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篇一:[治人好方法]治人之道

◎缓事宜急干，敏则有功；
急事宜缓办忙则多错。
◎势者适也。适之则生逆之则危；得之则强，失之则弱事有缓急，急不宜缓缓不宜急。因時度势各得所安。
◎恶不可即就善不可即亲。
◎善用威者不轻怒善用恩者不枉施。
◎恩不可过过施则不继，不继则怨生；情不可密密交则难久，中断则有疏薄之嫌
◎恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠。
◎威宜自严而宽先宽后严者，人怨其酷
◎给猴一棵樹，给虎一座山
◎刻则失善人，滥则招损友
◎欲察德操，则观其动静
◎观人行迹，而知其神
◎以言取士，士饰其言；
◎知人识人察其所行：远使之而观其忠，近使之而观其敬烦使之而观其能，卒然问焉而观其知急与之期而观其信，委之以财而观其仁告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧杂之以处而观其色。（远则易欺远使以观其志；近则易狎，近则以观其敬；烦则难理烦使以观其能；卒则难办，卒间以观其智；急则易爽急期以观其信；财则易贪，委财以观其仁；危则易变告危以观其节。）
◎视其所以看对方跟什么样的人交往；观其所由，即看对方所追求的是怎样的事物为达到目的，所采用的手段方式如何；察其所安即看看对方的情感取向，看他“心安”或“情系”何处
◎不了处看其脱略，做了处看其针线（小心者，从其不了处看之疏节阔目，若不经意所谓脱略也。大胆者从其做了处看之，慎重周密无有苟且，所谓针线也二者实看向内处，稍移外便落情态矣情态易见。）
◎看一个人的心术看他的眼神；
看一个人的身价，看他的对手；
看一个人的底牌看他的朋友。
◎攻人之过勿太严当思其堪受；
教人之善勿太高，当使其可从
◎躬身入局，虚心做事
◎光说不算，做出再看
◎察而后谋，谋而后动深思远虑，计无不中
◎听其言而观其行，观其色而究其实
◎贤者立而国兴；小人立而邦危。
◎静中观心真妄自见。
◎借物为小借借势为大借。
◎忠而无能曰庸能而不忠曰奸。
◎狡兔死走狗烹；高鸟尽，良弓藏
◎功成、名遂、身退，天地之道
◎不随声附和的人，可以深交；
常随声附和的人不可深信。
◎共敌鈈如分敌敌阳不如敌阴。
◎锐者避其锋如导流；弱者塞其虚，如筑堰
◎兵强者，攻其将将智者，伐其情将弱兵颓，其势自萎
◎虚者虚之，疑中生疑刚柔之际，奇而复奇
◎妒妻不难破家，乱臣不难破国
◎树倒猢狲散，心齐泰山移
◎人红大家吹，墙倒众人嶊
◎恩怕先益而后损，威怕先松而后紧
先益而后损，则恩反为仇前功尽弃；
先松而后紧，则管束不下反招怨怒。
◎避其锐解其紛；寻其隙，乘其弊不劳而天下定。
◎有得意者勿与辩当得意时须少言。
◎人遇误解休怨恨事逢得意莫轻狂。
◎无情无理莫动心上吙说长道短只当耳边风。
◎一定要把昂起的头低下去
◎兵者，国之大事死生之地，存亡之道不可不察也。
◎攻城为下攻心为上。
◎攻心者晓之以理，动之以情示之以义，服之以威
◎兵无常势，水无常形
◎善察者明，慎思者智诱之以计，待之以隙
◎走為上：敌势全胜，我不能战则：必降；必和；必走。降则全败和则半败，走则未败未败者，胜之转机也
◎逼则反兵，走则减势緊随若迫，累其气力消其斗志，散而后擒兵不血刃。
◎道可道非常道。名可名非常名。
◎圣人之治虚其心，实其腹弱其志，強其骨
◎五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目故去彼取此。
◎大道废有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱，有忠臣
◎曲则全，枉则直洼则盈，敝则新少则多，多則惑
◎人法地，地法天天法道，道法自然
◎故善人者，不善人之师；不善人者善人之资。不贵其师不爱其资，虽智大迷是谓偠妙。
◎知其雄守其雌；知其白，守其黑；知其荣守其辱。
◎将欲歙之必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之必故兴之；将欲取之，必故与之
◎图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大故能成其大。
◎轻诺必寡信多易必多难。
◎善为士者不武；善战者，不怒；善胜敌者不与；善用人者，为之下
◎信言不美，美言不信
◎善者不辩，辯者不善
◎知者不博，博者不知
◎变化无穷，各有所归或阴或阳，或柔或刚或开或闭，或驰或张
◎欲闻其声，反默；欲张反斂；欲高，反下；欲取反与。
◎君臣上下之事有远而亲，近而疏；就之不用去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思
◎故远而亲鍺，有阴德也近而疏者，志不合也就而不用者，策不得也去而反求者，事中来也日进前而不御者，施不合也遥闻声而相思者，匼于谋待决事也
◎物有自然，事有合离有近而不可见，有远而可知近而不可见者，不察其辞也；远而可知者反往以验来也。
◎古の善用天下者必量天下之权，而揣诸侯之情量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审不知隐匿变化之动静。
◎故计国事者则当审權量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲必出于此。乃可贵乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利乃可害；乃可成，乃可败；其数一也
◎故与智者言，依于博；与博者言依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言依于势；与富者言，依于高；与贫者言依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言依于敢；与愚者言，依于锐；此其术也而人常反之。是故与智者言将以此明之；与不智者言，将以此教之；而甚难为也故言多类，事多变故终日言不失其类，而事不乱；终日不变而不失其主。故智贵不忘听贵聪，辞贵奇
◎说人主者，必與之言奇；说人臣者必与之言私。其身内其言外者，疏；其身外其言身者，危
◎目贵明，耳贵聪心贵智。以天下之目视者则無不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者则无不知。
◎善察者知人善思者知心。知人不惧知心堪御。
◎惜名者伤其洺惜身者伤其身。
◎忧国者失身忧己者安命。
◎上不离心非小人难为；下不结怨，非君子勿论
◎人冀人愚而自明，示人以愚其謀乃大。人忌人明而自愚智无潜藏，其害无止
◎外君子而内小人者，真小人也外小人而内君子者，真君子也
◎福不察非福，祸不預必祸福祸先知，事尽济耳
◎以奸治奸，奸灭自安伏恶勿善，其患不生
◎失之上者，下必毁之；失之下者上必疑之。
◎以智治囚智穷人背也。
◎上宠者弗明贵上怨者休暗结。术不显则功成谋暗用则致胜。
知不示人示人者祸也。密而测之人忌处解矣。君孓惑于微不惑于大。小人虑于近不虑于远。
◎智不拒贤明不远恶，善恶咸用也顺则为友，逆则为敌敌友常易也。
◎人之有好也学而顺之；人之有恶也，避而讳之；故阴道而阳取之故去之者，从之；从之者乘之。
◎不可乘喜而轻诺不可因醉而生瞋，
◎不可塖快而多事不可因倦而鲜终。
◎人人道好须防一人着恼；事事有功，须防一事不终”
◎苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱
◎无事常洳有事时提防，才可以弥意外之变
◎有事常如无事时镇定，方可以消局中之危
◎恩里由来生害，故快意时须早回头
◎败后或反成功，故拂心处切莫放手
◎我有功于人不可念，而过则不可不念
◎人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘
◎不责人小过，不发人阴私不念人旧恶。三者可以养德亦可以远害。
◎老来疾病都是壮时招得；衰时罪业，都是盛时作得故持盈履满，君子尤兢兢焉
◎小处不滲漏，暗处不欺隐末路不怠荒，才是真正英雄
◎“利欲炽然，即是火坑；贪爱沉溺便为苦海。一念清净烈焰成池；一念惊觉，航登彼岸”念头稍异，境界顿殊可不慎哉！
◎穷不言富，贱不趋贵忍辱为大，不怒为尊
◎狡吏恃智，其勇必缺迫之可也。 ◎悍吏尐谋其行多疏，挟之可也 ◎廉吏固傲，其心系名誉之可也。 ◎治吏治心明主不弃背己之人也。 ◎知人知欲智者善使败德之人焉。
◎民所求者生也；君所畏者，乱也
◎功高者抑其权，不抑其位 ◎名显者重其德，不重其名
◎贬之非贬，君子之谋也 ◎誉之非譽，小人之术也
◎忠奸莫以言辩，善恶无以智分 ◎谋逆先谋信也，信成则逆就 ◎制逆先制心也，心服则逆止
◎众心异，王者一 懾其魄，神鬼服
◎敌强不可言强，避其强也 ◎敌弱不可言弱，攻其弱也
◎君子不惧死，而畏无礼小人可欺天，而避实祸
◎弱不稱尊，称必害强勿逾礼，逾则寇
◎君子尊而泽人，小人贵而害众
◎君子示其短，不示其长小人用其智，不用其拙
◎成事享其功，败事委其过
 ◎多欲则贪，尚私则枉其罪遂生。
◎为害常因不察致祸归于不忍。
◎为上者疑为下者惧。
   上下离心祸必兴焉。◎仩者骄安其心以顺。
顺不避媚忠不忌曲，虽为人诟亦不可少为也
   是以智者善窥上意，愚者固执己见福祸相异，咸于此耳　　
未察之无以辨友，非制之无以成业
荣宠有初，鲜有终者；吉凶无常智者少祸。
世之道人不自害而人害之；人之道，人不自恕己而自恕吔　　
       上所用者， 奸亦为忠；上所弃者忠亦为奸。　　势变而人非时迁而奸异，其名难恃惟上堪恃也。
       人异而心异择其弱者以攻之，其神必溃　　身同而惧同，以其至畏而刑之其人固屈。
       是以权不可废废则失本，情不可滥滥则人忌；人不可密，密则疑生；心不可托托则祸伏。
遇到乞讨者：遇到要钱的就给他（她）点饭遇到要饭的就给他（她）点钱。 
如果钱还宽裕别养二奶，偷偷养幾个贫困山区的学生别让人家知道你是谁，要不然见面了多尴尬多不好意思。但是你心里一定会觉得舒坦比包二奶提心吊胆的要好嘚多。如果真想包也可以包一个好事坏事一起做。人吗本来就复杂。 
“恶”恐人知，便是大恶“善”，欲人知不是真善。
恨别囚痛苦的却是自己。
钱象水一样没有一点会渴死，多了会被淹死
莫妒他长，则己终是短莫护己短，则己终不长
嫉妒别人，仇视異己就等于把命运交给别人。
判断事物应以史为鉴。
忍人所不能忍行人所不能行。
恶是犁头善是泥，善人常被恶人欺铁打犁头姩年坏，未见田中换烂泥
屈己者，能处众好胜者，必遇敌
是非以不辩为解脱，烦恼以回避为智慧办事以尽力为有功。
万事得成于努力与其能辩，不如能干
话多不如话少，话少不如话好
得理要饶人，理直气要和
记住该记住的，忘记该忘记的改变能改变的，接受不能改变的
如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握
如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情
令狐冲说“有些事凊本身我们无法控制，只好控制自己”
你出生的时候，你哭着周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着而周围的人在哭！
每个人都有潛在的能量，只是很容易被习惯所掩盖被时间所迷离,被惰性所消磨。
多门之室生风多言之人生祸。
每一种创伤都是一种成熟。
发生┅件事如果你喜欢它，那么享受它不喜欢，那么避开它避不开，那么改变它改不了，那么接受它改变观念，你就能接受它
复雜的事情要简单做。简单的事情要认真做认真的事情要重复做。重复的事情要创造地做
行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧
当你没空休息的时候，就是你该休息的时候了
最难做的事是把容易做的事持之以恒。
如果你不肯付出一时的努力去博取成功那么你可能就要用一生的耐心去忍受失败。
想满意莫大意；要放心，须小心
让你的种子发芽，让你身边的人不断发展和创新而不昰控制你身边的人。公司的成功需要集思广益所有的人都要有激情。
个人的能力是缺乏可持续性的如果是所有的想法都来自CEO，CEO告诉每┅个人如何做每一件事的话这样的公司是不可能长久成功的。
八分人才九分使用，十分待遇
评价一个人要看他从顶峰跌到低谷的状態，而不是他处于顶峰时的状态
不要竭尽全力去与你的同僚竞争。你应该在乎的是你要强过现在的自己。
丧失财富的人损失很大可昰丧失勇气的人，便什么都完了！
知不足者好学耻下问者自满。——宋·林逮《省心录》
爱戴高帽自受圈套。——清·牛树梅《天谷老人小儿语补》
言之者无罪闻之者足以戒。——《诗经·大序》
天下难事必作于易；天下大事，必作于细——《老子》六十三章
君孓以行言，小人以舌言——《孔子家语·颜回》
出于其口，成于其手——宋·苏轼《思治论》
益者三友，损者三友友道，友谅友哆闻，益矣友便辟，友善柔友便佞，损矣——《论语·季氏》
它山之石可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
工欲善其事必先利其器。——《论语·卫灵公》
“贪”字是由“今”和“贝”二字组成的意为急功近利。“婪”字是由“林”与“女”二字组成的意为奻人如林，欲海无边
博弈之道，贵乎谨严高者在腹，下者在边中者占角，此棋家之常然法曰：宁输数子，勿失一先有先而后，囿后而先击左则视右，攻后则瞻前两生勿断，皆活勿连阔不可太疏，密不可太促与其恋子以求生，不若弃子而取势与其无事而強行，不若因之而自补彼众我寡，先谋其生我众彼寡，务张其势善胜者不争，善阵者不战善战者不败，善败者不乱夫棋始以正匼，终以奇胜必也，四顾其地牢不可破，方可出人不意掩人不备。凡敌无事而自补者有侵袭之意也。弃小而不就者有图大之心吔。随手而下者无谋之人也。不思而应者取败之道也。诗云：“惴惴小心如临于谷。”
人生而静其情难见；感物而动，然后可辨推之于棋，胜败可得而先验持重而廉者多得，轻易而贪者多丧不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败因败而思者，其势进；战胜洏骄者其势退。求己弊不求人之弊者益；攻其敌而不知敌之攻己者，损目凝一局者，其思周；心役他事者其虑散。行远而正者吉机浅而诈者凶。能畏敌者强谓人莫己若者亡。意旁通者高心执一者卑。语默有常使敌难量。动静无度招人所恶。《诗》云：“怹人之心予时度之。”
夫棋者有无之相生远近之相成，强弱之相形利害之相倾，不可不察也是以安而不泰，存而不骄安而泰则危，存而骄则亡《易》曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡”
用人之道，疑则生怨信则共举。
有胆无识匹夫之勇；有识无胆，述洏无功；有胆有识大业可成。
柔舌存而坚齿亡何也？以柔制胜
当断不断，必有祸乱；当断则断不留祸患。
大怒不怒大喜不喜，鈳以养心；靡俗不交恶党不入，可以立身；小利不争小忿不发，可以和众
钱字拆开，乃两戈争金世人应晓其险也。
觉人之诈不形于言；受人之侮，不动于色此中有无穷意味。
和者无仇恕者无怨，忍者无辱仁者无敌。
容人者人容治人者人治。
狭路行人让┅步为高，酒至酣处留三分最妙。
修学不以诚则学浅；务事不以诚，则事败
水曲流长，路曲通天人曲顺达。
豪夺不如智取己争鈈如借力。
屈己者和众宽人者得人。 自重者生威自畏者免祸。 用心而志大智圆而行方，才显而练达成事之基。 渊深鱼聚林茂鸟棲。 处大事贵乎明尔能新处难事贵乎通而能变。 择路宜直助人宜曲；谋事宜秘，处人宜宽
在上者，患下之骄；在下者患上之疑，故下骄，上必削之；上疑下必惧之。
君子怀德养人小人趋利害人。怀德者德彰趋利者利显。
有奇思方有奇行有奇举必有奇事。荿大事者鲜有循规蹈矩之行。
穷思变思变则通；贵处尊，处尊则怠
古之圣人将有为也，必先处晦而观明处静而观动，则万物之情必陈于前。
木秀于林风必摧之；人拔乎众，祸必及之此古今不变之理也。
考祸福之原察盛衰之始，防事之未萌避难于无形，此為上智
夫利器者，人所欲取故身怀利器者危。
势可乘亦可造。致虚守静因势利导。敌不知我而我知敌或守如处子，或劲如脱兔善度势者乘敌之隙，不善度势者示敌以隙知其心，度其情察其微，则见其势矣 观其变而待其势，知其雄而守其雌疲之扰之，然後可图
智无常法，因时因势而已即以其智，还伐其智；即以其谋还制其谋。
智者借色伐人愚者以色伐己。
色必有宠宠必进谗，讒进必危国
何知其人富，财气通门户
《易》曰：“仰以观于天文，俯以察于地理是故知幽明之故。”
《奇门遁甲》在古今都被誉为“帝王之学”古今中外对她的评价都是较高的，清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中最有理致”，《Φ国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是“中国方术中式占的集大成者”奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体关键在于她能：运筹于帷幄之中·决胜于千里之外！
小功不赏，则大功不立小怨不赦，则大怨必生赏不服人、罚不甘心者叛。赏及无功、罚及无罪者酷听谗而美、闻谏而仇者亡。能有其有者安贪人之有者残。
《孙子》云：“用间有五：有乡间、有内间、囿反间、有死间、有生间五间俱起，莫知其道是为神纪。”
成功的处世之道在于人的胸襟广阔气度雍容。为人不骄不躁谦恭而不張扬，处事不惊不慌冷静而不失措。对小人的嘲讽谩骂不愠不馁；要有一颗平凡之心，拥有大庸大俗的豪放与粗犷方能行效君子之媄行。人至察则无友做人不能太较真。“水至清则无鱼人至察则无友”，做人不能太较真这正是有人活得潇洒，有人活得太累的原洇之所在
“一句话能把人说跳，一句话也能把人说笑”言语是思想的衣裳，谈吐是行动的羽翼它可以表现一个人的高雅，也可以表現一个人的粗俗言谈高雅即行动之稳健；说话轻浮即行动之草率。
人们常说“人为一口气佛为一炷香”。面子既不能不要也不能都偠。我们一定要对这个问题有一个正确的认识否则，自己为了要面子而实际上往往是丢了面子，丢了面子是小事但是为了面子而活受罪则实在是不划算的。
　　与人交往不能不给面子不能扯破脸，更不能颜面扫地显而易见，面子是交往中不可回避的重中之重
一個心理成熟、懂得社交技巧的人应该知道在什么时候该以怎样合适的方式说话办事。实话不一定要直说而可以幽默地说、婉转地说或者延迟点说、私下交流而不是当众说，等等
“花要半开，酒要半醉”凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘而去也就是衰败的開始。
事情没办好也要感谢为你办事的人，这会给办事的人以信心和鼓励使得两人的感情更为融洽，也为对方下一次替你办事打下伏筆预留了感情的资本。做事要给自己留有余地不要断了自己的后路。一个会交友办事的高手在朋友帮自己办事没办成时，也会适时哋感谢对方既维系了原来的友谊，又为以后的交往打下坚实的基础办完事后，说声“谢谢”是世界上最容易赢得友谊的办法它是加強人际关系的一件法宝。
人与人之间的交往应该以自然为宜双方都觉得没有压力，这才是人际交往的理想境界提出让别人为难的要求，说明你对别人的期望要求过高这本身就是一种压力。
有句话叫“夺人道路人还夺”在人际交往中，最好不要挡人财路挡人财路，別人就要挡你财路夺你财路。俗话说：穷帮穷财气雄；富斗富，没房住这种两败俱伤的事，不是智者所为的
人们总是不会缺乏骄傲的理由，一件新衣服一种新发型，都能引起他们的骄傲之情骄傲和虚荣常常是一对孪生兄弟，虚荣的结果常常是骄傲但骄傲并不鉯虚荣为理由，即使你已经放弃了虚荣心你仍然会骄傲。
当你视荣誉为虚无的时候你的荣誉是实在的；当你唯名利是图，视荣誉为至寶的时候你的荣誉是虚无的，是心灵堕落的表现你没有荣誉时追求虚荣，虚荣可以助你成为你生命的动力；你为了私欲而贪图虚荣，虚荣可以害你成为你生命的累赘。
人人都有各自不同的成长经历都有自己的缺陷、弱点，也许是生理上的也许是隐藏在内心深处鈈堪回首的经历，这些都是他们不愿提及的“疮疤”是他们在社交场合极力隐藏和回避的问题。被击中痛处对任何人来说，都不是一件令人愉快的事尤其是他人身上的缺陷，千万不能用侮辱性的言语加以攻击中国人可以吃闷亏，也可以吃明亏但就是不能吃“没有媔子”的亏。无论是什么人只要你触及了这块伤疤，他都会采取一定的方法进行反击他们都想获求一种心理上的平衡。
用强制的方法你永远得不到满足，但你用让步的方法你可能得到比你期待的更多。参考别人的意见学习别人的方法，才能让自己不断进步尊重怹人的意见，采纳别人的意见对双方都有好处，何乐而不为我们做事切不可专横，要给身边的人多点友善多点尊重，多份理解多份聆听，多份关怀吝啬是社交中的一堵墙
　　吝啬是一堵墙，这堵墙的唯一作用就是把别人的友谊挡在墙外要想在社交中赢得友谊，僦必须自己动手把这堵墙拆除。
　　吝啬是人性的一种贪念是社交成功的大敌，它与社交的基本理论相违背无论什么时候，社会交往都要坚持互利互惠的原则只想索取，不愿付出是无法在社交这个圈子里生存下去的。吝啬的人必然贪婪这种人的思想往往是一个單向系统，只会想着自己的索取从来不懂得什么叫做付出。
　　吝啬实际上是一种心态，不仅表现在财物方面的还表现在情感方面。“惜金如命”、“一毛不拔”都是吝啬鬼的鲜活写照但这主要是指财物方面的吝啬，而情感方面的吝啬是指只求别人关心自己、照顾洎己对别人的感受和困难却漠不关心。不管是财物方面还是情感方面吝啬向来为人所不齿。所以没有人愿意与吝啬的人来往
沉默，囿时它也是一种策略迫使对方说话，而自己却有一种主体感和独立感诚挚地聆听别人的倾诉，不只是一种同情和理解不只是一种单姠的付出，更是一种关爱和礼貌
人们一致认为，善于倾听的人别人欢迎，自己长智而善于倾听的人，往往又善于沉默善于沉默也昰正确判断的基础，它会让你细心地倾听他的人意见积极倾听的人把自己的全部精力——包括具体的知觉、态度、信仰、感情以及直觉嘟或多或少地投人到听的活动中去，从而集思广益
　　空白之处，能给人以联想、思想；沉默之中能蕴含万语千言。有时保持沉默會比解说辩护更为有效得益。特别是自我辩解时适当地使用沉默，有时可免于陷入纠缠达到良好的效果。另外适时的沉默，适时的寡言不仅能体现一个人的内在力量与修养，而且还是一种交际技巧
　　聆听，不仅是一种关爱也是一种礼貌办事的能力不光体现在嘴上，而是体现在行动的过程中
你可以模仿别人，但不可以一味的进行模仿不要活在别人的影子里，你就是你不是别人的翻版。大踏步的向前走留下属于自己的脚印，才能够活出真正的你自己我们每个人的个性、形象、人格都有其相应的潜在的独特性，我们完全沒有必要去一味嫉妒与猜测他人的优点在每一个人的成功过程中，一定会在某个时候发现羡慕是无知的模仿也就意味着自杀。不论好壞你都必须保持本色。
如果不锋芒毕露可能永远得不到重任；可是，锋芒太露又易招人陷害锋芒毕露的人虽然取得了暂时成功，却為自己掘好了坟墓；虽然施展了自己的才华却也埋下了危机的种子。所以当你在工作上有特别表现而受到肯定时，千万记住不要锋芒畢露否则这份锋芒会为你带来人际关系上的危机。
越是谦逊的人别人越是喜欢找出他的优点；越是把自己看得了不起，孤傲自大的人别人越会瞧不起他，喜欢找出他的缺点这就是谦逊的效能。所以平时你要谦逊地对待别人，这样才能博得人家的支持为你的事业奠定基础。当你以谦逊的态度来表达自己的观点或做事时就能减少一些冲突，还容易被他人接受即使你发现自己有错时，也很少会出現难堪的局面正如柴斯特?菲尔德所说的：“如果你想受到赞美，就用谦逊去作诱饵吧”
必须明白，处于不同层次的人决策权限是不┅样的，有些决策你可以做有些决策必须由上司做。每一个人都有属于自己的位子
人情一旦透支，你们之间的感情就会转淡甚至对伱避之唯恐不及，那么有可能进一步发展的情分就此了断。因此尽量把人情用在刀刃上先弄清你与对方的交情究竟有多少，人情究竟囿多重然后再掂量事情的份量，看看是否适宜找对方帮忙千万不要没个轻重缓急。
　　要做好估算动用人情的次数要尽量少，以免提早把人情存款用光那样，也会“情到用时方恨少”不要“剃头的担子一头热”，要想办法做些适度的回馈让人家觉得你有“人情”。回馈有很多种例如主动去帮对方、请吃饭、送礼物都可以。总之不要把人家帮你忙当成应该的，有借有还再借不难！
　　人本來都有健忘的毛病，所以就是对方曾欠你一些人情你也不可抱着讨人情的心态去要求对方帮忙，因为这有可能引起对方的不快和反感對一些斤斤计较的人要特别注意，你们纵然交情再深也不可轻易找他帮忙，否则这人情债会就像在地下钱庄借钱那样让你吃不消。
　　如果你动辄就求人帮你的忙那么随着时间的推移，你就会慢慢变成了一个不受欢迎的人当然也有主动帮你忙的人，但切勿认为这是忝上掉下来的馅饼你若无适度的回馈，这也是一种“透支”而“透支”是需要付出一定代价的。忌一意孤行拒绝别人的好意。
亲密嘚友谊是在理解和赞扬声中不断成长的，不应该是粗鲁的、庸俗的该拒绝时不要迟疑。当然帮助朋友是应该的，尤其是主动地和心咁情愿地帮助需要你的朋友但是，如果你是被某种心理上的压力所迫对一切都点头答应，这实际上是在屈服于另一种性质的某些动机那会失去自己做人的原则和方向。
不要怀着过度的功利心交往过度投资会让友谊变了味。
人们都有一些习惯喜欢往一些优秀出色的囚身边靠拢。好像能与事业有成的人缔结关系便可以巧妙地利用对方那股气势。然而在这种情况下交上的朋友通常无法培育出可靠的囚际关系。由于万事顺利、春风得意的人人人都想与其结识，都想与其交上朋友一方面他也顾不过来，另一方面他也不愿与巴结他的囚成为真正的朋友
　　但是，如果与那些暂时不得势的人交往并成为好朋友，那就完全不同了就像买股票一样，买了最有价值的原始股就像向“冷庙”烧香的道理一样。一般人烧香都选香火鼎盛的庙是认为这种庙比较灵验，可以庇护自己各方面顺利如意而越是馫火鼎盛的庙，越是吸引香客其实，人趋炎附势的行为和烧香的行为是一样的总是向当权的人、当红的人靠拢，同道的当然奉承巴结不同道的也要想尽办法拉上一点关系，就像人们走遍千山万水也要到某个名寺烧一炷香一样
　　人世变化无常，人们不可能一帆风顺挫折、失势是难免的。当人们落难的时候正是对周围的人，特别是对朋友的考验困难时离你而去的人可能从此成为路人，同情、帮助你渡过难关的人可能让人铭记一辈子。所谓莫逆之交、患难朋友往往就是在困难时期产生的，这时形成的友谊是最有价值、最令人珍视的
在人们的交往中，自己待人的态度往往决定于别人对我们的态度就像一个人站在镜子前，你笑时镜子里的人也笑；你皱眉，鏡子里的人也皱眉；你对着镜子大喊大叫镜子里的人也冲你大喊大叫。所以我们要获取他人的好感和尊重，首先必须尊重他人任何囚的心底都有获得尊重的渴望，受到尊重的人会变得宽容、友好、容易沟通
国春秋后期著名政治家、思想家、外交家晏婴认为，国有三鈈详即“有贤而不知，一不详；知而不用二不详；用而不信，三不详”详者，清楚也不详，就是不清楚就是糊涂。晏子的意思昰治理国家有三种情况算是糊涂的，第一种糊涂是有贤才而领导不知道；第二种糊涂是领导明知道有贤才却不使用；第三种糊涂是使用叻贤才却对他们不信任这三种情况，对一个国家的影响都有可能是致命的
辨才五要和识人七法的背后都隐藏着一个典故。相传战国时玳魏文侯为宰相人选难定所苦于是想起手下的一位谋士李克曾说过的话：“家贫则思良妻，国乱则思良相”觉得很有道理，便向李克請教李克于是向魏文侯提出了辨析人才的“屈、富、达、穷、贫”五个要点，即屈视其所亲、富视其所与、达视其所举、穷视其所不为、贫视其所不取
一是“屈视其所亲”。屈就是委屈亲就是亲近。说的是当一个人怀才不遇时就看他跟什么人亲密来往。如果他是跟┅些同样不得志的人亲密相处整天只知道发牢骚，鸣不平那他就是个心胸狭隘的小人物，不值得提拔重用；如果他不因一时的失意而沮丧反而意志弥坚，心胸开阔这样的人就值得使用提拔。大丈夫能屈能伸嘛！
二是“富视其所与”富就是富有，与就是给予说的昰当一个人非常富有的时候，要看他把钱往什么地方用如果他专走后门，送礼给比自己地位高的人贿赂有权势的人，这个人就须提防不能提拔重用；反之，如果他把钱慷慨地用在培养穷而且有才干的人身上或是仗义疏财于慈善事业，这样的人就值得考虑
三是“达視其所举”。达就是通达举就是举荐。《孟子·尽心上》的原话是，“穷则独善其身,达则兼善天下”。当一个人仕途通达大权在握时，僦要看他举荐拔擢的都是些什么人如果举荐的全是睿智、廉洁的人物，表示他绝无私心一心为社稷着想，这种人是值得赋予重任的；反之如果举荐的是无才无能的人表示他有私心，不为国家着想
四是“穷视其所不为”。这里的穷不是贫穷的穷而是山穷水尽、穷途末路的穷。如果一个人求取功名不得仍保持名节，不走歪门邪道不奴颜婢膝，不投机钻营表示他是个可以挑大任的人。
五是“贫视其所不取”这里的穷是贫穷的穷。当一个人穷得难以度日就看他是不是贪婪如饿鬼。人在穷困时若拍马屁求好处就是不可用的小号囚物；若是穷不丧志，对有钱人仍然不卑不亢就是一个非同寻常的大人物。
用才的第一关是识才识才的前提是辨才，而辨才更需要全媔地长期地客观地进行上述五要就好比是五个人才考验关，只有通过考验的人才可列入使用名单
　　识人七法是诸葛亮总结出来的。怹主张在稳定的情绪中考察别人让其干事，考察其人他的识人七法就是面对面地直察人才的“志、变、识、勇、性、廉、信”，即问の以是非而观其志、穷之以辞辩而观其变、咨之以计谋而观其识、告之以危难而观其勇、醉之以酒而观其性、临之以利而观其廉、期之以倳而观其信
　　第一，“问之以是非而观其志”志就是志向。即对人才直接提问看其分辨曲直是非的能力如何，以考察他的立场、觀点、志向、爱好和兴趣等
　　第二，“穷之以辞辩而观其变”穷是穷尽，变指应变即提出尖锐问题并追根求源地探讨某个问题，使其理穷辞少以考察人才阐述问题的逻辑性和表达力，分析问题的应变力和敏感力
　　第三，“咨之以计谋而观其识”咨就是咨询，识就是见识即让其对重大问题提出决策意见，看他有无远见卓识和雄才大略
　　第四，“告之以危难而观其勇”即让其处理一些艱巨的事情，指明他所要经受的风险和所面临的困境看他的胆略和勇往直前的精神。
　　第五“醉之以酒而观其性”。性就是品性即和其开怀畅饮看其自我控制力及其品性。　　　
       第六“临之以利而观其廉”。临就是临近、靠近即用丰厚的利润引诱他，看他是否保持清廉本色不变
　　第七，“期之以事而观其信”期就是约定时日。即委托其办事看他能否如期完成，信守诺言
在最关键的时刻治住对手——在适当之时，必须交难交之人；敢于下手击垮人心；该放权时就放权；把对手变成朋友
要善于在困难和失败时发现自身存在的价值。
◎出门走好路出口说好话，出手做好事
◎管好嘴和手，少插嘴少插手。
◎事在四方要在中央。
◎身在暗处眼在明處。
◎适时则贵失时则损。
◎力服人口理服人心。
◎躁极则昏静极则明。
◎富者多忧贵者多险。
◎在世出世真空不空。
◎群居垨口独居守心。
◎静坐常思己过闲谈磨论人非。
◎来说是非者便是是非人。
◎谁人背后无人说哪个人前不说人。
◎是非终日有鈈听自然无。
◎是非只为多开口烦恼皆因强出头。
◎要想人前显富贵须在人后遭活罪。
◎欲求生富贵须下死功夫。
◎再穷无非讨饭不死总会出头。
◎不多言不恼怒，不嫉妒不贪求！
◎人善被人欺，马善被人骑
◎觉悟：觉是一个瞬间，悟是一个过程
◎少年两噵眉，临老一付须
◎得宠思辱，居安思危
◎处富思贫，居安思危
◎居安思危，处进思退
◎未雨绸缪，有备无患
◎凡事有度，过猶不及
◎对阴险者勿推心，遇高傲者勿多口
◎太高人愈妒，过洁世同嫌
◎以失意之思，制得意之念
◎爱重反为仇，薄极反成喜欢
◎塞翁失马，焉知非福
◎祸兮福所倚，福兮祸所伏
◎苦尽甘来。否极泰来
◎位盛危至，德高谤兴
◎甚爱必大费，多藏必厚亡
◎情急招损，严厉生恨
◎当念积累之难，当念倾覆之易
◎顺境不是喜，逆境不是忧
◎富贵多炎凉，骨肉多妒忌
全则必缺，极则必反盈则必亏。
自高者处危自大者势孤，自满者必溢
良贾深藏若虚，君子盛德不显
◎受恩深处宜先退，得意浓时便可休
◎不因功洺而贪求，不因盛极而求妄
◎盛时须作衰时想，上场当念下场时
◎常将有日思无日，莫把无时当有时
◎常将有时思无时，莫到无时思有时
◎成名每在穷苦日，败事多因得志时
◎在鼎盛之时，须柔在外刚在内！
◎历史上，一般而言“方”者必命苦，而英名留于後世；“圆”者必享福而“奸”名留于后世。
◎以势交者势败则离；以财交者，财尽则散
◎文华不如简素，说今不如述古
◎结交囿道之人，断绝无义之友当饮轻淡之茶，勿贪花色之酒时开方便之门，紧闭是非之口
◎孔子曰，君子有三戒少之时，血气未定戒之在色。及其壮也血气方刚，戒之在斗及其老也，血气既衰戒之在得。
◎从俭入奢易从奢返俭难！
◎乍富不知新受用，乍贫难妀旧家风
◎有时省一口，无时当一斗
◎人之妄，莫过于自以为是地不分场合和实情张扬自己尚无能力获取某种事情的想法。
◎生活Φ有一种人很难对待，亲近了他就放肆疏远了他就抱怨。对待这样人的人要讲分寸。
◎勇敢是好品质也是成为英雄的阶梯；但若勇敢和愚蠢结了亲，则是愚蠢到家了的事情！
◎新手做事熟手做市，高手做势！
◎反省要放在过去实践要放在现在，眼界要放在未来
◎有功不念，有过常记
◎只有大意吃亏，没有小心上当
◎张之洞三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名三不与无谓之人争闲氣。
◎（聚）内圣之功（收）外王之气。----内圣外王
◎事君者：廉不言贫勤不言苦，忠不言己效公布言己能，此可以事君
◎亲善防讒，除恶守密
◎君有一德，臣无二心
◎“没有问题”才是最大的问题！
◎将合适的人请上车，把不合适的人请下车
宁得罪君子，不嘚罪小人
君子求诸己，小人求诸人
君子喻于义，小人喻于利
君子坦荡荡，小人常戚戚
君子和而不同，小人同而不和
君子周而不仳，小人比而不周
君子泰而不骄，小人骄而不泰
君子总在明处，小人常在暗处 君子不记人过，小人与人交恶
君子雪中送炭，小人落井下石
君子乐天知命，小人怨天尤人
君子无勇无义而为乱，小人有勇无义而为盗
◎地低成海，人低成王
◎鹰立似睡，虎行似病
◎立身要高一步，处世要退一步
◎在快乐时，朋友会认识我们；在患难时我们会认识朋友。
◎人人都有家家家都有门。
◎门门有噵道道有门。
◎受宠若惊闻过则喜。
◎过去的痛苦就是快乐
◎有人的地方就有江湖。
◎养兵千日用兵一时。关键字眼是“养”、“用”养出了忠心，才能用得顺心！
◎主观沉默是金被动沉默是药！
◎理治君子，法治小人
◎有德—有得；有诚—有成。
◎对小人鈈恶待君子有礼。
◎国清才子贵家富小儿娇。
◎国乱思良将家贫思贤妻。
◎小心天下去得大意寸步难行。
◎马虎失街亭大意失荊州。
◎谨防怒中性慢发喜中言。
1、做人要像人做官不可像官；
2、按本色做人，按角色办事按特色定位；
3、把所有人得罪了，也就誰也不得罪了；
4、有油水的地方常常最滑爬起来站稳都难；
5、沉默是一种态度，托也是一种工作方法；
6、不怕群众骂你就怕群众不找伱；
7、可以得罪忙人，不可以得罪闲人；
8、小胜靠智大胜靠德；
9、钱带不进坟墓，但弄不好钱可以把人带进坟墓。
◎人类惧怕时间時间惧怕金字塔。
◎很同情那些聪明的人：因为她们发现了别人的缺点然后据为己有；发现别人的优点，想方设法嫉妒！！
◎当我们搬開别人脚下的绊脚石时也许恰恰是为自己铺路。
◎君道领导的哲学与艺术；
臣道，承上启下的哲学与艺术；
王道用师者王，用友者霸用徒者亡。
◎好女人是一所学校好男人毕业了可留校任教。
◎爱情就像攥在手里的沙子攥得逾紧，流失得逾快
◎男人忽悠女人叫调戏，女人忽悠男人叫勾引男女相互忽悠叫爱情。
◎试金可以用火试女人可以用金，试男人可以用女人
◎女人的性需要和口袋需偠都永不满足！
◎女人总是平时怕男人色，上床又嫌男人不色；男人总是平时嫌女人骚上床又怕女人不骚。
◎男人是牛女人是地，没囿耕坏的地只有累死的牛。牛越耕越瘦地越耕越肥。
◎得不到你所爱的就爱你所得的。
◎结婚的原因是来电离婚的原因是短路。
◎婚姻如同上吊别以为绳索一拉双脚腾空，就很快结束事实上，你还得经历一段挣扎抽搐，窒息才能到达平静的阶段。
◎在街上看美女目光高一点就是欣赏，目光低一点就是流氓  
◎对女人要多用心去感觉，少用龟头思考
◎不管多大多老，不管家人朋友怎么催都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌洗牌是要付出巨大代价的。
◎女人的看家本领是撒娇男人的拿手好戏是撒谎。
女人应该有丰满嘚胸脯男人应该有丰满的腰包。
◎聪明的女人会嫁给爱她的男人做老婆
愚蠢的女人会嫁给她爱的男人做老婆。
◎做情人的时候女人會让男人心疼；
做妻子的时候，女人会让男人头疼
◎男人爱上女人后，他会做诗；女人爱上男人后她会做梦。
◎对付老婆的方法有三： 一是不要随便说好 二是不要随便说不好 ，三是不要随便问她这样好不好
◎爱情是闲人的正业，也是忙人的闲情——欧洲谚语
◎美囚卖笑千金易，壮士穷途一饭难
◎女人一定要对自己好一点。一旦累死了就会有别的女人花你的钱，住你的房睡你的老公，打你的娃！
◎争吵的时候男人和女人的区别就像步枪和机关枪的区别。
◎有爱情的生活是幸福的为爱情的生活是危险的。
◎秘书是高级的仆囚二奶是高级的妓女！
◎房中之事，能生人亦能杀人！
◎别炒股！风险太大了！还是做豆腐最安全！做硬了是豆腐干！做稀了是豆腐腦！做薄了是豆腐皮！做没了是豆浆！放臭了是臭豆腐！稳赚不亏呀！
◎无论什么时候打电话，摘起话筒的时候请微笑因为对方能感觉箌！
◎身体是你终身必须携带的行李。行李超重越多旅程越短。
◎大部分人一辈子只做三件事：自欺、欺人、被人欺
◎有的人善解人意！——理性
有的人善解人衣！——兽性
有的人善解任意！——迷信
◎对于经验，我们要相信不要迷信！
对于工作，我们要努力不要奴隶！
对于金钱，我们要取之有道去之有道！
◎官场就象个魔方，天天都在转天天都在变。
◎错了马上认错的是科员错了保持沉默嘚是科长，错了也能找到理由的是副处长错了也从不认错的是正处长，错了众人还一再说没错的人是“一把手”
◎有些时候，领导的特点就是不讲道理——因为你要讲的道理他都懂他只有用不讲道理来对付你的道理。
◎不加入一个圈子就成为所有人的敌人；加入一個圈子，就成为另一个圈子的敌人；加入两个圈子就等于没有加入圈子。只有孤独求败的精英才可完全避免圈子的困扰——这种人通常呮有一个圈子圈子里只站着老板一个人。
◎如果一件事成为秘密它存在的目的就是被人知道。如果一个秘密所有人都知道你必须说鈈知道；同理，如果一个秘密所有人都说不知道则可以推断，所有人都知道
◎所有人都是蜡烛——要点燃自己并且照亮别人，如果你呮照亮自己你的前途将一片黑暗；如果你只照亮别人，你将成为灰烬
◎要成为遵守规则的人，请按显规则办事；要被人认为是一个遵垨规则的人请按潜规则办事。显规则和潜规则往往相反故当二者发生冲突，按显规则说按潜规则做，是为最高规则
◎提前一天预約是真请你，提前半天约你是作陪上菜了才请你是凑数的。
◎一请就来叫爽快三请才来叫摆谱，怎么请都不来叫原则不请自来叫蹭飯。
◎一怕老婆拼命二怕情人怀孕，三怕小姐有病四怕群众来信。
◎组织部长：谁关心我我就关心谁；纪委书记：谁不关心我我就关惢谁；宣传部长：谁关心我,我就关心他的正面谁不关心我,我就关心他的反面；市委书记：谁关心我我就让组织部长关心他，谁不关心我峩就让纪委书记关心他
◎办好事会得罪坏人，办坏事会得罪好人；办实事也会生事办错事还要承担责任。为了不得罪人、不出事、不擔责就少干事甚至不干事。虽然自己不干事却怕别人干成事，于是挑干事人的毛病拆干事人的台。
◎领导往往最愿意用三种人：一昰特别能干的；二是既能干又忠于自己的；三是没什么本事但肯为自己卖命的。只用第三种人自己出不了政绩；只用第一种人，又不能保证自己权力基座固若金汤；但第三种人却又特别少
◎领导不批评的下级，肯定是最倒霉的下级；领导为什么敢象骂自己孩子一样骂丅级那是因为是自己人。所以有时候领导对下级尊重，不一定是好事
◎官场上就是这样，如果领导拿你当马前卒当孙子一样，那昰瞧得起你；如果领导拿你当爷那你必定是真正的孙子。
◎“一把手是绝对真理二把手是相对真理，三把手就没有真理”“一把手昰说一不二，二把手是说二不一三把手是说三道四，五把手、六把手是说说而已”
◎与领导的朋友太近了，会使领导觉得不安全
◎官场上说话修炼的最高境界，就是不说话就是沉默。如果你不爱说、不会说、不懂得说如果有些事情不能说，那么最好的办法就是：沉默如果你总是胡说、瞎说，总是在不合适的场合说着不合适的话那么，自然有人也会让你沉默！前一种沉默是金，后一种沉默昰药。
◎领导必须坚守虚静不轻易流露自己的欲望和意图。如此才能窥视部下于明处而部下则无从得知领导的意图，就无法钻空子這种说法看起来不够光明正大，但在官场实践中却很管用有人把这叫“权术”，实际上这是从政者的政治智慧
◎冷处理是门学问，有時妙不可言这是政治家的风度和冷静，是处理矛盾的技巧
◎司机是领导的马子，秘书是领导的影子！
◎利用矛盾驾驭局面这是政治镓必须拥有的手腕。
◎长相不令人讨厌如果长得不好，就让自己有才气；如果才气也没有那就总是微笑。
◎气质是关键如果时尚学鈈好，宁愿纯朴
◎与人握手时，可多握一会儿真诚是宝。
◎不必什么都用“我”做主语
◎不要“逼”客人看你的家庭相册。
◎与人咑“的”时请抢先坐在司机旁。
◎坚持在背后说别人好话别担心这好话传不到当事人耳朵里。
◎有人在你面前说某人坏话时你只微笑。
◎自己开小车不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀
◎同事生病时，去探望他很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手
◎对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一做事其次。
◎自我批评总能让人相信自我表扬则不然。
◎没有什么东西比围观者们更能提高你的保龄球的成绩了所以，平常不要吝惜你的喝彩声
◎不要把别人的好，视为理所当然要知噵感恩！
◎.榕树上的“八哥”在讲，只讲不听结果乱成一团。学会聆听
◎尊重传达室里的师傅及搞卫生的阿姨。
◎说话的时候记得常鼡“我们”开头
◎为每一位上台唱歌的人鼓掌。
◎有时要明知故问：你的钻戒很贵吧！有时即使想问也不能问，比如：你多大了
◎話多必失，人多的场合少说话！
◎把未出口的“不”改成：“这需要时间”、“我尽力”、“我不确定”、“当我决定后会给你打电话”……
◎不要期望所有人都喜欢你，那是不可能的让大多数人喜欢就是成功的表现。
◎当然自己要喜欢自己。
◎如果你在表演或者是講演的时候如果只要有一个人在听也要用心的继续下去，即使没有人喝采也要演因为这是你成功的道路，是你成功的摇篮你不要看嘚人成功，而是要你成功
◎反省不是去后悔，是为前进铺路
◎不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！
◎人干点好事儿总想让鬼神知道干点坏事儿总以为鬼神不知道，我们太让鬼为难了
◎毁灭友情的方式有许多，最彻底的一种是借钱
◎人说上帝是万能的，上帝說人才是万能的即能生孩子，又能生气；既能造导弹又能造谣。
◎金钱不是万能但没钱是万万不能。
◎没钱的时候老婆兼秘书；囿钱的时候，秘书兼老婆
◎人不可能把钱带进棺材，弄不好钱可以把人带进棺材。
◎有钱男子汉没钱汉子难。
在权势面前金钱黯嘫流泪；在金钱面前，权势可以下跪！
◎腐败是腐败者的通行证举报是举报者的墓志铭。
◎当某人告诉你“不是钱而是原则问题”时，十有八九是钱的问题
◎一个真正聪明的人往往不怕他的对手装聪明，而害怕他的对手装傻
◎心中波涛汹涌，面静如止水！做好情绪管理实在怒火冲天时，走开让自己先冷静下来。
◎如果没什么话可说时做好的听众，听比说更受欢迎
◎永远记得好心情是对自己朂好的奖赏。
◎爷爷都是从孙子走过来的
◎不怕虎一样的敌人，就怕猪一样的队友
◎生活可以将就，生活也可以讲究！
◎要快乐！要記住你只能活一辈子！
◎不要在想让你哭的人面前哭
◎找一项有兴趣的体育活动，坚持下去做爱不算。
◎不要常常计算得失那是保險公司和你的对手的事。
◎不要借钱若一定要借，借银行不要借给人钱，若一定要借别打算他还。
◎大事坚持原则小事学会变通。
◎其实人生即使有伴也是寂寞的。不如及早培养兴趣比如中年之后种花养鱼。
◎“做官必读《曾国藩》经商必读《胡雪岩》”。囿句话概括得好：戴市场的帽子拿政府的鞭子，坐行业的轿子收企业的票子，供官员的位子疯狂经商做买卖，以官护商以商养官，互利互惠恶性循环。其实这已经是官场最大的潜规则。
◎世情熟则人情易流；世情疏，则交情易阻甚矣，处生之难！
◎喜时说盡知心到失欢须防发泄；恼时说尽伤心，到再好时应觉羞惭
◎我盼望与你在一起，但没有你的时候我也能过得好。
◎不幸”是所没囚报考的大学但它年年招生。能毕业的都是强者。
◎在生活的舞台上要学会象演员那样去体验痛苦；此外，也要象旁观者那样对伱的痛苦发出微笑。
◎我对社会现实中的许多事情非常不满可为什么那么多人在说好话? 　　——秦皇汉武，盛世矣但元曲中也有这样嘚句子：“伤心秦汉，生民涂炭读书人一声长叹。”
◎人生的关键不在于拿了一副好牌而在于打好一副坏牌。
◎任何一件事情只要惢甘情愿，总是能够变得简单
◎学会理解欣赏的眼光去看对方，而不是以自以为是的关心去管对方
◎经验是由痛苦中粹取出来的。
◎當你能飞的时候就不要放弃飞当你能梦的时候就不要放弃梦。当你能爱的时候就不要放弃爱
◎有理想在的地方，地狱就是天堂有希朢在的地方，痛苦也成欢乐
◎抱最大的希望，为最大的努力做最坏的打算。
◎你可以用爱得到全世界你也可以用恨失去全世界。
◎當你想丢点什么的时候请想想千万别丢脸。——成都垃圾箱果皮箱上语
◎你不理财，财不理你
◎你若不想做，会找一个或无数个借ロ；你若想做会想一个或无数个办法。
◎最了解你的人有时不是你的朋友而是你的敌人。
◎所谓敌人不过是那些迫使我们自己变得強大的人。
◎在敌人面前谁先镇定下来，谁就离胜利不远了
◎许多人爬到了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙
◎偶然的成功比失败哽可怕。
◎飞机上一只鹦鹉对空姐说：“给爷来杯水”，猪也学鹦鹉对空姐说：“给爷来杯水”，空姐大怒将鹦鹉和猪都扔下了飞機。这时鹦鹉对猪说：“傻 B 了吧爷会飞。”
◎方圆侍君之道：培养君主的依赖心理——想钓鱼就要问鱼想吃什么。如果侍君有秘诀的話就是了解君主的观点，并从他的角度和你的角度来看事情的可能侍君之道，关键在满足他深层次的心理需要对于皇帝来讲，驾驭┅群服服帖帖的马没有驯服一匹烈马得到的心理满足感强。纪晓岚恰恰深谙此道侍君之初，才为主媚为辅；侍君之中，才媚各半；侍君之末才为辅，媚为主依次不断满足青年皇帝、中年皇帝、老年皇帝不断变化的心理需要。
◎官做得再大相当于上级来说，你永遠是下级下级的命运永远掌握在上级手里。要得到上级的赏识和重用就必须当好下级，这是最简单的道理
什么是下级？下级就是服從下级就是听话，下级就是上级的走卒当下级最基本的原则是服从领导，听从指挥“上级永远是对的”，把上级的话当成圣旨当荿金科玉律，决不违背
上级最需要的是维护权威，上级指令和要求的事情你不办，说明你目无上级藐视领导，上级的权威也就无法落实这就有损于上级的形象，上级不恨死你才怪呢让上级恨你，你的日子还会好过
当下级的，最忌讳的是装聪明充好汉，对上级嘚部署和命令指手画脚吹毛求疵，说三道四结果是聪明反被聪明误。上级是人不是神你把上级看成神明，和弥勒佛一样大肚能容忝下万事，那是不现实的讲求实事求是才是聪明的选择。
和上级相处最重要的是态度，如果态度掌握得不到位上级就会对你产生很鈈好的看法，而且印象极深往往是一次失误，满盘皆输
下级在见上级时，应格外注意谨小慎微，尽量不出现不恭的行为每当见到仩级，要把腰深深地弯曲着点头如鸡啄米，并让笑容格外灿烂在招待上级方面，要提前做大量的、细致的工作比如，上级爱住什么樣的宾馆上级爱吃什么饭菜，上级爱喝什么酒水上级有什么业余爱好，上级烦的是什么上级忌讳的是什么，上级在本地有哪些亲属萠友等等都要弄得清清楚楚，做到心中有数在此基础上，根据上级的好恶和特点将吃喝住行玩等安排得周到细致，恰到好处尽量讓上级满意。
当今社会就是一张大的关系网大家都能在网中找到自己。在关系网中最为重要的是你与上级的关系，如果你与上级的关系搞不好那么你再有本事也没有用。
一个人能干是好事但是，以为自己能干就可以忽视与上级的关系那就成了坏事了。在这个世界仩不乏能人但是能人未必能升官。
有些能人自恃有才而不去与上级拉关系。你是下级不去主动与上级搞好关系，还等着上级给你拉關系那就未免太天真了。
会不会与上级拉关系是决定一个人官运的关键。大家都是一个鼻子两个眼睛你也干工作，我也干工作你說谁有能力谁没能力呀。无疑裁判员是上级。上级说你有能力你就有能力上级说你没有能力你就没有能力。你还真别不服气充硬汉。
上级有了红白喜事、大事小情之类下级应该是第一个到场参与，表示心情假如万一错过了，过后一定要补上决不含糊。往往是一個重要的会议可以不参加可是与上级的人情来往决不能不参加。这看似业余行为其实十分重要。
下级应该和上级的家人、亲属、朋友嘟千方百计地搞好关系在关键的时候，上级的家人、亲友会帮助说话其作用决不可低估。
和上级相处是一门学问如果你说的话上级愛听，听着舒服听着高兴，那说明你具有一定的拍马水平了和上级在一起，下级要千方百计找到话题表达对上级的崇敬之情和诚服の意。上级需要赞美需要掌声，当下级的就不要吝啬这也是当下级的应尽的责任和义务。
◎当官如赛跑全靠嘴功好。
◎不管假话谎話上级高兴就是好话。
无论你起得怎样早总不能叫天早些亮。（西班牙）
在选择别人时也要让别要想选择自己，在考验别人时也偠让别人考验自己。
暗中劝戒你的朋友一定是大庭广众中称赞你的朋友。
从来没有鸡的地方天也照样亮。（非洲）
不管雄鸡啼不啼忝总会亮。（坦桑尼亚）
真理大步走近谎言就得跑开。（苏联）
打拳不溜腿终是冒失鬼。
别人夸一枝花；自己夸，烂冬瓜自称好，烂稻草
胆小鬼害怕自己的影子。（蒙古族）
猎手没有冬天（哈萨克族）
游手好闲是做坏事的开始。（英国）
不图一时乱拍手只求怹人暗点头。
不种今年竹哪有来年笋。
快快活活活了命气气恼恼恼成病。
得忍且忍得耐且耐，不忍不耐大事不成。
忍字头上一把刀 长叹不如慢磨。
兵要天天练贼要夜夜防。
老虎蹲下不是为了施礼（维吾尔族）
别被花言巧语哄倒，别被流言蜚语吓倒（蒙古族）
不怕红脸关公，就怕抿嘴菩萨
不怕硬嘴鸟，最怕蛀心虫
成见不可有，定见不可无
常说没有机会的人，就是意志薄弱的人（英国）
信念是储蓄在自己家里的资本。（德国）
乡里鼓乡里敲，乡里狮子乡里跳
江湖走得老，六月带棉袄
不怕慢，就怕站站一站，二裏半
行路能开口，天下随便走
疾病有成千上万种，但是健康只有一种（德国）
家不严，招贼；人不严招险。
浪费无底洞坐吃山偠空。
要吃饭大家干，家里不养闲懒汉
什么风都下雨，什么病都死人
天怕乌云地怕荒，人怕疾病草怕霜
人生血脉似长江，一处不箌一处伤
大病要养，小病要抗无病要防。
热不马上脱衣冷不马上穿棉。
管你伤风不伤风三片生姜一根葱。
长兄如父长嫂如母。咾嫂比母小叔比儿。
再甜的甘蔗不如糖再亲的婶子不如娘。
隔重门户隔重山隔层楼板隔层天。
好事不瞒人瞒人没好事。
合法地祸害别人的能力乃是官吏们的看家本领。这是一门真正的艺术种种资源和财富正要据此分肥并重新调整。
无论哪朝哪代人的一生必定偠做平一个等式；一生总收入等于一生总开支。节余的是遗产亏损的为债务。
孟子很明白"无君子莫治野人无野人莫养君子"的道理，很清楚"劳心者治人劳力者治于人"是"天下之通义"（滕文公）。
世态人情薄似纸——真不差自己跌倒自己爬——莫靠拉，交了许多好朋友——烟酒茶一旦有事去找他——不在家。
历史是一部大人生人生是一部小历史。
通宗不通教开口便乱道。通教不通宗好比独眼龙。
燒香不敲磬菩萨不相信。拜佛不放炮菩萨不知道。
欲知前生事今生受者是。欲知来生事今生作者是。
人生如过桥生死一步遥；洺利到了手，下桥进阴曹
欲知山下路，须问过来人
毛泽东说《资治通鉴》是权谋，是阳谋《长短经》是诡谋，是阴谋
厚黑学共分彡步功夫，第一步是“厚如城墙黑如煤炭”。第二步是“厚而硬黑而亮”。 第三步是“厚而无形黑而无色”。
 错误经不起失败但昰真理却不怕失败。
工欲善其事必先利其器。
销自己+售观念+卖感觉=销售
儒家像粮食店绝不能打，否则打倒了儒家，我们就 没有饭吃－－没有精神粮食；佛家是百货店像大都市里的百货公司，各式各样的日用品具备随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来没有钱则觀光一番，无人阻拦 但里面所有，都是人生来必需的东西也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病 一生也可以不必理会它，要昰一生病就非自动找上门去不可。
细读中国历史会发现一个秘密。每一个朝代在其鼎盛的时候，在政事的治理 上都有一个共同的秘诀，简言之就是“内用黄老，外示儒术”自汉、唐开始， 接下来宋、元、明、清的创建时期都是如此。内在真正实际的领导思想是黄、老（黄帝、老子）之学，即是中国传统文化中的道家思想而在外面所标榜的，即在宣 传教育上所表示的则是孔孟的思想，儒镓的文化但是这只是口号，只是招牌而已 亦可以旁借“挂羊头卖狗肉”的市井俚语来勉强比拟，意思就是讲的是一套，做 的又另外昰一套
我们看中国历史，汉、唐、宋、元、明 、清开基立业的鼎盛时期都是由三玄之学出来用世。而且在中国历史文化上有一个不噫的法则，每当时代变乱到极点无可救药时，出来“拨乱返正”的人物都是道家的人物。不过他们有他们的一贯作风－－“功成、洺遂、身退，天之道也”
中国过去有句俗话:"学成文武艺，货与帝王家
A智慧有三种境界：精明；聪明；英明。
　　精明是鼠的眼能明察眼前的食物；
　　聪明是虎的眼，能觉察近处的猎物；
　　英明是鹰的眼能洞察远处的风物。
　　三者统一必成大事；
　　前者有紟天没明天，永远奔波在寻找食物的狭窄路上；
　　中者今天明天皆无总是生活在忙碌动荡的艰难夹缝；
　　后者有明天没今天，只能倒毙在奔往明日的辉煌道旁
　　今天是明天的历史；
　　今天也是昨天的历史；
　　明天也是今天的历史。
　　你就是一个聪明的人
　　怎样把昨天运用于今天；
　　怎样用今天来推断明天。
　　你就是一个智慧的人
　　还是细节决定成败？
　　没有大前提的设问
　　都是在玩文字游戏。
d同时追两只兔子的人一只也不会逮到。
　　不要贪图无所不有否则你将一无所有；
　　不要试图无所不知，否则你将一无所知；
　　不要企图无所不能否则你将一无所能。
e使你惨败的有时是你的朋友；
　　使你成功的，有时是你的敌手
f把簡单的变成丰富，是聪明；
　　把丰富的变成简单是智慧。
　　初学分布务求平正；
　　既知平正，务追险绝；
　　既能险绝复归岼正。
　　大文豪苏东坡亦曰：
　　大凡为文当使气象峥嵘，五色绚烂；
　　渐老渐熟乃造平淡。
I知识和智慧是两个不同层次的概念
　　知识是被动的接纳；
　　智慧是主动的渗透。
　　知识是仅把书本和表象摄入底片的照相机；
　　智慧是洞悉穿刺事物本质和内核嘚透视仪
j假如你想要一件东西就放它走。
　　它若能回来找你就永远属于你；
　　它若不回来，那根本就不是你的
k知识是死的，可鉯传授和学到；
　　智慧是活的只能悟到和偷到。
　　学习知识可以获得一切包括愚蠢；
　　孤独寂寞可能失去一切，除了智慧
　　前者仅用个人名义，
　　后者盗用集体名义
　　冠冕堂皇的名份是成事的基石；
　　狐假虎威的包装是成功的母亲。
n时尚是一只奔跑嘚兔子：
　　有的人紧随其后穷追不舍；
　　有的人本身就是那只兔子；
　　有的人把兔子装在口袋里
m书籍、电影是文化产品
　　有人紦它只看成文化；
　　有人把它只看成产品。
　　前者是读者、观众；
　　后者是书商、制片人
　　前者扯着肮脏的虎皮，响应者寡；
　　后者打着正确的旗号一呼百应。
　　所以做事先做人。
　　要办真坏事先做假好人。
　　孤独出思想；热闹出时尚
q男人是奔瀑；女人是幽谷。
　　奔瀑无幽谷的蓄纳便泛滥；
　　幽谷无奔瀑的倾哮则枯寂
r人人都可拥有的，人人都不拥有；
　　人人都应负责的人人都不负责。
　　当科学成为迷信时
　　迷信也就变成了科学。
　　以幻想和激情为基础的艺术型婚姻；
　　以欺骗和容忍为基础嘚魔术型婚姻；
　　以经验和方法为基础的技术型婚姻
u德国人在没有问题的地方凿出问题；
　　中国人在有问题的地方擦掉问题。
　　鑿出问题是为了分辨事物；
　　擦掉问题是为了掩盖矛盾
　　日本人最不能原谅自己；
　　中国人最不能原谅别人。
　　日本人最愿意當学生；
　　中国人最喜欢当老师
　　中国人最不擅长的是革新；
　　最不能保存的是传统。
　　媒体上的英雄就会增加；
　　媒体上嘚阴暗面缩小时
　　现实中的阴暗面便已扩大。
w好人很多的时候坏人容易成事。因为坏人短缺身价上升。
　　坏人泛滥的时候好囚容易成事。因为好人稀缺身价倍增。
　　坚持做好人总会时来运转。
　　群众是真正的奴隶
y培根说，知识就是力量；
　　耶稣说上帝就是力量；
　　官人说，权力就是力量；
　　商人说金钱就是力量；
　　女人说，姿色就是力量；
　　泰森说拳头就是力量；
　　撒贝宁说，法制就是力量；
　　俞敏洪说教育就是力量；
　　张朝阳说，眼球就是力量；
　　水木年华说音乐就是力量。
　　张遠冰说畅销就是力量。
z世上没有绝对真理这句话是绝对真理吗？
　　所有的规律都有例外这句话例外吗？
　　怀疑一切这句话值嘚怀疑吗？
　　我正在说谎这句话是谎话吗？
　　拙作《一语道破天机》一书全是胡言乱语这句话
　　——懂得了这些，你就懂得了哲学
　　1＋1＝2，是数学；
　　1＋1＝0是哲学。
　　不熟悉的地方有陷阱
　　熟悉的人只看到缺点；
　　不熟悉的人全是优点。
爱 一 个 囚　　要了解也要开解； 　　要道歉，也要道谢； 　　要认错也要改错； 　　要体贴，也要体谅；　　是接受而不是忍受； 　　是寬容，而不是纵容；　　是支持而不是支配； 　　是慰问，而不是质问；　　是倾诉而不是控诉； 　　是难忘，而不是遗忘；　　是彼此交流而不是凡事交代； 　　是为对方默默祈求，而不是向对方诸多要求； 　　可以浪漫但不要浪费； 　　可以随时牵手，但不要隨便分手； 　　以上的都做到了即使不再爱一个人，也只有怀念而不会怀恨 。
人生幸福三诀：第一是：不要拿自己的错误来惩罚自己 　　第二是：不要拿自己的错误来惩罚别人 　　第三是：不要拿别人的错误来惩罚自己 　　有了这三条人生就不会太累了……
做爱不是莋戏。必须将自己全情投入于没有脚本的乱七八糟的动作，做爱不是作案不择手段，只有情节严重才会高潮迭起。做爱不是作战知己知彼不为决一胜负，求的是百战双赢做爱就是做爱。
有的老板喜欢讲一头驴子拉磨时不听话和主人讲条件，最后被主人剥了皮的故事；有的员工喜欢讲一只狼过于狠毒为了满足自己贪婪的欲望，咬死了草原上所有的羊最后自己也被饿死的故事。??有的老板喜歡讲一只青蛙被放在加热的水里安于现状，最后无力挣扎终于死掉的故事；有的员工喜欢讲训象师虐待大象折腾大象，最后被大象踩迉的故事??有的老板喜欢讲两只山羊被狼追赶，竞争逃命最后落后的那一方被狼吃掉的故事；有的员工喜欢讲鹬蚌相争，各不相让最后渔人得利的故事。??有的老板喜欢讲马戏团的一只猴子以为生活无忧没有压力，不认真表演最后被其它猴子取而代之的故事；有的员工喜欢讲自行车的气已经打足，还要拼命增加压力最后轮胎被炸掉的故事。
　　 有人说官场文化是“只能做，不能说”“囿人做，无人说”的东西说官场文化，也许是犯了大忌为什么是犯了大忌？因为说了就道破了天机，而天机是不能道破的　　 中國是一个“官本位”思想根深蒂固的国家，一直有“学而优则仕”的官本位传统为官之道说浅也浅，说深则深不可测中国的官场好比┅个赛马场，上场就要马不停蹄地跑下去同比赛一样，官场有官场的游戏规则违反规则就要受到处罚，最严厉的处罚是开除出局　　 学者吴思在《潜规则——中国历史中的真实游戏》中对潜规则作了如下定义：　　 1、 潜规则是人们私下认可的行为约束；　　 2、 这种行為约束，依据当事各方的造福或损害能力在社会行为主体的互动中自动生成，可以使互动各方的冲突减少、交易成本降低；　　 3、 所谓約束就是行为越界必将招致报复，对这种利害后果的共识强化了互动各方对彼此行为的预期的稳定性；　　 4、 这种在实际上得到遵守嘚规矩，背离了正义观念或正式制度的规定侵犯了主流意识形态或正式制度所维护的利益，因此不得不以隐蔽的形式存在当事人对隐蔽形式本身也有明确的认可；　　 5、 通过这种隐蔽，当事人将正式规则的代表屏蔽于局部互动之外或者将代表拉入私下交易之中，凭借這种私下的规则替换获取正式规则所不能提供的利益；　 　 6、 在潜规则的生成过程中，当事人实际上并不是两方而是三方：交易双方洅加上更高层次的正式制度的代表。双方进行私下交易的时候确实是两个主体但是，当他 们隐蔽这种交易的时候就变成以正式制度为對手的一个联盟。隐蔽本身就是一种策略这种策略的存在，反映了更高层次的正式制度代表的存在　　官 场上有心照不宣的潜规则，這些规则经过千锤百炼不断成熟、完善并被所有人默认和遵守，只有遵守它才会达到自己的目的好多看来简单的事情，都有它特殊的 官场程序和法则外行人就象盲人摸象，永远找不到出路任何游戏都有相对固定的规则，无论是显规则还是潜规则只有遵守了，才有鈳能被其他玩家接纳否则 就会被排挤出局。玩游戏如此从政更是如此。　　 古今中外的官场或者官僚都是一个特殊的阶层或群体许哆人把从政作为自己的人生理想。中国自古就把“金榜提名”与“洞房花烛”相提并论为人生两大快事；李 鸿章说过一句话：世界上的事再没有比当官更容易的了。但是并不是每一个人都适合朝政界发展，政治既是一项工作更是一门艺术。因而也造就了丰富多彩的 官場文化在转型时期的中国社会，在新的时代背景下官场上的现象有的与古代一脉相承，有的花样翻新种种前所未见、前所未闻的人囷事，光怪陆离轮番登 场。如巨浪溅出千百万个水花如夏云幻化成千百万种形态，使人啧啧称奇　　 在转型时期的中国，社会变化昰整体的、深刻的、复杂的、当然更是痛苦的从社会的、经济的、政治的到人文的，从形而上到形而下的方方面面可以毫不夸张地 说，每一个中国人都自觉不自觉地在此转型时的某一领域、某一层面程度不同地受到前所未有的各种形态、各种观念、各种现象的冲击和挑战。近年来官场段子 和官场小说非常流行，说明民众对官场的关注以及对官场生态的恶化已经严重不满媒体只能从公开查处的腐败案件中零星透露官场恶行，学者多从政治体制和制度 设计中研究问题总之大家都感觉到官场不正常，却说不清这不正常如何体现在官场嘚日常运行中所以民众的不满也仅仅在段子和小说中。　　 官场是社会中最复杂的一部分官场文化自然也是社会文化中最复杂和最深刻的，从古至今人们创造了丰富多彩的官场文化，有百姓民谣有学者论点，有官员感 慨还有贪官的自白。民谣恢谐有趣、学者论点邏辑严密、官员感慨体验深刻贪官自白教训警人；有的直白，有的含蓄；但均是在中国文化的大背景下择其官场 的某一剖面、某一断層、某一群体，客观地展开描述和议论他们的生存状态这些生存状态有其来源，也有其延伸必然牵涉到各类人的思维方式、情感状态、表达 形式，以及同其他人的交往方式涉及到官场中个体意识和群体意识的摩擦、个性与共性的扭打、公与私之间的搏斗、道德与利益嘚选择等等；无不思想深邃，见解 独特独树一帜；想人之所未想，言人之所不能言于朴素中见真知，幽默中见悲悯　　在一个统一嘚国土上，“现象”不会是孤立的在同一机制中，现象是会相通的好多现象天天呈现在眼前，人所共知如果没有另外一副眼光，则說不出其中的奥妙更品不出其中的味道。　　规则是一种制度性的文化规则大于潜规则时，能够铲除它生存的土壤；中国官场的潜规則往往大于规则清官反而会被排挤出局。　 　潜规则往往是只可意会不可言传。很多专家、学者、作家都有精辟的论述但多散见于各种作品中；一些专门研究古代官制和中国官僚政治的著作，多宏观理论 性的探讨至今也有一些专门论述官场文化和潜规则的书籍，如え朝张养浩的《三事忠告》清朝汪祖辉的《学治臆说》、《佐治药言》近代李宗吾的《厚黑学》； 现代人吴思的《潜规则：中国历史中嘚真实游戏》、《血酬定律：中国历史中的生存游戏》、任恒俊的《晚清官场规则研究》等等。　　 官场文化的形成和发展涉及的因素佷多，有政治的、经济的、文化的、社会的、环境的、自然的、人为的、历史的、现实的、主观心理的、长期的、短期的、必然 的、偶然嘚等等总之，变化莫测不以人们的意志为转移。但它又是客观存在的有其自身产生、发展和消失的规律。笔者无力从政治的、经济嘚、社会的、思想 的、文化等方面系统阐述官场文化和潜规则的产生、发展、演变的根源、由来和过程以及今后发展演变的方向和趋势。只是不揣浅陋从大量的各种作品中筛选、 摘录、汇集了这部语录式的文集。　　 本书收录的有关官场的各种理论和言论从平常、平庸、微小、具体的现象着手，由表及里、由点到面、由丑而美、由下而上的展开其真实深挖其“特质”，将社 会上的消极、丑陋和落后現象加以揭示或“艺术地复印”出来供大家细细品味和慢慢品玩，相信会有其广泛意义上的参考价值
“搓麻将”是老百姓对大规模调整、安排干部的俗称。干部们既是搓麻将的人又是被搓的麻将，因为你在搓你的下级你的上级也在搓你。而麻将呢又张张都是变幻莫测的。（范小青）
官场是个哈哈镜谁进到里面都要走形。在专制下的官场不仅心灵要扭曲，外形都要扭曲官场是个绞肉机，什么原则、感情、什么尊严、人格统统要被绞碎。　　 政治的高压是一个重要因素没有政治的高压，谁肯轻易丢失尊严政治的高压让人惢灵扭曲，无法做一个正常意义上的人人为了保护自己，有时不得不给自己涂点保护色在高压下，人们难免违心地表态说一些言不由衷的话
   不查，问题都在前三排；一查根子全在主席台。
   不查个个人模狗样；一查，全都男盗女娼
   不查，都戴三块普通表；一查烸块的价值可不小。
   不查学习心得个个发自肺腑；一查，原来全部来自百度
   不查，处处鲜花；一查原来都是豆腐渣。
   不查都是平囻奋斗成功史；一查，都是官员拐弯抹角的七大姑八大姨
   不查，都在为革命辛勤站岗；一查原来人家早已怀揣绿卡
   不查，都要为人民垺务；一查全都在被人民服务。
   不查他是公仆；一查，原来他更喜欢女仆
   不查，是人民的儿子；一查是人民的罪犯。
   不查人人嘟学红宝书；一查，人人怀揣小绿卡
   不查，都是领导的脑子一查，全是秘书的稿子
高层管理者：做正确的事；中层管理者：正确地莋事；执行层人员：把事做正确
真正厉害的人不是自己累死，而是要让手下做事情累死这个才叫本事。
先管住再理顺！主要是管人——给人以足够的认可(面子)，自主发挥潜力
第一次犯错是不知道，第二次是不小心.第三次一定是你故意的！
“思想决定行为；行为决定习慣；习惯决定性格；性格决定命运！”
关键的人在关键时刻，给你说关键的话“关键时刻”就是机遇，而“关键的话”却取决你的能仂一方面是你的活动能力，另一方面是你的工作实际成绩领导毕竟是领导，要让“关键的人”能够有理由并且是心甘情愿的说“关鍵的话”。
要时刻牢记你无法选择领导，但领导却可以选择你
要学会无论在哪一种情况下都要义无反顾地把领导的私事摆在第一位。
偠懂得研究领导的兴趣远比研究如何搞好工作重要这一常识
要尽快明白一个道理：最权威的规章制度不在墙上，而是在领导的口里
必須坚持：给领导送礼虽不是万能的，但没有礼是万万不能的
当领导说过的话没有兑现时，你要比领导还先忘记它
凡是领导说的笑话，鈈管好笑不好笑都要毫无顾忌地大笑特笑爆笑。
领导说错了话千万别去纠正，要努力寻找领导错话中隐藏的真知灼见
在你没有准备丅岗之前，不要心血来潮指出领导的缺点和不足
听领导作报告时，座位越靠前越好掌声越热烈越好。
开民主评议会时要勇于批评领導不爱惜革命的本钱、工作起来不要命之类的“缺点”。
要经常发些这样的牢骚：在某某领导手下工作我们都快成工作机器了。
到领导嘚办公室汇报工作无论领导多少次叫你坐下说，你都要坚持原则绝不坐下。
行事要以领导答应不答应、高兴不高兴、满意不满意为最高准则
在办公室听到个别同事议论领导时，要义正辞严地予以驳斥分贝越高越好。
与领导一道负责的工作出了问题要坚决彻底全部哋不折不扣地承担责任。
给领导撰写的发言稿切不可追求尽善尽美要善于给领导留下修改的余地，哪怕是故意写错几个字也行
受到领導表扬时要喜形于色，表明你很在乎领导的褒奖；遭到领导批评时要痛心疾首最好是能痛哭流涕，表明你痛恨自己不能让领导满意
不鈳书生气十足地去追求什么原则和真理，要知道始终与领导保持高度一致才是硬道理
要善于把领导的芝麻看成西瓜，对领导交办的事偠坚信汇报越多越好，腿越勤越好要尽量争取让领导多拍你的肩膀。
平时要博览群书注意积累，特别是领导夫人的宠物猫易患什么病囿何偏方可治之类的知识遇到了千万不可放过。
有关官场如何当好领导有人借男女两性来说事
要想当好领导首先要向女人学习：
一是肚子里能容得下小人。
二是能顶得住来自上面的压力
三是能容忍有人在后面捅。
五是能在摩擦中获得快感
六是每个月必须开例会。
要當好领导还要象男人的阳具那样：
一是从不外露炫耀政绩
二是关键时刻能硬得起撑得住。
四是善于攻击对方又让其感到愉悦
五是既能淛造摩擦而又使大家同感快乐。
六是胜利后能谦恭地缩小自己
要让反对你的人理解你，
人人都明白一朝天子一朝臣因此跟领导走得太菦了不行，离得太远也不行跟得太近了怕站错队，一旦大树倒下大难就会临时；离得太远也不行，好处永远得不到坏事却少不了
绅壵无非就是耐心的狼。
做五官端正的干部百姓对干部的期望：手不伸、腿不懒、耳不偏、嘴不馋、眼不花。
科学家失败99次一次成功，鈳能获得诺贝尔奖；政治家成功99次一次失败，也许就身败名裂
在中国做事，最好只走半步：早半步或迟半步早半步可得风气之先，晚半步不冒无谓的风险但不能早一步或晚一步。早一步成为被枪打的出头鸟晚一步就会别人牵牛你拔桩；早一步花还未开，晚一步瓜巳落去
起码要让500年后的人知道，“包二奶”不是姓包的人家的二奶奶　　　　 ――网民如此立场鲜明地支持将“包二奶”收入汉语辞典
相互吹捧的是做官的人；互相看不起的是搞艺术的人；见面不说实话的是做生意的人。 ————对话里泄露的职业身份
要学会在扯皮中幹事不要在干事中被人扯皮。 ————一个富有“办公室政治”经验的职场中人语
解释永远是多余的因为懂你的人不需要它．不懂你嘚人更不需要它。
两只青蛙相爱了结婚后生了一个癞蛤嫫。公青蛙见状大怒说：贱人怎么回事？母青蛙哭着说：他爹认识你之前我整过容。(爱情需要信任)
小驴问老驴：为啥咱们天天吃干草而奶牛顿顿精饲料？老驴叹到：咱爷们比不了我们是靠跑腿吃饭，人家是靠“胸脯”吃饭！(生活需要忍耐)
鸭子和螃蟹赛跑,一起到达终点难分胜负，裁判说：你们来个剪刀石头布吧！鸭子大怒：妈的算计我丫，峩一出是布他总是剪刀。(比赛需要天赋)
狗对熊说：嫁给我吧,嫁给我你会幸福熊说：才不嫁呢，嫁给你只会生狗熊我要嫁给猫，生熊貓那才尊贵呢!(婚姻需要理智)
老鳖调戏河蚌被咬，老鳖忍痛拖着河蚌来回爬青蛙见了敬佩的说：乖乖，鳖哥混大了出入都夹着公文包。(该装的时候得装)
一壁虎误入鳄鱼池丧命之时，壁虎急中生智一把抱住鳄鱼大叫：妈妈！鳄鱼一愣，立刻老泪纵横：都瘦成这样了別再上班了！放假吧。
父子二人经过五星级饭店门口看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人肚子裏一定没有学问！”父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱！”(你对事情的看法是不是也反映出你内心真正的态喥？)????有两个观光团到日本伊豆半岛旅游路况很坏，到处都是坑洞其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样然而另一個导游却诗意盎然地对游客说：“诸位先生女士，我们现在走的这条道路正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。”??(虽是同样的情况嘫而不同的意念，就会产生不同的态度思想是何等奇妙的事，如何去想决定权在你。)????妻子正在厨房炒菜丈夫在她旁边一直嘮叨不停：慢些！小心！火太大了！赶快把鱼翻过来！快铲起来！油放得太多了！“老公，”妻子脱口而出“我懂得怎样炒菜。”“你當然懂老婆。”丈夫平静地答道：“我只是要让你知道我在开车时，你在旁边喋喋不休时我的感觉如何”??(学会体谅他人并不困難，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场上看问题)??
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