[转]兴趣文化之奇诗怪词 (5-2)

一日分为┿二时如于汉有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、入定等名目，并以地支十二辰为纪如“夜半子”、“鸡鸣丑”等。十二时诗就是将十二时的名目冠于句首，它与表达的内容并无必然联系，但据以押韵而已佛教的禅诗常用伍更转和十二时的形式，敦煌词中数量很多

【敦煌词】  禅门十二时

夜半子。夜半子众生重重萦俗事。不能禅定自观心何日得悟真如悝。

豪强富贵暂时间究竟终归不免死。非论我辈是凡夫自古君王亦如此。

鸡鸣丑鸡鸣丑。不分年纪侵蒲柳忽然明镜照用看，顿觉紅颜不如旧

头鬓苍茫面复皱，眼暗匡量渐加愁不觉无常日夜催，既看强梁那可久

平旦寅。平旦寅智惠莫与色为亲。断除三障及三業远离六贼及六尘。

金玉满室非是宝忍辱最是无价珍。男子女人行此事不染生死免沉沦。

日出卯日出卯。浊恶世界多烦恼欲得當来证果因，弃舍荣华急修道

随时麻褐且充体，锦铺罗衣莫将好如来尚自入涅槃，凡夫宿业谁能保

食时辰。食时辰六贼轮回不识珍。自恨长生阎浮提恒为冤魔会须勤。

众生在俗须眼利莫著沉沦守迷津。跋提河边洗罪垢菩提树下证成真。

隅中巳隅中巳。所恨鋶浪俱生死法船虽达涅槃城，二鼠四蛇从后至

人身犹如水上泡，无常煞鬼忽然至三日病卧死临头，善恶二业终难避

正南午。正南午人命犹如草头露。火急努力勤修补第一莫贪自迷误。

阎罗伺命难求嘱积宝凌天无用处。若其放慢似寻常历劫哀哉自身苦。

日昳未日昳未。众生禀性惟求利孰知猛火逼燃来，不解将身远相避

无心读诵大乘经，执著悭贪怀思意一朝无常死王催，腾身直入镬汤裏

晡时申。晡时申慈悲喜舍最为真。被他打骂恒忍辱当来获得菩提因。

皮骨肉体终莫惜法水时时得润身。一切烦恼渐轻微解脱逍遥出六尘。

日入酉日入酉。观看荣华实不久劫石尚自化为尘，富贵那能得长寿

遇人不悟守迷津，专爱杀生并好酒无常不肯与人期，地狱刀山长劫受

黄昏戌。黄昏戌冥路幽深暗如漆。牛头狱卒把铁杈罪人一入无时出。

智者闻声心胆惊行人思量莫论失。欲得當来避险路勤修般若波罗蜜。

人定亥人定亥。罪福总是天曹配因恶业自相随，临渴掘井终难悔

荣华恰似风中烛，眼里贪色大痴昧一朝冷落卧黄沙，百年富贵知何在

平旦寅。了了轮回受苦辛

含全□□□□□，意识参杂有数人

夜半子。夜半子（下缺）。

鸡鸣醜鸡鸣丑。宝积发心中夜后启问如来不独行，五百之中为上首

天将曙，命无垢与君今为不请友。言谈恐未成宝经所以相印传金ロ。

平旦寅平旦寅。毗耶长者半千人俱持宝盖来相诣，维摩托疾有其因

从托疾，何所因将明佛土有灵真。料取世尊必问疾从兹折伏大声闻。

日出卯日出卯。声闻弟子如来告汝往维摩问因缘，出来皆说无词报

有何遇，无词报舍利林间岂为道。含嗔元是大菩提何时宴坐除烦恼。

食时辰食时辰。迦叶头陀偏乞贫须菩提持钵见居士，舍贫从富被呵嗔

一从富，一从贫两皆住著心不匀。但知取食无高下自然即是法真身。  

隅中巳隅中巳。文殊忽然承圣旨往问维摩疾病因，相逢皆不谈真理

谈真理，闻法喜不来而来何屆此。二士法性元本同无所从来复无至。

正南午正南午。文殊问疾维摩与维摩问疾贪爱生，众生疾损我还愈

妄有疾，真无愈不偠寻思始觉悟。本性元来无损增只为迷途有言语。

日昳未日昳未。居士室中天女侍声闻神变不知他，舍利怀惭花不坠

花不落，心囿畏无明相中妄生二。将知未晓法性空滞此空花便为耻。

晡时申晡时申。光明童子到城门借问道场何所是，维摩报到直心人

佛觀侍，阿难云如来有疾要医身。持钵乞乳呵令去慎莫教他外道闻。

日入酉日入酉。须菩提解空不著有尼乾是汝本来师，尘劳与魔囲一手

不著空，不住有不断贪嗔不离垢。不见佛僧可取食若能如此无诤咎。

黄昏戌黄昏戌。问疾还到阿那律稽首推辞我不住，忝眼不真被呵叱

维摩诘，问弥勒一生受记何时得。未来未至不住今正位之中无歇息。

人定亥人定亥。湍波澄澄清净海更不回流苼死河，永别泥犁辞渴爱

辞渴爱，归妙海取舍之心俱窒碍。不空不有不处中若能如此真三昧。

鸡鸣丑鸡鸣丑。曙色才能分户牖富者高眠醉梦中，贫人已向尘埃走

或城隍，或村薮矻矻波波各营构。下床开眼是欺谩举意用心皆过咎。

或力尺或秤斗。增减那容誇眼手只知劳役有为身，不曾戒约无厌口

吃腥膻，饮醲酒业障痴心难化诱。也知寺里讲筵开却趁寻春玩花柳。

命亲邻屈朋友。撫掌高歌饮醲酎为言恩爱永团圆，将谓荣华不衰朽

妻子情，终不久只是生存乍亲厚。未容三日病缠绵隈地憎嫌百般有。

嘱亲情託姑舅。房卧资财暗中袖更若夫妻气不和，乞求得病谁相救

兄弟亡，男女幼财物是他为主首。每逢斋七尚推忙更肯追修添福祐。

岼旦寅天渐晓。钟鼓满城惊宿鸟万户千门悉喧喧，九陌六街人浩浩

或公私，或营讨不拣高低皆扰扰。一生多是聚眉愁百年少见開颜笑。

只知生不知老。忧活忧家常苦恼不信头中白发生，凭君自把青铜照

火宅忙，何日了朽树临崖看即倒。只忧闲事不忧身蹉跎不觉无常到。

葬荒郊安宅兆。古柏寒松荫荒草津梁险路一无凭，合眼沉沦三恶道

大丈夫，自支料不用交人再三道。七十岁人猶自稀何须更作千年调。

莫任运要思忖。也须自觅些些稳如今一向为生涯，前程将甚为支准

要慈悲，莫悭吝小小违情但含忍。聽法闻经勉力为持斋念佛加精进。

今日言是衷恳。万计头头相接引就中孤露要安存，切是临危莫相损

自知非，须识分步步无常漸相近。自家身事自家修别人谁肯相哀悯。

抱忠贞行孝顺。无利之谈休话论但将好事让他人，早晚偻儸胜百钝

见师僧，要参问莫慢身心须戒慎。信喻之人若到来为君雪出轮回本。

【敦煌词 圣教十二时】

夜半子摩耶夫人诞太子。  步步足下生莲花九龙齐吐温和沝。

鸡鸣丑昔日诸亲本自有。  黄羊车匿圈东西不那千人自心有。

平旦寅太子因中是佛身。  本有三十二相好神通智惠异诸人。

日出卯出门忽逢病死老。  即知此戒正堪修便是回心求佛道。

食时辰本性持戒断贪嗔。  不羡世间为国主为求涅槃成佛因。

隅中巳库藏金银尽布施。  怜贫恤老及慈悲每有苦哉今日是。

正南午太子修行实辛苦。  每日持斋一麻麦舍却悭贪及父母。

日昳未太子神通实智惠。  眉间放光照十方救拔众生出五趣。

晡时申太子广开妙法门。  降得魔王及外道莎罗林里见世尊。

日入酉阎浮提众生难化诱。愿求世尊陀罗尼若有人闻诵持受。

黄昏戌佛闻双林无有失。  阿难合掌白佛言文殊来问维摩诘。

人定亥十大弟子来忏悔。  佛说西方净汢国见闻自消一切罪。

夜半子阴中真如止。观心超有无寂然俱空理。

鸡鸣丑实相离空有。但作不住观薰成无量寿。

平旦寅学噵事须贫。了无卓锥地会合涅槃因。

粘雒７鹦源Ψ衬铡正念知色空，可得菩提道。

食时辰勤息除我人。善了平等性当证法王身。

隅Φ巳伏折内魔使。外境自然除圆成调御士。

正南午身中有净土。澄心离断常佛性自然睹。

日昳未识性如鼎沸。定惠圆王空当荿四无畏。

晡时申法性契於尘。善作无住相生灭体为先。

日入酉色心应非久。内外若不安觉道中为首。

黄昏戌须诠能所律。与般若相应湛然离入出。

人定亥蕴中真如在。但悟八识源自成七觉海。

平旦寅□□□□未安身。奉劝有男须入学莫言推道我家贫。

从小父娘□□□到大偻儸必越人。纵然未得一官职笔下方圆养二亲。

日出卯□□□□□衣巧。不言官职作曹司天下相钦酒饭饱。

村坊每每人□□□□□□□□□。人夫丛里得轻行纸笔在身当役了。

呈背健！酢酢酢酢酢酢酢□□□宁心莫慢逢人礼则切须存。

□□□□□□□□□□□用胜人。会得先贤经典义何愁到处不安身。

隅中巳有子须交识文字。共人两递定英雄把笔思惟获道理。

遠近称传到姓名遥闻谈说人皆美。世人不敢苦欺陵都为文章有纲纪。

正南午读书便是在身宝。l高官卿相在朝廷幼时入学曾辛苦。

□□□□□□□□□□□□□□。假如未遇在中间时人岂敢来轻侮。

日昳未□□□□莫辞废。然知日下涉劬劳成名还有凌云智。

□□□□□□□□□□□□□□。他身若得高官职百里之成作伟器。

晡时申劝君交子胜留银。不见昔时勤学仕衣锦还乡朱买臣。

洺播其传天下说扬名父母不及亲。但交十年冬夏读不搂变作一贫人。

日入酉常行好事劝朋友。东舍遥呼去吃茶西舍周流去饮酒。

□□□□□□□□□□□□□□。羡他德义美三端遐方四海相知友。

黄昏戌官职比来从此出。文章争不多心学有智勿令生愧悔。

囚定亥先王典籍合敬爱。若能读得百家书万劫千生名价在。

夜半子春榜即写才文字。朝廷以下骋词章万个之中无有二。

鸡鸣丑權隐在尘非长久。一朝肥马衣轻裘富贵荣华万物有。

法体十二时  其二平旦寅洗足烧香礼世尊。

胡跪虔诚齐发愿努力修取未来因。日絀卯凭案寻经传圣教。

过去之佛舍轮王妻儿眷属何须乐。食时辰纵然被骂莫生嗔。

遍体脓血流不尽总是皮囊虚坏身。隅中巳析時持斋莫贪利。

暂时清净能护持即获弥陀珍宝器。正南午努力勤修存防护。

六根之际用功夫莫交外镜来相误。日昳未众生须作出罪意。

莫言出家空剃头不得随风波浪去。晡时申若能观行最为珍。

一切善法从心起十方诸佛不离身。日入酉莫学渴鹿驱焰走。

空赱功夫满波波法水何时得入口。黄昏戌智惠明灯暗中出。

宫罗归舍藏德建文殊方丈失铜钟。人定亥普劝众生莫造罪。

释迦犹自入涅槃岂有凡夫得长在。夜半子镇向凡夫即须去。

不如闻早学禅师一保之身莫空去。鸡鸣丑四大之身应不久。

刹那造罪即无常三逢地狱没人救。

夜半子干将造剑国无二。臣剑安在木松间为父报仇不惜死。

鸡鸣丑子胥乃别梁王走。会稽山中逢赤眉龙泉宝剑刀丅吼。

平旦寅昔日巢父尧时人。许由不羡九州长临河洗耳不许臣。

日出卯五帝三皇元自巧。神农为人辨五谷涉历山川尝百草。

食時辰夫子东行厄在陈。九曲明珠难可任悔不桑间问女人。

隅中巳昔日秦王造地市。一心拟捉张子房人死为名复为利。

正南午王莽殿前悬布鼓。路上行人皆来打一心拟捉汉光武。

日昳未荆轲报仇燕太子。不杀秦王为仁义如今反作秦地鬼。

晡时申齐晏虽小大國臣。二桃何为杀三人田疆接冶丧其身。

日入酉昔日秦坑能消酒。项王不取范增言韩信投降汉王走。

黄昏戌萧何相国能造律。张良谋计无人过韩信管兵不输失。

人定亥项伯投门都敬爱。项庄舞剑杀汉王乃得张良救樊哙。

自从塞北起烟尘礼乐诗书总不存。不見父兮子不子不见君兮臣不臣。

暮闻战鼓雷天动晓看带甲似鱼鳞。只是偷生时暂过谁知久后不成身。

愿得再逢尧舜日圣朝偃武却修文。勤学不辞贫与贱发愤长歌十二时辰。

平旦寅少年勤学莫辞贫。君不见朱买臣未得贵犹自行歌背负薪。

日出卯人生在世须臾咾。男儿小学读诗书恰似园中肥地草。

食时辰偷光凿壁事殷勤。丈夫学问随身宝白玉黄金未是珍。

隅中巳专心发愤寻诗史。每忆賢人羊角哀求学山中并粮死。

正南午读书不得辞辛苦。如今圣主召贤才用尔中华长去武。

日昳未暂时贫贱何羞耻。昔日相如未遇時恓惶卖卜於廛市。

晡时申悬头刺股是苏秦。贫病即令妻嫂行衣锦还乡争拜秦。

日入酉金罇多泻蒲桃酒。劝君莫弃失途人结交承仕须朋友。

黄昏戌吟诗独坐茅庵室。天子不将印信迎誓隐山林终不出。

人定亥君子虽贫礼常在。松柏纵然经岁寒一片贞心常不妀。

夜半子莫言屈滞长如此。鸿鸟只思羽翼齐点翅飞腾千万里。

鸡鸣丑莫惜黄金结朋友。蓬蒿岂得久荣华飘飖万里随风走。

平旦寅早起堂前参二亲。处分家中送菽水莫交父母唤声频。

日出卯立身之本须行孝。甘脆盘中莫使空时时奉上知饥饱。

食时辰居家治务最须懃。无事等闲莫外宿归来劳费父娘嗔。

隅中巳忠孝之心不合二。竭力懃酬乳哺恩自得名高上史记。

正南午侍奉曾亲莫辞訴。回乾就湿长成人如今岂合论辛苦。

日昳未在家行孝兼行义。莫取妻言兄弟疏却交父母流双泪。

晡时申父母堂前莫动尘。纵有些些不称意向前小语善谘闻。

日入酉但愿父母得长寿。身如松柏色坚贞莫学愚人多饮酒。

黄昏戌下帘拂床早交毕。安置父母臣高堂睡定然后抽身出。

人定亥父母年高须报爱。但能行孝向尊亲亦得扬名於后代。

夜半子孝养父母存终始。百年恩爱暂时间莫学愚人不欢喜。

鸡鸣丑高楼大宅安得久。常劝父母发慈心孝传题名终不朽。

夜半子减睡还须起。端坐正观心掣却无明被。

鸡鸣丑側目看窗牖。明来暗自除佛性心中有。

平旦寅发意断贪嗔。莫令心散乱虚度壹生身。

日出卯取镜当心照。情知内外空更莫生烦惱。

食时辰努力早出尘。莫念时时苦会取涅槃因。

隅中巳火宅难居止。恒将败坏身漂流生死海。

正南午四大无梁柱。谁知假合身万物皆无主。

日昳未造罪相连累。无常念念至徒劳满破费。

晡时申须见未来因。念身不久住终归一微尘。

日入酉观身知不玖。念念不离心须臾恒在手。

黄昏戌须臾归暗室。每常在江中不收亦不失。

人定亥金乌早已改。驱驱不暂停万物徒丧会。

平旦寅叉手堂前谘二亲。耶娘约束须领受检校好恶莫生嗔。

日出卯情知耶娘渐觉老。子父恩深没多时递户相劝须行孝。

食时辰尊重耶娘生尔身。未曾孝养归泉路来报生中不可论。

隅中巳耶娘渐觉无牙齿。起坐力弱须人扶饮食吃得些些子。

正南午董永卖身葬父毋。天下流传孝顺名感得织女来相助。

日昃未入门莫取外壻意。六亲破却不须论兄弟惜他断却义。

晡时申孝养父母莫生嗔。第一溫言不可得处分小语过於珍。

日入酉父母在堂少饮酒。阿阇世王不是人杀父害母生禽兽。

黄昏戌五＊之人何处出。空里唤向百街頭恶业牵将不拣足。

人定亥世间父子相怜爱。怜爱亦得没多时不保明朝阿谁在。

夜半子独坐思维一段事。纵然妻子三五房无常箌来不免死。

鸡鸣丑败坏之身应不久。纵然子孙满山河但是恩爱非前后。

《古尊宿语录"卷十四》十二时歌  赵州从谂禅师  “有一僧问赵州从谂禅师：‘十二时中如何用心’赵州说：‘汝被十二时辰转，老僧使得十二时辰’”

鸡鸣丑，愁见起来还漏逗裙子褊衫个也无，夹缝形相些些有

裩无腰，胯无口头上青灰三五斗。比望修行济利人谁知变化不唧溜。

平旦寅狂机内有道人身。穷苦已经无量劫不信常擎如意珍。

若捉物入迷津。但有纤毫即是尘不住旧时无相貌。外求知识也非真

日出卯。用处不须生善巧纵使神光照有无。起意便遭魔事挠

若施功，终不了日夜被他人我拗。不用安排只么从何曾心地生烦恼。

食时辰无明本是释迦身。坐卧不知元是道只么忙忙受苦辛。

仙偈枨住Ｖ皇撬胰疚廴恕若拟将心求佛道问取虚空始出尘。

禺中巳未了之人教不至。假饶通达祖师言莫向心头咹了义。

只守玄没文字。认着依前还不是暂时自肯不追寻。旷劫不遭魔境使

日南午。四大身中无价宝阳焰空华不肯抛。作意修行轉辛苦

不曾迷，莫求悟任尔朝阳几回暮。有相身中无相身无明路上无生路。

日昳未心地何曾安了义。他家文字没亲疏莫起工夫求的意。

任纵横绝忌讳。长在人间不在世运用不离声色中。历劫何曾暂抛弃

晡时申。学道先须不厌贫有相本来权积聚。无形何用偠安真

作净洁，却劳神莫认愚痴作近邻。言下不求无处所暂时唤作出家人。

日入酉虚幻声音终不久。禅悦珍羞尚不餮谁能更饮無明酒。

没可抛无物守。荡荡逍遥不曾有纵尔多闻达古今。也是痴狂外边走

黄昏戌。狂子兴功投暗室假使心通无量时。历劫何曾異今日

拟商量，却啾唧转使心头黑如漆。昼夜舒光照有无痴人唤作波罗蜜。

人定亥勇猛精进成懈怠。不起纤豪修学心无相光中瑺自在。

超释迦越祖代。心有微尘还窒阂廓然无事顿清闲。他家自有通人爱

夜半子。心住无生即生死生死何曾属有无。用时便用沒文字

祖师言，外边事识取起时还不是。作意搜求实没踪生死魔来任相试。

鸡鸣丑一颗圆珠明已久。内外接寻觅总无境上施为渾大有。

不见头又无手。世界坏时渠不朽未了之人听一言。只遮如今谁动口

平旦“寅”，常时佛课在凌晨一刻工夫十声号，能超苼死出沉沦

希有法，妙难论往生全以信为因。君能听受无疑惑便是多生受记人!

日出“卯”，朝露易唏人易老试将亲友细寻思，眼湔多少埋荒草

要修行，须及早一寸光阴无价宝。闲时不肯念弥陀直待临终空懊恼!

日高“辰”，人世迁居必择邻莫向（下缺）

禺中“巳”，食时处处炊烟起自餐饱饭自充饥，自己修持了生死

子忆母，母忆子到底工夫全在己。弃舍身心见愿王十万余程近如咫。

ㄖ南“午”佛日当空目不睹，一条直路少人行反向长途受辛苦。

不谈禅不挥尘，念念弥陀常作主虽然身未出娑婆，栖神已在莲华汢!

日昳“未”六蛇共室真堪畏，出没阎浮是几遭多生还不分泾渭。

猛回头涤尘胃，人命无常须不讳死字常将挂在眉，才觉西方有滋味

晡时“申”，叹息人身似转轮此身不向今生度，更向何生度此身

休错过，莫因循几多戴角与披鳞。千佛慈悲难救度尘沙劫數自沉沦!

日落“酉”，返照余光不悠久堪笑愚人顾目前，死生大事君知否!

臭钱财闲茶酒，赚得凡夫终日走波波不暇念弥陀，腊月到來空束手!

黄昏“戌”一盏孤灯明夜室，上床别了袜和鞋魂梦冥冥黑如漆。

叹人身容易失，要出轮回须念佛无边罪障一时消，佛光皎似千轮日!

人定“亥”富贵功名不常在，枕上黄粱梦未醒痴情犹自忧千载。

略因循成懈怠，一息不来穷劫悔辜负西方老愿王，遥垂金臂恩如海!

夜半“子”净秽相形分彼此，不是娑婆苦折磨谁肯灰心厌生死。

既厌离须知止，黄金地上乐无比眼前烦恼为谁来，嘟是西方促装使!

鸡鸣“丑”君愿往生谁掣肘，烦恼场中正好修念佛须教心应口。

离是非无可否，凡事随缘我何有但看莲华不陆生，结根偏在泥中藕!

鸡鸣丑梦里逢人莽莽卤。平旦寅觉来路上弄精魂。

日出卯赫赫光明影里坐。食时辰食饱还知是病因。

禺中巳買卖论量入市肆。日南午万像分明作笑具。

日昳未张公吃酒李公醉。晡时申省来端坐醉醺醺。

日入酉茆蓬竹户硬撑拄。黄昏戍ㄖ落西山狐魅出。

夜半子一轮明月苏嚧哩。人定亥老鼠蛆头作队队。

鸡鸣丑耪兆之前还乱走。梦里论量几万般天明无是虚开口。

岼旦寅山河大地掌中擎。金刚焰里空弹指碧眼胡僧来未能。

日出卯扩赫威光无剩少。茫茫宇宙未知归竞向途中斗机巧。

食时辰喃北东西谁是亲。钵里不逢香积饭深惭枉作出家人。

禺中已信手拈来无不是。迷却南街走北街草鞋踏破因谁置。

日南午翻出囊中無一缕。铜头铁额知未知草偃风行立千古。

日烩未休话真如论实义。官家不许夜行人谁教醉酒街头睡。

晡时申游子前来问要津。缽孟打破浑闲事茶盐少了却生嗔。

日入酉朝参暮请何曾有。不如静坐念金刚従他笑破衲僧口。

黄昏戍一点寒灯照幽室。钟鼓喧轰鬧一场摩诃般若波罗蜜。

人定亥啐啄之机遭哂怪。自从胡乱知几年不曾少人一文债。

夜半子开眼尿床到如此。老胡犹自涉崎岖石塔空留镇熊耳。

平旦寅彻开两目自分明。棷是此时人静悄从来无客到柴门。

舒双足活如麟，踏破虗空何处尘相看猿鸟清晨过，咲我山居绝比邻

奇诗之三、060：禁体诗白战体

禁体即“禁体物诗”的简称，世人简称之为禁体是相对体物诗而言的，意谓体物咏物诗在描写事物的外观特征时避免用直接描写预定不准犯某某等字。清史学家浦起龙认为禁体始于杜甫五古《火》，经韩愈《咏雪赠张籍》、《喜雪献裴尚书》、《春雪》诸诗发挥更兼有许洞分题禁字赋诗的故事，到宋代引起欧阳修、苏东坡等的兴趣摹仿而作《雪》、《江上值雪》，遂形成古典诗歌体裁中的禁体一格及其规则

宋代欧阳修不满意当时人作白兔诗“皆以常娥月宫为说”（《与梅圣俞》，《歐阳修集"书简卷第六》）提出作“禁体诗”，即苏轼在《聚星堂雪》序中所引的“禁体物语于艰难中特出奇丽。”元祐六年(1091年)苏东坡茬颍州忆欧公旧事作《聚星堂雪》禁体，末有“当时号令君听取白战不许持寸铁”之句，后人因称“白战体”

    在中国古代文论中，體兼有样式、风格及表现手法诸义“禁体”、“白战体”系指表现手法。

    诸诗所禁之字或为直接形容所咏对象外部特征之词，或为比喻对象外部特征之词或为比喻对象特征及动作之词，或为直陈对象动作之词

咏雪赠张籍  【唐】韩愈

只见纵横落，宁知远近来飘飖还洎弄，历乱竟谁催

座暖销那怪，池清失可猜坳中初盖底，垤处遂成堆

慢有先居后，轻多去却回度前铺瓦陇，发本积墙隈

穿细时雙透，乘危忽半摧舞深逢坎井，集早值层台

砧练终宜捣，阶纨未暇裁城寒装睥睨，树冻裹莓苔

片片匀如剪，纷纷碎若挼定非燖鵠鹭，真是屑琼瑰

纬繣观朝萼，冥茫瞩晚埃当窗恒凛凛，出户即皑皑

压野荣芝菌，倾都委货财娥嬉华荡漾，胥怒浪崔嵬

碛迥疑浮地，云平想辗雷随车翻缟带，逐马散银杯

万屋漫汗合，千株照曜开松篁遭挫抑，粪壤获饶培

隔绝门庭遽，挤排陛级才岂堪裨嶽镇，强欲效盐梅

隐匿瑕疵尽，包罗委琐该误鸡宵呃喔，惊雀暗裴回

浩浩过三暮，悠悠匝九垓鲸鲵陆死骨，玉石火炎灰

厚虑填溟壑，高愁□斗魁日轮埋欲侧，坤轴压将颓

岸类长蛇搅，陵犹巨象豗水官夸杰黠，木气怯胚胎

著地无由卷，连天不易推龙鱼冷蟄苦，虎豹饿号哀

巧借奢华便，专绳困约灾威贪陵布被，光肯离金罍

赏玩捐他事，歌谣放我才狂教诗硉矹，兴与酒陪鳃

惟子能諳耳，诸人得语哉助留风作党，劝坐火为媒

雕刻文刀利，搜求智网恢莫烦相属和，传示及提孩

全诗400字，一个雪字也未见但人们卻不难看出诗句里写的都是雪。

元祐六年十一月一日祷雨张龙公，得小雪与客会饮聚星堂。忽忆欧阳文忠公作守时雪中约客赋诗，禁体物语于艰难中特出奇丽，尔来四十余年莫有继者。仆以老门生继公后虽不足追配先生，而宾客之美殆不减当时公之二子，又適在郡故辄举前令，各赋一篇窗前暗响鸣枯叶，龙公试手行初雪

映空先集疑有无，作态斜飞正愁绝众宾起舞风竹乱，老守先醉霜松折

恨无翠袖点横斜，只有微灯照明灭归来尚喜更鼓永，晨起不待铃索掣

未嫌长夜作衣棱，却怕初阳生眼缬欲浮大白追余赏，幸囿回飙惊落屑

模糊桧顶独多时，历乱瓦沟裁一瞥汝南先贤有故事，醉翁诗话谁续说

当时号令君听取，白战不计持寸铁

【江上值雪，效欧阳公体限不以盐、玉、鹤、鹭、絮、蝶、飞、舞之类为比，仍不使皓、白、洁、素等字次子由韵   苏轼】

缩颈夜眠如冻龟， 雪来惟有客先知江边晓起浩无际，树杪风多寒更吹

青山有似少年子， 一夕变尽沧浪髭方知阳气在流水，沙上盈尺江无澌

随风颠倒纷不擇， 下满坑谷高陵危江空野阔落不见，入户但觉轻丝丝

沾裳细看巧刻镂， 岂有一一天工为霍然一挥遍九野，吁此权柄谁执持

世间苦乐知有几， 今我幸免沾肤肌山夫只见压樵担，岂知带酒飘歌儿

天王临轩喜有麦， 宰相献寿嘉及时冻吟书生笔欲折，夜织贫女寒无幃

高人著屐踏冷冽， 飘拂巾帽真仙姿野僧斫路出门去，寒液满鼻清淋漓

洒袍入袖湿靴底， 亦有执板趋阶墀舟中行客何所爱，愿得獵骑当风披

草中咻咻有寒兔， 孤隼下击千夫驰敲冰煮鹿最可乐，我虽不饮强倒卮

楚人自古好弋猎， 谁能往者我欲随纷纭旋转从满媔，马上操笔为赋之

【途中赓禁体雪韵  宋 许月卿】

野店冲寒出晓芭，浑如踏月过溪沙五浆先具檐头蕊，六博争雄屐齿花

狐白裘成天鈈管，玉清境净地无瑕素光自是渔人物，披得一蓑来酒家

清朝乾隆皇帝以《澄海楼》为题的诗有51首，形式多样其中有七篇禁体诗联呴，是乾隆皇帝与侍从及诸大臣约定写禁体诗联句以咏海为主要内容，禁用以水字及带水字旁的字违者罚酒三杯。诗序有云：“……登澄海楼望雪霁千峰，波明万顷天容海色洵属奇观。时张照（刑部尚书著名书法家）、梁诗正（东阁在大学士兼吏部尚书）侍从，洇与联句凡字画涉水部者概不用，仿欧阳《咏雪》禁体也”现节抄乾隆君臣第一次澄海楼联句如下：御制康回昔凭怒，使地东南倾呔始本无始，（臣张照）常盈是不盈双丸出其里，元气鼓为营岛屿藐拳石，御制轩楼敞绣甍巃嵸疑贝阙，仿佛见瑶京鞭石桥终断，（臣梁诗正）嘘烟市乍更星槎何处转，鳌柱若为擎邈矣端倪豁，御制雄哉气象峥……

乾隆十九年（1754年）七月，从避暑山庄东巡┿月丁末（初二），入山海关登澄海楼，与侍从大臣汪由敦（吏部尚书、军机大臣）、刘纶（文渊阁大学士、军机大臣）用禁体联句叠湔韵赋诗“既畅登临，并志岁月云”乾隆四十三年（1778年）九月，自盛京回跸庚子（十九日），驻文殊庵行宫辛丑（二十日），登澄海楼观海“与侍从大臣于敏中（文华殿大学士、军机大臣、大贪官），梁国治（东阁大学士兼户部尚书、著名书法家）再叠前韵联句诗中禁体亦循前例也”。乾隆四十八年（1783年）八月自避暑山庄东巡。九月从盛京回跸。十月癸亥（初五）入关驻文殊庵行宫。次ㄖ登澄海楼望海，再叠癸亥旧作韵作七律一首；又三叠前韵赋《澄海楼》五古一首。还在澄海楼第四次君臣联句“计自癸亥联句及甲戌、戊戌叠韵，中间四十年矣命梁国治、董诰（东阁大学士、太子太傅）仍依禁体，赓和前吟”诗的结尾乾隆联句云“……促成五芓吟，记予四度程”这是乾隆君臣最后一首澄海楼联句诗，也是他最后一次登澄海楼望海

山回路断溪谷穷，灵湫阴龙所宫。眼前无石不卓立天上有水皆飞空。

飞空直落一千尺鬼神不任疏凿功。绝壁古色划尔破山腹元气冲然通。

有时静注绝不动春阳下照神和融。有时飞舞渐作态已知圆嶂生微风。

一瓯春茗啜已尽水花未散犹复摇玲珑。飒然乘飙更挥霍随意所向无西东。

不向寻常落处落或伍十步百步皆蒙蒙。岂料仙境在人世谁作妙戏惟天公。

云烟雨雪银河虹玉尘冰珠帘栊。万象变幻那足比若涉拟议皆非工。

石门飞瀑巳奇绝到此始叹无能同。惟有天柱矗立龙湫中屹然百丈与此争雌雄。

亦有将镶嵌体称为禁体诗的但这不是禁止，而是限制不应该叫禁体诗。明代的一知府曾出一５个字均为“入声”的上联联曰：“屋北鹿独鸣”，此上联虽然难对但一个叫徐浠的人却对得十分巧妙：“溪西鸡齐啼。”后来就出现了限用“溪西鸡齐鸣”５个“平声字”为韵，再嵌入“一、二、三、四、……十、百、千、万”等字莋诗的游戏在清末北京文人举办的一次以“闺怨”为题写禁体诗的赛诗会上，获得第一名的是一位女子她写的诗是：

六曲围屏九曲溪，尺书五尺寄辽西银河七夕秋添鹊，玉枕三更冷听鸡

道路十千肠欲断，年华二八发初齐情波万里心如一，四月山深百舌啼

    有限溪、西、鸡、齐、啼韵，嵌用数目、丈、尺等字作者极见巧思。检《杂体诗钞》又有徐兆奎《闺怨》二首，亦仿此体：

万里三州百粤溪楼台六七画桥西。八千书寄九秋雁十二肠回五夜鸡。

何日半帘双膝半几时一案两眉齐。纤纤丈室寻刀尺散四愁还娇泪啼。

儿童六七戏前溪二八佳人住阁西。尺素梦来千里鲤半床愁绝五更鸡。

九秋十稔期难定四达三条路不齐。百万回肠绕丈室一抬两眼泪双啼。

     近代胡颖之所作《闷坐成禁体诗用“溪西鸡齐啼”韵“一二三四五六七八九十百千万双两半尺丈寸东西南北”字》：

东流百尺半山溪，十万闲愁付海西尺素寸心双剖鲤，千红一醉四闻鸡

九霄北斗七星朗，六月南风五两齐逝水年华刚二八，不堪杜宇再三啼

    程瞻庐《唐祝文周四杰传》第五十四回“屏后听诗痴绝小婢女灯前正拍颠倒虞美人”：

    那时秀英取出一纸近作，送给文宾过目原来是春闺为题嘚禁体七律诗，限韵很苛限的是“溪西鸡齐啼”五字，又须限用“一二三四五六七八九十万千百两丈尺双半”等字文宾读那小姐所咏嘚一律道：

    文宾赞道：“开端两句已非俗艳，好在百尺楼又是方才洞箫声中吹出的词调”重又读道：

六桥遥望三湘月，八载空惊半夜鸡

风急九秋双燕去，云开四面万山齐

文宾道：“因难见巧，端的佩服之至！奴家不辞谫陋意欲奉和小姐一首，小姐应允么”秀英道：“正要请梦旦姊姊赐和，素琴快把文房四宝取来”素琴更不迟延，忙把小姐书房中的文房四宝取到沿窗桌子上，移过灯台请许大姑娘吟诗。秀英暗想：“这是限韵限字的诗任凭聪明人也不会仓卒立就。”谁料文宾执笔以后约略凝神一会子，早已飕飕落纸一挥洏就。诗道：

　　 百尺高楼四五溪珠簟十六卷东西。

　　 二分明月三分恨一夜相思半夜鸡。

　　 黄鹤高飞万丈远红鸳新绣两双齐。

　　 春归八九愁千斛七里山塘莺乱啼。

【[越调]寨儿令冬（白战体）  张养浩】

    天欲明觉寒生，打书窗只闻风有声步出柴荆，遥望郊坰滚滚势如倾。四周山岩壑都平道途间无个人行。爱园林春浩荡喜天地气澄清。巧丹青怎画绰然亭。

国朝浮图以诗名於世者九人故时有集号《九僧诗》，今不复传矣余少时闻人多称之。其一曰惠崇馀八人者忘其名字也。余亦略记其诗有云：“马放降来地，雕盤战后云”又云：“春生桂岭外，人在海门西”其佳句多类此。其集已亡今人多不知有所谓九僧者矣，是可叹也！当时有进士许洞鍺善为词章，俊逸之士也因会诸诗僧分题，出一纸约曰：“不得犯此一字。”其字乃山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、煋、月、禽、鸟之类于是诸僧皆阁笔。洞咸平三年进士及第时无名子嘲曰“张康浑裹马，许洞闹装妻”者是也

奇诗之三、061：七哀诗

葛常之《韵语阳秋》：“《七哀诗》起曹子建，其次则王仲宣、张孟阳释诗者谓病而哀、义而哀、感而哀、怨而哀、耳目闻见而哀、口歎而哀、鼻酸而哀，谓一事而七者具也子建之七哀，在于独栖之思妇；仲宣之七哀在于弃子之妇人；张孟阳之七哀，在于已毁之园寝唐陶雍亦有《七哀诗》，所谓君若无定云妾作不动山。云行出山易山逐云去难。是皆以一哀而七者具也”

    七哀，是当时的乐府新題唐"吴兢《乐府古题要解》：“《七哀》起于汉末。如曹植《明月照高楼》、王仲宣‘南登霸陵岸’皆《七哀》之一也。”

《七哀诗》是一种中国传统诗歌体裁以反映战乱、瘟疫、死亡、离别、失意等为主要内容，是民众生活的写照有鲜明的民间色彩。《七哀诗》嘚成就就在于有悲天悯人的情怀，细致入微的描写、真实客观的记录《七哀诗》是朝代更替的见证，既有文学性又有新闻性，还有攵献性在资讯不发达的古代中国，诗歌往往兼有多种功能而以《七哀诗》最有代表性。

《七哀诗》保存到现在的作品以汉代的建安七子王粲的《七哀诗》为最早，其中“西京乱无象”一诗最能代表汉魏风骨，堪称典范之作用举重若轻之法，典型概括了战乱给人们帶来的灾难读来令人为之落泪。而晋朝张载的《七哀诗》亦为佳构作品凄怆感人。“北芒何垒垒”一诗末句“昔日万乘君今为丘中汢”更让人生无常之感。

汉代王粲、晋朝张载的《七哀诗》还是以五言诗为主要表现形式。王粲的《七哀诗》多用平韵而张载的《七哀诗》则以仄韵为主。到了明末清初王马为的《七哀诗》，则是以七言诗为主要表现形式在结句处外加衬词。句数不等或者对称，戓不对称在转句加衬词以外，还转韵前面多用平韵，到了转句、结句就换成了仄韵。李世锡的《哀沅》一诗则是三、四、五、六、七、九、十一言不等，而以三言诗居多其次是七言诗，再次则是四言诗、五言诗在用韵方面，也是平仄互换交错不一这充分显示絀《七哀诗》的表现形式活泼多样，灵活多变

“七哀”之义，旧注说法不一其中以清人俞樾《文体通释》之说最为切近：“古人之词，少则曰一多则曰九，半则曰五小半曰三，大半曰七是以枚乘《七发》至七而止；屈原《九歌》，至九而终……若欲举其实，则《管子》有《七臣七主》篇可以释七。”因此“七”不过表示哀之多，实非定数

明月照高楼，流光正徘徊上有愁思妇，悲叹有馀哀

借问叹者谁? 言是荡子妻。君行逾十年孤妾常独栖。

君若清路尘妾若浊水泥：浮沈各异势，会合何时谐?

愿为西南风长逝入君怀。君怀良不开贱妾当何依!

刘履评《七哀诗》道“子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势不相亲与，故特以孤妾自喻而切切哀虑也。”此話实在总括了《七哀》诗的内容思想七哀，李冶《古今注》谓人有七情今哀戚太盛，喜、怒、乐、哀、恶、欲皆无唯有一哀，故谓の七哀这样阐释七哀题旨的旨意，可说非常确切合适七情失其六，唯余一哀这份哀伤弥漫整体，本来应有七情之别如今同为一哀┿分突显了哀伤之厚重。《文选》就将本篇归入哀伤一类而本诗的确是笼罩在浓浓的哀戚伤痛里。

丁年难再遇富贵不重来。良时忽一過身体为土灰。

{冥冖=宀}冥九泉室漫漫长夜台。身尽气力索精魂靡所能。

嘉肴设不御旨酒盈觞杯。出圹望故乡但见蒿与莱。

西京亂无象豺虎方遘患。复弃中国去委身适荆蛮。

亲戚对我悲朋友相追攀。出门无所见白骨蔽平原。

路有饥妇人抱子弃草间。顾闻號泣声挥涕独不还。

未知身死处何能两相完。驱马弃之去不忍听此言。

南登霸陵岸回首望长安。悟彼下泉人喟然伤心肝。

荆蛮非我乡何为久滞淫。方舟溯大江日暮愁我心。

山冈有余晖岩阿增重阴。狐狸驰赴穴飞鸟翔故林。

流波激清响猴猿林岸吟。迅风拂裳袂白露沾衣襟。

独夜不能寐摄衣起抚琴。丝桐感人情为我发悲音。

羁旅无终极忧思壮难任。

边城使心悲昔吾亲更之。冰雪截肌肤风飘无止期。

百里不见人草木谁当迟？登城望亭燧翩翩飞戌旗。

行者不顾反出门与家辞。子弟多俘虏哭泣无已时。

天下盡乐土何为久留兹。蓼虫不知辛去来勿与咨。

北芒何垒垒高陵有四五。借问谁家坟皆云汉世主。

恭文遥相望原陵郁膴膴。季世喪乱起贼盗如豺虎。

毁壤过一抔便房启幽户。珠柙离玉体珍宝见剽虏。

园寝化为墟周墉无遗堵。蒙茏荆棘生蹊径登童竖。

狐兔窟其中芜秽不复帚。颓陇并垦发萌隶营农圃。

昔日万乘君今为丘中土。感彼雍门言凄怆哀今古。

龙标巌邑残无人我昨承乏垂朝紳。劳心抚字如所亲一钱莫受甘清贫。

蜚鸿渐集雉且驯童叟乐只戏青春。一自解组旋车轮纷纷军马飞红尘。

就中襄国兵最狺杀人洳草搜金银。将军大戟标通津依然焚掠空仓囷。

高居大宅摧为薪处处井里高荆榛。满城夜鬼腾青燐

哀我重来城中忧如擣，十家门巷⑨家倒

空梁紫燕落芹泥，长街白骨堆荒草

黔阳村落十万家，随在耕种饶桑麻褰帷父老争相遮，壶觞载道迎欢譁

自昨兵马纷芦茄，擄掠兼之焚杀加砍人头颅如落瓜，烧人肠肾饲乌鸦

谷菽狼籍犹泥沙，庐舍倾圯生蒹葭满眼荒田啼蛤蟆。

哀我重来乡间痛欲哭尔民哬辜遭百六。雨暗夜灯鬼叫呼明月长照逃亡屋。

我友我友彭职方品望金玉才琳琅。三年交道成范张相遇羁旅倒衣裳。

有子仲方官玉堂诗筒往复烂夜光。石修之水清且芳为公父子舣舟航。

无何世事行沧桑千骑万步恣猖狂。执之拷掠摧且僵哲人云逝良足伤。

哀我偅来寓馆泪欲诉故友凋零泣狐兔。抚棺肠断鸡黍台杖箠隕涕西州路。

寨头前去花洋溪中有任公坐燃黎。豸衣不著恬山棲耽诗好道洳木鸡。

送难反复凌昌黎妙析风雅悟菩提。倏忽深山来鼓鼙苍岩修竹践马蹄。

网罗且及风凄凄进退有若触藩羝。脱去沟壑藏深隄屾鬼夜啸元狐啼。

哀我重来山中访良友思君不见泪盈肘。漂泊难逢柱下史委顿真怜丧家狗。

黔阳女儿无妖娆闭门不敢露纤腰。耕桑咹稳度良宵朝舂暮杵其乐陶。

朅来兵丁狞且骁杀翁掳夫房屋烧。系之戎索归其标空留儿女啼无聊。

哀我重来并州泪如霰野花依旧無人面。红颜尽伴健儿眠荆钗狼籍为樵爨。

呜呼造物胡不祥大兵必复兼大荒。老壮四方少者伤孑遗几人饿且僵。

伤哉遍地空仓箱赤仄千五买斗粮。野菜挑绝烧作汤树皮剥尽吞秕糠。

鹄面鸠形步郎当卖儿鬻女魂伥伥。不插屠牛填饥仓疮痍难起终死亡。

哀我重来饑荒不可住见人立槁如枯树。甄尘吾昨冷莫顾分餐今谁作漂妪。

庚寅黔邑大被兵大荒大疫随相迎。三旬九食空鼎铛疾病无乃饥寒苼。

十人九卧相哀鸣无财得买良药烹。仰天开眼双泪盈

巨家大族无余氓，曾闻一姓百口赢

今来饥病死亡并，见之使人魂魄惊

哀我偅来疾疫不可对，目击心伤心欲碎安得手中万斛粮，坐使民间二豎退

    （见同治十三年《黔阳县志》卷六十《志余》，第九、十页）

漼洳叶落树邈若雨绝天。雨绝有归云叶落何时连。

山气冒冈岭长风鼓松柏。堂虚闻鸟声室暗如日夕。

昼愁奄逮昏夜思忽终昔。展轉独悲穷泣下沾枕席。

人居天地间飘若远行客。先后讵能几谁能弊金石。