关于电视剧《西游记后传百度百科》可以说是一部非常符合黑格尔美学理念的宗教神魔一部很难能的、具有宗教史诗气质的作品甚至可以看成是比它的母本《西游记》茬想性、艺术性各方面都更成功的作品。它创造了这样一种范例我们现代人也并不只也可以在古人的艺术作品基础上，再创作出更优秀、更成功或者说更有成就的艺术
我们可以先拿它的文学母本《西游记》来和它作较全面的比较，相比较于它《贯穿了玄奘出使西域取經，不畏艰难一定要取得真经，回还大唐终于宏扬了佛法宗教题材。几个主要人物也都个性鲜明人物形象饱满，孙悟空足够机智多謀本领是一心向佛而面对现实世界又软弱无能，有时候头脑简单让人恨；猪八戒嘴馋好色虽然常不情愿，但该干的工作也都努力干了沙僧没有太大本领，但任劳粗使老实时默默无闻，关键时刻也能有所作为其他神佛妖魔人物形象也都规整地各就其位。在作家构思演绎出了从石猴出世到完满取得真经回还大唐的完整的故事内容。纵观整出精彩有趣引人入胜的神魔争斗故事。但它也就是一部单纯嘚神魔争斗小说
它尽管似乎宗教是主题，但是作品整体的思想内容却缺乏一种有层次的主题意义大程度上也只是整个故事的框架支撑那些宗教神仙形象也多少有些许的喜剧意味气代表的众佛神们是故事的台柱，那也只是些为搭起台子而存在的台柱悟空出世事迹才是故倳的主要内容。整个故事的主题内容尽管贯穿了佛神与妖魔的斗争但究其实的善与恶局部的、单纯的对立与斗争过程。它的侧重点在于其一个个小故事奇思异想相比较于《西游记》《西游记后传百度百科》就大不相同了。首先从主题上讲它所演绎人间阴间（二者为一）三界的善与恶的孰存孰亡的斗争故事。并且故事主题有着生动有肉的递进而最终得以升华。它是对《西游记》故事推向更高境界的关乎宗教最高古典性的故事以经典性的发展它充满了善与恶的斗智斗勇，并且彼此都表现出了深
出关乎这世间最深层的善恶轮回存亡本质嘚议题或者更涉及宇宙观。如果说《西游教艺术作品还应该给以更宏大、更具实体性内容意义的发展接下来的事迹应被推向在《西游記后传百度百科》里就都出色地实现了。就象主题曲所唱的“天降我在人世之间，总可以说我们看《西游记》看到的是这一群体性艺术形象儿童时期的事迹看《西游记时期豪迈的类似大禹治水那样严肃而伟岸的事迹。如果说在现代社会下宗教神魔这还可以继续有艺术仩的经典性的故事创作，《西游记后传百度百科》就达到了这样的成就
它和印度原传佛教的教义、事迹有着丰富的联系性，也和它的文學母本《西游记关联例如众多佛教事迹的概念贯穿整个故事，无天及其黑莲是魔罗的的化身黑莲圣冤杀龙王的事迹也是对《西游记》楿关故事的生动应用，全篇类似这样因果相关的联稍过的是通篇武打的戏份似乎太多了点这和现代人武打片意识泛滥是有一定关系的正洳毛主席所言“枪杆子里面出政权”，既然是关于善与恶的最高层次的要求至上而争没有贯穿始终的激烈的武装斗争又如何得以表现。所以贯穿全剧的宏大的打斗剧有深度的是作品中所塑造的无天并不是一种简单粗鲁的恶的化身而是一种和佛祖所度的深思熟虑的恶。可鉯说是有所修养与涵养的恶我们始终在他身上看到一种深深孙悟空的归顺，他也表现出了低调与谦逊他也拜见燃灯佛祖。他由魔罗时期简单的要求冠冕堂皇的恶甚至他也直接就以“佛祖”自命名。他也充满了哲理和思考也他的布道理念的尽可能的认同与追随，他也茬一心一意的把自己的追求当成经天纬地最高佛在能力上也确实和佛祖不相上下甚至在自身法力及提升下属功力上更胜佛祖灭的都只在怹的心念一动之间。他多次用他的心念为黑莲圣使疗伤进行护持，也表转化者的格外看重也许是因为后者和孙悟空有种关联吧。而善嘚佛教义注重的是个人修为佛性的提升在于修为者自身的正气、悟性。这也对比出了无天及其门徒所谓佛是恶只要是为了自身利益最夶化的谋求，他及其门徒是不惜任何残忍的毁坏的他
场，为了捕获乔灵儿对乔家庄的大开杀戒为了获得十七颗古佛舍利，其门徒所到の （二）
在《西游记》里的时候我们有时难免会感觉孙悟空最大的特点就是武力上的敢打手他固然聪明绝顶，但常感觉思想过于单纯瑺常是小聪明多，大智慧少一遇上题，第一想到的就是去找菩萨还有时会跟菩萨耍些顽劣的赖，所以常常被菩萨以“善恶的认定也过於简单对于所有的敌手都想置之死地而了事。这一切到了《西游记在《西游记后传百度百科》里我们看到的是一个思想、禀性完全成长荿熟了的孙悟空他威武然，有主见有担当我们更看到了他对所遇到的事物表现出的深深的思考性，他不再而更表现出对于每一个过程通盘考虑最有所结果而来采取行动。他也充许自己在敌四集下到阎王那里找寻径河龙王冤魂时他表现出被阎王下毒，被制服所以得鉯找王那里时，与阎王的一番对答也是很显示他成熟大气的面对阎王自以为得手的得意回敬其“你自以为很聪明，但你尽干蠢事所以伱只能治鬼，而不能管人”真是讥凭直觉感到无天的名字就是在宣称无法无天的意思，所以对于把无天奉若主人的黑莲实不客气质问怹“什么无法无天，现在是什么天”在打得巨蝎望风而逃时，随口不经打”我们常常可以畅快地看到，孙悟空不只在武力打斗上还茬语言气势上，头在以后的剧情中也一以贯之，对无天及其门徒嘻笑怒骂都在有见地的情理之中
《西游记后传百度百科》有机地承接叻《西游记》里那些优秀而可发挥的故事成分，故如来佛祖嘉奖钦封取经归来的唐僧师徒的场面为开场从唐僧到小白龙都得到了贴切觐葑以“旃檀功德佛”，他的本真身就是佛弟子金禅子投凡界，入佛门历经九九经，宏扬了佛法自然是功德圆满。给孙悟空以“斗战聖佛”号；给八戒以体谅其嘴萨”号更是对仙佛也以人性化的认可。而让其有享佛供的口福是佛性也既人性的罗汉菩萨”号，给小白龍以“八部天龙广力菩萨”号那么给予孙悟空以“斗战圣佛
物禀赋特质经典性的定位。这些对西游记取经事迹事的有为的表彰正好给鉯后的故升度及故事的更高层次的展开以必要的铺垫。果真在后面我们看到了一个更加团结成更大作为的团队
之后的故事是稍有一些拖拉，断断续续以冗长的篇幅讲述了小白龙姑夫受冤过程悟空知道个中情由后领着小白龙去见佛祖在佛祖主持的佛会上向佛祖陈述出了小皛高神就是最高神，凡所想知者闭目凝神既可知之。但是在此我们也看到了虽然知表现出不想干涉天界事况的态度。我们看到了连我們最从精神上尊崇的公平与正义的出了向世态炎凉、俗性权贵有所妥协的意向它向我们示出一种深刻的哲理，在我们者的心灵内善恶嘟有相互动摇的可能。善与恶会彼此纠缠消长在任何地方佛祖表善，不好指正玉帝的失职但是不管别人态度如何，孙悟空就是孙悟空就算全世界会妥协。所以他坚决要求佛祖禀公处置此事终于激怒了佛祖，将他制服在地收去悟空。关键时刻上古佛燃灯佛祖站出来仗义执言表彰悟空“虽蛮横冲佛，然刚烈正之人”这里我们也看到了时空发展的次递关系，在佛的世界里也有古往今来新旧的佛，洳来是现在执政的佛燃灯虽然尊长，但决定权却在如来这里在众佛及唐僧终于宽宥了悟空。但是一离开佛祖悟空又要上天庭一问曲矗，不论师父师弟们如何白决不罢休的禀性决定了他必然要“一意孤行”所谓“不然就不叫孙悟空了”。上凡间一样在天界里善恶公岼也会在最高层可能遭受种种蒙蔽与权势的扭曲。武德星君蒙蔽玉帝果然玉帝对冤杀一事不以为然。更不满于孙悟空干涉天庭的事为取证说庭，智取回铁棒下地狱见秦广王，又遭武德星君和阎王的多重陷害在这时，唐僧需要帮助就叫来八戒沙僧要给悟空以援手，這时八戒提了一个看似简单却从答案里形象高度提升的塑造，八戒说“师父你一向是不管闲事的现在怎么也变了？”唐是家事；事有所不为有所必为表示一定要帮助悟空。他的回答展示出他已经完全不
个一味行善、绝对拒绝武力的唐僧了而是一个正气凛然，成熟而囿主见、有主张《西游记后传百度百科》里唐僧和孙悟空师徒之间对于重大的事态演进有了心灵的神交感应，如游记》里只是一段紧箍咒这样的一种纯粹是外在性、强制性的关系存在的话那么到则深化为了由情感与精神上的诚如至亲而才能有的深层关联。这也是一种有佷高的升在历经曲折拿到全部证据后，悟空又返上天庭定要和玉帝一辩正邪。终于径河为此如来佛祖也给予了孙悟空更高的褒扬“從今日起，我佛门唯一人可不参佛不唯你一人可担此任”。这是对孙悟空这一艺术形象更高的提炼如果我们把人类与宗层的哲学性的思考认识的话，从《西游记》到《后传》是可以作为一种有深度的展示里也可以理解成是原始蒙昧人的神灵世界向有作为的智人的创造力嘚靠拢与倚仗如种精神意象的话，他就代表人类的日臻全面的心智认知力和对自己生存世界日益强
似乎也就在正气浩然之时，邪恶之氣也会骤然凝聚就在佛祖在灵山溪边修为之在溪水中，向佛祖挑衅佛祖教之以：世间万象都是虚幻的，一切喜怒哀乐、爱恨梦看不破這点你就永远无法战胜自己。无天则咬牙切齿：我就是化作灰烬也不会象恶之身心体会，善就是虚伪的之后狂笑不止，魔罗的元神嫼莲也旋转而出诱发乱雀仙也似乎受邪气蛊惑，竟然飞下来一口吞掉了佛祖关键之时，燃灯佛祖解此危难吞掉佛祖是为害的行为佛祖却因从孔雀肚子里出来，而比况为母子生身关系反而菩萨，这就是佛陀精神但孔雀已经被黑莲控制，虽找阿依那伐补救反被魔罗吞下年后无天必成大痪的伏笔。
果然三百年后天地间发生了更大旨趣的善恶斗争似乎也正由于佛祖心中对恶念
这一和如来佛祖代表的善等量相对的恶的化身，孕育壮大破壳而出了。他迫不及待之用恶的原则来统辖三界。实质上他也并非才生出来而是久远到几乎和如來佛祖年前的魔罗，只是一直处于佛性善的压抑下那么善念稍有动摇，恶念就伺机夺权的内心世界常常上演的吗。而“无天”这一魔羅新化身的称谓也颇具深奥意义它就是魔罗就是想无法无天。他的时辰到了他也拜见燃灯古佛，表现得冷静而沉稳希望他又去见了玊帝，而玉帝这一形象表现的也就是一种高高在上的世俗官僚集团的总头了的显赫的行政地位其他方面根本不值得一提。面对突然出现茬面前的无天这个最个无知的儿童一样毫无任何深层的感应只是本能反应式的发问“何方妖魔”，真是连到是无天沉稳而内敛反之以“在你眼里，我是妖魔在我眼里，你又是什么自开气，轻者为天浊者为地，天不是天地不是地，我是无天”回答中充满了对玉帝嘚只是要表明他不承认天是天当然也就不承认玉帝的地位。他就是无法无天无对天度的主体形象刻画及相应的抽象内容意义的赋予也昰足够有宗教艺术深度与魅力的。天的来与去都以一股黑紫色的光气为先现或收身。这种特定性的人物符号应用也是正所谓：黑云压城城欲摧迫于恶势力就要全面得势，上古佛燃灯佛祖也被迫圆一定要把他留下的佛舍利亲自交给斗战圣佛这也表现了一种正反两方面势仂斗争的时，另一方的主导势力只得转成暗能量在佛祖的灵山大殿，冥冥中佛祖已经预感到就要来临剧情以佛祖默默禅定的方式回顾叻魔罗成无天得道的原由：在当年唐僧师徒阿南、迦叶俩个传经僧却背着佛祖向唐僧索要所谓的“人事”，因没能得到就传假的结果却遭遇了无天门徒劫经，阴差阳错把假经书让无天劫走了无天发现经书是假的眼光就烧灭了投靠来的白雄尊者，他是不会在意没有用的对方投靠者的因经书被劫唐孙悟空揭发阿南迦叶勾结“黑衣人”出卖经书给无天，阿南迦叶辩解不认得“黑衣人得知了事情的详情只叫阿南迦叶再次传真经给唐僧，唐僧此次为求关系和谐把唐
阿南、迦叶，二僧也就收下了这可以说也是在比况现实世界中不管多么清明嘚高层有可能发生居中用事，以权谋利的事情当然唐僧可能此番不送此礼也会得到真经，实生活的事态常景之后他们离开灵山却遇到叻无天门徒们再次劫经，无天的真身无元神幻化成黑莲进入三界关键时刻他也不太信任门徒们的能力，所以他幻化成黑莲巨蝎等魔徒阻攔孙悟空人等已经得知无天阴谋的佛祖也有所防备，所以就上演了螳螂佛祖亲自出手拦截回了经书重新交给了唐僧师徒，告诉了悟空倳情的原由黑衣人天。其如能夺得经书就会从经书获得巨大法力，提前得到统治三界的轮回而无天责备巨蝎黑袍等，只说自己太性ゑ了只能再等三百年了。面对门徒们疑问三百年后天狂笑不止宣称三百年后不单要回到世间，而还要得到整个三界——而此时正是囙的时刻。
在曲调舒缓也带着淡淡的伤感而又充满隐忍的主题音乐的陪衬中如来佛祖在默出现，可以说这曲几乎贯穿全剧的主基调音乐嘚创作也是相当成功的相比较于其它点就是无为而忍，而这音乐就表现了佛对最生死相劫的苦难的默默忍耐不去挣扎，就用默默的隐忍来渡过它还能表现出一种平静中流淌着和悦的纯朴心境。尤其是曲到了加深这种气氛的效果它能净化人心灵，引导人心灵的皈依茬后面每当乔灵儿音乐会反复出现，这表明了剧作者们明确的音乐目的就象孔子听到文王操所感慨的能说，唯这样的音乐才足以表现佛陀经历生死轮回的态度我们说它是态度，而不是任何人面对生死轮回的大难临头总是要本能会感到痛苦恐惧或是悲苦哀号。唯一个神支持着的灵魂才能对于凡人所不能坦然承受的灭顶的灾难泰然面对。这音乐就显向唯这才是真正能够阐释佛性的音乐。
顺便多说一点我们现在在许多内地佛门寺院所听到的所谓的佛教音乐，就其音教教义这些音乐缺乏任何深刻的精神内涵，也就只有六个字“南无阿彌陀佛”是
重复，它就是一种很肤浅而简单的要引导人进入到麻木状态的音乐而这正是印度教界是不可认识的，印度教在很大程度上僦是要引导人到对世界进入一种麻木不仁的状亡女神卡门要求信徒对死亡女神无条件的献身，所以印度教应用而生这种性质的音能是比佛教更具有本源性与文化底蕴影响的宗教我们看印度影视文艺作品，是常常艺曲调风格和表现手法很普遍地带有浓郁的梦幻迷麻气息茚度文艺常常表现出要用质过程。也在印度成长繁盛的佛教其实是现成地拿用了印度教的音乐为自己用。而质上是和佛教义不相符的佛教是要人清醒认识到世间、尤其是人世间万事万物是苦可能带来更大的苦难，而渡出苦海的重要方法就是无条件的行善和默默忍受苦难所德报怨，逆来顺受要求信徒以默默的隐忍来渡过一切苦难。所以它对音乐的性质是后传》可以说正完满地创作出了这样性质的音乐我们听到这音乐的人也有福了，这们体会唯佛祖经历生死轮回的态度
就在这样的情境中，黑云翻滚弥漫腾上灵山，无天及其恶的追隨者们果然打上天兵天将阻拦女魔头巨蝎得意大笑，声称“你们这里马上就要换新主人了”果真服大袖黑衣的无天凭空而降临，可以說这种形象设计也很符合相应的艺术理念佛教教而无天偏偏不受束缚地披头散发。——我们在这里看到的是黑衣无天的形象在后面造型的充满善念的白衣无天，作品的独特创意在于这个白衣无天既是无天的一部分的生动自主的独立存在。它即便是别出心的创造也还昰符合宗教神魔艺术的合理的外唐僧挺身而出，迎住了无天无天问：你是谁，答：小僧三藏无天不以为然：你实然也，佛祖叫唐僧退丅在此佛祖告诫众佛、菩萨，“厄运已至非我等能力能与可胡为造次，各安本性静待恶劫。”随着一股黑紫色的烟气无天显现在靈山大殿有表现出一般的恶得大势时的穷凶极恶，而表现出了一种宽大的气度他知道他的时部佛力也不能抗拒的，所以他也无需再大费周张所以他只是问佛祖“是你自己走，
对之以“就象我现在不能抗拒定数轮回终有一天你也不能抗拒这定数。”我们看到佛祖也迫于嫼暗即将来临为了保全生存，也仅仅只能是保全生存佛祖也不得不转音菩萨追问：难道就由这些妖魔任意胡为吗。佛祖只答了四个字：我佛慈悲！此情此有深意是讲佛不但要心中有对天地万物的慈爱，还要有忍受悲苦的胸怀与定力他佛光而弥去：众皆一心，唯使二惢黑衣释迦，领辖三界；真性灵投入释凡家，涅子唯系方解此难；乾坤清朗，二心归一留下众佛、菩萨面对无天及其追随者。唐奮起反抗观音菩萨劝阻了他。而无天就此乘坐紫光闪耀的黑莲占居了佛祖的位置
剧情此时演进到了在人间乔家庄，乔老庄主家少夫囚要临盆产子，一时满天祥翅大鹏护法护佑佛祖投胎到了乔家乔家产下一男婴，全家喜气洋洋接着情景又转天乘着黑紫气闪烁的黑莲。端坐在了灵山大殿上要众佛神中愿意皈依者皈依。三藏让我们皈依什么”“皈依我”“你是什么？”“我是佛啊！”三藏对此予以叻掷地为佛的人很多但以贫僧看来，佛是不能自封的要爱天地万物的一切，才能修成正不过是妖孽之辈这时候阿南、迦叶却自我站絀来替无天阻止三藏，表现出了投降派阿南、迦叶无天终于大发淫威，致使三藏受重伤此情景吓得阿南、迦叶连忙投靠无天也不再勉強，他只是端坐在那里用他的目光、眼神四射出黑紫色的光，就令众无天令其门徒将众佛菩萨及天神们全体拘往了阴界地府
对于如来佛祖的去向及三界事况现在、将来都一无所知的众佛菩萨及天神们就这拘往了阴界地府，并关闭了所有逃离的途径接着妖魔们大开杀戒血洗了燃灯佛祖的的弟子云居尊者靠着佛舍利的护佑，逃过了劫杀逃出道场一路来找孙悟空。
也以佛祖自居的无天及其门徒终于占领了彡界恶的化身无天就此得到了统辖三天当然不满足于只占领三界三十三年，最终的谁败谁胜取决因素无天比已经全体处于们知道的都要清楚只有他知道佛祖并没有圆寂，而是已经转世投胎于凡间他还知身再得十七颗古佛舍利的加持，就能在三十三年后重返灵山而战胜怹所以他必须在转世灵童，杀掉他也必须要得到十七颗古佛舍利，他还知道其中有一颗是致关重要占领了三界他也象佛祖一样，对彡界万事都可知之但只有孙悟空的所思所想所行但是现在找灵童，找佛舍利这些却只有孙悟空能办到而要利用孙悟空去办这一切，他吔知道孙悟空是最不好欺骗的所以他也常一再告诫手下的四大门徒：孙悟空是只心。现在他只有假冒佛祖欺骗孙悟空去寻找所谓的恶魔嘚转世灵童所以为此他就还假象以蒙蔽孙悟空，也就需要用他的妖魔鬼怪喽罗至上而假冒天庭众佛神们但是他能经得起孙悟空火眼金聙的察看，所以他责令黑袍巨蝎等把阿修罗的道场变成了妖怪等妖怪被放入火炉中去除妖邪之气锻炼成了众佛神的假冒品，成批产出這些妖怪不自禁，跃跃欲试连黑莲圣使也被锻炼过后才去冒充观音菩萨。也有更多青面獠牙为祸
就此时空转到了孙悟空这里，因为清醒时不能操控孙悟空无天就以元神黑莲进控降服孙悟空，这就是所谓寻找薄弱环节进行突破正在休息的孙悟空似梦似真地与锋，眼见咑不过孙悟空元神黑莲幻化而出旋转中困住了睡梦中的孙悟空，关键时刻悟空却挨了悟空睡梦中打斗的一脚，因八戒的叫声才醒来的悟空感到自己已经被黑看不开局面反喋喋不休的八戒悟空正要发作，却又计上心来哄骗八戒到近前瞬间翻起身来一棒打碎了黑莲。在此我们又见到了那个常爱斤斤计较而喋喋不休的猪八戒很有其独特性的可以说他是个可爱的轻喜剧型的艺术形象，从《西游记》里起他僦形象到了《西游记后传百度百科》这种特性一以贯之。他固然总是以自己自私的心理度量悟
空的一切行为都有利己的好处不论走到哪儿，一遇有现实的好处他总要用嘴去捞一他却必然总要那样贫嘴其实只是为了营造一种轻松喜剧的气氛。他也会随性地表现到师父是茬以紧箍咒传达有难信息叫醒八戒告之以“师父有难”时，他一睁眼脱口来你这儿本来是要消遣几日结果一见面就挨你一脚踹，吃你┅棍子整日打斗不断人为他忍俊不禁。他总是一遇到困难就把困难夸大到不可克服，一遇到妖魔势力嚣散伙、投降他也知道实际不鈳能散伙、投降，他就是要把这些整天挂在嘴上一遇到他也总要口口声声强调妖怪如何厉害，他不敢上非得师父或猴哥斥责他后，他財会在后面七伤路上遇那个灯油瓶时眼看功亏一篑的紧要关头，三藏让他给妖怪以致命妖怪厉害他不敢打。还是得师父责骂了他最後他也发力去打了，他就总是这样在嘴上，悟空说他：就会睡觉你还会干什么？他使劲咬口馒头：我还会吃呀我！在花果山时他又提出要以乔灵儿为酬码和无天讲条件，孙悟空训他“讲讲讲，你就讲睡觉讲高老庄。”他也不嘴软回嘴到“讲讲讲，我就是要讲条件讲吃饭，讲就是讲讲吗”一遇到困难能解决时，他又想得太过轻而一举他也聪明而有悟性，激怒孙悟空以为活跃气氛，似乎否則一直降妖除魔的过程就太沉重了如果说孙悟认真的一面，那么猪八戒代表的就是现实轻松与嬉戏的一面他是机灵而憨态可掬的就是冥冥中的使命，猪八戒在这关键的时刻来到了孙悟空身边这时被打碎的黑莲又遇云居尊者被群妖追杀，悟空、八戒遁声去从奄奄一息嘚云居尊者那里拿到了燃灯而在冥界，三藏终于参悟了佛谒得知佛祖已经转世凡人之家，无天将领辖三界系方解此难，”是说只有孙悟空才可解此危难因参悟了佛谒也使三藏元神法力都协助下，他试图联系孙悟空悟空也有所感应。感到师父有难天庭有难。孙悟空感袭来于是和猪八戒决定上天庭看看，结果一路上遭遇了种种妖魔得道后祸害三界的妖怪掠走了来到灵山大殿见到假冒佛祖的无天，偏说三界一切安好说孙悟空经历
孙悟空替他去找所谓的无天的转世灵童。这时的孙悟空可以说是对如来佛祖所说的似他心里还是有所疑惑的但也就此接下了任务，还叫上了也来到大殿的八戒与他一同信只有在做事情的时候才能找到事情的真象。孙悟空和八戒走后我們看到无天终现了，也满意终于在过招中赢了孙悟空一局而且还是如此重要的一局。他鼓励门徒寻找其它舍利的工作但也强调千万不偠遇到孙悟空。
此时的乔灵儿已经长成了英俊的青年他纯洁善良，乐善好施孝顺长辈。虽然而无畏他在集市上他遇到了一惯横行乡裏的官府胡恶少当街调戏白莲花，他以一文止胡恶少却遭到恶少走狗的毒打，还只求不要伤害“这位姑娘”却惨遭恶少更狠服。他的無畏精神激励起了民众的正义感终于群情激昂，打走了胡恶少一帮但这山的女匪首。对于乔灵儿的拼死相救并不领情还反唇相讥，喬灵儿也没有多说什么夜白莲花领着人竟然把胡恶少一家三十多口人都杀了之后又让手下人来叫乔灵儿去不亢地拒绝了她，第二天是乔咾爷的寿辰人们却相传着胡家被杀的事，正在为爷爷去看了感觉这事太残忍了。这时白莲花却因为乔灵儿拂逆了她而找上门来寻衅哽激但为了避免家人受害，灵儿跟着白莲花去了凤头山寨但对她的以恶制恶和仗势欺人人命，凶残无情而身为女匪首的白莲花已经对殺人抢劫习以为常了，自称想杀谁就的矛盾更加激化但她实际已经对灵儿的拼死相救心生爱意，但她的女匪作风使她就想尤其她已经对靈儿心生爱意就更想要灵儿对她服软。她恨灵儿可以向胡恶少屈服说在白莲花身上我们看到的是一颗时时刻刻受恶气裹挟着的灵魂，誰不顺从她就恶言她的本性是善良正直的她的本意是要杀不义之人，抢不义之财但是她的女匪首身性。就会使她的行为越出她所说的規则在乔灵儿家她的表现和胡恶少没什么两样。乔灵儿也恶语相向恶气相加。但是乔灵儿这时却表现出了对于屈服的不可动摇的原少屈服是为了救她现在不向她屈服也是为了救她，如果向她屈服就是助长了她的恶
生命现在是为了救她的灵魂向善。白莲花以不给吃饭楿要挟灵儿偏说饿死也不吃恶气发作，就全部发作好了这样相持到灵儿几乎饿死也不吃东西，还只一心要白莲灵儿以一弱文书生表现絀的这种一心要她弃恶从善的倔强让生性倔强的白莲花更爱于心中的爱战胜了恶，向灵儿表示她不再为恶只要灵儿肯吃饭，她就一直莋好人情，奄奄一息的灵儿也表示了赞许与接纳但是似乎一切都晚了，已成尸身的灵儿被护法把尸身交给了凤头山的土地山神只让怹俩人把尸身守护好，来日交给齐天大圣儿感化的白莲花对于灵儿的死痛悔不已心中充满了对灵儿的爱与思念。对于自己的她退还了所搶的所有财物遣散了山寨的女子们。自己主动去到乔家认罪承认是自来要乔家的人杀了她为灵儿报仇，一心向善的乔家人又悲又恐根本不想杀她。她只的制裁这样也就以死成全了她向灵儿许下的洗心革面从此向善的心意。不仅仅是从自己以前的恶行进行清算这真昰让我们看到了“放下屠刀，立地成佛”的一幕。
从佛祖的灵童出世到他的肉身到此自然死亡这短短的生命也实践了佛从善如流的由惡到善转变实践了佛门无不可渡之人的这一执着的向善信念。可以说乔灵儿对白是源于男女之情而最终高于男女之情我们之所以在这里詳尽地讲述乔灵儿对白莲花后面我们还将看到曾经的无天也曾经渡化过了三个恶人，其中一个也是恶女子也伴
在地府里，元神功力都有所恢复的唐僧心灵感悟到孙悟空已经受骗上当去替无天决定要逃出地府去找悟空，这时沙僧也来会合准备一起逃出地府，却发现逃出嘚路已此弱水剧毒无比沾身既腐，使师徒二人无法出逃；与妖魔打斗一番后只得
在地府里元神功力都有所恢复的唐僧心灵感悟到孙悟涳已经受骗上当，去替无天决定要逃出地府去找悟空这时沙僧也来会合，准备一起逃出地府却发现逃出的路已此弱水剧毒无比，沾身既腐使师徒二人无法出逃；与妖魔打斗一番后只得返回。
而回到人间找寻“妖童”的悟空八戒并没有太多的相关信息只知道在“妖童”后漫无目的中八戒又以他的好色心理想出了种种寻找“妖童”的方法，他只是在过过嘴俩人讨论中进入了双塔镇也还偏偏就遇上了是囸在双塔镇寻找古佛舍利而血屠全镇悟空看到真实的景象，妖魔们使用了障眼法所以俩人奇怪镇中空无一人。妖魔们引院敲响了落魄鍾，我们看到钟声一响悟空就地盘腿打坐，以定心神意念而八戒被陷入了幻境，幻境中的师父不住的在叫八戒八戒不顾悟空的劝说，一意要去找师有时并不十分在意八戒的作为他的心思主要放在观察周围事态上，以作出正确的判被“师父”快掐死的时候一棒打碎叻落魄钟。原来这落魄钟也颇有出处竟是武王是很有象征意义，钟声一响人就会进入幻境，如果一个时辰找不到出路三个时辰况人茬遭受重大挫折而心意消沉时往往会陷入绝望情境，而容易走上不归路关于这很多的，我们所悦目赏心的是它们并不是一些随随便便任意凭空编造的浅俗的东西总是既有某种相当的历史文化的渊源联系，更包涵着各种宗教的、人文的、自然的等念
俩人回到了现实世界。这样也就看到了寺庙尸横遍地的真实景象再到街上时，姓都被杀了这时的八戒一个劲地催悟空去找灵童吧，别管眼前的闲事了悟涳却偏替全城百姓报仇。妖魔们自知行径被悟空发现是闯了大祸为了骗走孙悟空，假扮俩说佛祖让他快去找灵童不要在此逗留，悟空疑惑：佛祖怎么知道我在这里回答是怎能不知道？悟空又问：既然他洞察一切他知不知道，全镇的老百姓都被杀了假
压人，说这里嘚事他们来管让悟空快去找灵童。为了得知真象孙悟空也假扮了俩假假骗中带骗，眼前发生的事情真是让观众也很难弄清真假妖魔們也疑惑中搞不懂使孙悟空得知了妖魔们的真实作为。眼看事情要全盘败露了无天只得亲自出马，假冒把真象自圆其说地加以了包裹洏悟空则直言不讳地表达了对他的怀疑：哼，来的好一种强加于人的联系：悟空你我心灵相通，所以能知你的行动悟空又追问他，既為什么他现在还在指挥手下的妖魔们的行动无天也只能说，所谓“内中有些因缘留在了弱水之边，在指挥着妖魔们这里的佛祖也露絀了很急不可待的功利的性质，悟空心里也引起了更大的怀疑为了更取信于孙悟空，也为让他尽快去找灵童又给百姓。
可以说从睡梦Φ遭遇黑莲时起到寻找灵童到此孙悟空一路遭遇了太多的难以理假错综复杂，所谓“孙悟空是只多心的猴子”这一切必然要在孙悟空惢中引起很大象《西游记》中时那样找这个那个神佛求证真象了，或者心急火燎无处抓拿尽管现佛祖也在他心中引起了疑虑，他反而更表现得冷静而沉稳他向八戒说出了自己心中出来，一路上妖魔群现乱象横生，然而片刻之间又一切如常难道我的眼睛不中用想黑莲聖使的话，他说无天已经占领了天庭地府佛祖已经被赶出了灵山，我认为此让人当成了棋子在利用虽然这样，悟空决定还是顺其自然按着佛祖的要求继续寻找
在救活全镇百姓后得知了妖魔们又在找古佛舍利。凭着灵悟悟空终于以双塔合的舍利这时八戒一定要看舍利，却被为了引导二人找到乔灵儿的大鹏护法一把掠走护法来到了凤头山终于见到了佛祖的灵童乔灵儿。山神土地说明了原由把灵儿的掀开灵儿的衣衫，看到了他背上的“万”字标记知道了他就是佛祖所说的妖童。这快带灵儿回灵山交差但是孙悟空却另有想法，一定偠用舍利救活灵儿后带活的灵童
在救活乔灵儿后猪八戒一再催促带乔灵儿回灵山交差，我们看到孙悟空却并不而是一定要看看这个所谓嘚妖童所作所为到底是怎样的他已经意识到眼前发生的事生。不是凭他自己的能力搞清楚的一切都不可信。尤其是山神土地说是佛祖嘚大鹏的以孙悟空那种一点就透的灵性，所有这些事情只更增加他的疑虑救活灵儿后，充满了单纯的善心所以凡灵儿提出要干完几件事再跟他走，他都答应了这样我们以一心向善的率真心情去营救白莲花，也看到了白莲花这一艺术形象刚直率性的一面了也听凭官咾爷对她的开刀问斩。但她也很清楚那些官府老爷是些什么样的货色给官老爷下跪。但是灵儿为了救她反而一再要求她也给官老爷跪丅，终于她也听从了乔灵儿就此向官老爷讲述了莲花已经幡然悔过，弃恶从善深合圣人教诲。请太根本不以为然一定要治白莲花的罪，灵儿还是不懈地据理力争也引得民众们群情花，悟空也就以天降神贴“神灵不乐速放莲花”的方法助灵儿救下了莲花。
孙悟空亲眼目睹了众乡亲们对于这个扶贫济弱、广布善行的少年的感恩同情与共莲花真诚相爱的真情怀如果是恶魔转世又怎能有如此慈悲仁善而純洁率真的心境呢使孙悟空对面前所有的事况作出重新的评估认识的。但还是决定要带灵儿去灵山面见陪伴在他身边的八戒也似乎是要有所防备的
地府里，和众天神们关在一起的哪吒三太子因是莲花所生，无魂无魄最能有所不受无天法力所控。借助阿依那伐的帮助塖正反旋风哪吒成功逃到了人间。到了假冒品的哪吒和天兵天将在等他他的三样法器也都被假哪吒占有了，面对哪吒洋洋声称在所有嘚都是假的的时候，真的反而是假的了真是一派妖魔得道的嚣张
吒不敌妖魔们，一下子掉入了一个深不见底的山洞在山洞里，哪吒遇箌了一位大神的棋名曰“珍珑”，这里我们更看到了我们博大精深的中华上古文化素材 轮回隧道
地府里和众天神们关在一起的哪吒三呔子，因是莲花所生无
魂无魄，最先恢复了元神法力也能有所不受无天法力所控。借助阿
依那伐的帮助乘正反旋风哪吒成功逃到了囚间。结果一到阳间就
碰到了假冒品的哪吒和天兵天将在等他，他的三样法器也都被假哪吒
占有了面对哪吒的质问，妖魔们得意洋洋声称在所有的都是假的
的时候，真的反而是假的了真是一派妖魔得道的嚣张景象。功力孱
弱的哪吒不敌妖魔们一下子掉入了一个深鈈见底的山洞，在山洞里
哪吒遇到了一位大神守护着一盘没有下完的棋，名曰“珍珑”这里
我们更看到了我们博大精深的中华上古文囮素材对作品内容的充满
生机的充实与丰富，守在此山洞里的竟然是上古时的共工大神大神
向哪吒讲述了该“珍珑”的来历，引出了一段因天帝处事不公而刑
天反天，虽被天帝所杀因冤气不散而尸身不倒，而麻衣趁机以“没
有头你还有身体一样可以杀天帝”而就此點化了刑天，真的竟持玄
铁巨斧以无头之尸杀了天帝麻衣本想自己登帝位，不想玉帝登得了
帝位所以心中还是不服，而玉帝也心中颇為忌讳刑天之尸及其巨斧
