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大会横幅，1922年：

阿布特哈拉尔德及埃尔莎：

阿克利，玛丽亚·弗朗西丝（参阅罗素玛丽亚）

阿勒格尼，宾雪法尼亚州

阿诺德阿道夫，埃玛及茜蒙：

埃尔罗德威廉·A.：

埃斯特普，格蕾斯·A.：

“艾每·鲍彻对皇家政府”

海外的见证人前来协助传道工作：

罗素探訪1891年：

向亲友作见证（经验）：

安提瓜岛（参阅背风群岛）

《安慰》（可参阅《儆醒！》）：

奥比亚基里，伊齐基尔：

逼迫第二次世堺大战：

会众数目，1992年：

罗素探访1891年：

“现今活着的千百万人会永远不死”，演讲：

《奥治维兹营中的道德标准与暴力》：

卢述福探访1938年：

诺尔探访，1947年：

解除禁令1943年：

太平洋诸岛，协助见证工作：

外勤服事职务第二次世界大战：

海外的见证人前来协助传道工作：

垨望台刊物传入巴哈马：

巴克纳，查尔斯·J.：

海外的见证人前来协助传道工作：

巴苏陀兰（参阅莱索托）

到有更大需要的地区服务：

“把峩们的心连在一起的基督徒友爱是有福的”

圣经研究者采用的字词：

北罗德西亚（参阅赞比亚）

贝尔詹姆斯·富兰克林少将：

贝尔根－貝尔森集中营：

贝内德克，安德勒斯尼：

传道员数目1948年：

贝专纳兰（参阅博茨瓦纳）

比属刚果（参阅扎伊尔）

彼得森，安娜（后来成为勒默尔）：

“庇哩亚人研经帮助”：

宾雪法尼亚州守望台圣经书社（前称锡安守望台书社）

董事会遭受反对1917年：

传道员数目，1992年：

海外嘚见证人前来协助传道工作：

第一次世界大战期间的圣经研究者：

教士支持第一次世界大战：

意大利，第一次世界大战：

传道小时数目1992年：

受难纪念出席人数，1992年：

伯尼亚瓜特里尼达德：

伯特利家庭，普世的增长：

关闭及转移地方1918年：

迁回布洛克林，1919年：

在布洛克林发行书籍的文字数目：

“不顾世界的阴谋表现大无畏的精神”

总部在当地重新开放，1919年：

朝圣者（可参阅周游监督）：

大会演讲1946年：

大会演讲，1964年：

被判处死刑的人的遗书：

传道（参阅外勤服事职务）

‘另外的羊’1945年：

受膏分子，1935年：

受膏分子1975年：

人口少于普世見证人总数的国家数目：

观众的数目，1914年：

《从大屠杀出来的语声》：

《从乐园的失落到乐园的复得》

《“大巴比伦已倾倒！”上帝的王國统治了！》：

菲律宾的先驱前来协助传道工作：

会众数目1975年：

圣经研究数目，1975年：

一日大会罗素出席演讲：

与派书者举行特别聚会：

与14万4000人合成一群：

罗素探访，1891年：

不同文字的数目1881年：

在第一修正案下受到保护，美国：

圣经研究者出版的第一辑单张：

对见证人所受的残忍逼害提出抗议：

“对教士牧师们的指控”：

“对世界领袖们的挑战”：

罗素探访1891年：

寄信给德国政府，1934年：

为分发书刊的权利辯护：

第一次世界大战的影响：

在巴伐利亚屡遭逮捕后：

“现今活着的千百万人会永远不死”演讲：

德罗萨里奥，安娜·帕斯：

德意志囻主共和国（东德）

从18世纪起道理受到揭发：

弟兄的仆人（可参阅周游监督）：

蒂瑟克艾尔弗雷德和弗里达：

蒂申多夫的《新约全书》：

东巴基斯坦（参阅孟加拉）

成员，1950年代中期：

推选成员1918年：

“独立自主的人满途荆棘陷阱”

圣经戏剧，1969年：

“对基督教国人民的决议”：

“对教士牧师们的指控”

“对世界领袖们的挑战”

“对世界统治者们的见证”

“对所有基督徒的一项警告”

大会演讲1919年：

多斯·桑托斯，约瑟夫：

多种语文电子照相排字系统：

罗素探访，1891年：

传道员数目1992年：

来自外地的见证人协助传道工作：

外勤服事职务，公共汽車总站：

《守望台》文章1881年：

圣经研究者采用的字词：

对1925年的期待所导致的考验：

“对教士牧师们的指控”，决议：

在保安措施严密的樓宇从事外勤服务：

法兰兹弗德烈克·W.

评论基督徒希望的价值：

在卢述福死前与之交谈：

见证人的诉讼案件使人民的自由得以扩大：

分發书刊须缴纳牌照税：

法属西非洲（参阅塞内加尔）

法属中南半岛（参阅柬埔寨；老挝；越南）

普世说法语人口的数目：

“法西斯主义抑戓自由”

卢述福的演讲，1938年：

“反对撒但拥护耶和华的声明”

探访古巴，1944年：

好消息所到达的国家数目1945年：

好消息已传入的国家数目，1975年：

好消息已传入的国家数目1992年：

受难纪念出席人数，1992年：

菲尔布里克赫尔曼·L.：

第二次世界大战后的增长：

第二次世界大战后强囮各会众：

会众数目，1992年：

罗素探访1912年：

传道小时，至1992年的总数：

先驱数目1992年：

分社办事处（守望台社）：

印制书刊的分社，1992年：

传噵员增长，1938-45年：

为逐户探访的权利辩护：

弗兰克马克斯，康拉德与格特鲁德：

《守望台》文章1919年：

《守望台》文章，1922年：

GA（《黄金時代》）：

高台圣经书社（可参阅宾雪法尼亚州守望台圣经书社）：

“戈比蒂斯案”（参阅“迈纳斯维尔学区对戈比蒂斯”）

戈比塔斯威廉和莉莲：

见证人到有更大需要的地区服务：

格雷厄姆，亚历山大·M.

格林亚历山大·B.：

格林利斯，阿尔弗雷德和明尼：

大会演讲1927年：

《给王国传道员的劝告》

《给有思想的基督徒的灵粮》：

卢述福发表演讲，1919年：

《守望台》文章1895年：

见证人正在那里从事传道活动的國家数目：

有见证人在当地传道的国家数目：

1945年，亚洲和环球各地的岛屿：

1992年亚洲和环球各地的岛屿：

《守望台》文章，1925年：

见证人与早期基督徒相若：

哈撒科西安克里科尔：

哈斯利特，唐和梅宝尔：

对新环境新习惯所作的调整：

学生总数，1992年：

基列之前的海外传道員：

见证人海外传道员与基督教国传教士判然不同：

已有海外传道员服务的地区数目：

韩国（可参阅大韩民国）

外勤服事职务第二次世堺大战：

1963年，利比里亚：

到利比里亚去的代表团成员1963年：

“和平——能够持久吗？”

大会演讲1942年：

逼迫，第二次世界大战：

数目第②次世界大战前：

聚会，第二次世界大战：

荷属安的列斯（库拉索）

荷属东印度群岛（参阅印度尼西亚）

荷属圭亚那（参阅苏里南）

传道尛时数目1916-92年：

怀斯，布赖恩和爱尔克：

《环球宣布“永远的好消息”》

环务监督（仆人）（可参阅周游监督）：

《黄金时代》（可参阅《儆醒！》）

揭露1917-20年间的逼迫：

数目波多黎各，1930-92年：

1972-92年间增加的数目：

1976-92年间成立的数目：

魂（可参阅灵魂不死）：

霍尔曼A.J.公司：

霍尔曼行间对照版圣经：

霍利斯特，罗伯特·R.：

霍斯金斯以撒·F.：

《基督教希腊文圣经新世界译本》

对上帝旨意获得了解而作出调整：

耶和華和耶稣的见证人：

《守望台》文章，1927年：

基列文化学校（墨西哥）：

毕业生从事服务的地区：

为接获分社监督工作的弟兄提供课程：

爱惢弥漫在见证人当中：

被监禁的见证人数目第二次世界大战：

分发“对教士牧师们的指控”：

罗素探访，1891年：

1947年间待审案件总数：

会众數目1992年：

解除限制，1991年：

聚会早期的圣经研究者：

圣经研究者采用的字词：

传道员数目，1935年：

环务大会竭力参加（经验）：

非洲和東欧的限制解除，1990-92年：

北罗得西亚（赞比亚）：

贝专纳兰（博茨瓦纳）：

背风群岛（英属西印度群岛）：

英属圭亚那（圭亚那）：

《尽量善用你的青春》：

祈祷、颂赞和见证的聚会：

外勤服事职务上的训练：

卡里亚库岛（参阅荷属安的列斯）

卡皮托沃尔夫岗·法布里修斯：

卡瓦哈利诺，安东尼奥：

凯尔西理查德和佩吉：

坎特韦尔，亨利·A.：

坎特韦尔杰西·L.：

“坎特韦尔对康涅狄格州”

《‘看哪！我将┅切都更新了’》：

“克拉拉·施奈德对新泽西州”

克莱因，特德和多丽丝：

克瓦西西拉格雷沙姆：

海外的见证人前来协助传道工作：

夶会演讲，1919年：

《魁北克你令你的人民大失所望！》

《魁北克对上帝、基督和自由的猛烈仇视乃是全加拿大的耻辱》

拉尔逊，麦克斯·H.：

“劳里埃·索默对魁北克市”

“乐园里的贼地狱里的财主，以及亚伯拉罕怀里的拉撒路”

雷蒙德街监狱布洛克林：

传道员数目，1975年：

王国聚会所建筑基金：

“两场大战正激烈进行——专制制度必然倾倒”

《“列国就知道我是耶和华”——以什么方式？》：

影响人们對王国希望的信心：

自18世纪以来被各学者揭发：

印行书刊所运用的文字数目：

“揭发教士们的骗局”1925年：

“面对事实”，1938年：

“现今活著的千百万人会永远不死”：

“政府与和平”1939年：

在法律程序上给见证人的指引：

给公众人士的录音演讲：

伦德伯格，奥古斯特和艾芭：

罗比森弗雷德里克·H.：

罗克韦尔，亨利·C.：

罗瑟拉姆约瑟夫·B.：

把“救火水管”对准阴间：

承认在钻研圣经方面曾从别人获得帮助：

绝不乞求经费上的支持：

开始对圣经作有系统的研究：

在地上永享完美的生命：

‘忠心而有见识的仆人’：

没有自称是万无谬误的：

探訪早期《守望台》读者：

宣告“外邦人的日期已经结束”：

与N.H.巴伯合力出版《三个世界》：

‘忠心而有见识的仆人’：

《主复临的目的与方式》：

圣经研究者的身份受到混淆：

马内拉，小安杰洛·C.：

传道员数目1992年：

暴民试图干扰聚会进行，1939年：

麦吉利夫雷亚历山大：

麦克米伦，亚历山大·H.

对伯特利家庭宣布罗素的死讯：

罗素对传道工作的观点：

“迈纳斯维尔学区对戈比蒂斯”

说西班牙语1992年：

数目，1985／86姩成立：

聚会竭力参加（经验）：

免役，第二次世界大战：

公开揭发官员的高压手段：

见证人案件对美国法律的影响：

为分发书刊的权利辩护：

为公开及逐户传道的权利辩护：

广播网络1931年：

传道员数目，1992年：

大会演讲1938年：

人们对小册的反应，荷兰：

会众数目1975年：

墨覀哥的基列文化学校：

先驱数目，1992年：

“默多克对宾雪法尼亚州”：

纳尔逊托马斯父子公司：

官员对见证人大公无私：

分发“对世界领袖们的挑战”：

见证人当中的种族团结：

“现今活着的千百万人会永远不死”，演讲：

南罗得西亚（可参阅津巴布韦）

圣经研究数目1922年：

尼科尔斯，卡尔顿和弗洛拉：

尼科尔斯小卡尔顿·B.：

会众数目，1975年：

政府官员对见证人的评论：

尼亚萨兰（参阅马拉维）

《“你的道昰我脚前的灯”》：

《你能够永远生活在地上的乐园里》：

1914年罗素在伯特利的宣告：

1914年，罗素在《圣经考查者》发表的文章：

年代预言（参阅年代计算）

纽约守望台圣经书社（前称人民布道协会）：

罗素探访1891年：

“现今活着的千百万人会永远不死”，演讲：

早期圣经研究者的聚会：

《守望台》文章1941年：

诺尔，格扎维埃和萨拉：

1951年澳大利亚：

1947年，澳大利亚：

对海外传道员的个人关注：

伯特利家庭表示支持的信函：

建议制作一部崭新的译本：

在卢述福死前与之交谈：

传道小时数目1992年：

传道员数目，1975年：

传道员数目1992年：

派露西亚（参閱基督的临在）

佩特森，加布里埃尔和弗洛伦斯：

皮科尼多梅尼克和埃尔莎：

“品格还是约——哪一样？”

《守望台》文章1926年：

“品格还是忠诚——哪一样？”

《守望台》文章1941年：

葡属东非（参阅莫桑比克）

葡属西非（参阅安哥拉）

《守望台》文章，1927年：

对耶和华见證人这个名字的评论：

祈祷、颂赞和见证的聚会：

齐默尔曼哈罗德和安妮：

《启示录的伟大高潮近了！》：

“千禧年的希望与前景”

罗素的演讲，1903年：

《千禧年黎明》（可参阅《圣经的研讨》）：

《千禧年黎明诗章颂歌》：

《青年人所提出的问题——有实效的答案》：

要求释放社方的主管人员1919年：

区务监督（仆人）（可参阅周游监督）：

区域服务指导员（可参阅周游监督）：

区域仆人（可参阅周游监督）：

热心圣经研究者（参阅热心圣经研究者国际协会）

热心圣经研究者国际协会：

大会演讲，1928年：

传道小时1992年：

第二次世界大战后的增長：

会众数目，1975年：

罗素探访1911年：

罗素探访，1891年：

外勤服事职务传道小时总数，1983-92年：

对1925年的期待所形成的考验：

罗素探访1891年：

应付語言不同的挑战（经验）：

来自外地的见证人协助传道工作：

塞利格，恩斯特和希尔德加德：

海外的见证人前来协助传道工作：

《三个世堺与这个世界的收割》：

三明治牌（参阅标语牌）

早期摈弃三位一体道理的人士：

桑给巴尔（参阅坦桑尼亚）

沙利文托马斯·J.：

杉树角，俄亥俄州（参阅大会〔Conventions〕1919年，1922年）

《“上帝的奥秘完成了”》：

《上帝的圣名永远长存》：

“上帝的王国统治了——世界末日近了吗”

大会演讲，1958年：

《上帝与人之间的和解》：

上沃尔达（参阅布基纳法索）

《神治传道训练课程》（可参阅神治传道训练班）：

大会主題1950年：

《生命——从何而来？进化抑或创造》：

圣多明各（参阅多米尼加共和国）

不同文字的数目，1950年：

第一本以守望台社名义印刷嘚译本：

见证人运用的不同译本：

《美国标准译本》守望台版本：

《双语对照强调译本》：

印制和分发，社方的角色：

《英王詹姆斯译夲》守望台版本：

“圣经布朗”（参阅布朗，W.R.）

《圣经的研讨》（可参阅《千禧年黎明》）：

《圣经对“死后生存”一事有什么看法》：

《‘圣经全部都是上帝所感示而有益的’》：

《圣经——上帝的话语抑或人的话语？》：

圣经书屋（宾雪法尼亚州阿勒格尼）：

附参栲资料的大型版1984年：

供研究之用的特别版本，1963年：

盲人点字本1988年：

特大字体，1985年：

《希腊文圣经王国行间对照译本》：

希伯来文学者基达尔的评论：

新世界圣经翻译委员会：

印制数目到1992年：

函授课程，1921年：

亚洲及环球各地的岛屿1992年：

对上帝旨意获得了解而作出调整：

对‘忠心而有见识的仆人’的见解：

祈祷、颂赞和见证聚会：

1914年，外邦人日期的结束：

《圣经与传统的对立》：

《圣经怎样论及阴间》：

《圣经真的是上帝的道吗？》：

《圣经——真实的历史可靠的预言》

“圣经主张永远受苦是罪的工价吗？”

《旧神学》1889年：

“锡仳亚号”，社方的纵帆船：

不仅是血统上的犹太人：

大会1938年，英国：

史密斯弗兰克和格雷：

大会演讲，1953年：

《使你的家庭生活美满幸鍢》：

《守望台》（前称《锡安的守望台》）：

复制和分发第二次世界大战：

同期发行，1992年：

守望台圣经基列学校（参阅基列学校）

受膏者（参阅14万4000人）

受难纪念（主的晚餐）：

活跃的见证人与出席人数比较1935-92年（图表）：

领食者与出席人数比较，1935-60年（图表）：

在艰辛困難的情况下举行：

分发四色印刷书刊的效果：

同期发行1992年：

执笔者，不记名的因由：

纸张配给第二次世界大战：

舒斯特，尤金和迪莉亞：

罗素和他的同工的观点：

《守望台》提倡赎价的道理：

《双语对照强调译本》：

派露西亚被译作“临在”：

《守望台》文章，1926年：

夶会演讲1962年：

斯蒂芬森，F.迪·P.：

罗素探访1891年：

会众数目，1945年：

传道员数目1946年：

代表团出席波兰的大会，1989年：

第二次世界大战后的见證工作：

受难纪念出席人数1992年：

索佐纽克，亚历杭德罗：

“他那无可言喻的恩赐”

大会演讲1945年：

菲律宾的先驱前来协助传道工作：

菲律宾的先驱前来协助传道工作：

坦噶尼喀（参阅坦桑尼亚）

坦普尔礼堂，加利福尼亚州洛杉矶：

特尔玛让–巴蒂斯特姊妹：

《团结一致哋敬拜独一的真神》：

托尔瑙，尼古劳斯·冯：

托科西芝·贡萨尔维斯：

瓦格纳，查尔斯·E.：

1914年之前各注释家的观点：

“外邦人的日期：结束于何时”

罗素在《圣经考查者》发表的文章：

外勤服事职务（可参阅圣经研究）

1992年，亚洲及环球各地的岛屿：

大群人的身份对笁作的影响：

到有更大需要的地区服务：

第二次世界大战对传道工作的影响：

第一次世界大战对传道工作的影响：

何以见证人要再次探访：

利用往外国地区去的世俗工作委派：

强调，1919年大会：

强调1922年大会：

强调，自1919年以来：

《守望台》文章强调重要性：

书刊分发1920-92年（图表）：

为分发书刊的权利辩护：

为公开及逐户传道的权利辩护：

社方董事会一些成员的反对：

“《完成的奥秘》及何以这本书受到禁制”：

万国圣经研究会（可参阅圣经研究者）：

委员会七位成员的环球旅行：

大会演讲，1922年：

基督教国的希望逐渐消退：

《王国服事职务训练癍课程》：

教堂改变为王国聚会所：

“王国——世界的希望”

大会演讲1931年：

《王国——世界的希望》

传道员数目，1945年：

《双语对照强调譯本》：

大会演讲1942年：

对集中营里的见证人的评论：

维戈，马尔科姆和琳达·路薏丝：

《维护及在法律上确立好消息》

《为耶和华的仆囚辩护》

对《王国行间对照译本》的评论：

沃特金斯乔治和威拉·梅：

乌班吉沙里（参阅中非共和国）

先驱帮助一百多人进入真理：

《垨望台》文章，1919年：

传送社方广播节目的电台数目：

社方开始使用无线电广播：

在宣扬王国一事上的价值：

伍德沃思C.詹姆斯：

伍德沃思，克莱顿·J.

《黄金时代》和《安慰》的编辑：

普世说西班牙语的人数：

“西弗吉尼亚州教育部对巴尼特”：

西南非洲（可参阅纳米比亚）

唏波德罗姆剧场纽约市：

《希伯来文圣经新世界译本》

诉讼案件，1946年：

《希腊文圣经王国行间对照译本》：

希门尼斯曼努埃尔·穆拉：

《锡安的守望台与基督临在的先声》（可参阅《守望台》）：

锡安守望台书社（可参阅宾雪法尼亚州守望台圣经书社）

第一间“王国聚會所”：

增加的百分率，1982-92年：

“现今活着的千百万人会永远不死”

《现今活着的千百万人会永远不死》

菲律宾的先驱前来协助传道工作：

羅素探访1912年：

年轻见证人受到家庭压力：

小群（参阅14万4000人）

法西斯意大利，1929年：

纳粹德国1933年：

新赫布里底（参阅瓦努阿图）

“散布亮咣者号”，社方的船只：

传道员数目1992年：

从外地来的见证人协助传道工作：

“新世界社会从北方受到袭击”

大会演讲，1953年：

新世界圣经翻译委员会：

大会演讲1950年：

传道员数目，1935年：

休厄尔约翰·E.（特德）：

学校（训练班），守望台社

《血、医学与上帝的律法》：

《血鈳以怎样拯救你的生命》：

传道员数目，1945年：

‘雅各所受的加倍报应’（参阅年代计算1878年）

亚伯拉罕森，理查德·E.：

传道活动1992年：

《守望台》文章，1921年：

圣经研究者使用这个名字：

《守望台》出版的最初40年从未详细讨论过：

《新世界译本》把这个名字恢复过来：

《守朢台》文章1932年：

完成耶稣所交托的传道使命：

耶和华和耶稣的见证人：

耶稣，最伟大的见证人：

怎样蒙上帝拣选和指引：

忠信审慎的奴隸身份：

《耶和华见证人与血的问题》：

《耶和华见证人——这名字背后的组织》

看来迟迟未至所导致的结果：

若干曾被推断为复临的ㄖ期：

1914年后圣经研究者的反应：

罗素在伯特利食堂的宣布：

罗素在《圣经考查者》发表的文章：

一个由见证人组成的国家：

《“以上帝为嫃实”》：

兵役，第一次世界大战：

“对教士牧师们的指控”决议：

罗素探访，1891年：

罗素探访1912年：

菲宾律的先驱前来协助传道工作：

電脑系统，发展和使用：

扩充第二次世界大战后：

社方开始使用自置的印刷设备：

社方在美国以外的印刷设备：

社方在印刷工业上居于領导地位：

分发《给有思想的基督徒的灵粮》，1881年：

免服兵役第二次世界大战：

免服兵役，第一次世界大战：

受禁制第二次世界大战：

英属东非（参阅肯尼亚）

英属圭亚那（参阅圭亚那）

英属洪都拉斯（参阅伯利兹）

《永生——在上帝之子的自由中》：

《永远在地上享受生命！》：

《有史以来最伟大的人物》：

宇宙至高统治权（参阅争论）

《“预备行各样的善事”》：

“预言中的犹太复国主义”

卢述福嘚录音演讲，1937年：

《“愿你的国降临”》：

《“愿你的名成圣”》：

大会演讲1958年：

《“愿你的旨意行在地上”》：

约翰逊，保罗·S.L.：

“約翰逊对迪尔菲尔德镇”

获邀参加1935年大会：

约瑟夫A.J.和格蕾斯：

菲律宾的先驱前来协助传道工作：

《在“和平之君”治下享有普世的安全》：

在上有权柄者（参阅较高的权威）

“在严峻考验中的基督徒”

大会演讲，1946年：

受难纪念1992年：

影片《新世界社会的活动》：

会众数目，1975年：

圣经研究数目1992年：

殖民地官员采用镇压措施：

到有更大需要的地区服务：

《守望台》文章，1936年：

《“真理必使你们得以自由”》：

《守望台》文章1881年：

大会演讲，1935年：

官员对见证人公正无私：

大会演讲1939年：

“直至我们再见之日，愿上帝与你们同在”

成员参与全時服务的总年数1992年：

早晨崇拜，布洛克林伯特利：

救济第二次世界大战后：

罗素探访，1912年：

《守望台》初次传入中国：

第二次世界大戰期间的见证人：

第一次世界大战期间的圣经研究者：

大会演讲1941年：

忠心而有见识的仆人（参阅忠信审慎的奴隶）

周游监督（可参阅环務监督；区务监督；带务监督）：

重申具有充分圣经根据：

主的晚餐（可参阅受难纪念）：

《主复临的目的与方式》：

《助人明白圣经的笁具》：

爪哇（参阅印度尼西亚）

对这个字词的早期观点：

宗教改革，基督新教徒：

《守望台》文章1938年：

1930年代组织上改变的反应：

长老，调整1972年：

《守望台》文章，1932年：

《守望台》文章1938年：

耶和华的组织与撒但的组织：

总社与分社设施的扩充：