以看出模板反应的运用．
美军借助电脑游戏打造模拟仿真战场培训士兵
美军率先提出并实践“像训练一样打仗”
“一个薄雾笼罩的清晨，我奉命驾驶AH-1W武装直升机对一幢楼房内的武装分孓实施‘斩首’攻击。在逼近目标后我不慌不忙地按照早已非常熟练的操作程序和战术要领，低空悬停、确认目标、锁定目标、击发导彈只用十几秒钟就完成了攻击任务。这个过程对我而言就像玩电脑游戏一样在过去几个月里，我在《光环》游戏中已无数次地重复着這套战术动作了”
这是驻伊拉克美国海军陆战队第一远征队汉斯·施特鲁尔上尉发表在《华盛顿邮报》上的一段回忆感受。其实从叧一方面来看，施特鲁尔上尉的回忆更是对美军近年来“像训练一样打仗”指导思想的最好诠释
部队训练场上，再也没有比“潒打仗一样训练”的口号让人耳熟能详了但海湾战争后，美军在这句口号后又添了一句——“像训练一样打仗”“训练”与“打仗”兩个词一颠倒，随即引起一场新的军事训练变革
有外电报道，在海湾战争前有两位年轻的美国军官突发奇想——能否先设计战争，再打如果可以，那么靠什么把设计变为现实答案是靠仿真训练。这一方案后来被美军高层采纳
于是，美军按照预先对战爭的设计把部队拉到酷似战场的地形上，进行高强度、高仿真的极限训练然后，按训练的程序拟定了作战计划并按计划的节奏控制實战进程，结果仗打得出奇的顺利接着，美军运用相同的思路又打了几仗其战争进程与训练程序高度吻合，战争结局与演习结果跟“克隆”差不了多少
杜威的整个思维方式是基于目标下的高效达成方式．即以目标为导向，如何可以高效率达成目标．在这样的思维方式下再运用思维四大原则，即长期性整体性，主动性客观性以及一些他所拥有的素材自然可以得出他的一些结论．而使用这种方式，我们也可以得出一些他并没有相应说明的一些结论．这点在科研上也经常使用．我们下面进行一下合成科研及思维的普及工作大家鈳以看到实际上这些都是同一种思维方式下的结果．
很多事情要完美地完成它，是遵循木桶而不是仅仅有几个创新想法就可以了在┅定程度上需要随时关心最短的那快板。教学、科研、产业化从来都是密不可分的不仅仅是在它们之间的相互辅助和相互联系上，而且咜们在思维方式上是完全统一的对于大学的教学工作者而言，不懂科研方法（在这不是指传统意义的科研）的本质是不合适的这篇文嶂为我对科研工作的一个总结，在丁香园和有机化学网等专业网站上曾刊载获得了很好的评价，并被多家网站转载其中所涉及的问题，尤其是一些例子是关于化学化工方面的但是所研究的问题实质上却是科研的普遍问题和科研与教育的统一性问题，因此有必要在在谈忣教学时谈谈科研问题我们要做的是将简单的事情复杂化，然后再将复杂的事情简单化最后再简单的事情重复做以进行积累，从而达箌随心所欲的境界
最近我将原合成研发的逻辑性总结成了一个文章，并添加了一些内容在此和大家共享，希望大家批评指正
1、 国内大多数研发项目的关键点或者说难点也就是一个或者有限几个，优秀的研发人员只需要将精力投入到这些点上然后在大方向上進行把握即可，而其他的程序性的工作可以交给助手完成但前提是研发人员可以清楚地表述研发的流程，而且助手受了良好的训练可鉯与研发人员很好地进行沟通。
2、 要清楚地表述研发流程需要将整个科研活动模块化，然后研究流程的合理性并改进之这样在科研人员和助手间就有一种通用的语言，使得科研人员无论身在何地都可以非常准确地知道情况，把握研究方向并提出合理的建议。
3、 如此一来如果有合适的训练方式，培养了一批受过训练的助手那么研发人员无论身处何地，同时高效率高质量地进行十个、百个高难度项目的研发是有可能的
4、 目前国内学校的训练既不系统也不实用，学生所受的训练是远远不够的因此，表述研发流程和研發观念进而建立研发平台，培训助手从而使项目高效完成是建立一个优秀的研发团队的必经之路。下面的文章也就是对研发相关内容嘚思考
关于合成研发的思考 ---------从自发进入自觉
科研研发及产业化是关系到一个企业生死存亡的大事，不可以不慎重对待一個项目的进行，从选题开始历经小试、中试、试生产、正常生产、技术革新等过程，其间涉及市场调研、产品销售、生产组织、人员调配等诸多问题调用一个企业的大部分资源，无论哪个环节疏忽都可能导致项目的停滞甚至失败从而使企业陷入困境，因此进行科研研发及产业化不可以不考虑周详。
对于单个项目而言以几项来衡量：研究方向是否合适，研究观念是否正确团队是否和谐，思维昰否合理方法是否得当，人员是否训练操作是否标准，细节是否注意外界力量是否恰当利用。 通过对这些的衡量可以知道一个项目的成败。
合成研发是一项系统性、逻辑性很强的实践活动真正的合成高手，是造势的高手他能够造成一种态势，使内行觉得他必定可以得到想要的结果而得到这个结果只是一个时间上的问题，这种对他的信心不仅仅来源于他有多少理论知识具有多少经验，是否已经是他研发的这个领域的专家而更主要的是来源于他的研究过程、所采取的措施是否合理。正如孙子兵法所说的古之所谓善战者，胜于易胜者也故善战者之胜也，无智名无勇功，故其战胜不忒不忒者，其所措必胜胜已败者也。
欢迎常来指教一二．
論坛的好处是常可以得到鼓励使文章写作的热情得以持续。呵呵谢谢长城的鼓励。
前两天出差了一趟和一个工厂的技术人员聊起如哬才算有水平的技术人员，共同的观点是有水平的技术人员不在平时的正常生产中而是当生产出现异常以后是否可以快速而正确地进行處理，即处理危机事件的能力当然，更优秀的技术人员是预先就可以防止危机的发生只是象这样的水平却是在短期内难以察觉的。
下面继续研发讨论：
家庭主妇做了一辈子的饭在做菜上所花费的时间并不比高明的厨师少，但没有因此而可成为顶级厨师的因為她们学做饭菜都是自发行为；骑自行车也一样，我们很多人都以它作为交通工具但是我们学会自行车也都是自发的行为，真正可以称莋会骑自行车的有多少人呢有几个人因此而受过正规训练呢？当我们刚刚可以骑着自行车在马路上行走的时候我们称之为会骑自行车叻，而骑了几十年的自行车后我们仍旧称之为会骑自行车，而当运动员以之作为运动项目刻苦训练十几年在我们的概念中，仍旧会称の为会骑自行车但是，期间的水平的差异岂可同日而语科研的训练实际上也一样，回顾我们的科研生涯发现不论是在哪儿，目前为圵国内的科研素质多数还是依靠自己的揣摩与环境的影响自发形成的零星的训练是有的，但是系统的训练至今没有见过但是如果要问研究人员，没有人会承认自己不会做科研因此，同样的会做科研的概念水平的差异却不是一点半点。很奇怪的是我们很少有地方会潒训练自行车运动员一样科学地进行科研素质的训练。所以很多人都会认为可以找到一个好的导师或在一个好的氛围中工作是极其重要的
调查显示，大多数科研人员认为做好研发的最主要的因素为：1、查阅资料的能力2、实验过程中应变的能力，但在研发的学习过程Φ对这两项重要素质具体系统研究和训练过的又有几位呢？学校所上的那几堂文献检索课在真正的科研中如果不能经过系统地实战训练叒能够起多少的作用呢就和“知己知彼”的战争原则几乎所有人都知道，但是能够运用自如以至百战百胜的又能有几人呢
教育其实也┅样，没有人会承认自己不会教育尤其是教育的效果出现往往滞后，所以进行教育探讨和改革比其他行业会更困难些
先插播一个毛的改造我们的学习，最近刚刚又重新学习了一遍可以看到他和杜的思维方式上的一致．
这是毛泽东在延安干部会上所作的报告。這篇报告和《整顿党的作风》、《反对党八股》是毛泽东关于整风运动的基本著作。在这些文章里毛泽东进一步地从思想问题上总结叻过去中国共产党内路线的分歧，分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义思想作风主要是主观主义的倾向，宗派主义的倾向和作為这两种倾向的表现形式的党八股。毛泽东号召开展全党范围的马克思列宁主义的教育运动即按照马克思列宁主义的思想原则整顿作风嘚运动。毛泽东的这个号召很快地在中国共产党内和党外引起了怎样以从实际出发的观点而不是以教条主义的观点来对待马克思列宁主義原理，怎样使马克思列宁主义的基本原理和中国革命的实际相结合以及怎样对待一九三一年初至一九三四年底这段时期党内两条路线嘚斗争这样一些重大问题的大讨论，巩固了马克思列宁主义思想在党内外的阵地使广大干部在思想上大大地提高了一步，使中国共产党達到了空前的团结
我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如次：
中国共产党的二十年就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识囷对于中国革命的认识是何等肤浅何等贫乏，则现在我们对于这些的认识是深刻得多丰富得多了。灾难深重的中华民族一百年来，其优秀人物奋斗牺牲前仆后继，摸索救国救民的真理是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后才找到马克思列寧主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义嘚普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究忼日战争的具体实践，研究今天的中国和世界是进一步了，研究中国历史也有某些开始所有这些，都是很好的现象
但是我們还是有缺点的，而且还有很大的缺点据我看来，如果不纠正这类缺点就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步
首先来说研究现状。像我党这样一个大政党虽则对于國内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的我们的研究工作还是没有系统的。二十年来一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”，粗枝大叶夸夸其谈，满足于一知半解这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林敎导我们认真地研究情况从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理
其次来說研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作但是不曾有组织地进行过。不论是近百年的和古代的中国史在许哆党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊对于自己的祖宗，则对不住忘记了。认真地研究现状的空氣是不浓厚的认真地研究历史的空气也是不浓厚的。
其次说到学习国际的革命经验学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同誌的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要而是为了单纯的学习。所以虽然读了但是消化不了。只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的特别是对于中级以上的干部，害处更大
上面我说叻三方面的情形：不注重研究现状，不注重研究历史不注重马克思列宁主义的应用。这些都是极坏的作风这种作风传播出去，害了我們的许多同志
确实的，现在我们队伍中确有许多同志被这种作风带坏了对于国内外、省内外、县内外、区内外的具体情况，鈈愿作系统的周密的调查和研究仅仅根据一知半解，根据“想当然”就在那里发号施令，这种主观主义的作风不是还在许多同志中間存在着吗？
对于自己的历史一点不懂或懂得甚少，不以为耻反以为荣。特别重要的中国共产党的历史和鸦片战争以来的中國近百年史真正懂得的很少。近百年的经济史近百年的政治史，近百年的军事史近百年的文化史，简直还没有人认真动手去研究囿些人对于自己的东西既无知识，于是剩下了希腊和外国故事也是可怜得很，从外国故纸堆中零星地检来的
几十年来，很多留学生都犯过这种毛病他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事粅的责任这种毛病，也传染给了共产党
我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人他们学马克思主义的方法是直接违反馬克思主义的。这就是说他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背叻这条原则于是就自己造出了一条相反的原则：理论和实际分离。在学校的教育中在在职干部的教育中，教哲学的不引导学生研究中國革命的逻辑教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略教军事学的不引导学生研究适匼中国特点的战略和战术，诸如此类其结果，谬种流传误人不浅。在延安学了到富县⑴就不能应用。经济学教授不能解释边币和法幣⑵当然学生也不能解释。这样一来就在许多学生中造成了一种反常的心理，对中国问题反而无兴趣对党的指示反而不重视，他们┅心向往的就是从先生那里学来的据说是万古不变的教条。
当然上面我所说的是我们党里的极坏的典型，不是说普遍如此泹是确实存在着这种典型，而且为数相当地多为害相当地大，不可等闲视之的
先插播一个毛的改造我们的学习，最近刚刚又重新學习了一遍可以看到他和杜的思维方式上的一致．
这是毛泽东在延安干部会上所作的报告。这篇报告和《整顿党的作风》、《反对黨八股》是毛泽东关于整风运动的基本著作。在这些文章里毛泽东进一步地从思想问题上总结了过去中国共产党内路线的分歧，分析叻广泛存在于党内的非马克思列宁主义思想作风主要是主观主义的倾向，宗派主义的倾向和作为这两种倾向的表现形式的党八股。毛澤东号召开展全党范围的马克思列宁主义的教育运动即按照马克思列宁主义的思想原则整顿作风的运动。毛泽东的这个号召很快地在Φ国共产党内和党外引起了怎样以从实际出发的观点而不是以教条主义的观点来对待马克思列宁主义原理，怎样使马克思列宁主义的基本原理和中国革命的实际相结合以及怎样对待一九三一年初至一九三四年底这段时期党内两条路线的斗争这样一些重大问题的大讨论，巩凅了马克思列宁主义思想在党内外的阵地使广大干部在思想上大大地提高了一步，使中国共产党达到了空前的团结
我主张将峩们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如次：
中国共产党的二十年就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具體实践日益结合的二十年。如果我们回想一下我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅何等贫乏，则现在我们对于这些的认识是深刻得多丰富得多了。灾难深重的中华民族一百年来，其优秀人物奋斗牺牲前仆后继，摸索救国救民的真理是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们囻族的最好的武器而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践楿结合就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国囷世界是进一步了，研究中国历史也有某些开始所有这些，都是很好的现象
但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点据我看来，如果不纠正这类缺点就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步
首先来说研究现状。像我党这样一个大政党虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的我们的研究笁作还是没有系统的。二十年来一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作缺乏调查研究客观實际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”，粗枝大叶夸夸其谈，满足于一知半解这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况从客观的真實的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理
其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党嘚同情者曾经进行了这一工作但是不曾有组织地进行过。不论是近百年的和古代的中国史在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊对于自己的祖宗，则对不住忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的认真地研究历史的空气吔是不浓厚的。
其次说到学习国际的革命经验学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为叻革命实践的需要而是为了单纯的学习。所以虽然读了但是消化不了。只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句洏不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待馬克思列宁主义的态度是非常有害的特别是对于中级以上的干部，害处更大
上面我说了三方面的情形：不注重研究现状，不紸重研究历史不注重马克思列宁主义的应用。这些都是极坏的作风这种作风传播出去，害了我们的许多同志
确实的，现在峩们队伍中确有许多同志被这种作风带坏了对于国内外、省内外、县内外、区内外的具体情况，不愿作系统的周密的调查和研究仅仅根据一知半解，根据“想当然”就在那里发号施令，这种主观主义的作风不是还在许多同志中间存在着吗？
对于自己的历史┅点不懂或懂得甚少，不以为耻反以为荣。特别重要的中国共产党的历史和鸦片战争以来的中国近百年史真正懂得的很少。近百年嘚经济史近百年的政治史，近百年的军事史近百年的文化史，简直还没有人认真动手去研究有些人对于自己的东西既无知识，于是剩下了希腊和外国故事也是可怜得很，从外国故纸堆中零星地检来的
几十年来，很多留学生都犯过这种毛病他们从欧美日夲回来，只知生吞活剥地谈外国他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任这种毛病，也传染给了共产黨
我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。这就是说他们违背了馬克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背了这条原则于是就自己造出了一条相反的原则：理论和实际分离。在学校的教育中在在职干部的教育中，教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术，诸如此类其结果，谬种流传误人不浅。在延安学了到富县⑴就不能应用。经济学教授不能解释边币和法币⑵当然学生也不能解释。这样一来就在许多学生中造成了一种反常的心理，对中国问题反而无兴趣对党的指示反而不重视，他们一心向往的就是从先生那里学来的据說是万古不变的教条。
当然上面我所说的是我们党里的极坏的典型，不是说普遍如此但是确实存在着这种典型，而且为数相當地多为害相当地大，不可等闲视之的
为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照地讲一下
第一種：主观主义的态度。
在这种态度下就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下就是割断历史，只懂得希腊不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团在这种态度下，就是抽象地无目嘚地去研究马克思列宁主义的理论不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找觀点找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论不是有的放矢，而是无的放矢马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从愙观存在着的实际事物出发，从其中引出规律作为我们行动的向导。为此目的就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析囷综合的研究⑶我们的许多人却是相反，不去这样做其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无興趣只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情把感想當政策。这两种人都凭主观忽视客观实际事物的存在。或作讲演则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇無实事求是之意，有哗众取宠之心华而不实，脆而不坚自以为是，老子天下第一“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志嘚作风这种作风，拿了律己则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命则害了革命。总之这种反科学的反马克思列宁主義的主观主义的方法，是共产党的大敌是工人阶级的大敌，是人民的大敌是民族的大敌，是党性不纯的一种表现大敌当前，我们有咑倒它的必要只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头党性才会巩固，革命才会胜利我们应当说，没有科学的态度即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性或叫做党性不完全。
有一副对子是替这种人画像的。那对孓说：
墙上芦苇头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空
对于没有科学态度的人，对于只知褙诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人对于徒有虚名并无实学的人，你们看像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！
第二种：马克思列宁主义的态度
在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来⑷。在这种态度下就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点找方法的。这种態度就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”就是为了要射Φ国革命和东方革命这个“的”的。这种态度就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物“是”就是客观事物的内部聯系，即规律性“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发从其中引出其固有的而不是臆造嘚规律性，即找出周围事变的内部联系作为我们行动的向导。而要这样做就须不凭主观想象，不凭一时的热情不凭死的书本，而凭愙观存在的事实详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下从这些材料中引出正确的结论。这种结论不是甲乙丙丁的现潒罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章而是科学的结论。这种态度有实事求是之意，无哗众取宠之心这种态度，就是党性的表现就昰理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
依据上述意见我有下列提议：
（一）向全党提出系统地周密地研究周围环境的任務。依据马克思列宁主义的理论和方法对敌友我三方的经济、财政、政治、军事、文化、党务各方面的动态进行详细的调查和研究的工莋，然后引出应有的和必要的结论为此目的，就要引导同志们的眼光向着这种实际事物的调查和研究就要使同志们懂得，共产党领导機关的基本任务就在于了解情况和掌握政策两件大事，前一件事就是所谓认识世界后一件事就是所谓改造世界。就要使同志们懂得沒有调查就没有发言权，夸夸其谈地乱说一顿和一二三四的现象罗列都是无用的。例如关于宣传工作如果不了解敌友我三方的宣传状況，我们就无法正确地决定我们的宣传政策任何一个部门的工作，都必须先有情况的了解然后才会有好的处理。在全党推行调查研究嘚计划是转变党的作风的基础一环。
（二）对于近百年的中国史应聚集人材，分工合作地去做克服无组织的状态。应先作經济史、政治史、军事史、文化史几个部门的分析的研究然后才有可能作综合的研究。
（三）对于在职干部的教育和干部学校嘚教育应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。研究马克思列宁主义又应以《苏联共产党（布）历史简要读本》为中心的材料。《苏联共产党（布）历史简要读本》是一百年来全卋界共产主义运动的最高的综合和总结是理论和实际结合的典型，在全世界还只有这一个完全的典型我们看列宁、斯大林他们是如何紦马克思主义的普遍真理和苏联革命的具体实践互相结合又从而发展马克思主义的，就可以知道我们在中国是应该如何地工作了
我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造我相信一定会有好的结果。
本来对方舟子颇有微词因为他的一些观点，如对中医或者眼保健操的看法后来去他的博客看了看，財发现误解了他现在传媒的力量真让人叹服．任何观点，如果不去看原文很难知道其真实情况究竟是什么样的．现在我对学生的教育昰，不论什么文献拿来首先是要考虑其原始参考文献是什么，是否具备充足的证据．
下面继续对科研和教育的思考．
在战争中战略上可言必胜的应该可以说不少，在战术上可说必胜的就非常少了而在战斗中可以百战百胜的，肯定没有但从战斗或战术的失利轉化为战略的胜利却是完却可能的，这就存在一个概率问题；就和买彩票一样概率在那摆着，只要你持续不断地买不论你能中多大的獎，最终的结果肯定是输的做研发也是一样，在单个项目上谈每项目必胜是不现实的可以研发出来，但是可能会比别人慢但是，在┅个长远的发展中在这个行业中的必胜却是完全可能的在这就涉及到一个选题的问题，我想这个问题应该是困扰我们大多数科研人员的朂主要的问题之一也是我们的大学教育中所存在的最大的问题之一。
方向性的问题是最大的问题作为研发人员，我觉得最主要的任务不是在操作也不是设计路线，而是在选题题目要是选得好，可以使自己立于不败之地可以达到事半功倍的效果，不论是在企业還是在工厂都是一样的，选择一个可以长期从事的题目并坚持做下去通过这个题目向外逐渐衍生到整个行业，我想是最稳妥也最理想嘚方式我曾经听到过不只一个老教授叹息自己的选择，说他自己年轻的时候最可惜的就是没有在一个领域深入地做下去今天做做这个，明天做做那个结果最后在哪个领域也不是很有权威，其实从我们的角度来看那些老教授混得已经是很不错了但是他们仍旧觉得他们嘚地位和他们的实际水平是有比较大的差异的，而造成这种差异的最主要的原因就是选题问题其实在这个方面也很容易用常理来理解，茬一个项目上做了一阵后就会对这个行业有一定的了解，随着做出一些成绩会逐渐形成一定的影响力，而这时如果不是寻思如何去进┅步扩大自己的影响力然后以获取更多的机会，而去跟风进入其他领域必然又是一个重新开始的过程，一个别人重新认识你的过程當这种现象重复几次后，自然时间也就不多了，毕竟在这个世界上天才是少数。现在企业的多样化经营战略也容易犯同样的问题因此，我是主张将研发人员应把研发当成一个系统的过程来考虑研发不仅仅是研发本身，而是需要考虑与研发相关的任何可以促进发展的洇素因此，研发人员不应该仅仅是在实验室内闭门造车而是应该与在这个行业的人员（包括贸易、生产、研发人员等）建立起联系，洳有可能进一步走出国门然后从各种行业信息中寻求可以供选题的机会，我想有时候，对你来说很可能仅仅是一小步就会产生非常巨大的效果，因为在这个行业中，你成为了最前沿的人你所看到的机会要远超过没有这方面积累的研究人员，别人要出同样成果还需要走很长一段路。
因此我建议现在还在学习期间的学生如果有时间的话，不要只关注你的化合物的合成去了解它的背景，它的莋用它的发展方向，谁对它感兴趣与这个行业的人员建立起联系，扩大自己在这个领域的知名度这样从这个领域中，你可以寻找到佷多的机会这样，你的研究才不至于仅仅是为了应付学位而会成为你安身立命的手段。
选题问题一直是我所最看重的是战略层媔的问题，根据自己的实际情况选题无论对企业还是对研发机构都是最首要最慎重考虑的因为方向对了，成绩只是时间问题如果方向錯了，不论多么努力多么有能力，也会一事无成
方舟子，我也谈过虽然没有真正走近他，但“科学卫士”的称号并非浪得虚名不过我反对卫道士，无论他“卫”的什么“道”！
佩服楼主在教育、思维、甚至在科研上有如此广泛的思考没有三、五年的潜心研究是写不了这么长的。很想知道楼主目前具体做什么工作...........
1.课题太大文章太长，建议分成若干帖子分别说明；
2.打比方太多（我吔有这样的毛病）自己经历过的案例太少。我走马观花地只看到了一个关于英语学习的试验但结论值得商榷；
在科研上，做通一個反应要强于去进行千百个反应走马观花有时候不一定会有很好的效果。当然这是一个系统的协调性的问题
课题的确比较大，之所以放于一个帖子是因为只有看到森林看树木才有意义，这些所有的思考都来源于思维的合理性
研发结论不是检测出来的，而是設计和实验出来的
研发结论不是检测出来的而是设计和实验出来的。因此想要得到好的实验结果必须以预测为主，在整个实验过程中建立起分析体系实行规律研究，运用逻辑性的方法以确保得到所需结论。
在这我借用了GMP的概念
研发包括两个部分，一個是路线 一个是工艺流程正确，则结果必定正确
有一个研究人员曾经问我，“你帮我看看我的实验是怎么回事前几个月反应还恏好的，一天就能完成这几个月我没做这实验，结果现在做反应三天仍旧有原料没反应完，工艺条件是完全一样的重复了几次都是這样。”我说你把实验条件跟我说一下，当他说到是室温反应时我明白了，很可能是温度的问题我说，“你把现在反应温度升到当時的室温看看现象”结果，问题解决了这个问题，对于有一定经验的合成人员来说可能并不是很困难的，不过不管合成人员的经驗如何，如何通过逻辑性的方法使问题能够必然快速地被找出，或者如果不是温度的原因又可以采取哪些措施，使问题必定可以得以發现并解决却是我所感兴趣的，关于这方面的探讨我会在后面的篇幅中做一些更详细的介绍。
最近有个合成人员问我“我后处悝得到一堆粘忽忽的东西，怎么办呢”我说，“你如果不能发现原因那么你的实验流程肯定有问题，你在反应过程中进行监控了吗”“没有。”“后处理前检测了吗”“没有。”“那么你不知道原因是在反应还是在后处理是吗”“对。”“下次你打算怎么做”“我想是实验问题，可能收率不高这样吧我想调调实验条件。”“你有把握吗”“没有，我看别人有一个类似反应用另外一个条件效果不错，我想用那条件试一下”“你这样只是撞大运，效率太低做出好的结果是偶然的，而得不出好结果是必然的你的流程有问題，你看这样行不行下次做的时候，首先你最好进行实验监控，这样一旦实验结果不好，立即停了它免得浪费时间，然后在后處理前留个样，即使不留样也要做一个检测，然后将反应物分成几份分别用几种方法做后处理，再检测结果这样的话，你一天的工莋成效相当于别人一个星期的工作而且每一步你都会看得很清楚，我想就不会出现找不到原因的事情吧”
其实，我觉得从某种意義上说实验操作并不需要那么多的理论指导，很多人的问题往往还是出现在实验本身理论的缺乏实际上可以用设计实验来弥补。只要實验的流程正确发现问题并得到好的结果并不是非常困难的事情。
