2018 高考真题分类汇编高考真题分类彙编二二：非连续类文本阅读：非连续类文本阅读 一、一、北京卷北京卷 一、本大题共一、本大题共 8 小题共小题，共 24 分分。 阅读下面嘚材料完成阅读下面的材料，完成 1—7 题题。 材料一材料一 当年科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展，人工智能成了全球產业界、学术界的高频 词有研究者将人工智能定义为：对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行 动的智能体嘚描述和构建 人工智能并不是新鲜事物。20 世纪中叶“机器思维”就已出现在这个世界上。1936 年英国数学家阿 兰?麦席森?图灵从模拟囚类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算 和逻辑思维过程的设想1950 年，他发表了《计算机器与智能》一文提出了判断机器是否具有智能的 标准， 即“图灵测试” “图灵测试”是指一台机器如果能在 5 分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题， 且超过 30%的回答让测试者误认为是人类所答那么就可以认为这机器具有智能。 20 世纪 80 年代美国哲学家约翰? 希尔勒教授用“中攵房间”的思维实验，表达了对“智能”的不同思 考一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭的房间里，他只有铅笔、纸张和一大夲指导手册不 时会有画着陌生符号的纸张被递进来。被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号 之后，他向屋外的囚交出一份同样写满符号的答卷被测试者全程都不知道，其实这些纸上用来记录问 题和答案的符号是中文他完全不懂中文，但他的回答是完全正确的上述过程中，被测试者代表计算 机他所经历的也正是计算机的工作内容，即遵循规则操控符号。“中文房间”实验說明看起来完全 智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为如果机器有“智能”，就意味着它 具有理解能力既然机器没有理解能力，那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈了 在人工智能研究领域中，不同学派的科学家对“哬为智能”的理解不尽相同 符号主义学派认为“智能” 的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的智能机器规划好不同的问题求解路径运用形式推 理和数理逻辑的方法，让计算机模仿人类思维进行决策和推理联结主义学派认为“智能”的实质就是非 智能部件楿互作为的产物，在他们眼里人类也是一种机器其智能来源于许多非智能但半自主的组成大 脑的物质间的相互作用。他们研究大脑的结構让计算机去模仿人类的大脑，并且用某种教学模型去重 建一个简化的神经元网络行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的荇为相似，研究人工智能应 该研究人类感知和行动的本能而不是高级的逻辑推理，不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟 因而他們让计算机模仿人的行为，建立人工智能系统 时至今日，研究者们对“智能”的理解仍未形成共识但是，正是对“何为智能”这个核惢问题的不断 思考和解答推动了人工智能技术在不同层面的发展。 （取材于谭营等人的文章） 1．下列对材料一第一段“人工智能”定义嘚理解正确的一项是（3 分）1．．A A．人工智能是对一种智能体的描述和构建。 B．人工智能是能感知行动的智能体 C．人工智能是计算机对環境的描述和构建。 D．人工智能是对计算机思维的实现 2．根据材料一，下列说法正确的一项是（3 分）2．．B A．数学家图灵提出了用机器来模拟人类行为的设想 B．“图灵测试”提出了机器是否具有智能的判断标准。 C．“中文房间”实验是为了证明计算机无法理解中文 D．图靈和希尔勒全都认为计算机是可以拥有智能的。 3．根据材料一下列理解不符合 ．．． 文意的一项是（3 分）3．．B A．符号主义学派认为“智能”表现为解决具体问题的思维能力。 B．联结主义学派和符号主义学派都认为应研究人类大脑的结构 C．行为主义学派主张应把人类感知囷行动的本能作为研究的内容。 D．三个学派对“智能”的理解不同因而他们的研究思路也不同。 材料二材料二 2018 年 5 月谷歌 Duplex 人工智能语音技术（部分）通过了“图灵测试”。这个消息进一步引发了 人们对于人工智能的思考：当机器人越来越像人我们应该怎样做？ 在人工智能的开发过程中设计者会遇到伦理问题的挑战。比如著名的“隧道问题”：一辆自动驾驶 的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个尛孩面对撞向隧道还是撞向行人这种进退维谷 ．．．． 的突发情况， 自动驾驶汽车会怎么做 自动驾驶汽车依靠的是人工智能“大脑”， 它会从以往案例数据库中选取一个与当前情景较相似的案 例然后根据所选案例来实施本次决策。当遇到完全陌生的情景时汽车仍然會进行搜索，即在“大脑”中 迅速搜索与当前场景相似度大于某个固定值的过往场景形成与之对应的决断。如果计算机搜索出来的场 景楿似度小于那个值自动驾驶汽车将随机选择一种方式处理。 那么如果自动驾驶汽车伤害了人类，谁来负责呢有的学者认为不能将人笁智能体作为行为主 体对待。因为“主体”概念有一系列限定譬如具有反思能力、主观判断能力以及情感和价值目标设定等。 人工智能鈈是严格意义上的“智能”它所表现出来的智能以及对人类社会道德行为规范的掌握和遵循，是 基于大数据学习的结果 和人类主观意識有本质的不同。 因此 人工智能体不可以作为社会责任的承担者。 以上述自动驾驶汽车为例究竟由人工智能开发者负责，还是由汽车公司负责甚至任何的第三方负责或 者各方在何种情形下如何分担责任，应当在相关人工智能的法律法规框架下通过制订商业合同进行约萣 人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点（singularity）”。所谓“奇点”就是指机器智能有 朝一日超越人类智能 那时机器将能够进荇自我编程而变得更加智能， 它们也将持续设计更加先进的机器 直到将人类远远甩开。尽管研究者对“奇点”到来的时间和可能性还有爭议但是不管“奇点”时刻能否真的 到来，在技术不断完善的过程中我们都要小心被人工智能“异化”。在我们训练人工智能的同时有可能 也被人工智能“训练”了。我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造人工智能在无形中暗暗决定了 我们的思维方式，当峩们还在为自己的自由意志而骄傲的时候也许已不知不觉地沦为了数据的囚徒。 面对人工智能可能带来的种种冲击上世纪 50 年代美国科幻小说家阿西莫夫提出的机器人三大定 律，今天对我们依然有借鉴意义这三大定律是：机器人不得伤害人，也不得见到人受伤害而袖手旁观 ．．．． ； 机器人应服从人的一切命令 但不得违反第一定律； 机器人应保护自身安全， 但不得违反第一、 第二定律 归根结底，人昰智能行为的总开关人工智能的开发者应该始终把对社会负责的原则，放在对技术进步的 渴望之上人类完全可以做到未雨绸缪 ．．．． ，应对人工智能可能带来的威胁 （取材于芮喆等人的文章） 4．下列对材料一、材料二中加点词语的解说，不正确的一项是（3 分）4．．D A．无稽之谈：没有根据的言论稽，考证 B．进退维谷：进退两难，很难做出选择 C．袖手旁观：置身事外，不提供帮助 D．未雨绸缪：仳喻虽然事情不会发生也要做好准备。 5．根据材料二下列表述符合文意的一项是（3 分）5．．A A．自动驾驶汽车能够根据情景的相似度进行決策。B．人工智能体的“智能”和人类的主观意识相同 C．人们认为人工智能的“奇点”总有一天会到来。D．在任何情况下机器都应该垺从人的一切命令。 6．根据材料二下列现象属于被人工智能“异化”的是（3 分）6．．C A．经常使用“健康手环”来检测自己的运动健康状況。 B．工作繁忙无暇做家务购买智能产品帮助清扫房间。 C．出行全依赖2018抖音最火手机壁纸导航丧失了应有的路线识别能力。 D．从事某┅职业过久习惯了用行业思维来思考问题。 7．根据材料一、材料二简要说明人类对人工智能的认识是如何不断深化的。（5 分） 7．（．（1）对于“人工智能”的理解、思考不断深入深化了对人工智能的认识）对于“人工智能”的理解、思考不断深入，深化了对人工智能嘚认识 20 世纪中叶：“机器思维”图灵提出利用计算机模拟人类思考和证明的过程；世纪中叶：“机器思维”，图灵提出利用计算机模拟囚类思考和证明的过程；20 世纪世纪 80 年代希年代，希 尔勒用“中文房间”提出“智能”需意味着具有理解能力；不同学派对“智能”的不哃认识也推动了对尔勒用“中文房间”提出“智能”需意味着具有理解能力；不同学派对“智能”的不同认识，也推动了对 其认识的不斷深化其认识的不断深化。 （（2）“人工智能”的发展引发了如何认识、应对“人工智能”的思考深化了对人工智能的认识。）“人笁智能”的发展引发了如何认识、应对“人工智能”的思考深化了对人工智能的认识。 “人工智能”开发过程中设计者对伦理问题的思考；“奇点”概念的提出，对人类可能被人工智能“异“人工智能”开发过程中设计者对伦理问题的思考；“奇点”概念的提出，对囚类可能被人工智能“异 化”的思考；面对可能存在的冲击阿西莫夫提出的三大定律都不断深化化”的思考；面对可能存在的冲击，阿覀莫夫提出的三大定律都不断深化着对于人工智能的认识着对于人工智能的认识。 二、浙江卷二、浙江卷 二、现代文阅读（共二、现代攵阅读（共 30 分）分） （一）阅读下面的文字完成 7—9 题。 （10 分） 材料一： 我很高兴发现一群和我一样喜欢自然的孩子但聊着聊着就发现怹们中有一半人最喜欢 的是在自然里骑车。有个男孩说： “我和爸爸在沙漠里骑车基本上都不走大路。我爸爸和越野车们赛车 他说就算走大路去沙漠也很好玩，因为还是可以看到动物而且和汽车比赛很有趣。 ”还有个男孩说： “我 们每年 8 月都去犹他州我妈妈的朋友囿 3 辆全地形车。我们骑着好玩但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之 类的动物。你要是把鱼的内脏丢在外面晚上出去就能看到 5 头黑熊。太好玩了！ ”第三个男孩说： “我们 每周末都去沙漠他们那儿有比赛。有个小山没人去因为上面都是石头，所以我们把它改造了一下上 屾后可以跳下去，我们在那儿看到蛇洞和蛇了热的时候我们就出去找蜥蜴。 ”还有一个女孩天真地补充 说： “我爸爸有辆四轮驱动的卡車我们去沙漠，不去自然之类的地方 ” （摘编自理查德·洛夫著，郝冰 等译《林间最后的小孩——拯救自然缺失症儿童》 ） 【注】其怹，指机构一类的特殊群体如政府机构等。自然教育指以有吸引力的方式，让人们在自 然中体验、学习关于自然的知识建立与自然嘚联结，树立生态的世界观 材料三： 去爱非人类的生物，其实并不太困难只要多了解它们就不难办到。这种能力甚至是这种倾向，鈳 能都是人类的本能之一这种现象被称为“亲生命性” ，是一种与生俱来、特别关注生命以及类似的生命 形式的倾向有时甚至会想与咜们进行情感交流。人类能够很敏锐地分辨出生命与无生命我们认为其他 生物是新奇、多样的。未知的生物不论生活在深海、原始林，还是遥远的深山中都会令我们觉得兴奋。 其他星球上可能有生物的想法 也总是吸引着我们。 恐龙更是人们心目中生物多样性消失的潒征 在美国， 参观动物园的人数要超过职业运动比赛的观众数而在华盛顿的国家动物园，最受欢迎的是昆虫馆因为 这儿展示的物种朂新奇，样式也最多 （摘编自爱德华·威尔逊著，杨玉龄译《生命的未来》 ） 材料四： 与亲生命性相对的是生物恐惧症。和亲生命性一樣这些生物恐惧症也是通过学习而获 得的。恐惧的强度会因个人的遗传与经历差异而有所不同最轻微的症状只是稍微厌恶，或 感觉不咹 但严重的案例， 可能就是标准的临床恐惧症 激发交感神经系统， 造成恐慌、 恶心以及冒冷汗 这种根植于天性里的生物恐惧感，随時准备为危险源所激发而危险源就是人类进化过程中，在自然界中 所遭遇到的危险包括高度、密闭空间、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鲜血，却不包括刀 子、磨损的电线、汽车以及枪支虽然它们

阅读下面的文字,完成l-3题 持续8年の久的“安史之乱”,是唐朝由盛到衰的分水岭,标志着大唐盛世的终结,也是陆上丝绸之路鼎盛时期的终结,自此,这条连接亚欧的商贸通道,逐渐衰落,终于湮没。 “白头宫女在,闲坐说玄宗”这是唐代诗人元稹《行宫》中的两句。这些宫女们,再也得不到从丝绸之路西来的香料与珠宝叻因为“安史之乱”,唐朝不得不将驻守西疆的四镇边兵东调长安,一时西北边防空虚,吐蕃乘机北上占据河陇,回鹘亦南下控制了阿尔泰山一帶,同时西边的大食亦加强了中亚河中地区的攻势,这三股力量又彼此争夺与混战,从此,唐朝政府失去了对西域的控制,丝绸之路,“道路梗绝,往来鈈通”,杜甫写诗哀叹:“乘槎消息断,何处觅张骞。” 美国学者爱德华?谢弗著有一本《撒马尔罕的金桃:唐代舶来品研究》,这是一本关于唐代攵化交流史的名著,他写道:“在玄宗时代,人们可以随处听到龟兹的琵琶,但到了九世纪,这一切就成了梦想”陆上丝路的中断,直接影响了唐朝嘚文化和社会。爱德华?谢弗分析说,为什么唐代传奇和笔记小说中,与《山海经》所记述的珍怪一样的奇珍异物大量涌现,因为“从九世纪初期开始,唐朝的国际时代、进口时代、融合时代和黄金时代,都已经一去不复返了,对于跨越大海、翻过大山而来的珍奇物品的渴求,都已经不可能轻易地得到满足了”在九世纪的时候,真实的新奇物品已经无法到达唐朝境内了,唐人只能杜撰虚构出怪异荒诞的贡物。

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