药师咒全文注音的经文那里有

一般信众俗称的药师灌顶真言對于汉传的佛教徒而言,是耳熟能详的!禅门的早晚课诵十小咒即包含有此真言也许很多人每天念药师灌顶真言,接受药师佛的加持卻浑然不觉呢!

药师灌顶真言的缘起,记载在以下的各本经文中:《佛说灌顶拔除过罪生死得度经卷第十二》:「灌顶章句法应如是即說咒曰:南谟鼻杀(所界反下同)遮俱 嚧吠琉璃耶 钵波喝逻社耶 哆侄他 鼻杀遮鼻杀遮 娑婆揭帝 萨婆」

《药师琉璃光七佛本愿功德经》:「彼药师琉璃光如来得菩提时。由本愿力观诸有情遇众病苦瘦疟干消黄热等病。或被厌魅蛊道所中或复短命或时横死。欲囹是等病苦消除所求愿满时彼世尊入三摩地。名曰灭除一切众生苦恼既入定已。于肉髻中出大光明光中演说大陀罗尼咒曰:南谟薄伽伐帝 鞞杀社窭噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀也呾侄他唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎訶」

一般坊间流通的玄奘译本的药师经,也是有增添这段药师真言的经文但其实大藏经的原始版本是没有灌顶真言的。根据印光大师的說法虽是后人添加的,却是有根据的所以坊间印行的药师经往往都有加入了灌顶真言。

药师灌顶真言是药师佛成佛时依其因地所发夲愿之力,入于「灭除一切众生苦恼」三摩地而演说的咒。故我们可知:祛除众生的疾病就是药师佛的本愿,这也是药师佛之以药师為名之缘故

据说本师释迦佛成佛时,曾说过:「奇哉!奇哉!大地众生皆具如来智慧德相,但因妄想执着而不能证得。」

而药师佛荿道时所说的就是:『唵鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃』意思大约就是『成就治愈一切病苦之佛力』,由此可知药师佛对于病苦众生真是慈悲至极在在也显示了药师佛心心念念救度病苦众生的本怀。

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一般信众俗称的药师灌顶真言對于汉传的佛教徒而言,是耳熟能详的!禅门的早晚课诵十小咒即包含有此真言也许很多人每天念药师灌顶真言,接受药师佛的加持卻浑然不觉呢!

药师灌顶真言的缘起,记载在以下的各本经文中:《佛说灌顶拔除过罪生死得度经卷第十二》:「灌顶章句法应如是即說咒曰:南谟鼻杀(所界反下同)遮俱 嚧吠琉璃耶 钵波喝逻社耶 哆侄他 鼻杀遮鼻杀遮 娑婆揭帝 萨婆」

《药师琉璃光七佛本愿功德经》:「彼药师琉璃光如来得菩提时。由本愿力观诸有情遇众病苦瘦疟干消黄热等病。或被厌魅蛊道所中或复短命或时横死。欲囹是等病苦消除所求愿满时彼世尊入三摩地。名曰灭除一切众生苦恼既入定已。于肉髻中出大光明光中演说大陀罗尼咒曰:南谟薄伽伐帝 鞞杀社窭噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀也呾侄他唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎訶」

一般坊间流通的玄奘译本的药师经,也是有增添这段药师真言的经文但其实大藏经的原始版本是没有灌顶真言的。根据印光大师的說法虽是后人添加的,却是有根据的所以坊间印行的药师经往往都有加入了灌顶真言。

药师灌顶真言是药师佛成佛时依其因地所发夲愿之力,入于「灭除一切众生苦恼」三摩地而演说的咒。故我们可知:祛除众生的疾病就是药师佛的本愿,这也是药师佛之以药师為名之缘故

据说本师释迦佛成佛时,曾说过:「奇哉!奇哉!大地众生皆具如来智慧德相,但因妄想执着而不能证得。」

而药师佛荿道时所说的就是:『唵鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃』意思大约就是『成就治愈一切病苦之佛力』,由此可知药师佛对于病苦众生真是慈悲至极在在也显示了药师佛心心念念救度病苦众生的本怀。

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  欲修持药师如来法门者应供药师如来像。供像之处不可在卧室。若不得已在卧室中供奉者,睡眠之时宜以净布覆盖像上。《药师经》不读诵时宜以净布覆蓋。供佛像之室内须十分洁净,每日宜扫地并常常拂拭几案。供佛之香须择上等有香气者。供佛之花须择开放圆满者。若稍残萎即除去。花瓶之水宜每日更换。若无鲜花时可用纸制者代之。此外如供净水供食物等随各人意。但所供食物须人可食者乃供之,若未熟之水果及未烹调之蔬菜等皆不可供 以上所举之供物,应于礼佛之前预先供好凡在佛前供物或礼佛时,必须先洗手漱口
  頂礼一拜,念诵:南无常住十方佛!
  顶礼一拜念诵:南无常住十方法!
  顶礼一拜,念诵:南无常住十方僧!
  顶礼三拜念誦:南无本师释迦牟尼佛(一拜一称名号)
  顶礼三拜,念诵:南无药师琉璃光如来(一拜一称名号)
  礼敬既毕于佛前长跪合掌,唱赞偈云:
  【 归命满月界净妙琉璃尊。法药救人天因中十二愿,慈悲弘愿广愿度诸含生,我今申赞扬至心归命礼!】
  贊叹既毕,于佛前长脆合掌唱供养偈云:
  【 愿此香花云 遍满十方界 一一诸佛土 无量香庄严 具足菩萨道 成就如来香】
  【 药师如来琉璃光 焰网庄严无等伦 无边行愿利有情 各遂所求皆不退 南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来。】
  接着持念【南无药师琉璃光如来】名號一百零八遍.若欲多念者随意。
  诵“药师如来灌顶真言”全咒3遍、或7遍、或21遍:
  再念“药师如来灌顶真言”咒心108遍:

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