作文一：《弟子规-余力学文》600字
ｙú ｌì ｘｕ ｗ？ｎ
有余遐更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典以及其他有益的学问。
ｂú ｌì ｘíｎｇ ｄàｎ ｘｕ ｗ？ｎ ｚｈǎｎｇ ｆú ｈｕá ｃｈｎｇ ｈ？ ｒｎ 不 力 行 但 学 文 長 浮 华 成 何 人
解说：对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性怎能成为一个真正有用的人呢？
ｄàｎ ｌì ｘíｎｇ ｂù ｘｕ ｗ？ｎ ｒａｎ ｊǐ ｊｉàｎ ｍａｉ ｌǐ ｚｈēｎ 但 力 行 不 学 文 任 己 见 昧 理 真
解说：相对嘚 如果只重力行，对于学问却不肯研究就容易执著自己的看法，而无法契合真理这也不是我们所应有的态度。
ｄú ｓｈū ｆǎ ｙǒｕ ｓāｎ ｄàｏ ｘīｎ ｙǎｎ ｋǒｕ ｘìｎ ｊｉē ｙàｏ 读 书 法 有 三 到 心 眼 口 信 皆 要
解说：读书的方法要注重三到就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到
ｆāｎｇ ｄú ｃǐ ｗù ｍù ｂǐ ｃǐ ｗａｉ ｚｈōｎｇ ｂǐ ｗù ｑǐ 方 读 此 勿 慕 彼 此 未 终 彼 勿 起
解说：读书时正在读这一段，就不要想到别段这段还未读完读通，不要因为没有兴趣失去了好奇心，就跳到另一段而东翻西阅，不肯定下心来按部就班的读完。
作文二：《弟子规余力学文》4900字
［弟子规：余力学文二］ 首先我以进入正心学堂这┅段时间以来的所学所思所想结合行有余力则学文这一部分来阐述一下我对正心学堂的认识大学开篇便强调“大学之道，在明明德在親民，在止于至善”进入正心学堂印象最深的一句话就是：“有才有德为上品，无才有德为中品无才无德为废品，有才无德为毒品”这句话强调了“有才无德”的危害是何其之大，它甚至坏过无才无德俗话说的好“教之不以道，所以害之也”所以“不是知识改变命运，而是智慧改变命运没有智慧的知识只是一堆美丽的垃圾。”固然做人之本是读书学习但立身行道更是做人之根基。只有力行孝悌，忠信，礼仪，廉耻，的学文人生的成长才有了方向，有了大智慧才可以立身行道，扬名于后世谁都想让自己的孩子幸鍢，快乐“有才有德”，而现在的学校教育又是重智育轻德育正心学堂正是为迷补这一缺失而生。充满的正能量与圣贤智慧的正心学堂为我们的孩子甚至为我们插上了飞翔的翅膀。
有了前提和方向接下来我们就主要说学文了。“蚕吐丝蜂酿蜜。人不学不如物。” “犬守夜，鸡司晨苟不学，曷为人”“饱食，暖衣逸居而无教的无异于兽类。”“幼而学，壮而行上致君，下泽民”，无不说明读书学习是做人之本俗话说“万般皆下品，唯有读书高”科举考试自从隋朝开始实行，至清光绪进士考试为止经历了一芉三百多年。读书考试便成了一条普渡众生的星光大道一直延续至今的高考制度更是让千百万的年少学子在高考的独木桥上如履薄冰。那么怎么才能更好的去学文去实现我们人人梦想的“朝为田舍郞，暮登天子堂”呢？下面我从学习习惯学习方法，学习环境学习態度，学习秩序五个方面来与大家一起探讨有余力则学文的第二个部分
《弟子规》要求：“方读此，勿慕彼；此未终彼勿起。”这是倳关读书习惯的最基本要求研究学问，要专一专精才能深入，一本书读完才能读另外一本。这样形成习惯才能培育起一种沉潜涵泳、坚忍不拔的学风；否则只会浅尝辄止，半途而废
明朝时，江西有一个著名学者叫胡居仁是一位了不起的理学家。他之所以了不起鈈仅仅是他的聪明好学最重要的是他的读书习惯好，他主张读书多而不精不如读书少而精熟，一旦要读这本书就像扎下一个寨子一樣盯着这本书，不管里面有多少困难我都要把它搞通。读读不懂的书不愚蠢回避读不懂的书才愚蠢。难与不懂往往会给我带来特殊的赽感这种快感首先是一种调动，你整个人都被调动起来了可以说这是一种人生进步不可缺少的精神历练。他的一副对联非常有名：“苟有恒何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒”这也充分说明了读书学习得按规律来，持之以恒受益终生。
我有两个侄子夏乐和夏天，他俩相差１４个月从小学一年级起就一块上学。“行为决定习惯习惯决定性格，性格决定命运”这句话在这俩孩子身上得到充分的体现。老大爱动从小就这事，那事反正挺忙的，做事可真就是虎头蛇尾这件事没做完，就又跑去一边玩别的了吃飯也不好好吃，总是爱吃零食；老二呢好静你就是让他写个字，他都能写得头上冒 １
汗多小的事也得办彻底了才去管别的，吃饭也佷踏实正顿大肉大菜吃个饱，半路里哥哥买来的小零食也很难吸引他我印象最深的就是他俩考五年级的时候，那个时候家里的孩子们還很少来城里上学由于我在这边，就给他们报个名考附小也就是现在长城小学，一考完我接他俩出来就问：“怎么样？”老大立马說：“我都做了我觉得能考上！”，老二情绪不太好：“我还有好几道题没做呢！”大家都会以为老大能考上吧可结果是分一出来老②考上了，老大落榜了这个结果分明就是老大哪道也做了，哪道也没做对老二是做一道对一道，得一道的分后来老大去了长明，上箌初一说什么也不学了一直到现在就是打工；老二自前年天大毕业后又留校读研，现在是研二据说还要出国读博。在这里我特别感谢峩们学堂的郑俊岭老师郑老师是我们家夏天初中时的班主任，这孩子正是在良好学习习惯形成的关键时期非常幸运的遇到了这么一位認真、负责的好班主任。
还有一个孩子曾在我这儿住过几天从小父母很忙对她疏于管教，整天处于一种无人理的状态基本不与孩子沟通，只是用钱对孩子百般溺爱这样导致孩子既无生活自理能力，又不与人沟通还任性花钱，不爱学习贪图享受。可以说按照弟子规嘚标准来衡量的话一样好习惯都没有当发现孩子成绩极差时，又是一顿乱骂她一到家那岂是一个乱字了得，一天我下班回去想洗个掱，结果洗脸盆上全是碎头发马桶盖上放着把剪刀，衣服袜子，鞋子满了小蕙蕙跑过来跟我说：“姐姐，跟我说话了！”我说说啥了：“她说，郭蕙源说话声音小点！”面对这样一个做事豪无秩序且不与人沟通的孩子，我有点无语了下午我下班回家，门开着喊了喊，家里没人水笼头里的水哗哗的流着。过了一会儿这孩子提着一大包零食，说是去吉美了可想而知，她的学习成绩也是差到極点成绩上不去，把坏习惯改改也行呀可是习惯这东西一旦形成了，可真是不好改“行为决定习惯，习惯决定性格性格决定命运。”我把这句话放到这我觉得同样适用。所以我们一定要要求我们的孩子从小的行为开始一定要养成一个好的习惯，形成一个好的性格为拥有一个幸福美好的人生打下基础。
接下来《弟子规》说的 “宽为限，紧用功；工夫到滞塞通”， 在制定读书计划的时候不妨宽松一些，实际执行时就要加紧用功，严格起来不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然嘟迎刃而解了在这里我穿插一个赖老师所传授的学习《易经》、《黄帝内经》的方法，大家都知道《易经》、《黄帝内经》都很艰涩难慬甚至让我们望而生畏，但是文中给出的四条学习易经的基本原则却非常简单：第一条只读原文。第二条：不求理解第三条是要正喑识字。第四条读到喜欢。仅此四条而已是不是非常容易做到。关键是我们要勇于去做认真去做。王财贵博士创造了读经教学法的 “六字箴言”即“小朋友跟我念”。可谓是简明到令人难以想象的地步但是效果却是非常的好。当今的教学方法与学习方法可谓汗犇充栋但真正有用者却寥寥无几。究其主要原因多是太过繁琐，甚至由简入繁结果多是“你不说我还明白，你越说我越糊涂” 所以说大道至简，最有效的方法是最为简约的方法
“心有疑，随札记：就人问求确义。”告诉我们知识是学来的也是问来的，只有茬学中问在问中学，并与观察思考结合起来才能求得真知。我们从小就要养成勤学好问的习惯有了问题，随时随地请教别人只要怹确实能给你启发、给你帮助，不管年长年幼、地位高低都可以成为你的老师，古人所说的“能者为师”、“三人行必有我师”就是这個道理但是，最主要还是靠自己先去探究实在没有办法的时候，再请问别人这样印象才会更深刻。在我们的日常生活中也常常会有這样的经历当时由于时间和精力的关系对一个问题没有深入求解，结果往往在以后的生活中就会遇到这时又开始后悔，当初那么好的機会我怎么就没把它弄明白呢，如果当时怎么怎么样我这会儿就可以轻松解决了。
《弟子规》要求 “房室清墙壁净；几案洁，笔硯正”书房要整理清洁，墙壁要保持干净清爽几案也要保持非常的整洁：读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐不得凌乱，触目所及皆是井井有条如此才能静下心来读书。这样养成习惯孩子长大以后再处理事情就不会手忙脚乱、进退失据。
东汉有一个人叫陈蕃他之所以有名，其实是因为一句话：“一屋不扫何以扫天下。”十五岁的陈蕃曾在一个庭院里面读书一天，他父亲的一个老朋友薛琴来他家看到陈蕃读书的院子里杂草丛生，污秽满地他就对陈蕃说：孺子何不洒扫以待宾客？陈蕃当即回答：“大丈夫处世当扫除忝下安事一室乎处世当扫除天下，安事一室乎这个回答让薛琴很吃惊。一方面他知道陈蕃胸怀天下，是一个有大志的人但其太不拘小节，不重视小事所以他就劝了一句，说“一屋不扫何以扫天下？”天下的事情比这个庭院的事情复杂多了你连你这个院子都伺弄不好，你还说什么要扫除天下陈蕃听了这个话以后恍然大悟。从此以后他把自己的庭院打扫得干干净净，自己读书的几案也擦拭得幹干净净养成了有条不紊的好习惯，后来才得以成就大事可以说环境不仅改变人，而是改变人生
“墨磨偏，心不端；字不敬心先疒。”可以看作是学习态度的问题，墨磨、写字看起来是小事是细节，常言道细节决定成败字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安惢定不下来。俗话说：“见字如见人”，实际是看字就可以看出你这个对做学问的态度只有心正，笔才能正；只有笔正了字才能正。因此写字本身就是一个修身养性的过程是一个正心的过程，我越来越发现咱们学堂的名字起的实在是太好了！正心！正心学堂！！洏在当今电脑时代，游戏的时代静下心来用笔写点东西的人越来越少了，整个社会都极其的浮躁我们学堂与时俱进，诵读四书引进書法，帮助孩子们正心正行，宏扬正能量是名副其实的正心学堂！
说实在的，一开始我们大多数人应该都是为了孩子来到这个学堂想改变孩子，塑造孩子可是学着学着，当你的态度虔诚下来的时候你就会觉得你同时也塑造了一个崭新的自己。上周日去安平学堂学習收获颇多，回来之后心情久久不能平静觉得自己欠缺的太多，需要学习的太多回来的当天晚上，我静下心来放慢语速，端身正唑把我们现在读的这本书从头 ３
到尾细细体味了一遍，第二天早上早早起床又如前一天一样轻声诵读一遍，浑身上下有了一种极其通透的感觉可以说以前总是忙为借口，一边干活一边催着女儿读书，我累她也累可是当我静下心来读的时候却是如此的轻松，如此嘚有收获可以说学习态度端正了，效果也就明显了
“列典籍，有定处；读看毕还原处。虽有急卷束齐；有缺损，就补之”要求峩们的孩子，书籍课本应分类排列整齐，放在固定的位置诵读完毕须归还原处。 虽有急事也要把书本收好再离开，书本是智慧的結晶有缺损就要修补，保持完整
以前我一忙起来吧，东西总是乱放等到用的时候总是找不到，就又着急有时候还耽误事，现在每佽读到这时我都会提醒自己去身体力行，现在好多了不过有时候还总是找不到钥匙。我家大女儿从小跟爷爷奶奶学的放东西就挺有規律，对书籍学习用品也很爱护基本上能做到拿了什么东西用完后还放回原处。再比如发了新书包个书皮把平常做的卷子放到一个硬夾子里面以免折损。现在生活条件好了修修补补的事我们年轻人不太爱做了，不管什么生活用品坏了就扔，扔了就买新的其实这是非常不好的现象。前一段时间大女儿也跟我和蕙蕙一起读书她俩写作业也共用一张写字桌，总是收拾的很整齐还用粗笔在一张硬纸板寫了“列典籍，有定处；读看毕还原处。”作为书签放在写字桌上面的架子上我觉得挺好。
《弟子规》是以“非圣书屏勿视；蔽聪奣，坏心志勿自暴，勿自弃；圣与贤可驯致。”这八句话作为结束的告诉孩子应该读什么样的书，正确的选择对孩子的成长会起到臸关重要的作用不是传述圣贤言行的著作，有害身心健康的不良书刊都应该摒弃不要看，以免身心受到污染智慧遭受蒙蔽。像咱们學堂正是在引领孩子们正在读或将要读的：《孝经》《弟子规》《三字经》《千字文》《百家姓》《朱子家训》《大学》《中庸》《论语》《孟子》《声律启蒙》《黄帝内经》《古诗百首选读》《诗经》《道德经》《礼记》《春秋》《周易》《尚书》都是是圣贤之好书就鈳以读。只要我们与孩子一起按部就班的读书、背诵慢慢的在生活中去体悟，将来身体力行便一定会受益终生。
人更不应自暴自弃應该永远向上，遇到困难或挫折的时候也不必愤世嫉俗；圣贤境界虽高，只要循序渐进也是可以达到的。孟子曾引用颜渊的话发问：“舜何人也予何人也？”舜是什么人啊我是什么人啊？孟子的答案是：人皆可为尧舜而尧舜是古代的圣贤、圣王。换句话说只要峩们从小形成良好的人生态度和习惯，只要我们不自暴、不自弃每一个人都会接近于自己心目中的圣贤，每一个人都会实现自己的理想都不会虚度自己的一生。咱们的孩子只要跟着学堂走紧跟耿堂主的指挥棒，追随圣贤的步伐就一定能达到成功的彼岸
作文三：《弟孓规余力学文》1300字
（弟子規－－－讀書法 有三到 心眼口 信皆要）
吃晚飯的時候，你無意中說出來的一句話卻觸動我的思想。我為了你那一句話想了一個鐘頭。
你說：『家裡太吵我沒辦法讀書。』家裡太吵嗎不一定吧！
瑋瑋還不滿五歲，她在堆積木看圖畫書的時候，偶然發出嘻嘻的笑聲不自覺的低聲唱起歌來，或是媽媽在廚房裡炒菜的聲音琪琪輕輕的讀書聲？我翻百科全書的紙頁聲、鋼筆在紙上寫字的嗖嗖聲你指的是這些聲音嗎？這是像我們這樣的家庭必定會有的聲音啊！實在不應該把這美妙的聲音形容成『太吵』
最有趣的是你接著又說那句話：『我真希望一個人到古廟裡去做功課。』你在古廟裡也會聽到『松風』，也會聽到蟲鳴會聽到鳥叫。那時候你怎麼辨呢如果你在做功課的時候，老是停下來聽聲音你就永遠找不到不吵的地方了。
我在報館裡寫稿比你的環境壞哆了。旁邊一直有人在打電話有人高聲討論當天的新聞，辦事的人進進出出窗外的汽車喇叭整天不停。我不但能寫並且還能思想。那些聲音實際能在耳邊可是我覺得離我很遠。你可知道我為什麼能這樣因為我在寫稿的時候，腦子裡除了稿子以外沒有別的雜念。峩早就培養成專心的習慣了做我這檔的工作就必須懂得專心。 媽媽給過你一份剪報報導的是這次高中聯考那個榜首的故事。那個榜首家裡是開雜貨店的她做功課的地方，就在店門外的一個肥皂箱上你想想在她身邊可能有的聲音：顧客進進出出，就在她身邊買賣；行人來來往往就在肥皂箱旁邊走過；還有馬路上那些車聲，小販叫賣聲如果她心中沒有一種穩定自己的力量，如果她沒有培養成專心的良好習慣你想她還能讀書嗎？ 小時候我的父親，也就是你的爺爺跟我打了一個比方。他說：『一個人在專心的時候鈈但能把整個世界都忘了，甚至連身上的痛苦都感覺不出來』你爺爺邊說邊笑，我卻從這個笑話裡得到很大的啟示
媽媽常常中午打電話到報館，跟我說：『下班啦！你忘了回家啦！』在家裡也常提醒我：『寫了四個鐘頭了，歇一歇到院子裡去走走。』這都是你所知噵的因為工作專心，我不知道餓也不知道累。這都是我實際的經驗
書要唸得好，唸得有心得最要緊的就是培養專心的好習慣。專惢就是集中注意力在手邊的工作，無論什麼事情只要專心，就越就興趣越濃興趣越濃，成績越好那時候，你就會有『把整個世界鍺忘了』的感覺更不要說家裡那一點聲音了。
你願意試試嗎一旦養成了專心的好習慣，想做什麼就能定下心來做什麼，再也沒有任哬東西妨礙得了你這不像一個活神仙嗎？『專心的人是活神仙』這也是你爺爺說的。
爸爸《出自：爸爸的十六封信》
ｌ．榜首讀書環境很差爸爸的工作環境很吵，可是他們都有很好的成績你能幫他們找出原因嗎？???????????????????????????????????????
２．當你在看電視、故事書入迷時旁邊有人講話，你會注意到他們講話的內容嗎?????
３．不專心有什麼害處？???????????????????????????????
４．平常佔用我最多時間讓我不能專心讀書的有哪些事？????????????????
５．我怎樣做財能養成負責、專心的好習慣??????????????????????
??年??班 座號：?? 姓名：?????? 家長簽章：??????
作文四：《弟子规(余力学文)》2100字
《弟子规．余力学文》教学设计 －－－－－－－－－－－－－－湖西中心小学蔡珍华一、 教学内容： 宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通 求确义 二、教学目标 １、引导学生正确地诵读文本，对韵文做到熟读成诵诵读成韵。 ２、读中感悟结合释文与故事读中知道要什么才是好的学习方法， 能联系自己平时的学习情况进行思考 ３、边学边反思，知道要学好知识必須要养成勤奋好学、持之以恒、 善于思考、好问求真的好习惯 ４、学会写读书笔记的方法，并在学习过程中要经常使用 三、设計理念 以“学习方法”为主题，根据诵读入韵、读文明意、悟理导行三 层教学目标创设情境，话题揭义；锦囊妙计诵读成诵；故倳诠释， 明理导行；实践拓展、延续学习教学四环节分层推进，层层落实 促进知行合一。 四．教学重难点： 重点：理解本节課所学的内容 难点：联系生活实际并在生活中实践。 五、教学流程 心有疑 随札记 就人问
一． 简介弟子规的由来 让学生奣白为什么他们每天下午都要诵读？ 二．导入 （一）创设情景揭示题义 １、创设情景，故事导入 请两位同学表演一个人扮演奣明，一个人扮演教师 故事情节：明明已经是小学五年级，他平时学习总是不用心 上学时爱说悄悄话、做小动作，老师讲解的知識还没弄懂就忙着和同 学们玩耍放学回家做作业总是拖拖拉拉要爸爸妈妈喊了又喊。一有 时间就看电视、玩电脑游戏每次遇到考試时，就临时抱佛脚一直 背诵。没有目的性的数学、语文、英语。能背多少就背多少在考 试的时候才发现什么都不会。最后成績一塌糊涂老师知道了他的情 况，语重深长的说读书不是死记硬背而是一天天的积累，有计划的 学习找到好方法才能事半功倍。 ２、揭示题义 根据学生的谈话交流，点明学习不是一朝一夕就能学得好的需要 持之以恒。今天我们一起学习《弟子规余力學文》 ，到古人那里寻找 先人学习的智慧和读好书的真相 （二）锦囊妙计，诵读成诵 １、读通韵文 集体有感情的朗读韵文提出诵读要求：读书贵有三到：即眼到、 口到、心到；诵读精神饱满，咬字吐音清晰
（三）故事诠释，明理导行 １、故事引路晓知以理 ［王冕学画］ ——播放视频动画 古时候有个画家叫王冕。他父亲死得早家里很穷，只念了三年书 就去给人家放牛他一邊放牛，一边找些书来读 一个夏天的傍晚，王冕在湖边放牛忽然乌云密布，下了一阵大雨 大雨过后，阳光照得满湖通红湖里嘚荷花开得更鲜艳了，粉红的花 瓣上清水滴滴碧绿的荷叶上水珠滚来滚去。王冕看得出了神心里 想，要是能把这美丽的荷花画下來那多好哇！ 王冕用平时节省下来的钱买了画笔和颜料，又找来一些纸照着湖 里的荷花画。开始画得不像可是他不灰心，天天畫后来，他画的 荷花就像刚从湖里采来的一样。 ［说一说］ ［１］同学们听了这个故事，你觉得王冕是个怎样的孩子（勤奮好 学、持之以恒的人） 你想到了今天弟子规里学的哪一句话呢？（宽为限紧用功；功 夫到，滞塞通 ） ［２］ 王冕只要囿时间就练习画画，这就是“紧用功” ；经过不懈的努 力最总他画的画就像是刚从湖里采来的一样，这就是“功夫到滞 塞通” 。 ［３］ 看了王冕学画的故事想想自己平时学习时还有那些地方做得
不够的，今后在学习方面你会怎样做呢（学生联系实际学習情况说 一说） ［贾逵问事］ ——教师生动讲述 贾逵是东汉时期的经学家、天文学家。贾逵自小便聪明伶俐喜欢 读书。但家裏太穷买不起纸和笔。读书时每当遇到好的文章和不 懂的文句时，贾逵从不一扫而过而是借来笔墨将这些内容记在门扇、 屏风囷自己制作的竹简、木片上，然后找机会向人请教就这样，一 边读一边记，一年之后前人写的书籍，他几乎都读遍了随着不 斷地学习，他的学识越来越渊博同他接触过的人都说他是当今奇才， 无人能同他相比 ［说一说］ ［１］同学们，听了这个故事你觉得贾逵是个怎样的人？（爱学习、 善于思考、好问） 你想到了今天弟子规里学的哪一句话呢（心有疑，随札记；就 人问求确义。 ） ［２］ 从贾逵的故事中你学到了什么今后你在学习中会怎样做呢？ （学生联系实际学习情况说一说） ２、回顾情景依理明义 ［再议明明］ 同学们：王冕让我们明白了要做一个勤奋好学、持之以恒的人；贾 逵让我们懂得了要善于思考、好问求嫃。现在我们对照弟子规的要求
再来看看明明他有那些地方时没有按弟子规的要求去做的呢？ （四）实践拓展、延续学习 １、了解寫读书笔记的方法 写读书笔记是一种很好的方法 读一本书， 摘录下其中精彩的内容 以备日后翻阅；读书时的疑问随时记下来；对书中的观点加以点评； 针对书中的某一话题引申开去，记下自己的想法这都是读书笔记。 俗话说： “好记性不如烂笔头 ”勤读书，同时还要多动笔不仅可以 帮助你记忆，还能让你读书更用心得到更多的收获。让我们养成边 读书边记笔记的好习惯吧 （五）总结全文，激励实践 同学们 《弟子规》不但教给我们做人的准则，还教给我们学习的方 法我们不只是在课堂上诵读，更应在生活中使用这些好的学习方法 最后朗诵课文韵文。最后老师赠言 宽为限，紧用功；功夫到滞塞通。心有疑随札记；僦人问，求 确义 五、板书设计 勤奋学习 善于思考 持之以恒 好问求真
作文五：《弟子规余力学文》1800字
１．学习的两个极端现潒是什么？
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
２．如何读书 三到
读书法 有三到 心眼口 方读此 勿慕彼 此未终 宽为限 紧用功 工夫到 ３．学习应有的态度是什么？
心有疑 随札记 就人问 ４．学习的小环境应该怎樣
房室清 墙壁净 几案洁 墨磨偏 心不端 字不敬 ５．如何恭敬书籍？
列典籍 有定处 读看毕 虽有急 卷束齐 有缺坏 ６．我们应该读什么样的书
非圣书 屏勿视 蔽聪明 ７．对孩子、对自己应有得正确态度是什么？
勿自暴 勿自弃 圣与贤
信皆要 彼勿起 滞塞通
文：六艺等其它有益的学问、知识、技能
六艺：六门课程——辅修，文以载道礼仪、音乐、射箭、驾车、书法、数学。 【故事】书读百遍其义自见；冬天、晚上、雨天。
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
１． 学习嘚两个极端现象是什么我们应该怎样做？ （１） 光说不练——死读书不切实际的人
埋头苦干，不明事理——埋头拉车不抬头看蕗的人。
（２） 我们不但要好好读书学习更重要的是要把的所学的知识落实到生活的点点滴滴中
热爱学习、热爱劳动、乐于奉献、为囚民服务。 做到： 力行 ＋ 学文
要： 学 → 行 → 果
不做口头君子行动小人
２．力行的内容是什么？
孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分
３．长浮华是什么样子？
骄傲自大、目中无人、卖弄学问、爱慕虚荣 骄傲使人落后 骄兵必败 谦虛使人进步
４．任己见，昧真理是什么意思
按照自己的想法，蛮干而不读书学习的人蒙蔽了真理。
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
１． 如何读书三到、专精、宽紧。
（１） 千百年来读诵昰最好的学习方法，秘诀是读得清楚看得清楚，记得清楚听得
（２） 反复读诵经典会获得不可思议的结果，经典里面涵涉了圣贤人嘚思想、道德和智慧；
换句话说它里面含有自然界最高的能量。经常读诵会增加我们的福报开启我们的智慧。
（３） 信：坚定地相信左贤先贤的教诲没有丝毫怀疑，愿意照着去做学一就照做一句。 ２． 吃着碗里的看着锅里的
３． 做任何事要制定出合理的計划。 （１） 一口吃不成大胖子
饭要一口口吃，路要一步步走规律。 平时多流汗战时少流血。 平时上战场战时如平常。 台上一秒钟台下十年功。
平时不努力考试叫老兄。老兄不答应怀里掏烧饼。
（２）紧用功 《明日歌》 今日事今日毕。 （３）贪玩的李白
只要功夫深铁棒定能磨成针。
心有疑 随札记 就人问 求确义
学习应该有什么样的态度才能对 １． ２．
專心致志、一丝不苟、不懂就问。
独立思考时刻为他人着想，有礼貌地请教他人
３． 字典是老师的老师，最好的老师百问鈈烦；不发脾气，心胸无限宽广我们要存感恭敬之心。
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
学习需要怎样的好环境 一屋不扫何以扫天下？陈蕃
王献之学书 太多 扫尘、洗心、反省
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽囿急 卷束齐 有缺坏 就补之
（１） 物有定位移物还原。 （２） 缺损速补
壁经出世， 整部大藏经雕了４００年不能不佩垺古人之用心，唯恐经典遗失用此方法保存经典传给后人，他们对后世的子孙真正是尽到了责任 书本是智慧的结晶，有缺损就要修補保持完整。 故事：韦编三绝
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
１．我们应该读什么样的书
报刊、杂志、电视、电脑應杜绝。 万般庸流皆下品唯有圣教读书高。
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
１．对孩子对自己应有的正确态度是什么？
“人之初性本善”天生我才必有用，不要轻易否定自己要自重自爱，对自己对孩子有信心。
２． 什么叫“自暴自弃” 自暴：
（１） 说话不讲道理，破坏礼仪 （２） 自以为是，狂妄自大目中无人，自己残害自己 自弃：
（１） 做事胡作非为，自甘堕落洎我放弃，逃兵 （２） 不能以仁居心，不能由义而行 最安适的住宅 最正确的道路 ３． 圣人：嫃心不灭
无始恶业由妄心生。 无量功德由真心生。
凡夫：贼心不死 不真诚，不光明
小人：自私自利，心胸狭隘鄙视善教，唯利是图肆无忌惮。
４．舜何人也予何以也，有为者亦若是
作文六：《弟子规《余力学文》》3500字
《弟子规》一共讲了七个方面的内嫆，前六个方面讲了孝悌、谨信、泛爱众亲仁这些都是让我们努力去落实而提升自己道德修养的，是讲力行这方面这节课我们来学习“余力学文”，“余力”就是前面力行这些方面都做到了之后还有富余的时间和精力“学文”就是学习圣贤的经典。而“余力学文”的意思不是说力行做好之后才可以学文而是说学文和力行是相辅相成、缺一不可的，力行帮助我们学文学文指导我们更好地去力行。
我們现在的教育无论是家庭教育还是学校教育基本都是处在学文这一方面，而且学文也只是学一些所谓的科学文化知识很少涉及到传统攵化、圣贤经典这方面的内容，通过实践我们可以看到缺少圣贤经典、更缺少道德修养的教育，使现在的学生的文化素养是一代不如一玳正如王财贵教授所说的，白话文是不需要学的它只会降低我们的文化程度。他还说教育是非常简单的事教育是非常轻松愉快的事，要培养人才是不费吹灰之力的事我建议大家回去多听几遍王财贵教授的演讲，他从１９９５年就开始倡导读经运动去学习一下他的敎育智慧，真是百年的震撼啊！
在上一次的泛爱众的学习分享中我提到了几个反面的例子，这也确实反应出了我们现在绝大部分学校教育的现状因为葫芦岛的学校从幼儿园到高中我也跑过几十所了，看到的太多了但是也有很多惊喜的变化，让我看到了教育的希望在此跟大家分享一下：（１）兴城教育局张科长，药王中学杨校长（２）学院附中杨校长师范附小（３）六高中冯书记。通过这些变化峩们有理由坚信，只要我们坚定的把传统文化弘扬下去哪怕只是点燃一点星星之火，也会造成燎原之势
余力学文主要是讲的学习方面嘚内容，我把这部分内容总结出来四方面：
（１）学习的要点：不力行但学文，长浮华成何人。但力行不学文，任己见昧理真。
通过这两小段我们可以看出学习的要点是要力行与学文并重，不能分离如果只学文不力行，就会增长我们的傲慢心浮气躁，学习也呮是为了炫耀为了攀比，不知道学习的目的最后只能是一事无成。如果只力行而不学文不懂得用圣贤的教诲来比对自己的存心，就會做出很多不合义理的事情造成很严重的后果而自己还不知道。
我们大家都知道“学贵力行”，力行是指身体力行修养自身的道德品质，总结出一个字就是“德”；学文是指学习圣贤的经典及六艺等其他文化知识总结出一个字就是“才”。有德有才之人是正品有德无才之人是次品，无德无才之人是废品无德有才之人是毒品、危险品。我们要做什么样的人呢正品哈。我们在泛爱众中学过“行高鍺名自高”“才大者，望自大”我们要做行高才大之人，才能更好的利益大众而这样也是对父母的最大的孝行，因为《孝经》说：“立身行道扬名于后世，孝之终也”
（２）学习的方法：读书法，有三到心眼口，信皆要方读此，勿慕彼此未终，彼勿起宽為限，紧用功工夫到，滞塞通心有疑，随札记就人问，求确义
通过这四小段我们可以知道，学习的方法应该是：（１）要专心一致心要记，眼要看口要读，这三者要互相配合；（２）要一门深入学东西不能一知半解，要精益求精读书重要是在掌握纲领、真囸落实，最忌贪多、贪快；《大学》说：“物有本末事有终始，知所先后则近道矣。”每样东西都有根本有枝末每件事情都有终结囿开始。明白了这本末终始的道理就接近事物发展的规律了。（３）要长时熏修学习要有计划，要会规划安排好时间每天计划好的內容一定要完成，这样才会真正的通达学问的道理；（４）要知疑善问朱熹说：“为学贵知疑，知疑贵问师问师可释疑，释疑则长进小疑获小进，大疑得大知知疑且善问，学成必无疑”学习有疑问是个好事，有疑问后请教老师是个好事请教老师就能解决疑问，解决疑问就获取知识了获取知识就进步了，小问题得到小进步大问题得到大进步，有疑问而且擅长请教学习就没有问题了。
这四点學习的方法非常重要我们大家既然发心要做弘扬传统文化的老师，就要时刻按照这四点来学习长养自己的德行，丰富自己的知识并紦好的学习方法指点给学生。王财贵教授说：“我们不可以只准备一桶水然后舀一杯给他我们不可以这样。我们自己只有一桶水我们偠指点给孩子一条河！老师的作用在哪里？那么老师是不是没作用不是，老师的作用最大在指点他的迷津，指出一条他的方向所以叫作仙人指路。一个人迷路了遇到一个人问路，这个人是神仙他当然知道路在哪里，他用手一指他就救了你的一命，不费吹灰之力”所以说培养人才是不费吹灰之力的事。这两个月秦局长带着我们学习，虽然他讲的内容并不多（时间都让我们这些不上进的学生浪费了），但是对于我们来说句句受用，两个月来大家的进步真的是非常大，正所谓给我们指点出了一条河
（３）学习的规矩：房室清，墙壁净几案洁，笔砚正墨磨偏，心不端字不敬，心先病列典籍，有定处读看毕，还原处虽有急，卷束齐有缺坏，就補之非圣书，屏勿视蔽聪明，坏心志
这五小段告诉我们，要养成学习的好习惯《弟子规》这本书主要是讲为人子弟，敦伦尽分茬外求学的各种规矩，那么这五小段话讲的就是学习的规矩孟子曰：“离娄之明，公输子之巧不以规矩，不能成方圆”规，指正圆の器；矩指正方之器；无矩不成方，无规不成圆；校正方圆是谓规矩。孟子说：“像从前离娄那样精明的眼睛公输般那样的巧匠，洳果不使用圆规、曲尺等工具就不能制成圆形与方正的器具；所以，我们少不了“规矩”少不了制约和限制我们行为的各种准则。 “无规矩不成方圆”揭示了一个重要的道理：做任何事情都要有规矩、懂规矩、守规矩
东汉时，有个叫陈蕃的孩子从小胸怀大志，一惢想报效国家有一天，陈蕃父亲的朋友薛勤来看望陈蕃一进门，看见庭院中杂草丛生书本堆得到处都是，薛勤不解地问：“院子里這么乱为什么不好好打扫一下呢？”陈蕃听
了理直气壮地回答说：“我这双手，是用来打扫天下的怎么能用来打扫房屋呢？”薛勤聽了觉得陈蕃将来必定会有所作为，但是却有些好高鹜远于是他笑着劝说陈蕃：“如果你连屋子都不愿意打扫，将来怎么打扫天下”陈蕃听了，感到很惭愧知道要想做大事必须从小事做起。于是陈蕃拿起了扫帚，赶忙把房屋打扫干净了后来，陈蕃经过不断的努仂终于成为国家的有用之才。所以成大事之人都是从身边的小事做起的，我们应该从“大处着眼小处着手”，“勿以善小而不为勿以恶小而为之”，从生活中的点点滴滴来养成我们学习的好习惯
（４）学习的目标：勿自暴，勿自弃圣与贤，可驯致
看到这句话，大家是不是很激动我是很激动的。当初上高中的时候学到了一首古诗李白的《将进酒》，“天生我材必有用”读到这句诗的时候，我也是很激动只不过，当初我不知道我这个材料到底有什么用一直在迷惑，迷惑了我三十四年今年我三十五岁，总算是不再迷惑叻为什么呢？因为我找到目标了勿自暴，勿自弃圣与贤，可驯致没有人可以打败你自己，只能是自己打败自己所以我们一定不偠自暴自弃，一定要立定志向“学贵立志”，有了目标、方向再通过精进不懈地努力，成圣成贤不是遥不可及的事只要有信心，终囿成就的一天有道是：“天下无难事，只怕有心人”愿我们彼此相互勉励，共同携手向圣贤之道迈进！
美国总统尼克松在１９８８年寫了一本书叫《不战而胜》什么意思呢，这本书最后一章提到了当在遥远的地方的中国，当他们不再相信自己的传统不再相信自己嘚文化的时候，就是美国不战而胜的时候这本书影响了好几代的美国领导人，他们运用书里写的战略通过冷战，成功的分解了强大的蘇联使东欧的国家不再相信苏联。美国人对中国的战略不是冷战是用西方的糟粕思想来侵害中国人，当我们中国人完全的接受了西方嘚思想不再学习中国的传统文化的时候，就是美国不用一兵一卒战胜我们中国的时候。
我们知道任何一个国家的文化都有其精华的蔀分，不是全都是糟粕美国的冒险开发的精神、那种大气魄民族的精神，日本民族的企业家精神乃至于他们的樱花那种悲剧精神，为什么别人有好东西我们学不到呢我们丧失了对自己的文化的信仰。中华文化有五千年的历史可是我们中国人连中国书都不能读了！什麼叫中国人连中国书都不能读？打开经、史、子、集而不能读还要靠翻译，就代表这个人不可能了解深度的中国文化一个没有自己文囮传统的民族想要去吸收别人的文化，也是不可能的因为他的眼光短浅，心胸狭隘
所以，老师们我们要不要做亡国奴？不要我们偠不要学习我们老祖宗留下的传统文化？我们不但要学而且要好好的学，把传统文化在我们的生活当中落实传播下去，让道德的光芒照遍世界的每一个角落这样才对得起我们的老祖宗！
舜，何人也予，何人也有为者亦若是！
作文七：《【弟子规】余力学文》800字
《弚子规》中的“余力学文”，文指六艺等其它有益的学问就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间精力就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修的课
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆偠
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
如果所学的不实践力行，一味读死书容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人
如果呮晓得卖力去做，不肯读书学习而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否这也是不对的。
读书的方法有三到：心到、眼到、ロ到即心要记，眼要看口要读，这三者确实都非常重要
正在读着这本书时，不要去想着那本书这本书还未读完，不要再去读另一夲书读书要用心专一，才有成就
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚囸
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间只要功夫到了，不懂的地方自然就通达叻
读书时，如果心中有疑问就要随时做笔记，以便向别人请教求得准确的意义。
房间里要收拾整齐墙壁要保持干净。桌子要保持清洁笔墨纸砚等文具要摆放端正。
如果您把墨磨偏了说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整说明你浮躁不安，心没定下来思想鈈集中。学习要专心致志
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书一定要放回原处，这样便于下次查找
读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了也要把书本整理好。发现书本有损坏应当随即修补完整。
无益身心健康的书刊应该避而不看，因为书里面不正当嘚事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志应该多读圣贤的著作。
说话不讲道理叫“自暴”做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这樣一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。
作文八：《弟子规《余仂学文》教案》2900字
《弟子规》之“余力学文”教案
１、读准字音读通文段，理解文段意义感情朗读，尝试诵读
２、了解文段中所列舉的学习态度和方法，能联系实际学习生活谈谈自己的感受并尝试运用到自己的学习中。
３、培养良好的学习习惯激发学习的兴趣，提高学习效率
理解文段意义，尝试背诵原文学以致用，运用这些方法指导自己今后学习
《弟子规》之“余力学文”：不力行 但學文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见昧理真
１．齐背《弟子规》总序的内容。
师：大家背得真熟练！总序概括了《弟子规》的主要内容再看看，它对我们做人提了哪些要求
（孝敬父母、友爱兄弟姐妹、讲诚信??）
师：如果咱们这些都做到了，還有余力那就要干什么？今天咱们就来学习这一部分
２．齐读课题《余力学文》。
师：学之前我想问问大家，你有什么样的学习方法（选生交流）
师：同学们谈了许多适合自己的学习方法，每个人的方法不尽相同其实，在学习中也有一些人人都能通用的方法你想让自己学业更优秀吗？请同学们借助拼音自由诵读“余力学文”的第一部分
（生自由读，全班交流读）
１．出示小故事“纸上谈兵”
戰国时期赵国大将赵奢，精通兵法英勇善战。他有一个儿子叫赵括从小熟读兵书，张口爱谈军事别人往往说不过他。赵奢去世后秦军又来侵犯，廉颇负责指挥全军他年纪虽高，打仗仍然很有办法秦国知道拖下对自己非常不利，就派人到赵国散布“秦军最害怕趙括将军”的话赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文到战场后完全改变了廉颇的作战方案，結果四十万大军损伤严重他自己也被秦军箭射身亡。
（生读后谈谈自己从中明白的道理）
师：同学们的见解都很有道理有个同学提到叻“实践”一词，这一部分里哪个词就是实践的意思明确：力行。
师：余力学文篇里那一句话跟“纸上谈兵”有异曲同工之妙谁来读？
师：谁能试着来解释一下（选生回答）
师：不懂得亲自去实践，只顾书本知识会有多么严重的后果呀！一起读这句话。 师：它再佽强调了实践的作用同学们知道有关实践的名言或词语吗？
出示：“纸上得来终觉浅绝知此事要躬行。”－－－－－陆游《冬夜读书礻子津》
身体力行【释义】身：亲身；体：体验亲自去做，努力实行
２．师：实践很重要，反过来只实践不学习知识可以吗？会有什么结果能举个例子说说吗？ 出示填空：
如果农民伯伯只知道种地却不学习书上的种植知识，结果只能是??
师：实践离不开理论知识的指导怎样获得知识呢？通过学文所以余力学文篇里还有下句呢：但力行，不学文任己见，昧理真学习不能怎么样？也不能怎么样要把什么和什么结合起来。
２．预习：读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼务起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
１、回顾上节课内容读准字音，读通文段
２、了解文段中所列举嘚学习态度和方法，并尝试运用到自己的学习中
３、理解句意，能联系实际学习生活谈谈自己的感受知道读书的方法。
理解文段意义尝试背诵原文，学以致用运用这些方法指导自己今后学习。
《弟子规》之“余力学文”： 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼务起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
一、复习导入揭示內容
１．诵读上节课内容，复述其意
２．概述你读本节内容的感受及想法。
二、初读内容探究交流
１．出示学习内容：读书法 囿三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼务起 宽为限 紧用功 工夫到 滯塞通
３．小组交流，看看谁读得准确流利
师：有了这样的学习意识用什么具体的方法来学习呢？你有什么想介绍给大家的读书方法吗（全班交流）
师：《弟子规》里这样告诉我们“读书法，有三到心眼口，信皆要”看到这句话你想到我们这册语文书里谁的名言了？
（生背诵朱熹名言：读书有三到谓心到、眼到、口到）
师：这些说来简单，真正做到难吗
（选生谈谈自己的认识及做法）
出示： ┅天，小主人因为爱读书被评为“读书小明星”他很高兴，可是心、眼、口却为了争夺荣誉争辩起来眼睛理直气壮地说：“小主人要想看到书上的字全靠我了，你们能帮他看字吗”嘴巴不服气了：“小主人在参加朗诵比赛时全是我在说，没我他能说出那么美的文字吗”心也抢着说：“都别说了，没用我怎么能理解、怎么能记住这些文字你们都要
听从我的管理！”一气之下，小主人再看书时他们不配合了??
师：作为读书的小主人你认为在读书学习中心眼口要如何发挥作用？
（明确：眼看口念心想）
做到了的同学大声背出这句話。
４．师：班里还有这样的现象借阅图书时有的人正在读着这本书，没有读完想着又去读那本书??
有些同学做作业，现在写语文他想到：我数学还那么多；写数学的时候，又想到英语：我英语还没有写没有背他的心里一下子有了一连串的烦恼，却什么也没干成??
师：看起来好像比别人多读了一本书这是好事呀，难道有什么不对吗大家认为这样好吗？ 古代有一位学者黄纪纲先生他也非瑺反对，他把这种读书的方法非常形象地叫做“杀书头”就是说好比把书割裂开，先把书头杀掉后边也是凌乱地读。还有后面的这种莋作业法这样有什么坏处？（选生交流）
师：浅尝輒止不利于我们养成持之以恒的好习惯。人生很漫长如果你老是虎头蛇尾，三天咑鱼两天晒网那多么失败呀我们都要做到，齐读??
５．还有一个案例自己读读。
小丁学习目标特别明确一定要超过他的同桌。平時同样是干卫生，同桌干完回来读了一会书了他还在“悠闲”地干，他老是想：这才耽误多长时间啊！放学后同桌在写作业，他却┅直在放松娱乐中他想：回家之后我一定要多学一会。结果回家之后只写了该写的，也没有多看书
遇到不懂的，同桌主动向别人请敎小丁却不拿它当回事，心想：这么多疑问干吗只管死记硬背就行了呗！
师：他有哪些优缺点？你有学习目标吗完成得怎么样？
（苼小组讨论后全班交流）
师：读书不下功夫只想不劳而获是行不通的。不仅要下功夫而且要“紧用功”出示原句：宽为限，紧用功笁夫到，滞塞通解释：滞塞。
６．小故事：三余读书
师：学习不是一件容易事，当你在学习中遇到疑难问题时你是如何解决的？看看古人是怎么做的吧心有疑，随札记就人问，求确义解释：札。古人有疑问随札记我们要随笔记，随纸记随心记，记下来之后馬上向别人请教每天进步一小步，每天都比别人多做一点你会惊喜地发现你已经领先别人一大步！（多种形式诵读）
７．回顾全文，洎由诵读出示诵读小检测。
板书设计： 余力学文
（实践）力行＋（理论知识）学文
作文九：《弟子规之余力学文》1300字
《弟子规》之〈余力学文〉原文及解说：
不力行 但学攵 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先疒 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与賢 可驯致 解说：
对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份却不肯力行，只在学问上研究探索这样最容易养成虛幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢相对的，如果只重力行对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法而无法契合真悝，这也不是我们所应有的态度
今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人藐视伦常大道。尤其是基本的孝道 近几年来，更被视为隘板落伍大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来孔子缯指出：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行这样一个具有知识和礼节的君子，他的言
行就不至於太离谱了”《弟子规》把礼的内容 具体化，只要循着《弟子规》来实践兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气智勇双全的人，必然不会偏离正道正道就是直路，很快便能到达目标
读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到这三到嘟要实实在在的做到 。读书时正在读这一段就不要想到别段，这段还未读完读通不要因为没有兴趣，失去了好奇心就跳到另一段，而东翻西阅不肯定下心来，按步就班的读完读书时要有规范，读一本书或一门功课要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多餘就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情所以一规化好就要赶紧用功。
遇到滞塞难通的地方更要专心研究，只要功夫到叻自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍 其意自现。有疑问的地方经反复思考，还不能了解的话就用笔把问题记下来，向有關的师长请教一定要得到正确的答案才可放过。
书房要整理得简单清洁四周墙壁保持干净，书桌清洁干净所用的笔和砚台要摆放端囸 ，在砚台上磨墨如果墨条磨扁了，就是存心不端正写字若随便不公正，就是心里先有了病排列经典图书，要安放在固定的地方读完以后立刻归
还原处，即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整你爱书，书愛你自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获十分恭敬就有十分收获。
如果不是传输圣贤道理的书籍一概摒除一旁不要理它，洇为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧会败坏我们纯正的志向。
不要自以为是而狂妄自大也不要自甘堕落而放弃自己，圣賢的境界的虽高 但只要按步就班，循序渐进人人都可到达。处在蒙昧年幼之时若采要正正当当的教材，配合优良的环境来培养學习，就能造就圣贤《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵深入内心，当成个人反省的鏡子至行为的指针
作文十：《读《弟子规·余力学文》有感》4200字
２０１１－０６－０７ １６：３４：１４｜ 分类： 学习实践 ｜字號 订阅
知行合一，做最好的自己
——读《弟子规·余力学文》有感
《弟子规·余力学文》原文
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心囿疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
《弟子规·余力学文》易解
不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分一味死读书，纵然有些知识也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际嘚人如此读书又有何用？反之如果只是一味的做，不肯读书学习就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理也是不对的。（子曰：學而不思则罔思而不学则殆。）
读书的方法要注重三到眼到、口到、心到。三者缺一不可如此方能收到事半功倍的效果。研究学问要专一，要专精才能深入不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书想看其他的书，这样永远也定不下心必须把这本书读完，財能读另外一本在订定读书计划的时候，不妨宽松一些实际执行时，就要加紧用功严格执行，不可以懈怠偷懒日积月累功夫深了，原先窒碍不通困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到而吾心之全體大用无不明矣。）求学当中心里有疑问，应随时笔记一有机会，就向良师益友请教务必确实明白它的真义。（不耻下问）
书房要整理清洁墙壁要保持干净，读书时书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书古人寫字使用毛笔，写字前先要磨墨如果心不在焉，墨就会磨偏了写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安心定不下来。书籍课本應分类排列整齐，放在固定的位置读诵完毕须归还原处。虽有急事也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶有缺损就要修补，保持完整（古人一书难求，故有修补之举）
不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊都应该摒弃不要看，以免身心受到污染智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高循序渐进，也是可以达到的（孟子曰：舜何人也，予何人也有为者亦若是！）（唐诗：劝君莫惜金缕衣，勸君惜取少年时花开堪折直须折，莫待无花空折枝）
读完了《弟子规·余力学文》，可以从两个方面思考，一个是从怎么引导学生读书。另一方面是启发我们怎么发展
作为一名教育工作者，每天都在做的一件事就是怎么引导学生读书是不是做的已经很好了呢？我们看叻《弟子规·余力学文》就知道了。
《弟子规·余力学文》共４８句话，每句话三个字，共１４４个字。从学文与力行，德才兼备；读书方法要专心一致一门深入，长时熏修知疑善问；学习的规矩；读书的目标等方面，阐述得非常深刻
《弟子规·余力学文》告诉读书人，把读书和实践结合起来，我们一方面要努力的学习，同时还应该身体力行只知道学习，不亲身实践养成炫耀自己的习惯，如果只是一菋地实践不注意学习，就会迷失方向偏离真理。
要专心一致心要记，眼要看口要读，这三者要互相配合；要一门深入学东西不能一知半解，要精益求精读书重要是在掌握纲领、真正落实，最忌贪多、贪快；《大学》说：“物有本末事有终始，知所先后则近噵矣。”每样东西都有根本有枝末每件事情都有终结有开始。明白了这本末终始的道理就接近事物发展的规律了。要长时熏修学习偠有计划，要会规划安排好时间每天计划好的内容一定要完成，这样才会真正的通达学问的道理；要知疑善问朱熹说：“为学贵知疑，知疑贵问师问师可释疑，释疑则长进小疑获小进，大疑得大知知疑且善问，学成必无疑”学习有疑问是个好事，有疑问后请教咾师是个好事请教老师就能解决疑问，解决疑问就获取知识了获取知识就进步了，小问题得到小进步大问题得到大进步，有疑问而苴擅长请教学习就没有问题了。
过去的读书人身上都有一个记事本把每天看到的、想到的事情都记在本子上，回家后进行整理我们嘟会有这样一个经历，有时会有灵光一现突然会产生很好的点子，很好的想法很好的思路，可是过些时就忘记了怎么也想不起来了，就是因为我们没有把它记下来
《弟子规·余力学文》告诉读书人，要养成良好的读书的习惯，习惯决定了读书的效果。房室清、墙壁净、几案洁、笔砚正、墨磨偏、心不端、字不敬、心先病、列典籍、有定处、读看毕、还原处、虽有急、卷束齐、有缺坏、就补之，这些都昰读书人应该注意的规矩
东汉时，有个叫陈蕃的孩子从小胸怀大志，一心想报效国家有一天，陈蕃父亲的朋友薛勤来看望陈蕃一進门，看见庭院中杂草丛生书本堆得到处都是，薛勤不解地问：“院子里这么乱为什么不好好打扫一下呢？”陈蕃听了理直气壮地囙答说：“我这双手，是用来打扫天下的怎么能用来打扫房屋呢？”薛勤听了觉得陈蕃将来必定会有所作为，但是却有些好高鹜远於是他笑着劝说陈蕃：“如果你连屋子都不愿意打扫，将来怎么打扫天下”陈蕃听了，感到很惭愧知道要想做大事必须从小事做起。於是陈蕃拿起了扫帚，赶忙把房屋打扫干净了后来，陈蕃经过不断的努力终于成为国家的有用之才。
从这个故事我们知道成大事の人都是从身边的小事做起的，我们应该从“大处着眼小处着手”，“勿以善小而不为勿以恶小而为之”，从生活中的点点滴滴来养荿我们学习的好习惯
《弟子规·余力学文》告诉读书人，读书的目标是走向成功，向圣贤迈进。“学贵立志”， 一旦立定志向，就不要洎暴自弃有了目标、方向，再通过坚持不懈地努力成圣成贤不是遥不可及的事，只要有信心终有成就的一天。
我们在教育学生的同時也在不停地学习，不断的发展那么作为一名教育工作者，对自身的发展方面我们又能从《弟子规·余力学文》中得到什么启示呢？
《弟子规·余力学文》告诉我们，要把学习和工作很好地结合起来。
古代就有“万般皆下品惟有读书高”之说，可以看出古人对读书的偅视程度《弟子规》也不例外，但是它在强调读书的作用的同时还注重结合实践学习，在学习中实践在实践中学习，仅仅停留在我們已经拥有的知识是远远不够的。“文凭只看三个月”这是今天流行在企业界一句名言，意思是文凭仅仅只是代表文化程度，只能為你的今天找一份工作如果想把工作做好，就必须从小学生做起积极主动地寻求新知识，学习应该学习的必要技能否则，再高的文憑也没有效果
有两个应届大学毕业生——小李和小张，他们同时被招聘到某跨国公司运输部两个人工作都很努力。小李按部就班、认認真真地完成经理交办的每项工作没有出过什么差错，他自己也比较满意但小张却并没有自我满足，他在工作中不断地学习运输行业嘚有关知识很快提高了自己解决问题的能力。小张分析货物运输流程时发现由于修路的原因华北地区的货物运输常有滞期现象。于是他通过电脑交通网络对华北地区各交通干线的路况进行了一系列的调查摸底，并于每天列出一份动态的路况交通图送给经理参阅就是這份动态的路况图对公司的货物运输起了重要的疏导作用，不但缩短了运输时间而且减少了因堵车、绕行而产生的运输费用，小张因此受到公司领导的重视和奖励事情的结果也许你已经想到了。三个月后小张因为善于学习能力提高很快，得到公司重用公司领导还在會议上号召公司职员学习小张主动发现问题并努力解决问题的敬业精神。
“在我看来学习能力就是一种工作能力。一个不善于学习的人一个不知道自己该学习什么的人，往往工作能力也不会很强”一位世界５００强企业的人力资源经理这样说，这句话值得我们深思
尛张和小李的区别在于，小李只知道按部就班的做事小张不仅仅是在做事，而是在用心地做事创造性地做事。作为一名教师天天与知识相伴，给学生传递人类的知识更应该像储存金钱一样积极地储存自己的知识和技能，在工作中不断地学习才能获得教师的尊严，財能够更好地胜任自己的工作
《弟子规·余力学文》告诉我们，要善于创造一个良好的学习与成长的环境。孟母三迁说的就是环境对人嘚学习多么重要，作为一名教育工作者既要为学生营造一个良好的学习环境，同时也要为自己营造一个良好的学习和工作环境按照《弚子规·余力学文》中的说法，这个环境不一定是辉煌富丽，但一定是干净的、整齐的我们对学习和工作的环境经常性的清理打扫，始终保持它的整洁教育教学用品的摆放非常有序，随时存取方便
学校在这个学期对教师办公室进行了几次大型的整治，并通过检查反馈整悝物理环境改变有了很大的起色，剩下的事情就需要大家共同的维护这个属于自己的家尽量地做到不大声喧哗，不做与教育教学无关嘚事情不要随便在办公室里发出声音，这其实是教师素质的见证
《弟子规·余力学文》告诉我们，持之以恒，必有所成。天下无难事呮怕有心人。我们在做任何事情的时候总是容易把事情的困难说在前面，实际上最难的是我们要动手做，我们经历过的很多事情不都昰这样么
武汉市江夏区五里界中学，是一所农村乡镇中学２００３年开始组织实施教师全员电脑培训工程，经过了几年的培训这项笁程已经取得了很好的成绩，这在很多学校只是停留在想的层面但是我们已经完成了。
从２００７年开始倡导的无纸化办公２００９姩１０月，学校组建了教师博客群全体教师随之也建立了自己的教育博客，基本实现了无纸化办公走在很多学校的前面。教育博客的建立学校要求教师在教育教学实践的基础上，写作教育教学反思每周更新自己的博客，极大地促进教师教育教学论文写作各级教育敎学论文、课案评比中，学校的参赛获奖人数均居全区前列
２０１１年，学校利用购置的一块电子白板进行教师培训，已经完成了三個轮回的培训计划在下学期进入全员使用。
成功者他需要跟成功者在一起；想快乐的人需要跟快乐的人在一起；想拥有亿万家财的人，他需要跟拥有亿万家财的人在一起；想有积极的心态就需要跟积极心态的人在一起；想拥有更大的发展，就需要和学校优秀的教师在┅起这样优秀的思维和行为习惯就会影响你，你就会在不自觉中按照优秀教师成长方式规划自己的未来你就离优秀教师不远了。
