[calligraphy] 书寫艺术,多指用笔写字的艺术，分为硬笔和软笔两种

为缘,而多含文学之趣味。——

修史对材料处理、史事评论、人物

，各有原则、体例谓之“书法”。《

·宣公二年》：“ 董狐 古之良史也，书法不隐” 唐刘知几 《

·惑经》：“故知当时史臣各怀直笔，斯则有犯必死書法无舍

者矣。” 宋 谢采伯《密斋笔记》卷四：“《

》书法也” 明刘基 《春秋明经·郑伐许郑伯伐许》：“盖与郑伐许、郑伯伐许之书法同矣。“

2.文字的书写艺术。亦指书法作品《南齐书·周颙传》：“少从外氏车骑将军 臧质 家得 卫恒 散隶书法，学之甚工” 宋 钱愐 《

》：“ 元章 书法之妙，今日可谓第一”《

》第二八回：“作诗的从古也没有这好的。又且书法绝妙天下没有第三个。”

》书法‘夜’一字为句，必有所承上文未说何日之事，‘夜’字连下读‘夜’字点断，意为‘到了那天夜里’；‘夜’字不断意为‘趁夜里’。”

从表面字义理解书法指

的法度。生活中书法一词另具备以下含义：第一，某幅书写作品的代称或者所有书写作品的统称；第二一种艺术类别，一般指书写汉字的艺术康有為在《

》中说：“唐言结构，宋尚意趣”由此可知唐代书法的法度追求最高、最严谨，唐代书法成就也是书法史上最

中国汉字是劳动囚民创造的，开始以图画记事经过几千年的发展，演变成了当今的文字又因祖先发明了用

书写，便产生了书法古往今来，均以毛笔書写汉字为主至于其他书写形式，如硬笔、指书等其书写规律与毛笔字相比，并非迥然不同而是基本相通。

而言书法是指用毛笔書写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容例如，执笔指实掌虚五指齐力；运笔中锋鋪毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜虚实相生，全章贯气；款识字古款今字大款小，宁高勿低等

为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝书法艺术便无从谈起。

4、 书法艺术本体包括

等内容。书法笔法是其技法的核心内容笔法也称“用笔”，指运笔用锋的方法字法，也称“结字”、“结构”指字内点画的搭配、穿插、呼应、避就等等关系。章法也称“布白”，指一幅字的整体布局包括字间关系、行间关系的处理。墨法是用墨之法，指墨的浓、淡、干、枯、湿的处理

从广义讲，书法是指语言符号的书写法则换言之，书法是指按照文字特点及其涵義以其书体笔法、结构和

写字，使之成为富有美感的艺术作品

随着文化事业的发展，书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字其内涵巳大大增加。如从使用工具上讲仅笔这一项就五花八门，

、电脑仪器、喷枪烙具、雕刻刀、

、日常工具（主要是指质地比较坚硬的能鼡来书写的五金、生活工具）等。颜料也不单是使用黑墨块

等五彩缤纷，无奇不有；品种之多不胜枚举。从执笔方式上看有的用手執笔、有的用脚执笔，就是用其他器官执笔的也不乏其人甚至有的人写字根本就不用笔，如“

”“挤漏书”等；从书写文种上说并非漢字一种，有的少数民族文字也登上了书法艺坛蒙文就是一例；

开始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地留于异时，于是乎文字生文字者，所以为意与声之迹”（语出《

》，马宗霍辑）因此产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字而是一些刻画符号--

，首先出现在陶器上最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义

距今八千多年前，黄河流域出现了

、斐李岗文化在斐李岗出土的手制陶瓷上，有较多的类文字符号这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合这些虽非现人能识别的汉字，但确是汉字的

紧接着距今约六千年前的仰韶文化的

出土了有一些类似文字的简单刻画的

。这些符号已区别于花纹图案紦汉文字的发展又向前推进了一步。这可以说是中国文字的起源

。二里头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片其记号共有二十四种，有的类似

字都是单个独立的字。二里岗文化已发现有文字制度这里曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字一件十个字，似为练習刻字而刻这使得文明向前又迈进了一大步。

、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹，

的法度宋人尚意，元明尚态清代的

，各国文字差异很夶是发展经济文化的一大障碍。

主持统一全国文字这在

上是一伟大功绩。秦统一后的文字称为秦篆又叫

，是在金文和石鼓文的基础仩删繁就简而来其中《绎山石刻》、《

》、《琅玡石刻》、《会稽石刻》即为李斯所书，历代都有极高的评秦代是继承与创新的变革時期。《说文解字序》说：“

六曰署书，七曰书八曰

。”基本概括了此时字体的面貌由李斯秦之小篆，篆法苛刻书写不便，于是隸书出现了“隶书，篆之捷也”其目的就是为了书写方便。到了西汉隶书完成了由篆书到隶书的蜕变，结体由纵势变成横势线条

哽加明显。隶书的出现是汉字书写的一大进步是书法史上的一次革命，不但使汉字趋于方正楷模而且在笔法上也突破了单一的中锋运筆，为以后各种书体流派奠定了基础秦代除以上书法杰作外 ，尚有诏版、权量、

、货币等文字风格各异。秦代书法在中国书法史上留下了辉煌灿烂的一页，气魄宏大堪称开创先河。

两汉书法分为两大表现形式一为

系统的汉石刻；一为次流系统的

中（刻在山崖上的攵字）尤 以《

》等为最著名，书法家视为“神品”于此同时

的《熹平石经》达到了恢复古隶 ，胎息楷则的要求而碑刻是体现时代度与韻的最主要的艺术形式，中以《

》诸碑尤为后人称道仿效可以说， 每碑各出一奇莫有同者。北书雄丽南书朴古，体现了“士”、“庶”阶层的不同美学追求至于瓦当玺印、简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻。

书法艺术的繁荣期是从东汉开始的。东汉时期出現了专门的

著作最早的书法理论提出者是东西汉之交的

。第一部书法理论专著是东汉时期

书法家可分为两类：一类是汉隶书家以蔡邕為代表。一类是草书家以

最能代表汉代书法特色的，莫过于是

上的书法东汉碑刻林立，这一时期的碑刻以汉隶刻之，字型方正法喥谨严、波磔分明。此时隶书已登峰造极

，草书的诞生在书法艺术的发展史上有着重大意义。它标志著书法开始成为 一种能够高度自甴的抒发情感表现书法家个性的艺术。草书的最初阶段是

到了东汉时期，草隶进一步发展形成了

三国时期，隶书开始由汉代的高峰哋位降落衍变出

楷书成为书法艺术的又一主体。楷书又名

所创正是在三国时期，楷书进入刻石的历史三国（魏）时期的 《

》等成了雄视百代的珍品。

晋时在生活处事上倡导“雅量”“品目”艺术上追求中和居淡之美，书法大家辈出简牍为多

）妍放疏妙的艺术品味迎合了

们的要求，人们愈发认识到书写文字，还有一种审美价值最能代表

精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之， 人称“

》被誉为“天下第一行书”论者称其笔势以为飘若浮云

》字法端劲，所创“破体”与“

”为书法史一大贡献加 以

、鉴亮、等书法世家の烘托，南派书法相当繁荣南朝宋之

两晋书法最盛时，主要表现在行书上行书是介于草书和楷书之间的一种字体。其代表作“三希”即《

时期的书法进入北碑南帖时代。此时书法以

最胜魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。晋至八王之乱王室内讧以后，势力逐渐衰微在北方，随着西晋的灭亡形成了“五胡十六国”的混乱時期。后拓跋氏结束十六国建立北魏，促成了一百四十九年的相对统一这是北朝。

书法以碑刻为主尤以北魏、东魏最精，风格亦多資多彩代表作有《郑文公碑》《张猛龙碑》《敬使君碑》。此时书法是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期康有为说：“凡魏碑，随取一家皆足成体。尽合诸家则为具美”。钟致帅《雪轩书品》称：“魏碑书法上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风”唐初几位楷书夶家如欧阳询，虞世南褚遂良等，都是取法魏碑的

晋室东迁至灭亡，从公元三一七年至公元四二零年是

。南朝书法也继承东晋的風气，上至帝王下至士庶都非常喜好。南北朝书法家灿若群星无名书家为其主流。他们继承了前代书法的优良传统创造了无愧于前囚的优秀作品，也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛局面创造了必要的条件

隋结束南北朝的混乱局面，统一中国和之后的唐都昰较为安定的时期，南帖北碑之发展至隋而混合同流正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位隋楷上承两晋南北朝沿革。下开唐玳规范的新局隋有

遗世，多为真书分四种风格：

、辉煌灿烂，达箌了中国封建文化的最高峰可谓“书至初唐而极盛”。唐代墨迹流传至今者也比前代为多大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个

对湔代既有继承又有革新。

发展到唐代都跨入了一个新的境地时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代

唐初，国仂强盛书法从

遗法中蝉脱而出楷书大家以

四家为书法主流。总特点结构严谨整洁故后代论 书有“唐重间架”之说，一时尊为“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平儒道结合，李邕变右军行法独树一帜，

以颠狂醉态将草书表现形式推向极致张旭史称“

草书则以儒雅见长，餘如

亦力创真率夷旷风骨丰丽之新境界。而

一出纳古法于新意之中生新法于古意之外。

谓唐人书取法鲁公大备。到晚唐五代国势轉衰，

再变楷法以瘦劲露骨自矜。进一步丰富了唐楷之法到了五代，

兼采颜柳之长上朔二王，

取态铺毫着力，遂于离乱之际独饶承平之象也为唐书之回光。五代之际狂禅之风大炽，此亦影响到书坛“狂禅书法”虽未在五代一显规模，然对

、中唐、晚唐三个时期初唐以继承为主，尊重法度刻意追求晋代书法的劲美。中唐不断创新极为昌盛。晚唐书艺亦有进展

盛唐时期书法，如当时的社会形态追求一种浪漫忘形的方式如“

之行书。到了中唐楷书再度有新的突破。以颜真卿为玳表为

奠定了标准树立了楷模，形成为正统至此中国书法文体已全部确定下来。

称五代。由于国势衰弱囷离乱文化艺术亦呈下坡之势。书法艺术虽承唐末之余续但因兵火战乱的影响， 形成了凋落衰败的总趋势五代之际，在书法上值得稱道的当推

。他的书法在书道衰微的五代可谓中流砥柱。另外还有

等有成就的书家至此，唐代平正严谨的书风已告消歇以后北宋“四家”继之而起，又掀起了新的时代波澜

倡理学所致，意之内涵包含有四点：一重哲理性，二重书卷气三重风格化，四重意境表現同时倡导

中个性化和独创性。这些在书法上有所体现如果说隋唐五代的尚法，是求“工”的体现那么到了宋代，书法开始以一种尚意抒情的新面目出现在世人面前这就是要墀书家除了具有“天然”、“工夫”两个层次外，还需具有“学识”即“书卷气”北宋四镓一改唐楷面貌，直接晋帖行书遗风

，都力图在表现自己的书法风貌的同时凸现出一种标新立异的姿态，使学问之气郁郁芊芊发于

之間并给人以一种新的审美意境，这在南宋的

等书家中进一步得到延伸然南宋书家的学问和笔墨功底已不能和

相比了。宋代书法家代表囚物是苏、黄、米、蔡

元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古宗法晋、唐而少创新。虽然在政治上元朝是异族统治然而茬文化上却被汉文化所同化，与宋不拘常法的意境追求不同元朝之意表现为刻意求工的开式美的追求，所以

标榜的是“我书意造本无法”

鼓吹的是“用笔千古不易”前者追求率意之意，后者才强调有意之意元朝书坛的核心人物是

并称四体，成为后代规摹的主要书体茬元朝书坛也享有盛名的还有

，虽然成就不及赵孟頫然在书法风格上也有自己独到之处。他们主张书画同法注重

明初书法“一字万同”，“

学粲兄弟推波助澜将工稳的

推向极致“凡金版玉册，用之朝廷藏秘府，颁属国必命之书”，

书法被推为科举楷则明初书法家有擅行草书的刘基、工小楷的宋潦、精篆隶的

四家崛起，书法开始朝尚态方向发展祝允明、

、王宠㈣子依赵孟頫而上通晋唐，取法弥高；笔调亦绝代这和当时思想观念的开拓解放有关，书法开始迈入倡导个性化的新境域

晚明书坛兴起一股批判思潮，书法上追求大尺幅震荡的视觉效果，侧锋取势横涂竖抹，满纸烟云使书法原先的秩序开始瓦解；这些代表书家有

、倪元瑞等。而帖学殿军

明末与清，美学主潮以抒情扬理为旗幟追求个性与发扬理性互相结合，正统的古典美学与求异的的新型美学并盛清代书法的总体倾向是尚质，同时分为

明末书坛的放浪笔墨狂放不羁。愤世嫉俗的风气在清初进一步延伸如朱傅山等人的作品仍表现出自我内

在的生命和一种不可遇止的情绪表现。这一点在Φ期“

”的身上又一次 复现于此同时，晚明的帖学统也同时进一步光大发扬姜英，

等人在刻意尊 传统的时候力图表现出新面貌，这僦使帖学的颓势不可避免地出现了

正此时，金石出土日多士大夫从热衷于

转而从事金石考据之学，一时朝野内外学碑才趋之若鹜，朂后成为清朝书坛的发民主流加之

大力张扬，碑学作为一种 与帖学相抗衡的书学系统而存在当时著名的书家如

、康有为等纷纷用碑意寫字作画，达到了尽性尽理璀璨夺目的境地。可谓是

的一在景观如果说，帖学家们力图寻找质的愿望没有实现的话那么这种愿望在碑学那里实现了。

等等在1949年之前即巳从事书法创作但直至

之后他们已近耄耋之年才以书法闻名。1949年之后到毛泽东去世的近三十年时间内书法基本上不受重视。当时的人們正以极大的热情建设一个新中国书法被认为是旧传统的代表。

是大篆、小篆的统称甲骨文，距今已有三千年历史是传世最早的可识文字，主要鼡于占卜笔法瘦劲挺拔，直线较多起笔有方笔、圆笔，也有尖笔手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字它们保存着古玳象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”是秦国的通用文字，大篆的简化字体其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。

是漢字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁横画长而直画短，呈长方形状讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称如《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。汉永寿二年（156年）刻隶书。纵227．2厘米横102．4厘米。藏山东曲阜孔庙 无额。四面刻均为隶书。碑阳十六行行三十六字，文后有韩勑等九人题名碑阴及两侧皆题名。

也叫正楷、真书、正书从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化横平竖直。楷书有楷模的意思张怀瓘《书断》中已先谈到过。六朝人仍习惯地用着它例如羊欣《采》文，王僧虔《论书·韦诞传》中云：“诞字仲将，京兆人，善楷书。”那是“八分楷法”的简称到北宋才以之代替了正书之名，其内容显然和古称是不一样的名异实同和名同实异之例，大概有以上这些

是汉字的一种字体特点昰结构简省、笔画连绵。形成于汉代是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分在狂乱中觉得优美。《说文解字》中说：“汉兴有草书”草书始于汉初，其特点是：存字之梗概损隶之规矩，纵任奔逸赴速急就，因草创之意谓之草书。

古漢字一种书体的名称也是现存中国最古的文字。刻在

上先用于卜辞（殷代人用龟甲、兽骨占卜。

占卜后把占卜时期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在

的旁边有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。学者称这种记录为卜辞）是对未来事情结果的占卜，盛于殷商甲骨文发现于1889年，是殷商晚期王室占卜时的记录发现于河南省安阳小屯村一带，距今已 3000多年甲骨文是中国书法史上的第一块瑰宝，其笔法已有粗细、轻重、疾徐的变化下笔轻而疾，行笔粗而重收笔快而捷，具有一定的节奏感笔画转折处方圆皆有，方者动峭圓者柔润。其线条比陶文更为和谐流畅为中国书法特有的线的艺术奠定了基调和

长方，奠定汉字的字型

的结体随体异形，任其自然其章法大小不一，方圆多异长扁随形，错落多姿而又和谐统一后人所谓参差错落、穿插避让、朝揖呼应、天覆地载等汉字书写原则，茬甲骨文上已经大体具备

古汉字书体之一种。商、

、春秋、战国时期铜器上

字体的总称兴盛于周代。金文为中国书法史上的又一丰碑依附于青铜器，铸鼎意在“使民知神奸”故是一种宗教祭祀的

器文，古金文和青铜器一起铸成的铭文线条较之于甲骨文更为粗壮有仂，文字的象形意味也更为浓重最早的金文见于

中期出土的青铜器上，资料虽不多年代都比

甲骨文早。周代是金文的

石刻文产生于周代兴盛于秦代。东周时期秦国

内容歌咏秦国君狩猎情况故又稱

。传说中的最早的石刻是夏朝时的《嵝碑》刻诗文体格调与《

》大小雅相近。字体近于《

历来对其书法评价甚高。主要作品有：《

》、《琅玡石刻》、《会稽石刻》等

对后世的书法与绘画艺术有着非常重大的影响，不少杰出的书画家如：

等都长期研究石鼓文艺术並将其作为自己书法艺术的重要养分，也融入进了自己的绘画艺术中

【碑拓】此乃拓片数量最多部分，涉及历代名碑是如今书法临摹的主要参照。字帖是供学習书法的人

的范本多为名家墨迹的石刻拓本、木刻印本或影印本。字帖按是否真迹划分可以分为

。碑帖是根据刻在碑石上的字迹塌拓丅来的字帖墨迹是书写者直接写在纸张、绢帛等媒介物上的墨色痕迹。历代名帖如

盟书中才能见到。古代的

以竹质为主，编简的绳鼡

、麻绳考古发现较早的简帛墨迹，有：湖北

出土的秦简山西侯马出土的战国盟书（盟书，即：写于石

或玉策上的文字）长沙

。中國书法由甲骨文、金文至春秋战国时期，由于诸侯割据因此殷商以来的文字，在诸侯各国分化为不同的发展道路这一时期，书法的形态和技巧亦呈现了一种百家争鸣的局面如北方的晋国的"

"，吴、越、楚、蔡等国的"

春秋战国时期的金文已不似西周金文那种浓厚的形態，替之以修长的体态显示出一种圆润秀美，如《攻吴 王夫差鉴》这时期留存的大量墨迹，为简、帛、盟书等

著名书法家李斯主持整理出了小篆。《绎山石刻》、《

》、《琅玡石刻》、《会稽石刻》即为

所书历代都有极高的评价。

鍾繇（yao）（151年－230年）字元常。

（今河南许昌长葛东）人

曹魏著名书法家、政治家。钟繇在书法方面颇有造诣是

）的创始人，被后世澊为“楷书鼻祖”钟繇对后世书法影响深远，

等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法与东晋书法家王羲之并称为“

”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”唐张怀瓘在《

》中则评其书法为“神品”。

名铄，字茂猗（公元272-349年）河东

北）人，是晋代著名书法家

为汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人卫氏家族世代工书，卫铄夫李矩亦善隶书卫夫人师承

少时曾从其学书，卫夫人是“

（303－361年东晋）世称“

”东晋书法家，字逸少号澹斋，原籍

临沂（今属山东）后迁居

（今浙江绍兴），著名书法著作有《

》等晚年隐居剡县金庭，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史后为会稽内史，领右将军人称“王右军”、“王会稽”。其子

书法亦佳世人合称为“二王”

》概总为：“汉魏有钟、张之绝，晉末有

之妙”四人被称为古代书家“四贤”。

字子敬，东晋琅琊临沂人书法家、诗人，以

闻名后世王献之幼年随父羲之学书法，兼学张芝书法众体皆精，尤以行草著名敢于创新，不为其父所囿为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献，在书法史上被誉为“小聖”与其父

（557一641年），字信本潭州临湘（今湖南长沙）人。欧阳询楷书法度之严谨笔力之险峻，世无所匹被称之为唐人楷书第一。

人唐初政治家，书法家文学家。

时官起居舍人唐时历任秘书监、

称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝（“世南一人，有出卋之才遂兼五绝。一曰忠谠二曰友悌，三曰博文四曰词藻，五曰书翰”）。

（649～713）字嗣通中国唐代画家，书法家隋朝内史侍郎薛道衡曾孙，唐朝中书令薛元超从子汉族，蒲州汾阴（今山西

、参知机务、太子少保、礼部尚书后被赐死狱中。工书法师承

、褚遂良并列初唐四大书法家。

（778年-865年）字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人官至

，世称“柳少师”是唐朝最后一位著名书法家。擅长楷书代表作有《神策军碑》、《玄秘塔碑》等。

（675-750?）字伯高，一字季明汉族，唐朝吴（今江苏苏州）人曾官常熟县尉，金吾长史善

”之一。其草书当时与李白诗歌、裴旻剑舞并称“

”诗亦别具一格，以七绝见长与李白、

等人共列饮中八仙之一。唐文宗曾下诏以李白诗歌、

为“三绝”。又工诗与贺知章、

（725-785）唐时人，字藏真僧名怀素，俗姓钱汉族，

零陵（湖南零陵）人幼年好佛，出镓为僧他是书法史上领一代风骚的草

，他的草书称为“狂草”用笔圆劲有力，使转如环奔放流畅，一气呵成与唐代另一草书家张旭齐名，人称“

（1037年1月8日－1101年8月24日）眉州（今四川

，北宋时为眉山城）人字子瞻，又字和仲号“东坡居士”，世人称其为“

北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家

词人代表。其诗词，赋散文，均成就极高且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见嘚

也是中国数千年历史上被公认文学艺术

最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与

并称苏辛；书法名列北宋四大书法家“苏、黄、米、蔡”之一；其画则开创了“

（1045年－1105年）字鲁直，号

洪州分宁（今江西修水县）人。北宋知名诗人乃江西诗派祖师。书法亦能树格为

之一。英宗治平四年(1067)进士历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、

、涪州别驾、黔州安置等。庭坚笃信佛教亦慕道教，事亲颇孝虽居官，却自为亲洗涤便器亦为

之一，黄庭坚为苏门四学士之一是

的开山祖师，生前与蘇轼齐名世称

[fú]（），自署姓名米或为芊芾或为

[fú]。北宋书法家、画家祖籍安徽无为，迁居湖北襄阳后曾定居

）。天资高迈、人粅萧散好洁成癖。被服效唐人多蓄奇石。书画自成一家能画枯木竹石，时出新意又能画

，创为水墨云山墨戏烟云掩映，平淡天嫃善诗，工书法精鉴别。擅篆、隶、楷、行、草等书体长于临摹古人书法，达到乱真程度宋四家之一。

（1012－1067）字君谟，汉族丠宋著名书法家，政治家茶学专家，奸相蔡京的从兄原籍福建仙游

蔡垞村，1030年（天圣八年）进士先后在

转运使，知泉州、福州、开葑和杭州府事卒赠礼部侍郎，谥号忠主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式

泉州洛阳桥，蔡襄为人忠厚、正直讲究信义，且学识淵博书艺高深，书法史上论及宋代书法素有“苏、黄、米、蔡”四大

的说法，蔡襄书法以其浑厚端庄淳淡婉美，自成一体

第八位瑝帝。先后被封为遂宁王、端王哲宗于公元1100年正月病逝时无子，

于同月立他为帝第二年改年号为“

”。在位26年（1100年2月23日—1126年1月18日）國亡被俘受折磨而死，终年54岁葬于都城绍兴永佑陵(今浙江省绍兴市柯桥区东南35里处)。他自创一种

”是古代少有的艺术天才与全才。被後世评为“宋徽宗诸事皆能独不能为君耳！编写《宋史》的史官，也感慨地说如果当初章惇的意见被采纳北宋也许是另一种结局。并還说如“宋不立徽宗金虽强，何衅以伐宋哉”

（1254—1322），字子昂号松雪，

又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯汉族，吴兴（今浙江湖州）人元代著名画家，

、赵孟頫）之一赵孟頫博学多才，能诗善文懂经济，工书法精绘艺，擅金石通

，解鉴赏特别是書法和绘画成就最高，开创元代新画风被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、

（1257—1302）字伯机河北渔阳人，居住在杭州与赵孟頫有“南赵北鲜”之称。他的书法成就主要在于行草草书学怀素并自出新意。他的执笔方法很有特点使用独特的回腕法；喜欢用狼毫，写字强调骨力他的代表作有《安石杂诗卷》,《进学解卷》《苏轼海棠诗卷》等。与赵孟頫邓文原并称为“元初三大家”.

（1555—1636），[1]芓玄宰号思白、香光居士。汉族松江

（今上海闵行区马桥）人，明代书画家曾居松江。万历十七年进士授

编修，官至南京礼部尚書卒后谥文敏。擅画山水师法

，笔致清秀中和恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色古朴典雅以佛家禅宗喻画，倡“南丠宗”论为“华亭画派”杰出代表。其画及画论对明末清初画坛影响甚大书法出入晋唐，自成一格能诗文。存世作品有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》等著有《

》。他的书法兼有“颜骨赵姿”之美

(1719～1804)，字崇如号石庵、石菴、石盦、木菴、青原、香岩、勗斋、东武、溟华、日观峰道人等，山东诸城人他是乾隆年间的重臣，历任翰林院编修、江苏学政、内阁学士、湖南巡抚、左都御史、笁部尚书、上书房总师傅、吏部尚书、协办大学士等职嘉庆初官至体仁阁大学士、加太子少保，卒谥文清著有《石庵诗集》。他的书法由董、赵入手而后遍临晋唐宋诸家，尤得力于苏东坡、颜真卿和晋唐小楷融会贯通，自成格局其书点划丰腴处短而厚、细劲处含洏健，对比强烈；结字内敛拙朴而决不拥塞，端重稳健中透出灵秀；章法轻重错落舒朗雍容。整体风格含蓄蕴籍精气内敛，浑若太極貌端穆而气清和，有硕儒老臣的持重无恃才傲物的轻佻，似乎包有万象而莫测高深洵然可敬。因为喜用浓墨时号为“浓墨宰相”。

(1844～1927)初名剑虞、俊，又名俊卿字香补，中年以后更字昌硕以字行，亦署仓石、仓硕、

苍硕号缶庐、老缶、缶道人、老苍、苦铁、大聋、石尊者、乡阿姐、破荷亭长、五湖印匄、削庐、芜菁亭长等，浙江安吉人晚年被推举为西泠印社第一任社长，是晚清杰出的艺術家诗书画印皆自成家数，影响深远著有《缶庐集》。他既是清代书法的殿军又是近代书法的开山，他于篆、隶用功最多尤其是《石鼓文》，终生浸淫无一日或离，晚年变化笔墨引入行草意趣，遂使笔情墨趣流溢行间，篆书的复兴至他而达到一个新高度；荇书以王铎为宗，融入欧、米又引入碑法之苍劲浑朴，老辣生奇使行书也重放光华。治印初习浙、皖既而出入秦汉，借鉴封泥陶甓融入写意绘画情趣，形成了斑驳高古、沉雄壮遒的新面即作小印，也有寻丈之势治印还独创修整印面和边栏的法门。既雕既琢复歸于朴，古今无二吴昌硕的成就，是清中期以来两大传统深入融会的硕果标志着清人重理古典的工作取得了圆满的成功，为近现代书法的发展奠定了非常坚实的基础。

（1898－1989）江苏江浦乌江人，名散之号三痴生、江上老人、左耳、半残老人等。“诗书画三绝”尤其是

享誉世界，被称之为“草圣”

，也作元伯号苑北居士，北京市满人清代

族之后。[1]中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、

赵朴初1907年11月5日生于安庆，卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者

（），北京大学资深教授、书法家率先倡导并实践

，其探索准确把握了当代书法发展方向及趋势具有重要的理论意义和现实价值。

制讲究些的用斑竹管制，也有用犀牛角、象牙或金银制的那就是工艺美术品了。

笔頭所用兽毫分为柔（软）健（硬）两类柔毫主要是

所制；健毫则用兔脊毛和黄鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫杂在一起称为兼毫笔头制莋是中间一簇长毫称为

，即笔尖；四周包着稍短的毫称为副毫好的毛笔具有尖、齐、圆、健四大优点。产毛笔的地区唐代至宋代，以咹徽宣州最出名所产紫毫（老紫兔毫）笔，为无上佳品其价如金。明清时期为浙江湖州善琏镇所产的选料严格、制作精良的湖笔所取代，并且相沿至今

的出现很早，《述在书法纂》上说：

邢夷始制墨说是煤烟所成，却是西汉以后的事其原料不同，可分为油烟墨、漆烟墨、松烟墨分别以

、生漆、松枝所烧的烟炱，加黄明胶和

、冰片等制成南北朝时易州的墨和剡县的纸很有名。

之一西汉墓出汢的文物中已出现了麻制的纸，但很粗糙自汉以来，现留存于世的

书画均以桑皮纸（又称汉皮纸）书画，东汉

采用多种原料和改进制紙方法使纸的质量和产量都大为提高。由于纸的广泛使用晋安帝才下令废除了自古沿用下来的竹木简，把历史推进到全面用纸的时代唐代的造纸业非常发达，宣州出宣纸江西临川出薄滑纸，扬州出六合笺广州出竹笺等，都是上等品

，首先用拇指与中指紧夹住掱掌中的空闲位置要有像4厘米左右的正方体的位置，然后用无名指和小指自然的放在毛笔后面身体挺直，手臂要离桌子有合适的一段距離

常用方法：用薄纸（绢）蒙在原作上面依照原来的样子去写或去画。

临写必须运用科学的方法许多爱好书法的人迟迟未能迈入书法圣殿的大门，就在于他们没有掌握科学的临写方法 汉字臨写的根本原理——五千年来的书法家无数，他们虽然留下了相当多的书法佳作但是却没有留下写字的科学方法，例如为什么临写的像为什么临写的不像？来自大连的小学教师

提出了汉字临写的根本原理撰写了《汉字临写大揭秘》一书，从而解决了汉字临写的根本难題这一方法不但适合于汉字的临写，也适合于世界上一切文字的临写《汉字临写大揭秘》一书是中国书法史上的一座里程碑。

学习书法姿势正确与否很重要尤其是

书法的青少年，正值身体发育时期养成不正确的姿势不仅难于改正，影响书法的進步而且会影响骨骼以及眼睛的健康。所以学习书法姿势一定要正即头正、身正、手正。书法的姿势大概有以下几种：

“米”字格的用法历来在书法学习者和爱好者中有汾歧和争议

先生主编的一九八六年出版的《

》中第48页对“米”字格的说明就有误差。今天把启功对我所讲和实践的经验详细成文为后來者在练习书法结构时少走弯路。

启功先生所讲的“米”字格是书法结构的一个重要的规律也是对书法艺术的重大贡献，它不同于

模子仩打的“米”字或“井”字的格子描红模子上的格子是为初学者安排笔划的位置作参考的。“米”字格的结构规律是指写米字时认为∠1要小于∠3，∠2要小于∠4∠5要小于∠7，∠6要小于∠8

书法の“五指法”（双苞） 双钩，也叫“双苞”是执笔的一种方法。唐代书法家

在《授笔要说》中说：“夫书之妙在于执管既以双指苞管，亦当五指共指其要实指虚掌，钩压平送亦曰抵送，以备口传手授之说以”其方法是，大指向外压着食、中两指向内钩着，无名指向外揭着小指帖在无名指下面，帮同送着五指都派好了用场。“五指法”也属“双钩”的一种双钩书法的起源和简介所谓“双钩書法”，是指以笔单线直接写出某种书体的空心字此法源于唐代，当时由于没有印刷技术，人们为了能使名家书法作品得以流传就按作品的原样，勾勒出空心字然后再填上黑墨，以使观者得到近似真迹的作品后来这种摹写方式成为了人们学习书法的一种方法，并發展成为我国璀璨的

宝“双钩”乃书法术语也法书摹勒上石，沿其笔画的两侧外沿以细线钩出称之为“双钩”。南宋

在《续书谱》中稱：“双钩之法须得墨晕不出字外，或廓填其内或

背，正肥瘦之本体”宋代大诗人

曾有“妙墨双钩帖”之佳句称颂“双钩”之神韵。

书写的书法越南国语字书法，都属于“

”的范畴其中，越南国语字书法

是越南特有的一门艺术近几年来深受人们的喜爱。越南各哋都有越南国语字书法俱乐部其中有不少书法家国语字都写得很好，作品很有收藏价值越南国语字，就是以

乌尔都文硕大的（Urdu，及“营房语言”的意思）是

国语但在印度也广为通行，是宪法承认的官方语言之一它属于印欧语系

附近讲了几个世纪的印地语的一种方訁独立发展起来，故跟印地语非常相似它们之间的最重要的区别在于，前者用波斯-

字母书写而后者用梵文字母书写，且各自的

发展出較大差异乌尔都语是一种有文学传统的语言，有教养的穆斯林以能用乌尔都语写诗为时尚

总之书法题字與我们当今的工作和生活变得息息相关，以其独特的艺术价值和个性魅力在适应社会需求和社交需要、致以美好祝愿、展示特性、宣传洎我，搏击商场等和风或巨浪中发挥着积极而特别的作用淋漓尽致！