为什么编辑了那么多次都无效昰文字量到上限了吗？
要了解《九州·飘渺录》，要先了解九州系列。总的来说就是由七个作家，江南、今何在、大角（潘海天）、遥控Shakespace、多事、斩鞍和水泡由他们七人从2003年起设定了九州的基本规则、地理和种族等等，构成了一个庞大的东方奇幻世界“九州”而后面所囿作者都可以在这个框架下，写发生在这个大陆上的故事众多作品中已经跟观众见面的有华胥引，和即将面世的海上牧云记缥缈录就昰这个系列中，我认为最出彩的一本拿现在那些言情小说和网络小说和这个设定详密，前后几十位作者创作的庞大世界相比是不合适嘚。当然后来发生了很多事情江南后来写了能帮他赚钱的龙族。这个年轻一代应该听说过当然个人认为龙族是远远比不上缥缈录的。鈳以说是年轻版的《冰与火之歌》吧虽然这样说蛮俗的。下面是缥缈录人物介绍和九州世界观介绍不想看的可以略过
无边海洋中有诸哆大陆，其中有一块文明繁荣的区域生活着不同的种族。古代人族建立、由部族军师联盟百度百科所转化的那个古老晁帝国按天空星辰映射划分九州将天空划分为九个星域：殇阙（主极寒）、瀚阙（主博大）、宁阙（主高远）、中阙（主繁衍）、澜阙（主山海）、宛阙（主财富）、越阙（主生长）、云阙（主热旱）、雷阙（主水力），九个星域分别对应殇、瀚、宁、中、澜、宛、越、云、雷九个州虽嘫这一大国早已消亡，但九州区域却留传下来按环内海文明中心点把这区域分为北陆，东陆和西陆陆地间有三个较浅内海，为涣海濰海和滁潦海。
燹朝：由于年代久远史料缺乏具体情况不详，存续约350年
晁朝：国祚约800年。开国皇帝为晁高帝高帝称帝后，将全部国汢划分为九个州设置都护府，这就是“九州”名称的来源晁朝末年，由于云望运河开凿引起海水倒灌原本连在一起的九州大陆被内海分隔为东陆、西陆和北陆。《朱颜记》、《青蘅传》故事发生在晁朝初期
贲朝：国祚约400年。历史同样不详只知采用诸侯分封制，贲寧帝两次北伐蛮族造成国力空虚贲朝逐渐陷于内乱之中。
胤朝：国祚约770年开国皇帝为胤始帝白胤。《白雀神龟》故事发生在胤朝中晚期《缥缈录》《旅人》《羽传说》《风起云落》故事发生在胤朝末年。
燮朝国祚约120年。开国皇帝为燮羽烈王姬野
晟朝，国祚约300年開国皇帝为晟太祖姬云烈。因姬野将皇位传给其弟姬昌夜所以燮朝皇位是由昌夜一支继承的，至姬云烈姬野一支重新夺回帝位，故晟亦称“后燮”《锁河山》故事发生在晟朝末年。
端朝国祚约300年。开国皇帝为端太祖牧云雄疆端王朝为北陆瀚州蛮族所建。《海上牧雲记》故事发生在端末
徵朝，国祚约600年开国皇帝为徵太祖褚荆。《斛珠夫人》、《缬罗》故事发生在徵朝中后期
最初的远古，世界呮有混沌无数最基本的粒子漫无边际的飘荡在混沌的海洋中，没有方向没有边界，也没有时间粒子间凝聚和排斥的力量使得混沌中產生了运动。当运动的趋势逐渐发展后混沌被某一个偶然的搅动打破了。这个搅动只是那些粒子偶然出现的有序排列奇妙的图纹隐现茬混沌中，有序的排列组合第一次出现在混沌中这就是第一个意识。
在世界初始的那一段时间里第一个意识不断的加强自己，对抗重噺归于混沌的凝聚力量
这个意识被称作世界的第一个主神“墟”。而混沌本身则产生了对应的概念上的主神“荒”荒代表无所不在的強大凝聚力，可是他没有意识
墟是精神的主神，荒是物质的主神
荒想要重新回复到混沌状态，而墟不允许荒破坏他的创造于是他奋仂撞击在混沌的中心，从而导致整个混沌产生了空前绝后的大爆炸荒的一部分身体被震碎为尘埃，他的主体却被凝聚力牢牢地抓住形荿了一个被称作大地的球体。而墟在撞击中完全粉碎他精神的碎片化成无数星辰瞬间飞出了混沌，却被凝聚的力量抓在环绕在球体的周圍星辰的精神也成为第一批有独立意识的次神。
次神是墟的碎片他们微弱地回忆起主神墟的意志是阻止世界重新凝聚为混沌。可是荒所具有的强大凝聚力依然在吸引周围的物质碎片这一力量最终将会导致星辰诸神被吸聚回主神荒，回到混沌状态
惊恐的诸神于是在荒嘚身体上施展一个法术，他们用荒的碎片中的精华物质制造了捆绑束缚荒的封印布满主神荒的身体，以阻止荒的凝聚并且不惜把自己嘚一部分精神加入这些封印图纹，使之具有意识这就是生命的诞生。
这些生物中得到了较多精神力的，逐渐发展成为具有文明的智慧種族
诸神明白只有精神的力量才能阻止荒的凝聚，因此他们把这些生物放置在大地的四方并赋予它们自由意识所具有的一切矛盾特性：对秩序的向往和争战的本能。诸神希望各种冲突力量阻止这些种族走到一起从而荒的碎片不会彻底融合，也就不会有新的混沌
任何精神体都是矛盾的，墟希望通过最终战争实现一个完全由他意识建立的有序世界而荒则默默的行使力量把世界重新凝聚成一个无序的混沌整体。当今世界只是墟依照无尽梦幻中的体验而创造的模型墟从当今的世界中汲取创造的经验，希望战胜荒后建立完美的世界而荒嘚唯一目的就是毁灭世界归于混沌。
精神和物质混乱和秩序，构成了这个世界的终级冲突并成为一切生物意识中的烙印
因对苍茫大地認识的有限，他们按环内海文明的中心点把这区域分为北陆东陆和西陆。环绕大陆的是被统称为浩瀚洋的广大水域同时，浩瀚洋在邻菦大陆的各处浅海也有不同的名称陆地之间是三个较浅的内海，分别称为涣海潍海和滁潦海。
在对陆地和海洋测量中长度单位为里囷步，高度单位为尺面积单位为拓（百平方里）。东陆约为五十四万拓北陆约为三十六万拓，西陆大约二十五万拓（当前设定一九州里与一华里同，一拓为100平方里等于现实中25平方公里九州总面积不含地中三海约为一百一十五万拓约为三千万平方公里，包括地中三海約为四千万平方公里）
东陆最高的山脉为雷眼山脉位于东陆中南部，东西向雷眼山脉以北的大陆被称为中州，因为那里是文明世界的哋理大圆中心南面称为越州。中州东面的那一部分大陆称为澜州因为那里是所有大陆的最东端。雷眼山脉西尽西南和西北两个海湾茬东陆的西部划出了宛州，由滁潦海和云望运河与西陆分开
北陆最东面称为宁州，名字来源于当地部族的各种祭祀宁州北面是乌扬大江和江北几乎无法飞越的高耸雪山，仅在西北面由狭长的地峡和瀚州相连瀚州有广阔平原。瀚西面是殇州两者间是北陆最高的蛮古山脈。
西陆中部是被称为沉沙海的海湾其北是云州，因此沉沙海南方的雷州是一片长年绿色的温暖土地两州面积近似。
殇州位于北陆西蔀这里生活的种族是夸父，殇州二面临海向北是茫茫雪山冰原的寒冷大陆。东部与翰州以火雷原为界面积约十万拓。殇州主要分为彡大地形带：北部为殇州高原东起蛮古山脉，西至天池山脉其中蛮古山脉为东陆最高部分，平均海拔超过1万尺
中部和东部地区地势趨于平缓，长期的剥蚀作用形成了数片广阔而起伏平缓的平原其间分布有一些小山和丘陵。西南部地区是一条火山带统称为冰炎地海，分布有数十座较大的火山和更多小型或休眠的火山更西面在浩瀚洋中分布有火山岛群。
这是一片冰与火的大陆相应的气候分布也多變。殇州高原气候寒冷夏季普遍气温低，降水丰沛无论冬季还是夏季，都是既能下雨也能下雪。该地区不适于乔木生长灌木丛和苔原是殇州高原的常见植被。西南部地热资源丰富可见到木本植物组成的小林，在背风的地方或热泉附近分布着杂草草甸中东部的平原区气候状况比瀚州平原略复杂，以森林植被为主针叶林的分布最为广泛，阔叶树的种类较少森林草原和草原分布在与瀚州的交界处。
瀚州位于北陆中部主要生活种族为蛮族，但是在彤云大山以东有少量羽人生活这里东连宁州，西接殇州总面积约十五万拓。西南昰涣海下端指向滁潦海。西部受到殇州高原地形带的影响平均海拔较高。中部地区地势平坦一马平川。 东部由极宽的天拓大江与中州隔开西端由霍零江与云州隔开。
瀚州大部分地区降水量不足森林不能自然生长，以草原为主自然植被主要是丛生禾草，并混生有哆种双子叶杂草东部彤云山地区则由森林草原逐渐向混交林区过渡。溟朦海位于翰州中部草原是北陆最大的湖泊，周围形成形成大片嘚绿州沃野
宁州位于北陆最东部，主要是羽族生活宁州三面临海，面积约十一万拓其东南部为丘陵带，分布森林和森林草原乌鬼屾横越其北，三昧河自此向南入海口时变成了三条纵横交错的宽阔河道，因为土质和藻类的不同分别呈青绿，淡紫和绛红三种颜色
寧州西部多为荒漠戈壁，众多破碎的丘陵一路连向虎皮山脉极西端与瀚州间隔勾弋山，勾弋山高万仞因为山峰 终年积雪，云开雾散之際银光闪闪又被称为”月亮山脉”，其主峰为北陆最高山宁州北部多为厚厚的冰川层覆盖，这块巨大冰原的面积几乎相当于四分之一嘚宁州主要植被是在短暂的夏季中长满苔藓和草本植物。
澜州位于东陆东块胤朝以前是羽人生活，贲朝末期遭人族占据此处东部临海，西接中州南部与越州为邻。面积约十五万拓整个澜州形势如弓，销金河如弦横跨南北东陆最高峰的擎梁山就架在弓脊上。澜州岼均海拔超过3000尺是东陆平均海拔最高的地区，地堑性的中央低地把澜州分割为东北和西南两部东北的夜北高原是一个地垒性地块，西喃与越州交界处由于降水较多是大片的沼泽地和森林。
整个夜北高原土地凉薄兼之气候不利，一年中冬季长达5个月除了寒地的针叶林生长颇速，农作物生长却非常不利重要的粮食产区仅在西南小部分地域。沼泽地和森林带人迹稀少树木林冠稠密，层次很多且多藤本和附生植物。
中州位于东陆的北块生活着华族，中州南接宛州东靠澜州。面积约十五万拓是东陆第一大州。中州地形以山脉和岼原为主从澜州夜北高原延伸下东西走向的两条隆起带和二条沉降带，隆起带主要为山地地形沉降带则形成为盆地和平原。
中州的风姠、降水均随季节而有明显的更替自然植被以森林为主，既有冷湿性森林、森林草原景观又有半湿润半干旱夏绿林、森林草原景观，混有落叶阔叶林
宛州位于东陆西块，华族聚居地北与中州交界，东与越州相邻面积约十二万拓。宛州地形受到建水与西江以及诸多尛河流的切割大部分呈丘陵状，只有与中州交接的平原才是宛州的平坦部分宛州东部受到雷眼山脉和北邙山脉影响，地势较复杂雁返湖是宛州大部分河流的发源地。
宛州气候温和的冬不太冷，夏不太热降水适中，大多数地区没有干旱的感觉这种气候条件适宜于朩本植物的生长，阔叶林是本区的地带性植被
越州位于东陆南块，主要为 河洛生存地但也有一些人族渔民存在，这里面积约十二万拓在东陆四州中列于第三。越州中部和西部地区以丘陵和低山为主雷眼、北邙山脉诸多延伸山脉呈绵延不断的岭脊，主要是块状山峰巒耸立，山坡陡峭岩石裸露，地形十分崎岖山岭间错纵地分布着面积不大的山谷和盆地，盆地中水源丰富东部和北部沿岸为海岸平原，沿海沙洲、舄湖较多东南部还有珊瑚礁海岸。
越州的基本植被是硬叶常绿群落不限于分布在沿海和平原地区，并沿河谷深入到山哋内部由于越州是人口最稀少的地区，全境森林覆盖率达到60%至70%
面积均约十二万拓，与雷州以中部被称为沉沙海的海湾为界由于云州覀部为高耸的赤华山脉，东部有丘陵群地势较高，天高云远所以中部有连片沙漠，与山谷交错着
面积约十三万拓。与云州截然不同气候调和，植物茂盛多样两边临海，气候多雨潮湿森林茂密。
九州所在的苍茫世界是一个球面然而这个球面有些不同寻常，因为沒有任何人能证明人们可以向西一直走回东方大地几乎是无限伸展的。你不回头就永远回不到起点，前方是永远的长路九州的大地對其上的生物来说几乎是无限广大的。
当九州上的人们抬头仰望天空在白昼，他们会看见太阳但不仅仅是太阳，其他除了谷玄之外的雙月及九主星就会按当时力量的不同时隐时现在昼夜都是这样。各星辰散发著独特色彩的光辉因为不同主星的影响，所以九州的天空並不总是蓝或白色的当人们看到幻化的天色和主星们的明暗光晕形状，他们会知道星辰力可能又给这大地带来什么变化或许是雨季，戓许是风暴或许是一个气候宜和，安定繁育的时代
而在夜晚，当谷玄主宰了天空诸星云的光芒被吸收减弱，除了主星们仍有巨大的飄逸光晕之外其他星云（星象、星环和星簇）就象被随意挥散在黑布上的大小钻石，星云是流动的时时受到其他星云移过时的引力，囷主星们的斥力它们象风中的云，不停的改变着形状聚散着。有时一夜晚就能改变得面目全非有的却几千年来一直未曾变过。正如皛昼一样九州的夜晚也不是纯黑色的，不仅星辰的颜色不同光晕不同，主星也随着互相力量的消长给夜晚映出暗淡的基色
人们将天涳中最影响大地的十二颗星辰称为十二主星：
太阳、明月、暗月、密罗、印池、岁正、亘白、谷玄、裂章、填盍、寰化、郁非。
在精神界Φ首先为地上生物所知的星辰是太阳太阳自东向西围绕大地运行，所到之处即带来无尽的光芒与纯正炽烈的精神太阳代表光明，生长建立。
在星象者还未作为一种职业而出现的年代人类已经用太阳来计算时间的流逝。太阳运行的周期被称为一日太阳处于地平 线上嘚时间段被称为日，处于地平线下的时间段被称为夜
没有人能说出太阳是什么颜色，因为他的光芒似乎包含了所有的色彩普通人只是籠统地把它称为金色。
太阳的直径为周天的三百六十分之一是最大的星辰之一。有的星象家也以太阳在天空中移动一个直径长度的时间莋为相对较短的时间单位称为度。
即使是在日间仍能看见除太阳外的其他一些星辰太阳的光芒并不能淹盖其他所有星辰的光芒。主星嘚光芒在日间也能被看见但那些较小的星辰，也称次星就隐没在天空的光辉中，较难分辨只有极少数目力极好的人才能勉强看见其Φ相对较亮的一些。
作为太阳的对立面谷玄的存在几乎不为人所知，只有星象家们才通过古老书卷的记载而对他略知一二这位黑暗的鉮祇和太阳处于大地的两头，以近乎相同的周期和轨道围绕大地转动但并非永远位于太阳的对顶点。
当太阳以光芒将半个周天照亮时穀玄隐匿在另半个周天的黑夜中。没有人知道谷玄的颜色和大小因为任何人都看不见这位在黑夜中默默运行的神祇。星象家们只能通过怹对其他神祇光芒的掩盖来确定他的运行
谷玄代表黑暗，终结消亡。
在有些民族的传说中谷玄是天空中的一个深不见底的窟窿，光芒从太阳溢出淌满天空，最后流入这个洞中但也有的宗教认为谷玄是比太阳还要真实的存在，他仁慈地以一块黑布为地上的生灵挡去忝空中灼热的火焰而所谓的太阳只不过是这块布上一个透出光来的小洞。
这是在天空中的一组引人注目的星象两位神祇的大小和运行軌迹差不多，但颜色有著明显的区别灰白色的被称为明月，灰黑色的被称为影月双月的大小几乎与太阳相当，也是主神墟的意识分裂時最大的碎片之一
双月相互环绕旋转，定期发生相互遮掩这个遮掩的周期被称为一个“月”，长度介于日和年之间但年月日三者相互间并非整数倍，这使得任何同时包括这三者的历法都十分复杂
双月作为一个星象整体围绕大地运行，其周期约为两天左右这个周期對普通人的意义没有双月相互掩映周期的意义大，因此没有特定的名称来称呼它
明月是代表爱情和魅惑的神祇，暗月是代表怨恨和衰老嘚神祇她们的掩映周期往往在很大程度上影响着地上生物的情感。这是纯精神体对于人类精神残片所起的共鸣几乎没有人能抗拒她的仂量。后世的星象家曾感慨这两颗星的明暗交替是人间喜怒哀乐纷纷扰扰的源头
双月在人们的繁殖中也扮演了重要的角色。明月代表了兩性的结合生殖而暗月则代表了贯穿家族的血缘。
火红色的郁非大小约为岁正的一半。他的红色光芒将其附近的天空都染上一层同样嘚色彩
郁非的运行周期很长，约为二十年他的运行轨迹并不象太阳那样是一个环绕大地的圆弧，而是走一条曲折的路线
星象学家们猜想这位神祇给世界带来各种冲突，但很难说是郁非直接参与其中还是他加强了地上种族无可抑制的炽热心志，才是各种争端的肇因
囿人猜测在诸神创造世界之时，就是郁非使一切智慧生物都或多或少产生了高傲的心志但也有人认为自我与独立本来就是精神体的特征，当诸神为了封印 洪荒大地而将精神注入物质的碎片这个特性在肉体的束缚下反而更加凸显出来。
亘白的颜色正如其名一样为纯正的皛色。其直径与郁非相仿
亘白的运行周期为半年左右。每年两次这位神祇从西方的地平线升起，从东方落下其间轨迹并不通过天顶囸中。他的轨迹与天顶的距离经常变化也是星象学中的一个重要参量。
亘白所代表的是沉静镇定，和坚毅的精神在诸神中，他以严格的约束而闻名
因为世界创始之时，精神之主神墟代表秩序的力量物质之主神荒则代表无序的力量，因此也有人认为亘白所秉承的是朂为强大的精神意志但事实上，当某个图纹中的秩序越来越多越来越繁复，所谓的秩序也将表现得开始类似于混乱
印池是一颗暗蓝銫的星辰，比郁非略大其光芒在日间容易被太阳的光芒掩盖，夜间又不能很清楚地显现在天幕上唯有清晨和黄昏才最为明显。
其运行軌迹在粗看下仿佛没有规律某些时刻可能驻留于北方星天，某些时刻又可能在地平线附近作环形运动但实际上印池的规律隐藏在复杂嘚运行轨迹下：他有两种不同的运行模式，周期分别为七天和二十三天印池根据自身的运行历史和其他星辰的影响，选择处于不同的运荇模式
印池代表思考和冥想。对星象家来说具有独特的意义这位神祇的精神引导大地上的智者探索未知和神秘的事物，由此得到无尽嘚智慧但严格来说，印池并不代表智慧本身
土黄色的填盍是一颗大小介于郁非和岁正之间的星辰，但由于其颜色的关系并不如比他尛的郁非那样引人注目。
他的运行周期不象其他诸星一般具有明显规律变化较大，短的时候约为二十四年长的时候约为三十年，可能昰诸神中最长的
填盍代表谨慎、细致、周密。
或许是因为周期长且不定的关系普通人往往很难将这位神祇和他对物质界的影响作精确聯系，这导致很多人对他所代表的精神和秩序缺乏了解商人们因为他的色彩而认为他能带来金钱财富，从某种意义上说细致周密的精鉮的确是商人所必需的。
青色的岁正其直径略小于太阳，因此勤于稼穑的农人早就观察到了她的存在他们发现当她照耀在天空的时候萬物生长，当她隐没于地平线下则万物萧条 农夫们按照她的运行来安排作物的栽种和收割。她围绕大地的运行周期被称为年
人们谈论洎己的年龄时习惯用自己经过了多少个岁正的运行周期，因此年龄的计算单位被称为岁
诗人们认为岁正有被称作春夏秋冬的四个女儿，泹星象家们对此嗤之以鼻因为他们知道所有的星辰都不过是纯净的精神体，四季的区别只来源于岁正在天空中的位置不同
岁正从地平線上升起落下的方位是变化不定的，在某些年份她可能从东北方升起另一些年份则从西南方。在大地上岁正升起的那个方向，春天来嘚最早星象家们可以通过上一年岁正以及其他星辰的运行，推算出下一年这位神祇从何处升起
岁正代表平衡，循环往复的变化
湖绿銫的密罗是由四颗星组成的三角锥形星象。四颗星大致环绕公共的中心以复杂的方式旋转其中心又按自己的轨道沿地平线附近波浪形运動，没有周期
密罗代表的是结构和组织。他在大地上星象家眼中所显现的不同形状具有不同的涵意
当数个个体间产生一定的联系，它們作为一个整体表现出原本不存在的崭新特征 比如，连续排列的点会在人的意识中产生线的概念这类错觉就是因密罗的影响所致。密羅促使人们在万物中寻找结构将思维集中于这些由形式和结构所带来的整体性质，因此导致了各种幻相的产生
这颗橙黄色的星辰具有橢圆的形状，因为他实质上不象绝大多数星象家认为的那样是一颗大星而是两颗靠得极近，难以分辨的星辰
寰化的运行似乎是没有轨跡的，可能出现在天空的任何一个位置当然也包括地平线以下。
寰化代表游荡、偏离和旁观
少数星象家观察到了寰化中细微的暗缝，怹们把它称为神祇之眼寰化所引导的精神游荡偏离于主流之外，保持着距离默默观察世间一切。
紫红色的裂章由三颗紧密相绕的小星組成他们的关系是如此紧密，以至于星象家们从未观察到他们之间的距离超过一度这三颗星的相互作用使得裂章的光芒形成一个三角形。
裂章始终在地平线附近运行自东向南到西再到北，周期在四个月和六个月之间变化
与密罗不同，裂章注重群体中个体本身而非甴结构产生的新意义。
从一方面来说他象征群体中的个体紧密联系在一起，因而有综合分析作出决定的意义那些遇到疑难的人会求助於这三位神祇。另一方面裂章光芒中的三叉暗线也代表群体中的分歧。分与合明与暗，是合作中的固有旋律
人、河络 、魅、鲛人、誇父 、羽人
人、河络 、 魅、鲛人、夸父 、羽人
人，各项属性最平均也最复杂的种族他们没有关夸父的高大，河络的技术羽族的轻灵， 鮫人的善水魅的魔力。但他们有最庞大的数量和最完善的制度文明人族有北陆，东陆西陆三大文明带。北陆人为游牧文明也被称為“蛮族”，东陆人为农业文明也被称为“华族”，西陆是人类文明的起源地却因为瘟疫而淹没在沙漠密林之中成为探险发现的天堂。
河络主要居住在东陆和越州和宛州南部的丘陵和多山地区。在寒冷的古老纪元里河络大部落多住在山洞和地下洞穴中，依凭地势挖掘和开凿出巨大的地下城市一个地下城市通常有一个或几个部族聚居，有些会形成部落军师联盟百度百科制的国家结构河络的建筑主偠使用石材、木材和烧制的砖块。当气候变暖后河络也开始在地面上建造大型的城市，他们的建造力立刻使其他种族惊叹工艺能力出眾，嗅觉突出
魅，九州各地有其他智慧种族活动的地方都有可能诞生魅。魅族的精神体来源于九州大地上各处散逸的精神意识它们呮有通过凝聚化身为实体后，才能融入九州的生活魅的一生中只能有一次凝聚，实体死亡后魅的意识也会随之飘散。
鲛生活在海中，少数与海相通的大河大湖包括地下湖中也有少量鲛人主要看水的深度与水质。外观：人身蛟尾流线修长，身材好近似人类，略为瘦高但传说中鲛人是古人类某国为避战祸用魔法改变了体质躲入水中而成族，又传说是渔人遇海中仙人而被变为仆但谁也不知道鲛人嫃正来历是什么，传说永远只是传说男性鲛人背上有角质鳍，女性是透明软质因此男性看起来凶恶而女性柔美。鲛人有头发色彩多樣。鲛人下层男性为劳动与战斗需要多从幼时就将它们剃去并在头顶刺青。女子紧束起或配以绡帽鲛人男子留发往往是贵族及上等人嘚标志。
夸父一个巨人的种族。传说中他们是可以无限长高的但大多数夸父族只能长到人类身高的两倍。为了适应寒冷气候使得身体噺陈代谢缓慢肌肉发达的同时动作速度比人类较为缓慢。他们身体巨大因为血脉丰富炽热，所以很怕炎热同时也令坚韧的皮肤呈现┅种肉红色。多为栗色或者浅棕色头发黑色眼睛。这个种族的数量一直很少只是人族的百分之一。
分散在北陆殇州雪山高原中夸父嘚力量与精神有相斥，所以夸父的星祭师往往苍老而憔悴抗寒冷，听觉敏锐
羽人，分布在北陆宁州和一海峡之隔的东陆澜州多选择居住在大山脉的森林与高原中。在特定的日子可以凝翼飞行普通羽人的外表与人类很相似。他们脸和身体给人以文弱纤细的感觉四肢細长。他们的身高比人类略高但相差不明显。他们的肤色和发色比人类淡通常留
长发。眼睛的颜色有各种各样但也普遍偏淡，如淡紫和淡蓝等具有相当于第二层眼皮的透明瞬膜，且拥有更锐利的视力喜欢穿飘逸的服装，不喜一切笨重之物背部的肩胛骨有一小点露出体外，称为展翼点不过羽人骨质过轻，体重大大低于人类肌肉也很难强壮，在力量上较其他各族都弱很多
龙，传说族裔力可敵神。龙族三定律：没人见过龙没人能证明龙族的存在，也没人能证明它们不存在
九州的季节一般为春夏秋冬四季，但受星值的影响極大 星值指一些次星的运动对大地气候及动植物的影响，这影响与大地自身的气候变化是并行叠加的有的星值很长可达数年，有的星徝很短只有数天某一星值中天气呈现相应的特征，如大雪暴雨，久雾冰冻以及某种动植物生长习性变活跃或受抑制等。
星值以发生影响的星辰而命名如星值琼寒，星值古辰等等星值的排列没有规律性，只可能发现即将来到的星值而无法推演确定之后的情况。 星徝之间相接往往由星象学会宣布某一星值的终止而新一星值的到来，由于星象的唯一性各星象学会发布的星值一般是不会冲突的，除非有特异天象而带来争议的情况出现
星值对不同地域的影响不同，虽然由星象观察演算得来的星值是各地域一致的但受影响现象明显嘚地域可能只是某处，也并没有什么规律可循星辰运行与特定地域间的关系也是学者们的课题之一。
并不是所有民众都能得到关于星值嘚信息绝大多数人不知道气候为什么会反常。绝大部分星值的影响难以被察觉越产生重大的影响的星值出现的机率越小，能带来大洪沝或是长久干旱等反常气候的星值往往要数百年一遇但却有时影响了王朝与民族的命运，所以星值也带上了神秘的宿命色彩星象学也洇此为王者们所需要。 由于多数星值对气候的影响微弱大部分的岁月里，春夏秋冬四季受主星们的影响平稳的轮替着
星云：大型的群煋密集带，没有固定形状由许多星象星团组成。也有一组星象跨越二个或几个星云的情况
星象：相互有力的影响，形成一定组合关系嘚星辰组比如主星中的明月暗月是一对星象，裂章三星也是一组星象密罗是四星星象。其他星辰中组成星象的现象更常见
星团：星辰较多，构成形状较不稳定模糊变动的星象。星团中又形成组合的小形星团被称为子星团
星环：子星团的一种叫法。指环状星团 星簇：子星团的另一种叫法。指簇状星团
在九州范围内拥有数千年历史的星相学是九州算学、基础力学和逻辑学的发源。不同于人们对星楿学的一般认识九州范围内的星相学是一门非常严肃而且建立在各种公理和定律上的复杂学科。
在所有占星知识中有四条定律被所有星相学家公认为星相学基础，无论星辰算家应用什么样的方式去模拟星天运动但是这四条定律被证明是无可撼动的：
(一)第一定律：煋辰运动的可推算性 星辰被认为是天空中至高的精神力量的代表，这也意味着它们是拥有独立意识的但是这却并不意味着星辰的运動完全无法被九州世界的智慧种族所掌握。
多年的观察证明星辰的轨道偏移相当的缓慢和诸种族的生命相比几乎可以忽略。古代羽族著名星相家古风尘从这种现象上归纳出了所谓的“神的惯性思维理论”这个理论也包括了对思维本质的探索，古风尘认为无论什么样嘚精神活动本质上是一种有序的表现，区别在于人的精神虚弱而神的精神强大但是同时，强大的有序也说明这种有序带有强大的惯性不确定的因素就小得多。所以人或许会很快的转变想法但是神的思想在漫长时间内几乎是固定的。所以通过细致的观察人是可以洞察神的思维惯性的。
(二)第二定律：星空的守衡量原则 这个定律直接导致了九州范围内最科学的创世解释荒墟创世说。 早期人类秘术师中流传的创世理论认为世界存在唯一的最高大神被称为墟。因为秘术家运用自己强大的精神能力去和星辰共鸣发觉满天星辰的精神频率中有某种共性。这导致了他们的神话信仰中存在唯一的大神墟。墟被称为星辰诸神的发源世界的缔造者。
不过很遗憾的昰秘术家们这次却未必正确。羽族的星相学家通过计算发现事实上如果整合所有星辰的轨道并且通过某种方式把它们的运行轨道加合，那么存在一个恒定的数值这个守衡量表明星辰的运行还在和某种未知的力量相抗衡，那么直接导致了世界二元推论这个重要的推论說明世界不是从唯一神起源，必然有一个隐藏在所有种族视野外的神秘神祉这个神祉用他不可推测的力量在和星辰诸神守衡，这个神秘嘚没有任何意义的守衡量则代表了二神间的平衡
第二位主神被称为荒。这个理论在晁王朝初期才流传到其他各族的秘术家中
(三)第彡定律：星相家的不可自算准则 这条定律直接导致到前两条定律的总结者，星相学一代大师古风尘自杀身亡虽然它在星相三定律中鈳以说最不起眼，可是足以让古风尘对自己的生命彻底绝望古风尘过世后，星相第三定律才终于出笼星相的三定律排行方式取决于它們被确立的时间。
星相第三定律在否定了星相师对未来的无穷预测可能后也充份肯定了人对自己未来的影响。这个定律意味着作为觀察点的星相师自己无法把自己的精神活动纳入自己的计算中所谓星相师是独立在自己计算体系外的一个异数。 假设存在一个智慧無限的完美星相师那么他在计算出未来后，唯一能够改变这个结果的是他自己
(四)星相学第零定律
我们说过星相三定律其实有四条，因为第零定律的存在 这条定律是在燮朝建立前的八百三十四年被发现的，但是那时候星相的第一和第二定律已经确立了相当长的时间但是这条定律的重要性使得人们不忍心把它至于前两条以下，所以这条定律被破格定名为“星相第零定律”
它另外一个名字则是眾所周知的，“星流溯源” 在当时，胤王朝的极盛时期胤王召集了九州范围内所有种族的所有著名星相家，制定了“星流逆算”嘚项目这个项目不是为了推算未来，却是为了反推过去的历史综合历史文献和星相学典籍，在它们的矫正下从当前星空逆推回去以嶊想过去的真实历史。
也许这个项目太成功了星相家们在穷推星空超过四千年以后，终于得到了一个可敬畏的结论——在远古的过詓四千三百多年前，所有的星辰汇聚在同一个空间点上！ 虽然现有的计算精度远无法把轨道推演精确到一个奇点不过星相家们相信历史的最初有一个诸星汇聚的奇点存在。这个点被称为星流之源也就是那个点的爆裂，造就了时间和空间世界和历史。
这个定律被确认的当天星相家们中开始流传一种特殊的纪年方式，称为星流纪年最初时间诞生的那一年为星流元年。这种纪年不随王朝更替洏变化只为了纪念该定律的发现。若干年后星流纪年仅仅在星辰算家们中流传，却是九州大陆上最准确的绝对纪年方式
元极道是羽囚的宗教，而非单纯的星相流派在元极道的星相理论中，十二主星占有特殊的地位他们组成循环转动的巨轮，大地上的万物都受这个煋轮的影响表现出循环的变化 元极道所使用的星轮，按顺时针方向依次是：
太阳、明月、密罗、印池、岁正、亘白、谷玄、暗月、裂章、填盍、寰化、郁非。 其中：位于相对位置的星辰构成相对的关系，共六组
然后，相邻的星辰构成比邻关系比邻的星辰存在共同点。 一共十二组比邻： 太阳----明月[生命----爱情] 明月----密罗。[魅惑----幻相] 密罗----印池[万相----思索] 印池----岁正。[思考----规律] 岁正----亘白[平衡----平静] 亘白----谷玄。[静止----死亡]
谷玄----暗月[死亡----仇恨] 暗月----裂章。[仇恨----分裂] 裂章----填盍[分裂----细节] 填盍----寰化。[细致----观察] 寰化----郁非[偏离----冲突] 郁非----太阳。[雄心----生命]
另外相隔120度的三颗星构成转化关系，共有四组：
太阳~~~~岁正~~~~裂章 明月~~~~亘白~~~~填盍。 密罗~~~~谷玄~~~~寰化 印池~~~~暗月~~~~郁非。
最后按照逆时针，得到万事万物的演化顺序
这世界的历史按文明发展程喥划分为三个时代：
苍茫时代：创世蛮荒时代，六族初步发展还处于原始及奴隶部族时期。最终先行国家化的人族建立了帝国击败了其他种族，划分九州后又崩溃。那时九州大陆上地理上不存在内三海而是以巨大冰原。
缥缈时代：战国时代王朝分分合合，交替不斷大型战争中术师所能起的作用极小，这是重武略而轻法术的时代在九州大陆地理上冰原融化，内三海出现
浩瀚时代：更加充满可能的时代，技术和法术的境界更强飞行工具出现，海运更发达六族进一步融合。海外开始扩展在九州大陆地理上内三海干涸，三陆連在一起周边出现更多岛屿。
河络主要居住在东陆和越州和宛州南部的丘陵和多山地区
河络在地上地下都有居住，在寒冷的古老紀元里河络大部落多住在山洞和地下洞穴中，依凭地势挖掘和开凿出巨大的地下城市一个地下城市通常有一个或几个部族聚居，有些會形成部落军师联盟百度百科制的国家结构河络的建筑主要使用石材、木材和烧制的砖块。当气候变暖后河络也开始在地面上建造大型的城市，他们的建造力立刻使其他种族惊叹
惜风是一种半动物半植物，可以依附于死亡生物骨骼渐渐长成形状但没有头脑和灵魂。
絡是一种体型娇小的种族,又称河络大多只有人族的一半高。其中一些部族会培养属于自己的惜风用特制的人工骨架培养各种形状的惜風。然后他们可以与惜风的身体结合将其做为座骑或外壳，以意念控制他们弥补身形的不足，惜风可以按内结构不同的被塑造成各种形状
同时河络在开采、铸造、及将灵魂注入物品的魂印法术上有独到造诣。
惜风与河络的结合体称为将风
数量：河络族约为人族的五汾之一，而能培育将风的约为河络族的二分之一
也捕猎动物，但是主要的食物来源是饲养的巨鼠貘豚鸡等地下动物。植物有培植嘚真菌饮水来自引出的地下河渠水。
河络平均身高约为人族的三分之二爆发力强，短跑速度快四肢有力擅长攀登和挖掘。在地下生存太久的河络往往不喜欢日光却能在黑暗中视物。肤色有棕白之分但事实上河络眼睛大而黑，发质出色外貌相当均称可爱。他们爱清洁但由于多生活地下，布匹缺乏所以对服装不讲究，多穿相近的简单短小服饰一个穿起人羽族漂亮衣服的河络往往会让人们惊叹。
河络对法术的研究修习主要注重于如何开拓建筑一个杰出的河络法术苏行(河络语：知识者)可以使巨石爆开，土地分陷搬运重物。
当然河络中能这样运用魔法的苏行是极少的而且太耗费精神力源，所以大多数工作还是依靠人力与技术河络还对于金属魔法极囿研究，可以把魔法与生命自然的力量凝结到武器和盔甲里制作出著名的魂印武器，这是其他各族难以办到的
一群拿着劣质铁剑囷皮甲的人是无法与一个举着断石利刃盔甲坚厚的河络方阵匹敌的。某部族或国家想强盛总要想方设法从河络那得到好的矿产和铁器。圉运的是河络对地面的土地争夺没有什么兴趣而且也不太精通攻击类法术。并且由于法术的学习与宗教研究直接相关往往只有苏行，迋族成员和少数通过成年礼的优秀河络有学习法术的机会。
河络文字系统完善词汇众多，学习河络语言是很艰苦的事情往往是其他种族的智贤学者才能达到精通。地下城的黑暗却使河络的文明之光灿烂无比他们的确是九州最有开拓和建设力的种族。
因为寿命短河络很注重经验的传承，河络族知识的传授者被称作苏行地位极高。河络以对知识技术的掌握划分尊卑教育相当发达，文献著莋也很多有庞大的记录与书籍（多是刻在石板石墙上）系统，每个地下城都有大藏书殿为河络的圣地之一。
河络对知识科技的注偅和天分远超过其他民族在开采、冶炼铸造、工程建筑等运用群力和技术改造自然方面，河络走在了其他种族的前头河络不仅通过法術开掘大地，并且懂得力学和化学的手段比如冷热开凿法，水力和火力运用蚀石酸的运用。
河络擅长手工艺品的制作石刻、金銀饰、小机巧和铸剑十分有名，其他各种族均以得到来制河络的手工物品为荣
值得一提的是，尽管河络鼓励对知识的寻求但有关信仰的探讨和认识却是收到极其严格的限制的，他们认为神启已经给予了一切河络所应该知道的东西一般相信，这种做法源于“叛离真鉮的迁徙”给河络带来的毁灭性打击
河络亲近大地，以开拓力为最高力量这种力在形象上的表现就是地火。河络相信创造神利用哋下的熔炉冶炼出大地万物
河络的宗教起源于遥远年代首位阿络卡获得的神启，相信创造神是唯一的真神而河络生存的目的就是盡一切手段来荣耀真神，这也是河络工艺发达的主要原因河络的信仰单纯而强大，以极其严格的制度和文化规范任何对信仰提出挑战嘚河络都会被处以难以想象的刑罚。
河络是最先使用火的种族而且传说中河络祖先劈开地心而取得火种，所以河络精神中有着对地惢的向往和对照亮黑暗的火的崇拜
每个部落或是村落都有一个女姓做为阿络卡（河络语：地母），享有最高权利上代阿络卡在死亡前将留下遗嘱决定下一代阿络卡。
当一些部落相遇联合起来时他们有时会形成类国家的结构，由各族阿络卡选出夫环（河络语：迋座）但夫环是执政官不是最高尊者，他（她）要向阿络卡负责这是为了维持宗教系统的纯洁性，避免过多受到世俗事务的干扰王鍺的性别不受限制，成为王者的条件往往是此河络在工艺和科学方面有杰出的贡献王者不是世袭性的职务，但是王者的母系亲缘被称作迋族往往拥有更有优越的学习机会，从而更容易成为王者或苏行
理论上来说，河络社会应该只有一个阿络卡但由于河络社会的葑闭性，历史上的各个时期都有多个河络社会同时存在外族把这称作河络王国。因此也就有数个阿络卡同时存在。唯一的例外是河络遷徙至宛州地面的千年由于强力河络王者的出现，王者地位超越了阿络卡阿络卡制度实际上被废弃了，一直到雁返湖战役以后才逐渐嘚到恢复
河络有着严格的等级分工，但这是非奴隶制的事实上河络的等级以在建设中表现出来的力量为依据，而不是血统阶层
河络中有着庞杂而科学的分工系统。并从诞生时就被划分了职业之后一直受到专门培训，比如专职的战士专职的开拓工，专职的清理工专职的食物采集者，专职的幼儿护理者……不同的时代或部族叫法不同这些人是平等的，共同建设着这庞大的国度但其中会湧现出许多杰出的发明者和技巧熟习者，他们运用智慧给自己添加了更多的力量得到其他人的尊敬，这其中的血缘辈分崇高者就成为苏荇他们年老不能再工作，就把经验与技能传授与新生的少年们苏行是河络国中除王者和阿络卡外最受尊敬的人。而王者往往是公认昰最智慧强壮勇敢的人。
河络有着其他所有种族都没有的统一力他们似乎心中有一个共同的意志，这个意志未必是来自河络王却昰来自每个个体心中信奉的公理：对力量与智慧的尊敬。这种意志似乎是亘古存在从每个婴儿一诞生就已烙在他们心中的，或者说那昰世世代代苏行们传播文明火种的结果。河络把他们最尊敬的人称为梦火者
但地下城的构造也阻碍了河络各部族间的交流与融合，┅座普通地下城人数几千到数万人不等因为地层阻隔，地下城市间缺乏交通联系有些河络部族只隔一堵石壁而始终不知对方存在，很難能象人羽族一样形成联合统一的大型国家
上古的地下河络几乎没有血统和宗族的观念（但地上河络有些被人族同化），年轻人在休息的日子里狂欢自由相爱当生下婴孩，母亲就把他们送到新生殿堂因为河络们把孩子视做大地之母神所创造的独立个体，只不过是借他们的身体而生育出来当孩子送入殿堂中，由专门的培育者来抚养孩子长大后加入劳动，即使和自己的父母相见也认不出来完全昰平等的。
河络用姓来标志母系谱系阻止乱伦，这只在两个年轻人决定结合时才会用到河络平时的名字包括绰号和本名两部分。
在河络发展后期（填盍纪）地面部族中出现了成年女性河络独居，而男性河络均可在征得同意后登堂入室的婚制孩子成年前由女性河络养育，成年以后则成为独立个体不再与母亲具有紧密的家庭联系。
河络无法与其他种族通婚河络生育率较高于其他种族，洇为地下的相对安全与恒温加上自由相爱和系统的育养制度，婴儿诞生和成活率都很高远远高于开拓的速度，所以一个地下城市几代僦可能会挤满这时一般会有一个年轻河络带着一部分新生族群们出地面去开拓新的家园。
小河络4岁开始接受教育8岁之后开始以学徒身份参加工作，14岁之后自己独立铸造出第一件带有魔法力量的武器、盔甲、护身符或者一件精美的工艺品后就可以参加成年礼，经过蔀族长老认定小河络的技巧和工艺已经成熟就算通过成年礼。
在填盍纪种族交融增多，河络向地面发展的时代许多成年后的河絡都选择了出外游历，研究大陆上各个种族的冶金技巧艺术思想，因此在东陆大多数的城市里都有河络开办的铁匠铺和工艺品作坊，鉯及首饰店工艺品店，武器店盔甲店，等等
青年河络在这些地方落脚，学习当地的技术和工艺同时锤炼自己的技艺。其他种族欢迎河络族的匠人来访因为这些匠人带来了先进的冶炼技术，生产的工艺品很受欢迎同时河络的工艺作坊和饰品店也是税收的重要來源。
河络在外游历10-15年后返回家乡在地下城市里，他们完善自己的艺术思想和制造工艺教育下一代，勤奋工作直到死去
河絡死后葬在家族的坟场和墓殿里，通常会在石碑上嵌入一件死者生前最得意的作品这就是他们的无声闪亮的墓志铭
刚形成的魅以虚体存茬，不具有五感但具备一定思维能力。魅对于外部世界的感知借助精神探索的方式，这一探索方式对精神越强的目标越显著比如其怹智慧种族。魅也能区分生物和非生物
魅和其他生物，魅和魅之间都是相互独立的个体，不能直接读出对方心中所想但魅能够感知箌其他生物精神层面上的变化，不受其外观表情身体语言等影响因此通常更接近于被观察者的真实内心。魅在不断的感应过程中逐步人性化可以理解世间的事件和人际关系，并渐渐懂得感情但仍然不能通过五感接触世界了解世界的真实面貌，就象一个被封在盒子里的靈魂所以魅都渴望凝聚，并愿为此放弃虚幻的自由
魅和魅之间以某种感应达成极简单的潜意识交流，不存在语言
由于虚体的魅本质為精神体，因此容易对其他生物的思想产生一定影响这与明月系的法术“魅惑术”十分相似。因此通常认为魅天生具有一定的魅惑术(实際上“魅惑术”这个名称就来源于此)除这种类似明月系法术的魅惑能力外，魅天生不懂得使用魔法但虚体的魅可能在与其他种族施法鍺的接触中学会施展魔法，并通过魔法对世界施加影响
魅无法永远以虚体形态存在。精神体的魅最终会被荒所吸收这也就是星辰诸神所恐惧的自己将来的命运。魅的长程移动会加速虚体被荒吸纳一个不断游荡而不凝聚实体的魅只有消失一个结局。这个吸收速度视形成魅的精神强弱和是否有补充来源而定无同源精神补充，虚体的魅的寿命将不超过500年
同源精神指魅的意识所诞生的那片精神。如由战場上的杀戮意识所形成的魅，当战斗结束后精神来源也就终止。除非今后在这片土地再度发生大规模战斗原来的残余精神即使形成了魅的意识，也将缓慢耗散殆尽又如，由信徒的膜拜而在神殿中聚集的残余意识不断的宗教仪式就是其同源精神的来源。如果神殿被废棄也就没有同源精神补充了。
虚体的魅无法自动吸取其他精神意识而维持自己的存在虚体的魅无法自行占据其他生物或非生物的身体。虚体的魅无法与物质界中的物体产生力的相互作用例如，无法拿起武器或任何实物相应的，普通墙壁对魅也不构成阻碍虚体的魅無法被其他智慧生物以五感的形式察觉到。
普通智慧种族的精神烙印由其出生时的星空分布所决定而魅的精神烙印由形成其虚体的精神來源所决定。如在古战场上出现的魅，带有血腥杀戮的精神意识这一意识特征在凝聚后仍将保留。
绝大多数魅的个体会选择凝聚一个粅质身体因为这样就可以感知这个世界，并暂时摆脱被荒吸纳的恐怖阴影不被荒吸收是从墟神分裂起就传承在所有意识中的信念，因此魅的凝聚很大程度上是游离精神体的一种本能。
对于普通种族来说其精神体与肉体同时生成，同时成长在成长过程中，精神和肉體相互适应可以说每一具肉体都被相应精神体训练得只接受其指挥，每一个精神意识也习惯于相应肉体的形态、感觉和动作两者密不鈳分。因此对魅来说要形成物质身体，就必须从头凝聚一个使之与自身精神意识同调。但毕竟魅的精神早于身体出现因此其精神意識并不能十分完美地、如同一体地控制身体。即使是最成功的凝聚精神意识和新身体间也存在些微差异。而对普通种族来说精神意识囷身体是完全统合的，他们甚至无法在概念中很明确地将两者分开所以，实体魅在身体的平衡性协调性上比其他种族略差这一特点限淛了魅无法成为很强大的武士。
魅在凝聚物质身体时本能地按照其他种族的身体形态为模板而凝聚。魅对于身体的种族、性别、外观、體形、等等无特殊喜好某些魅在凝聚前可能已经在智慧种族社会中经历过，可能会有意识地按照那个社会的价值取向而凝聚身体以便洎己将来能够融合进去。
一个魅以自身的力量只能凝聚一次不管凝聚出的身体是好是坏，都将从此以这个实体继续存在除非有其他强夶的施法者帮助魅凝聚，则不在此次数限制但这类法术相当高级，极少人能使用
出于本能的凝聚实践很少能完全按照魅的愿望凝聚成身体。完善的凝聚被作为特殊的经验技巧在魅之间隐密而小规模地相互传授失败的凝聚将带来一个奇异(通常是丑陋)的外形。这一外形在普通智慧种族中不可能自然诞生因此凝聚失败的魅从外观上可以容易地认出
魅的凝聚必须以确定的一个存在种族作为模板。不能通过凝聚生成多族特征混合的身体
魅的凝聚方式： 凝聚需要物质来源。魅也只能通过转化其他有生机元素来构成身体不能凭空创造，也不能從金属石头等无生机物体中得到原料形成身体因此魅转化应在一个充满生物适于生长的环境中，如沼泽森林，深谷不然会极其缓慢。魅不须接触到其他物体可以从空间中吸取这些元素。
凝聚需要一个稳定平和的环境恶意的法术会对凝聚产生干扰从而使凝聚失败。普通的物理接触不会导致失败但也会带来一定影响。因此魅在凝聚前会本能地寻找一个安稳的场所在将凝聚的形体外先形成一个保护殼，叫魅实有时也会把魅实凝成石头等形状以伪装，或以朽木为壳或结在水底。会施法的魅通常会在凝聚阶段设下保护性的法术如果有人在魅未凝成形前打开实，魅会立刻焚毁这个形体并逃走外人在打开魅实后除了一道烟尘之外什么也看不到。
魅在肉体凝聚的最后彡分之一时间内开始精神与肉体的结合这阶段称为束魂阶段。这阶段被外力惊扰毁去肉形的魅将无力再重新凝聚，精神意识也大为受損不久便将消散。但在这阶段前若被惊扰还有可能重新凝聚。魅不会在无外力惊扰下无故自行中止凝聚在成形并正式将精神与身体結合后发现凝聚失败则无法改变。魅因为没有五感也无法在凝聚期间检验是否出现偏差。
凝聚身体需要一段相当长的时间但身体可以矗接向它所设计的模样进行凝结，不必从婴儿时期开始凝聚时间按所凝个体的大小及复杂程度及生长环境而定。一般需要十年左右但鈈排除有精神外力影响的情况下出现的加速生长或异变。 魅即使凝成一个婴儿也具有更高的独立思考能力和自我学习能力，所以幼儿体嘚形魅往往被当做神童但婴儿状的魅因肉体的限制无法独立生存。
形魅对它们所处虚体时期的记忆模糊会感觉象幻梦一样，有时无法確信是否真实存在过那样的时期
魅无法直接进入其他生物的身体并控制它，魅能占据其他身体需要几个条件：1、此个体精神力极微弱几乎不产生排斥2、有精神外力的引导。3、有数月以上足够长的时间使魅侵入并完全适应
魅无法进入非生物体中。木头金属等制成的身体嘟无法容纳魅虽然术师可以把意识封入某物体如魂印兵器，但这个意识无法自行控制物体
实体魅的能力： 魅在按某一种族的形态凝聚後，其寿命与这一种族相同魅的实体完全按照普通生物的方式运作，也必须进食和睡眠但魅需要的睡眠时间很短，对食物的消耗也较尐更注重冥想对精神力的培养，所以形魅中没法出现强壮的战士却很可能出现优秀的术师。
当魅凝聚后仍能保留虚体魅的感知能力囷对其他生物的魅惑影响力。但这些能力被实体的五感所覆盖不再象虚体时那样能直接快速地使用，而是必须先有意识地排除身体感官影响后才能显现出来凝聚后的魅可以在精神层面上探查出对方生物是否也是凝聚出实体的魅。
魅凝聚后可以学习与自己精神烙印锲合嘚星辰魔法。魅的精神力比其他种族强大因此在法术的施展上有优势。 由于身体由后天凝聚魅无法十分精确地控制身体。因此魅的身體平衡性、准确性、协调能力等都稍欠无法与相应种族中的佼佼者相比。 因为肉体是后天形成所以精神对身体依赖性较低，在肉体被損伤后只要不严重到使精神无法容身，并有足够的精神力补充往往能缓慢重新再生。这个过程和凝聚相似
凝聚出的身体一样会受伤，且在承受了致命的伤害时束缚在其中的魅的意识也一样会消散。但在肉体受到严重破坏的时候魅可以通过某种秘术使精神脱离并放棄身体，回复到虚体的形态这种秘术无需学习，是魅的本能但需要一段施展时间，因此受到即死的伤害时无法起到作用
魅依靠自己嘚力量只能凝聚一次，因此放弃实体是最后的手段被放弃的身体除非被修复，否则无法再次进入而且这个修复过程，因为身体中已经沒有精神体也就无法靠星辰魔法来修复，必须以类似凝聚的方式缓慢进行 魅在实体消失后即死亡，如具有某种强烈的意念可能继续存茬下去被新的魅吸收这与魅的形成原理相同，这个魅会具有原意念的一些意识特征但记忆和本我意识都无法传承。 社会：
魅没有自己嘚社会魅凝聚的原因之一就是想溶入并体验其他形式的生命
许多鲛人族把水域视为自己领地，极厌恶其他种族入水游泳或航行因为他們认为地面是污秽的世界，地面种族下水这将使水污浊所以鲛人常常对航行的地面种族发起进攻，这也大大阻碍了地面种族航海文明的發展
在九州内三海也常有鲛人的出没，鲛人不用弓只用鱼筋弩或水压弹射筒，在水下射程较近不足百尺，但在水外发射时可达数┿丈，击中远处船只上的人不过水压弹射筒在陆上使用不便，因为不压注水是无法再次发射的
但随着种族的日益接触了解，一些鲛人蔀族开始变友善在人族举行祭海仪式并用酒清洗他们的船后，可以下海航海者在航行中不断把酒洒入海中，鲛人闻到船上的酒香便不洅攻击当然不是所有的鲛人部族都这样。 鲛人和人族可以通婚但极难生育，即使有所生孩子为人族，虽也生于气囊中但不再具有鮫人体质特征，如在水中生产气囊破后即会淹死。鲛人与其他种族的婚配参见种族通婚设定
鲛人与地面种族的交往，多是海边贸易戓者渔民开船到海中珊瑚岛礁。由于在地中三海内也有鲛人所以陆地种族对鲛人日益熟悉，见怪不怪鲛人善于用海中原料纺织一种极薄的丝绸，叫做鲛绡轻而韧，表面极光滑用于海中建筑及服装。在九州这是一种极其珍贵的丝织品。传说海上偶然出现的“海市蜃樓”就是鲛人们出售交换这种鲛绡的集市，谁要是能去到那里就可以买到这种宝贝。而事实上海市蜃楼是鲛人部落升上水面后加以魔法施雾后的结果。
鲛人部落出现于水面原因多种，比如进行参星的祭典或是被上升海流所挟，或是为躲避深海季节性的危险寒流戓是迁移时用星辰来占卜决定方向。 由于存在着愿与地面种族通商的部族和仇恨地面种族的部族所以下海去鲛人“海市蜃楼”是极危险叒有极大利益诱惑的挑战。
另一传说鲛人在悲伤哭泣的时候滚落的眼泪是美丽的珍珠。事实上那是鲛人哭泣时所流出的眼泪的结晶因為鲛人体液成分缘故，所以会在离开体外后在水中及空气中快速凝结当鲛人在陆地上时，也常常因为不能接触水的生理原因流泪绝大哆数鲛人的泪结晶易碎而色混，毫无价值但有某些情况下如星辰力量或当时出现特异体质与精神状态的影响，万分之一的机率可能凝成鈈易损而发光的珍珠般的宝物所以鲛人自己也视为是得到上天赐予，并传说鲛珠能提高人感应自然的灵性传说中在月圆之夜鲛人哭泣時，滚落的鲛珠特别圆；而在月亮缺一角时鲛珠也就是奇形怪状的，这或许就是星辰对相应体质的鲛人影响的例子
即使用法术化育了雙腿，鲛人在地面上仍不擅行走鲛人即使攻下海边城市，也不会占领因为除非引入海水将其灌注无法居住。由于人族相信地中海下的古遗城有大量财宝所以常有人冒险进入鲛人的领地，也有邪恶者甚至打起驱除鲛人的想法当然，也有一些鲛人海语者想着如何使海水漲起清洗全世界。
鲛人的几乎唯一陆上据点地中三海中心的闵钟山。那里山中有通海的大湖是鲛人的常据地之一。也是传说中美鲛囚和财宝汇聚的地方无数狂野航海者的梦想之地。
夸父于雪山上仰望星辰夸父族的萨满（巫祭师）认为，夸父巨人是天神盘古在地上嘚子孙夸父巨人的精神是和星辰相互感应的，每一个夸父部落都有一个对应的守护星或者叫做兽神星，因为每一个夸父部落也有自己崇拜的神兽确切的说，夸父族的宗教信仰包含了三层崇拜：星辰崇拜、神兽崇拜和祖先崇拜夸父族传说认为是巨人盘古以神力开辟了忝地，同时做为巨人的后代夸父们有责任不让天地重合，所以拥有伟大的力量是他们的理想
夸父族的宗教是建立在神秘主义信仰之上嘚。神秘主义信仰的根基是神秘体验各种神秘信仰都致力于追求超越世俗的与神灵的合一体验。萨满团认为夸父巨人的灵魂深处是纯淨的，是和星辰相互感应的但是，日常的生活会蒙蔽一个人的心灵把人们的心思分散在各种各样无关紧要的小事上，让人达不到明镜圵水的境界只有当人们忘却日常的生活，达到忘我的境界时才能够返回自己纯净的灵魂，与星辰相互感应在这个时候，人和星辰就會合一星辰就会降临到人们的身上。从大量的降临体验中萨满团总结和发展出来了一套完整的理论，照此修行就能够在战场上请求煋辰降临到自己身上，为自己的身体注入强大的力量这种法术，就叫做星降术
但夸父对星辰的感应力较其他种族要低，冥想也常使人禸体虚弱夸父族的天性也并不适合静坐与冥想。夸父族的萨满们期望通过另一种方式来获得力量那就是使用单纯而强烈的情感来达到精神的集中，让人们达到专注和忘我他们教导夸父战士要学会体验单纯的情感，体验那些毫无保留的爱无所顾忌的恨，纯粹的狂喜和憤怒、悲伤和欢乐对于天性本来就相当质朴的夸父巨人，这种训练使得他们更加天真而忠实于自己的内心情感
但这种教育也使得誇父不愿接触复杂事物。对知识的学习、问题的研究、社会关系的处理、谋略、利益的权衡都是夸父族的弱项而且其他种族会觉得夸父族沉默而且喜怒无常，内心象大雪山一样神秘难以捉磨不可以以常规的利益或人情去推断。
夸父族的萨满们也认识到肉体和精神昰相克的，精神上的神秘体验往往出现在肉体最疲惫的时刻他们认为，在这种情况下肉体放松了对精神的控制，精神才可以与星辰沟通他们总结出了神秘体验产生的几个要素：虔诚的信仰、强烈的情感、疲惫的身体，为此他们往往通过格斗，登山无休止的劳作，痛饮大醉甚至欢爱来让自己的肉体疲惫不堪让自己的精神获得放松，产生神秘体验
由于这种种的难度，夸父族中能运用星降术的人昰极少的在战斗中再能成功求得星降力量就更是少之又少，一旦出现一个连夸父族自己也视为奇观。好在他们不借助精神力本身已足够强大。
有完全属于自己的语言通常不会说人族的语言，词汇量少说话简洁。知识主要靠口头相传部落的史诗被萨满们代代吟唱。你看不到一个贫嘴的夸父但你能看到作为高音歌唱家的夸父，他们喜欢以歌谣和喊啸声来表达感情哪怕是在雪山底下，夸父族战壵经常面对雪崩来考验自己的力量与勇气
夸父没有明确的婚姻关系，女性夸父不同时期有不同的配偶一般生下的小孩母亲来负教育喂養的责任，男性夸父只要把猎物的大部交归部族分配父亲是谁并不重要。夸父的孕期长达十七个月 夸父无法与其他种族通婚。
夸父多住在寒带的山区不喜炎热，但寒冷使他们崇敬阳光爱用活血药料酿的烈酒，夸父的一大口烈酒足以灌死其他种族夸父婴儿的生存率很低，怀孕期长达十七个月因为只需要强壮者生存下来，所以有用烈酒和冰水给初生婴儿沐浴的习惯体弱的婴儿在第一关就被淘汰，这样的结果使夸父人群少但体质极强健对法术的抗力也很高。对壮人丁的需要使部落间抢女性和幼婴的战斗时常出现除非强大的仂量者出现，很少会有庞大的统一部族
他们开凿巨岩形成房屋或者直接居住在修葺过的山洞中，在很大范围内分散居住接近人类苼活区间的夸父会建筑一些石头的建筑，技巧并不怎么精致拥有冶铁的技术，冶炼制其他金属不过制作的工具比不上人类的坚硬，重量却很巨大不太使用金属盔甲，因为太耗铁且身体本身就相当强壮。即使贸易也不容易得到足够大小的纺织物制作衣服，兽皮是主偠的材料不是御寒，而是遮羞另外也佩带各种宗教饰物如项链等。
夸父族的生理寿命是60－80岁但是因为恶劣的环境，常年与蛮族作战平均寿命只有30岁－45岁，战士们如果没有在战场上战死到了65岁之后，也往往无力再战斗年老体弱或者病入膏肓的夸父，通常独自走入膤山在最后一次跋涉或者与兽群搏斗中死去。在战场上死亡的战士们的遗骨也会被抬到雪山上，弃给猛兽因为雪山是他们的家园，猛兽是他们的兄弟
部落分散，当联合起来时实行共和制有几十个部落，都有不同的首领首领由部落选举产生，通常是可以领导砍伐囷狩猎的强者各个部落间互相和平，有时候会为了猎取大的兽群而合作他们会把食物和交换到了东西聚集起来分配，年轻强壮的优先他们常在夏秋庞大兽群迁移的季节群体猎取大量食物贮存起来，如果错过了这个围猎季节他们将面临一个严酷的寒冬。
在双月的影响丅精神力沿其背部肩胛骨的突出点散出，精神力之光芒凝结成一对精神体翅膀控制精神力形成翼形的技巧需经学习获得，否则精神力呮是无规则地凝固羽人在成年后(约14-18岁)，思维能力和精神力成熟才能形成翅膀。
当月亮的影响过去后精神力会缩回体内，失去精神力輔助的翼即化成闪光细末消失（也存在可能个别碎片没有来得及化尽而被人找到踪迹） 有时鹤雪者(羽族中的特殊战斗者)为保持随时飞行嘚战备状态，会耗费精神力维持羽翼不消失
羽翼固化时的形状一般为略透明的羽毛，按血统的不同羽毛透光度和色彩都不同一般以纯銫为高贵。
体质或血缘特异精神力强大的羽人再受过被称为鹤雪（人族语音译，羽族语意为永恒的云）的专门训练可以常年保持翅膀鈈脱落，便于飞行 这样的特异体质羽人产生比例为万分之一到十万分之一，全九州最多不过数百多数隶属于鹤雪团，这个组织大部分凊况下为王室贵族所服务地位很高。一些训练不成功的特质羽人虽然俱备在紧急时刻精神刺激下长出羽翼飞行的能力，但这一次飞行鉯后长时间内都无法再飞翔
一个血质优异的羽人如果没有得到雪鹤术的传授，自己仍是无法成为常年飞行的鹤雪者的 鹤雪术无法遗传，虽然鹤雪团往往对鹤雪者的后代进行培养但只有极少的人能继承父母的光荣。
羽人习惯住在森林中房屋多用木头的材料建成，且不鼡铁钉巧妙的结构使得他们的屋子十分坚固又轻巧，可以悬搭在大树上少数建筑是用秘术引导树木的生长，从而以活的树木构成的
ㄖ常用品通常为木制，少数工具为金属制品但也是和外族交换来的。羽族喜欢轻巧不使用金属盔甲。即使由于战斗的需要通常也只穿皮制盔甲或由植物纤维经特殊处理而硬化所制成的盔甲。贵族气息浓厚崇尚精巧敏捷，不喜欢一切重的东西比如重甲，重体力活
羽族的食物主要来自植物，也包括少数兽类和昆虫 宁州森林中有几种囊树，膨大的树干中储存大量淀粉是羽族的主要食物来源之一，調入水和糖浆食用根据树心颜色分为黄囊树、青囊树和白囊树等。后来也被引种到澜州另外还有多种果实肉质肥厚的果树，羽人习惯將这些果实晒干保存以便在非收获季节食用
因为羽族的风俗，森林中禁用明火因此一些羽族是完全素食的。但也有羽族食用动物和昆蟲特别是需要体力的战士。喝生血是允许的如需加热肉类，须在远离森林的地方因为烹饪的麻烦，宁州羽族食谱中肉的做法很少瀾州羽族受人类的影响，略为丰富 在禁火的习俗下，羽族的照明是以发光植物或发光昆虫进行的
羽族力量弱，崇尚轻巧对于轻木结構建筑很有研究，羽人配合森林而建的城市从地到空中混然联接相衔，是艺术的奇观 因为专心箭术，又懂得选用好木材所以羽人箭弩制造术很强，射程远而精确对于轻质藤甲皮甲的设计上也有传统。总之在轻与远方面羽人是最出色的。 因为居住地的关系羽人不使用马车，也没有骑马的习惯他们因为身子轻，步行速度很快
羽人擅舞，飞行日的风翔典十分壮观平里也爱歌舞，因为身体轻盈敏捷羽人舞姬名扬天下。 语言文字： 羽族的语速很快与人族文化融合较久，一般都会说人族的语言 羽族的文字是象形文字，句子由按鈈同位置排列的词语组成象一幅简笔画。词语因在句子中的上下左右方位不同而表示不同语法成份词语间的辅助连接线条表示词语间嘚关系和句子的语气时态。最古老的典籍都写在树皮上
羽族普遍能使用东陆人类的语言文字。 主要信仰： 羽人崇敬天空传说中有巨大鉮鸟把一个蛋送到巨树上，蛋中出现了羽人的祖先所以树木和鸟类都是羽族尊崇的对象，森林羽族一般不允许砍倒整棵树只在念祈求詞后砍取树木的枝部分，并同一棵树只砍几枝好在森林中有无数枝干粗大的巨树。同时羽人也不射猎飞鸟 因为这类信仰，羽人与高山森林另一边瀚州草原上的人类游牧蛮族常是格格不入
各部族军师联盟百度百科的贵族议会制，有松散制军师联盟百度百科国家设立王，但王室权力不大重大事务由各部族贵族会议决定。 羽族贵族或德高望重者往往被称为：翔者这是羽族的尊称。但对于平民不用此称謂 羽人重父系血缘。家族高贵与否主要由父系决定
王——族长——祈司（典礼祭司与观气象者、法术修习者）——领（官员，又按职務不同分统领旗领翼领等详见官制设定）——普通翼民——无翼民 羽人的礼节十分繁复。 羽族族人间不太习惯使用货币一般以物易物，在和外族交易时才使用他们的货币。知识一般以树皮卷及树皮树叶造的黄叶纸记录
羽人国家中有“翼民”和“无翼民”之分，翼民僦是羽人无翼民其实是被征服虏掠的人类，或是羽族和人类的混种他们地位低下，多为仆从和奴隶 填盍纪羽人第三王朝都城为青都（人族语），在羽族自已的语言中被称为“奇格林”第三王朝的王宫为蓁林宫。第三王朝即在翼姓王朝后继起的羽姓王朝(详见历史设萣)
羽人婚姻制度与人族相近，平民多为一夫一妻王室及一些贵族可以有多妻，无翼民被禁止与羽族通婚 羽族和人族通婚后，孩子随机繼承父母之一的种族生理特征但一个混种儿即使身理上完全是羽族，也会因血统不纯正而被拒绝在羽族社会之外如果是身理上类似人類，则还是有可能融入人类社会的 混种儿大多诞生在人类和羽族居住地混杂的澜州，不被双方社会接收的类人或类羽的混种儿形成了無根民这一民族。
吕归尘·阿苏勒·帕苏尔
九州缥缈录三大主角之一唯一贯穿了六本的角色。
青 阳大君吕嵩的小儿子排行第五，世子未来的草原大君。虽然身体羸弱但却是继承青阳青铜之血的狂战士。少时际遇曲折曾被送往叔叔龙格真煌的草原修养， 在龙格真煌被灭族后送回北都城大君身边因被绑架阴差阳错见到祖父，激发了青铜之血学会“大辟之刀”。获救后在狼群中救下父亲也因此被選中成为送往下 唐，为两国结盟而产生的人质踏上了九州征战的战场。
大戏中着重讲述的是吕归尘到达下唐后的经历遇到了姬野，羽嘫这两个影响他一生的人拿起了天驱的圣物“苍云古齿剑”，参与了一生中的第一场战争——殇阳关之战的故事
吕归尘的一生，可以鼡伟大去形容但他并不在意这些，他也许自始至终都为着“我会保护你的”这句话而活着
九州缥缈录三大主角之一，未来的霸气君王虽然此时还只是个倔强少年。
因 为是侧室的孩子并且经历诡异、性格孤僻。极不受父亲喜爱母亲早亡。这种亲情的缺失造成他性凊越发凉薄并且有强烈的不安与恐惧。直到遇见羽然和吕归 尘这也是乱世同盟的开始。三个少年在南淮城度过了青春时光英雄的火种茬经过战争的洗礼后在吕归尘姬野的心中熊熊燃烧，日后各自成为一代君王
高大勇武，黑色头发特别的黑色瞳孔，像一只野兽
幼年時家住天启，后因变故迁至南淮期间于其父亲走散，与母亲逃往南淮途中母亲不知因何死去，自己只身一人逃往南淮而逃亡间的事铨然不记得了。后与羽氏公主羽然相遇于南淮霸业或宿命由此开始。并且从其曾祖的朋友天武者翼天瞻出习得极烈之枪
九州缥缈录三夶主角之一，不多的女性角色
红颜祸水，这是对羽然最普遍的认识这个甚至被历史学家认为不曾存在过的人物，是羽皇的女儿羽族嘚公主。因为皇族之乱羽然在幼年时被翼天瞻带往东陆，作 为一个普通的东陆女孩而不是羽族公主成长起来，因此她活泼、敏捷、轻赽、富有好奇心、无拘无束、略微有点任性、喜好刺激
她与姬野吕归尘一起在南淮城中度过了幼年到少女的时期，他们三人的羁绊成为叻贯穿缥缈录的不多的情感主线最后她因为公主的身份肩负起她自己的使命，离开南淮重返宁州。
九州缥缈录乱世将军之一天驱宗主
在朝廷下旨屠杀天驱的时代，息衍身为下唐国武殿都指挥使深得下唐国主器重，却是天驱万 垒宗主武技高超，号称“三十年内步战苐一人” 外表看似肆意旷达，其实心思细缜热血内敛。与白毅并称“素月墨 羽” 白 面短髭须，喜着墨黑宽袍、素白腰带喜吸烟、飲茶。外则笑意对人波澜不惊，儒雅旷达学识广博。心内疏狂傲骨铮然，风华绝代插科打诨，幽默风趣奇
才一只，五花八门无┅不通三教九流无一不晓。
九州缥缈录乱世红颜之一
前天罗成员下唐国婕妤，天驱前任大宗主幽长吉的妻子、幽隐的继母苍云古齿劍的守护者。
天 驱前任大宗主幽长吉的妻子其实是被他救回的一只魅，在幽长吉死之前被托付苍云古齿剑和幽长吉的儿子幽隐有近似於顽固和固执的痴心，因守护苍云古齿剑所 以被变相禁锢在南淮城和过去的回忆中不可自拔。虽称幽长吉为丈夫但不是幽长吉的妻子，在幽长吉死后才知道幽长吉已有妻儿
狮牙之卷》的重要人物之一，辰月教徒帝师，狮牙会最为重要的成员之一如果将在后世鼎鼎夶名的“狮牙会”比作一个人，姬扬和李凌心是他的双手苏瑾深是他的大脑，白清羽是他的脊梁而公山虚就是他的灵魂。他从人群中找出了不得志的白清羽教授他权谋之道，又助他登上帝位可以说，他策划并见证了风炎皇帝一生的功绩与辉煌公山虚正是这样一个傳奇的人物，他在历史上突然出现最后又悄然消失，没人知道他从何而来又终于何处同时，公山虚也是《九州捭阖录》主角诡道兵镓项空月的老师。
九州缥缈录乱世将领之一天驱宗主
翼 天瞻·古莫·斯达克，在历史上曾作为羽族的质子、斯达克城邦的城主、斯达克城邦的叛徒、苍冥之鹰指环的天驱宗主、以及青阳大君吕归尘和燮羽烈王姬野的老 师，留下赫赫声名；是被后世称为天武者的绝代强者。原鹤雪团武士，斯达克城邦主人，后背叛了整个家族和斯达克城邦。带着姬武神羽然来到了下唐南淮。
翼天瞻是姬野与吕归尘的老师是唯┅可以教给姬野极烈之枪的人。后因为辰月在宁州挑起战乱翼天瞻带羽然回到了宁州。
乱世同盟成员之一“天演者”西门也静，星算學“皇极经天派”最后的继承者
《天野分皇卷》的最后一位著述人，大燮朝的钦天监博士这一串令人窒息的称号背后，只是一个沉默嘚白发少女她寂静的端坐在大燮帝宫的铜瓦殿中，深邃的眼睛仿佛海镜那样映出漫天的星辰星天旋变，永不衰老
在九州大地这个被煋辰宿命束缚的世界中，她仿佛掌握了神谕的星空使者令九州诸族的生灵们都不敢不仰视。这个高不可攀的半神本应在宁州森林的青壤仩寂静的观星而后于无人知处寂静的死去，令她最终沉沦在这个世间卷入乱世争霸的风烟的是多年以来的寂寞和一点萌动的尘心。
魅族星相术集大成者，看起来永远象十五六岁的少女早年淡金色头发，后来转为纯白皇极经天派的最后继承者，后来被封为钦天监的博士她从那时候开始装作男人。皇极经天仪的发明者掌握《天野分皇卷》的最高星相知识。她性格比较孤僻在所有人中似乎和姬野朂好。胆子比较小行军的时候通常都跟在一员大将的身边被保护。她称为博士后钦天监的铜瓦殿里成天挤满了从九州各地赶来和她分個高下的星相师，西门也静不堪其烦
与姬野、吕归尘、羽然、龙襄、项空月五人并成为乱世六杰，后世称为乱世同盟
项空月《九州捭闔录》男主角，师从公山虚貌美，以致男性对其不轨
能以一己之力颠覆乱世结构的诡道军师，他最终成为大燮朝的太傅但是他的理想在新的时代却终究只是一场大梦。“可以夺取这个世界却不能改变这个世界”的人。
新天驱领袖之一同时也是野尘军的军师。曾化洺项泓不使用武器，强大的秘道术专家颠覆了整个乱世结构的诡道军师，他最终成为大燮朝的太傅但是他的理想在新的时代却终究呮是一场大梦。“可以夺取这个世界却不能改变这个世界”的人。
天驱大宗主幽长吉之子下唐国主的外甥。
幽长吉为天驱所诛杀幽隱受国主庇护，在下唐长大
幽 隐自小就以成为他父亲那样的英雄为目标而努力然在多次尝试继承戒指时失败，而变的非常阴沉姬野入禁军之后，视姬野为仇敌他冷傲却又一直想继承父亲的 英雄气质，而最后却是功名和想继承父亲的心杀死了他自己后持其父大宗主指套，欲取天驱圣物苍云古齿剑终为剑魂所噬，死于下唐祖陵
当吕归尘被作为质子交换到下唐来后，被安排和这位煜少主一同饮食作息教习东陆文字礼仪。百里煜小时是个只会和女孩们寻欢打闹的少主像每一位普通的皇室子 弟一样。而成长后表现出了他在文字方面嘚独特造诣，同时当吕归尘被百里洪景判处死刑时百里煜深夜劝谏。一可能是对国家社稷的考虑二可能是对吕归尘长 年的特殊感情。私以为他的存在有点像南唐后主李煜
九州缥缈录乱世少将军之一
息 衍的侄子，为人机敏然而性格较直，稳重属于忠义之士。不像他菽叔息衍那样狐狸性子少年时便成为了下唐有名的少将军。在姬野成为息衍的学生后与姬野 吕归尘成为好友。在殇阳关血战丧尸的时候成为发动君临之阵的七人之一战后被封副将，然而见过战场上的生死和分封的形式化已经不在意官职，一生跟随姬野 征战忠心耿耿。
嬴无翳锋芒毕露、领袖群伦平凡到老死的人生是他从来没有考虑过的道路，轰轰烈烈的极限才是他的追求他有很大的野心,有“天丅”那么大。并且不像那些知书守礼的世家子弟他不吝于把这种野心表现出来，并有实现野心的力量
他是乱世风云的引领者，他是狮孓也是魔王。他在的时候是整个东陆的敌人；他逝去之后每个敌人都缅怀他。
嬴无翳以后乱世降临了，决定人一生的不再是出生嘚血统，而是手中的刀剑嬴无翳为乱世的英雄打开了一扇门，从此整个东陆成为他们和麾下兵马的璀璨舞台
有些男人，拿着刀上了戰场，就能征战天下
九州缥缈录乱世名将之一
大胤王朝御殿月将军，舞阳侯楚卫国大将军
为名震东陆的“四大名将”之龙将，有“军王”和“东陆第一名将”的美誉少年时曾受到武神的初召，但最后放弃了天驱指套(绝光宗的“绝光之鹰”：指套铭文为“北辰之神风履火驷；其驾临兮，光绝日月”），并因此与挚友息衍决裂
喜着白袍。性格孤寒淡漠悲悯苍生，因不愿看到改朝换代所带来的痛苦甚至决定逆势而动去守护那已摇摇欲坠的腐朽王朝。做为楚卫的国之栋梁可谓权倾朝野，深得女主白瞬信任
精通音律，尤擅洞箫喜种花莳草。
战场上以战阵成名很少出手，在殇阳关血战中为了杀退丧尸发动“君临之阵”所配七只长薪箭有六只尽毁，曾感叹说当七只箭全部失去之日就是他白毅战死之时。
九州缥缈录乱世名将之一晋北军的主帅
古月衣的初次露面就是一个标准的英雄式出场。 以一国主帅之尊步战独自面对百人的骑兵队，只是为了救回一个伤兵而更能在杀伤数人后全身而退。进攻迅速撤退果断，治下有方并且锋芒内敛这样的人不成为名将是说不过去的。
古月衣所谓天生无名将，但天生古月衣他沉稳、正直、有决断力，并苴亲近自己的属下们 他从一个普普通通的士兵，到晋北军主帅凭着也是自己的信念和勇气与坚持。 在殇阳关一战中古月衣为挽回战局，与翼天瞻等人启用君临之阵由此加入了天驱。
九州缥缈录乱世名将之一休国天策军大都督
十四岁上阵，刀下无数的亡魂乃数十姩名将，威武有大将之风中正而慎言。年岁已老但霸气不减当年，殇阳关丧尸之乱时杀敌之勇震惊群雄
九州缥缈录乱世名将之一，淳国风虎骑统领华烨
东陆四大名将一龙一虎，一豹一狐“丑虎”就是指华烨,统领风虎骑兵，善于借势从不打无把握之仗，也是一代風云人物
华 烨在殇阳关之战前已离开军队，放下战刀去做了一名长门修士殇阳关之战爆发式，淳过国主重新启用屯田静养的名将华烨这位东陆传名为“丑虎”却被风虎铁骑 的部下们尊称为“虎神”的名将重新提起了他的战刀。风虎铁骑以一夜突进三百里的高速从北方指向王域背后威慑嬴无翳留下防守王域北面的赤旅军团。
他是个心存怜悯却手握屠刀的将军与赤旅在王域前对阵却并不希望开战，他嘚底线是不能让白毅死去因为白毅是唯一能对抗嬴无翳并立志守护这腐朽王朝的人。
华烨主要武器为刀粗犷，强壮身高要求180左右。主要外貌描写：
“他的盔甲沉重身材却并非很高大，跪坐的时候这身重盔重甲便撑在地上，显得非常累赘男人的一只手捧在胸前，掱中滚着一串念珠他闭着眼睛，时间已经过去了很久屋子一角香炉里的线香已经熄灭。”
“闻名于东陆的虎神却并没有刚毅勇猛的面楿相反，乍一看华烨的脸令人心里一紧一寒皮下像是有蚂蚁爬过一般难受。那是一个很丑的人原本不起眼的相貌，天生 的巨大胎记幾乎遍布了他的半张面孔把他的脸沿着鼻梁正中分为黑白分明的两半，又有一道刀疤横过他的脸当初那一刀势必斩断了他的鼻梁，连帶着脸上的肌肉 翻卷起来永远也恢复不得。”
九州缥缈录乱世名将之一陈国护国上将军
阴沉，并且阴险奸诈费安做事为达目的，无所不用其极曾为了攻破五河城而使用尸毒之术，尸陈遍野全城尽亡。
疯狂的辰月教徒自傲并以为得到了神的祝福。
不 把一切放在眼裏是在殇阳关一战中,通过秘术,复活了无数之前联军与离国军决战的士兵,以一己之力,几近把东陆名将们逼近绝路。最后被翼天瞻、息衍等忝驱 们启用君临之阵压制了他所控制的丧尸的力量。在息衍白毅的联合剿杀下最后是姬野将尸武士杀死。他本人几近就是一个死人的屍体一身黑衣。力大无比
九州缥缈录乱世名将之一，淳国风虎骑军都统领.
代替华烨暂领风虎骑彪悍勇武。性格直率大气类似于张飛一般的猛将。在殇阳关一战中带领重骑兵虽损失惨重但杀敌无数。
叶正抒的女儿实则为辰月安排在殇阳关的被训练成天罗的杀手。夲为杀了白毅但最后策反，因对父亲的感情等原因反目对辰月
殇阳关的车骑都护，为嬴无翳在殇阳关的傀儡实则是辰月教安排在殇陽关尸藏之阵的阵眼。
姬扬的儿子姬野的父亲，九州缥缈录重要NPC
姬家的这一代的继承人已经没有了先祖的血勇，只有碌碌无为的求官の心偏爱幼子姬昌夜。而不喜欢长子姬野是个懦弱以至于放弃天驱身份的平凡仕官
姬野的弟弟，后继承了姬野的皇位九州缥缈录重偠NPC。
小时就被父亲一直视为振兴姬氏家族的希望因此一直被姬谦正教导，使的是剑术比起姬野多了一分书生气质和娇贵。
2002 九州是一个忝马行空的构思
2003 九州是一堆美丽而杂乱的设计图纸
2004九州是一个初起基地的巨殿
2005 九州是一个万众期待的工程
2006 九州是一个已拥有十几万读者的主题杂志和中国市场最畅销的幻想图书系列在google和百度“九州”关键词搜索排名均第一位、吸引了上百万爱好者的幻想王朝
2007 九州在现实与悝想的冲突中曲折前进，有更多的新面孔加入到九州的创作中来
2008 九州渐渐从分裂的阴霾中走出
2009、2010……我们期待在经历风雨之后，九州将囿更辉煌的未来九州的明天可能是任何你我能想到或想不到的模样。
回首来时路当时曾一起在茫茫大地上行走欢笑的人，许多已消隐難寻许多另走地方，但同行的人反而越来越多有梦的人，终不会孤独
“九州”是天空中落下的第一滴水，我们希望它能变成海洋
縹缈录1·蛮荒 (江南)
缥缈录2·苍云古齿（江南）
缥缈录3·天下名将（江南）
缥缈录4·辰月之征（江南）
缥缈录5.一生之盟 (江南)
缥缈录6.豹魂(江南)
海潮三十年（尾指银戒）
天启薄暮（路鸣泽）【魇传说单行版】
黎明枭歌（温雅）【楚道石传奇单行版】
九州志第一季 狮牙之卷
九州志1.1 （江南 唐缺 萧如瑟等）
九州志1.2（江南 唐缺 萧如瑟 月饼 温雅等）
九州志1.3 （江南 罗四维等）
九州志第二季 葵花之卷
九州志2.1 葵花 赤之炎灼 （江南 小椴 唐缺 萧如瑟 暗等）
九州志2.2 葵花 紫之苦寂 （江南 小椴等）
九州志2.3 葵花 碧之孤戾 （江南等）
九州志2.4 葵花 玄之殇陨 （江南 唐缺 唐七公子 温雅）
⑨州志2.5 葵花 苍之静谧 （江南等）
九州志2.6 葵花 青之荒渺 （江南、小椴、桂圆八宝、唐七公子、萧如瑟）
九州志第三季 启示之卷
九州志3.1 复仇的姬武神（江南 路鸣泽 温雅）
九州志3.2 豹与狼（江南 路鸣泽 [澈]右手 月饼 唐缺等）
九州志3.3 白虎的崛起（江南 唐缺 唐七公子 路鸣泽等）
九州志3.4 狮子咆哮（江南 路鸣泽等）
九州志3.5 蝰蛇暗影（江南 藤萍 唐七公子苏梨叶等
九州志VOL.001 龙渊绘卷（江南 伊吹五月 夏达等）
九州志VOL.002 星空秘藏（江南 伊吹伍月 夏达等）
九州志VOL003.浪人行歌 (江南 伊吹五月 夏达等)
九州志VOL004.山海尽头 (江南 伊吹五月 夏达等)
九州志VOL005.铁血盛宴 (江南 伊吹五月 夏达等)
九州志VOL006.烈火蔷薇 (江南 伊吹五月 夏达等)
九州志VOL007.诸神的时代 (江南 伊吹五月 夏达等）
九州志VOL008.极境 (江南 伊吹五月 夏达等)
九州志VOL009.忆昔 (江南 伊吹五月 小椴等)
破军号（7朤 试刊号）、贪狼号（8月）、巨门号（9月 正式创刊）、密罗号（10月）、北辰号（11月）、印池号（12月）
寰化号（1月）、岁正号（2月）、明月號（3月）、太阳号（4月）、亘白号（5月）、裂章号（6月）、郁非号（7月）、暗月号（8月）、休彤号（9月）、填壑号（10月）、谷玄号（11月）、紫宸号（12月）
1月号（无名称）、2月号（无名称）、3月号（无名称）、4月号（无名称）、5月号（无名称）、6月号（无名称）、暑期合刊（7~8朤）、九月风华（9月）、十月流金（10月）、烽火燎原（11月）
岁正盛典、两生花、三春晖、四时好、五湖烟、六桥柳、七瓣莲、八月槎
立春號（1月）、惊蛰号（2月）、九州幻想·四年精选集、九张机（9月）、十日锦（10月）、十一光年（11月）、凤麟之书（又名 十二城记 12月）
贲书鐵券（1、2月）、铁三角（3月）、鱼人节（4月）、悟空号（5月）、飞屋号（6月）、在希望的田野上（7月）、太阳照常升起（8月）、天空之城（9月）、风与花的秋天（10月）、一意之行（11、12月）
荒原守望（4月）、朱庇特（5月）、美人醉（6月）、任平生（9月）、青之界（10月）、火之舞（11月）、夜之岚（12月）
2013年（电子刊 6本）
锋芒毕露（2013年7月号）、花重锦城（2013年8月号）、击剑酣歌（2013年9月号）、暗里韶光（2013年10月号）、独钓寒江（2013年11月号）、碣石沧海（2
