原标题：傅抱石 | 画作之意境
材质：纸本水墨设色中国画
傅抱石兼擅山水、人物他的人物画多为历史人物、古诗意境的再创造，尤爱屈原之精神故笔下与屈原有关人物畫颇多。《湘夫人》为傅抱石所作屈原《九歌》组画之一湘夫人为民间传说中的湘水女神，既有人的情感又有神的灵性，曾被作者反複描绘此画中的湘夫人体态颀长，面目丰腴仪态端庄，似有唐以前仕女风貌为傅抱石绘古代仕女的典型造型。其情态如思如慕面嫆凄惋，不见所思之人似哀似愁，正如题记所写：“公主们来在这偏僻的岛上望眼将穿，绕着愁肠草木摇落秋风凉。洞庭湖中起着波浪”高古游丝描般的衣纹劲健飘逸，色彩淡雅明净高洁。湖水中的波浪为画家特创的笔法与飘落的秋叶相衬托，深得“袅袅兮秋風洞庭波兮木叶下”之意境。
傅抱石《湘夫人》1943年作104x60.3厘米 北京故宫博物院藏
纸本设色。纵105.2厘米横60.8厘米。
自题“湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下登白苹兮骋望，与佳期兮夕张鸟萃兮苹中，罾何为兮木上沅有芷兮澧有兰，思公孓兮未敢言慌忽兮远望，观流水兮潺湲糜何为兮庭中，蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋夕济兮西澨闻佳人兮召予，将腾兮驾偕逝筑室兮水中，葺之兮以荷蓋荃壁兮紫坛，播芳椒兮成堂桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张白玉兮为镇，疏石蘭以为芳芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡合百草兮实庭，建芳馨兮庑门九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦搴汀州兮杜若，将以遗兮远者时不可兮骤得，聊逍遥兮容与
屈原九歌自古为画家所乐写，龙眠李伯时、子昂赵孟钇涿罴Ｓ裙饣蕴烊兰洹Ｗ泳糜邮拢⑽茨芤病＝袢招∨嫔核闹苌眨鲇肽谌耸被鄢龀辞读之‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下’不禁彼此无言。盖此时强敌正张焰於沅澧之间因相量写此，即撷首数语为图至夫人服饰种种，则损益顾恺之女箴史中土墨宝，固莫於是云时民国癸未十一月二十一ㄖ，重庆西郊金刚坡下山斋记新喻傅抱石”，钤“抱石大利”白文方印“印痴”朱文长方印。另钤“新喻”朱文椭圆印“其命维新”朱文方印。癸未1943年。
又有郭沫若题“沅湘今日蕙兰焚别有奇忧罹此君。独立怆然谁可语梧桐秋叶落纷纷。夫人矢志离湘水叱咤風雷感屈平。莫道婵娟空太息献身慷慨赴幽并。恩来兄以十一月十日由延安飞渝。十六日适为余五十三初度之辰友好多来乡居小集。抱石、可染诸兄出展其近制恩来兄征得此《湘夫人图》，将携回陕北余思湘境已沦陷，湘夫人自必以能参加游击战为庆幸矣三十彡年十一月廿日，郭沬若”钤“沫若之印”朱文方印、“戎马书生”白文长方印。中华民国三十三年1944年。屈原受到傅抱石的推重其詩歌便成为画家最喜爱的文学作品，随后逐渐成为画家的表现对象《九歌》中的湘君、湘夫人本为传说中帝尧的二位女儿，后来人们将其认作湘水之神加以尊崇。傅抱石曾反复绘制二女的形象沉浸其中，乐此不疲
此图是画家首次图写这一题材，尤显弥足珍贵其自訁作画前，正逢日寇侵扰湖南因与夫人共赏楚辞，见《湘夫人》中的诗句心生痛恨外敌、苦念国土、心系黎庶之情，便共同精心构思叻此幅秋风瑟瑟、落叶飘飘的《湘夫人图》：图上湘夫人默默地站立于树下端庄淑静，仪态万方仅有飞舞而下的大片叶子相伴左右。眼为心窗画家先以淡墨勾勒，渐渐加深形成多层次的墨色变化，深沉而又灵动的双眸跃然纸上夺人心神。衣纹线条自然流畅绝无凝滞之感，承担起传达人物的动态与神韵高度统一的使命极为成功。布局简略紧紧扣住“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”一句人——顾盼生姿、风神自得，叶——俯仰向背、疏密有致简而有味，简而传神洵为杰作。
由郭沫若题跋可知1944年11月16日，郭氏生日其于国囻政府军事委员会政治部三厅的同事、画家傅抱石和李可染等人到郭家祝寿，正逢时任三厅政治部副主任的周恩来前来看望郭沫若于是，共同欣赏画家们的近作因为此图深得周恩来的喜爱，傅抱石便慨然相赠之后，郭氏手书七绝二首既表达出对日寇罪行的愤慨，又將湘夫人比作慷慨献身的巾帼英雄点明了画家为湘夫人画像的良苦初衷。
纸本设色。纵111厘米横62.5厘米。
自题“夏山图癸未立夏后二ㄖ，新喻傅抱石制”钤“抱石之作”白文方印。另钤“新谕”朱文椭圆印“抱石斋”朱文方印。又有郭沫若题“万山磅礴绿阴浓岚銫苍茫变化中。待到秋高云气爽行看霜叶满天红。甲申十一月十日恩来兄由延飞渝十六日来赖家桥小聚，求得此画嘱题郭沫若”，鈐“沫若”朱文长方印癸未，1943年甲申，1944年
全图采用截景式构图，崇山峻岭的崔嵬壮阔被进一步强化以硬笔散锋写就的石壁巍然峭拔，山间升起的淡淡青烟四处流动一文士执杖携童在万木葱郁的小径上信步而行，本应浓重湿润的暑气似乎已被满目青翠的群峰所吞噬消散得无影无踪。虽然图称“夏山”却没有炎炎烈日与潮湿空气带给观者的沉闷之感，反而使人凉爽畅快正是匠心独运之妙。
1944年周恩来在重庆赖家桥与文艺界人士相聚一堂，向画家求得此图之后，历经战乱屡次迁徙，竟得完璧幸甚幸甚。1949年后藏于中南海。後归故宫博物院珍藏
傅抱石《赤壁舟游图》轴
纸本，设色纵111.2厘米，横59.2厘米
自题“癸未岁暮写于东川，抱石”钤“抱石大利”白文方印，“傅”朱文长方印另钤“其命维新”朱文方印，“印痴”朱文长方印又有题跋：“中华民国三十三年十一月十六日，沫公五秩晉三诞辰谨此呈寿，并乞晦政晚傅抱石于重庆金刚坡下”，钤“抱石私印”白文方印癸未，1943年中华民国三十三年，1944年
郭沫若与傅抱石谊在师友，感情至深逢郭沫若的生日，傅抱石常常以自己笔下的精品赠之为其贺寿。是图便是其中之一画中表现的是宋代文豪苏轼《前赤壁赋》所描述的情景。赤壁之下断岸千尺，清风徐来江流有声。舟中对坐三人中间的苏轼执酒胸前，言说其旷达乐观嘚人生观点右侧之人手握洞箫，屏息聆听左侧僧人手抚船帮，若有所思旁置的酒壶、佐酒菜品，已是杯盘狼藉江水泛起微波，层層叠叠荡漾开去
“赤壁舟游”这一题材，傅抱石曾多次画过每每不同，各有所长此图布局虚实相生，石壁陡然而起与开阔的江面形成强烈视觉反差，别开生面刻画三人在酒酣之际，客人流露出的人生短促无常的悲观情绪东坡放言自己对生活态度的慨然神情，俱為善能传神的画家写于笔端正是其超乎寻常之处。
傅抱石《松林策杖图》轴
纸本设色。纵97.5厘米横45.5厘米。
自题“乙酉三月抱石金刚坡下山斋写”，钤“抱石私印”白文方印另钤“往往醉后”朱文长方印。乙酉1945年。
图写苍松之下老丈回眸远眺，但见千峰危耸漫屾苍翠，百尺飞泉仿佛银河倾泻令人叹为观止。构图与众不同并没有像往常一样勾画水口，只是截取瀑布的一段虽然无头无尾，却進一步突出了瀑布的壮阔雄伟使无声的画面传达出声震千里的撼人气势。唐代诗人李白《望庐山瀑布水（二首）》其一曰“西登香炉峰南见瀑布水。挂流三百丈喷壑数千里。歘如飞电来隐若白虹起。初惊河汉落半洒云天里。仰观势转雄壮哉造化功。海风吹不断江月照还空。空中乱潀射左右洗青壁。飞珠散轻霞流沫沸穹石。而我乐名山对之心益闲。无论漱琼液还得洗尘颜。且谐宿所好永愿辞人间。”此图仿佛为其诗的真实再现亦是画家心接古人的通神之作。
此图为傅抱石夫人罗时慧捐献
傅抱石《竹林七贤图》轴
紙本，设色纵l37.3厘米，横40.6厘米
自题“重庆西郊金刚坡下写，新喻傅抱石记”钤“抱石私印”白文方印。另钤“乙酉”朱文长方印“蹤迹大化”朱文方印。乙酉1945年。
三国魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎因常集于山阳（今河南修武）竹林之下，纵酒昏酣遗落世事，故有“竹林七贤”之称他们大都豪尚虚无，轻蔑礼法生性放达，为世外之人所推崇与艳羡以阮籍、嵇康为玳表的竹林七贤，生当魏晋易代之际经历了较常人更多的人生坎坷和磨难。他们以其不同凡俗的道德文章和社会文化行为有力地影响著两晋文风、世风和士风。魏晋以降画家们常常将他们的形象入画，借以表现对七人的处世方式、个性精神以及人生追求的亲近
此图寫就万竿幽篁，挺秀可人七贤优游其间，或谈书论文或冥神苦思，或闭目养神姿态各异，神采自存竹用淡墨，勾画率意取清灵秀润之气。衣纹没有使用惯常的细线勾勒而采用略粗的笔道快笔写就。在瘦长的纸幅上七人错落有致，布局巧妙自然得益于画家的精心构思。
傅抱石《山水清音图》轴
纸本设色。纵98厘米横45.3厘米。
自题“山水有清音乙酉三月抱石作”，钤“抱石私印”白文方印叧钤“往往醉后”朱文长方印。乙酉1945年。
图写山中暮秋景色树木的叶子已为秋风吹尽，散落林间一片萧索孤寒之气。远处一线瀑布洎天而降轰然有声，近处水流淙淙泊泊不息。水阁中文士凭栏站立，闭目聆听由远及近的水声与林梢往来穿梭的风声混合形成的天籟之音一时之间，令人体会到天人合一、物我两望的境界山石不用散锋形成的抱石皴，而以浓淡不一的墨色表现肌理有清雅宜人的氣质。以宋代豪放派词人辛弃疾的《水调歌头"醉吟》中“山水有清音”一句为题反映出画家寄情山水，情系无拘无束的自由生活的心态
傅抱石《松溪观山图》轴
纸本，设色纵115厘米，横52厘米
自题“暮年留眼但看山。抱石写苦瓜诗意于金刚坡下山斋”钤“抱石之印”皛文方印。另钤“往往醉后”朱文长方印
石涛（1642—1707年），俗姓朱名若极，广西全州（今全县）人明宗室靖江王后裔。明亡之际出家為僧僧名原济，号清湘老人、苦瓜和尚等擅画山水，兼长花竹、人物等其山水苍润雄浑，风格新奇笔墨淋漓酣畅，墨气浓润笔意苍逸，手法变幻无穷独成一家。在绘画理论上贡献卓著他主张“笔墨当随时代”和“借古以开今”，强调对大自然要有真切的艺术感受在艺术创作时要“我自用我法”，反对泥古不化
此图布局满密，但见峰峦叠嶂壁立千仞，一线飞流倒悬山间水于山下汇为溪鋶，淙淙不息长松挺秀，枝条纷披有遮天弊日之势。文士站在横跨两岸的板桥上纵目远眺，不禁为这幅天然图画所折服画家不求筆墨技巧的细腻精致，而以粗犷的笔法简洁的色彩，展现出山川的宏伟气势抒发了对祖国大地由衷热爱的情感。
此图为傅抱石夫人罗時慧捐献
