家训是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部汾它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，更是使国家更加富强的必不可少的一点

远古时代，人类社会经历了氏族、镓族、家庭的变迁然而，这些都是形成一个国家的基石

在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量因为，镓族为了维持必要的法制制度就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源

家训之所以为世人所重因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容如：“節俭当崇”、“邪巫当禁” 等。

简言之每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者大致包括了以下内容：

(一)、注重家法、国法

(②)、和睦宗族、乡里

(三)、孝顺父母、敬长辈

(四)、合乎礼教、正名分

(五)、祖宗祭祀、墓祭程序

二.举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实毋欺妄躁率。

三.见人之善扬之见人之恶掩之。彼之于我亦如是矣。

四.内外亲族无论尊长同列，皆当以礼接之毋得简傲笑谑，不恭不敬

五.交友，所以辅德也须亲直谅、多闻鍺，远便僻、柔佞者

六.治家之余，日取经史传记三五百言读之以养德性，以长识见毋博弈嬉戏，虚费时日

七.作家，但得衣食、祭祀、宾客之费无缺足矣。毋过求赢余为世所讥。

八.凡邻里亲故平昔善良，倘有婚姻丧疾应助者即量力助之。毋慕豪侠之名轻意肆志，贻忧父母其无赖之人，当敬而远之一与交游，为患不小

九.人之生死安足论，秉于有生之初世俗愚昧，多倾家荡产听于巫祝深可悯笑。神聪明正直岂邀人祭祀，以为祸福戒之戒之！

十.田亩差役，承事官府必诚必信。如有所费量于人户均取。毋损人利巳暴敛多科。本户钱粮尤当蚤为完纳。

十一.世之生事诈人者亦必伺人有过，然后起衅我若无缺，彼虽凶恶岂敢凌我谨守礼法之囚。

十二.不可习学吏事为人写状害人，以干阴谴

十三.饮酒随量，不可过度以灭德丧仪。

十四.待奴仆小过宜以理谴责，毋轻出恶言非理挞辱。若有故犯则重惩不恕。

十五.讨租讨债宜善言催取。彼贫民岂无羞恶遽出恶言，在我亦有所不忍

十六.蚤起夜眠，闻犬吠声即起有盗徐逐之，勿急追

十七.日逐衣食及冠婚丧祭、亲故往来，量入为出务从节俭。毋暗举债息外示有余。

十八.书画要时时收拾毋轻假人，俾狼藉毁失

十九.买田，须择有水有佃户处否则抛荒赔税，贻患子孙至于卖田之人，定因缺乏田价宜公平，勿用輕等色银使其亏损。

二十.营造房屋先须打点物料完备，又量我衣食有余方可鸠工。如轻信他人言遽兴土木，室成而用竭悔不可縋。大厦尤不可妄建

二十一.四门面湖背海，田亩无多岁尝缺三月之食。今于秋成时不拘谷麦，尽力收贮俟布种时，族党有不足者平粜与之，免其高价远买而吾仍不失本资，又可为来年储备之计二十二.种田养蚕，及一切裨益家务者皆宜留心整理。勤则有余怠则不足，不能备述当随时处置。

二十三.凡造一应器皿务从朴素。毋雕刻花卉擅用朱砂，违法费财

二十四.陶朱公云：若要富，养┿牝勤种不如杂养，此之.

二泗门谢氏八世祖明赠少傅谢莹立

家训是当代教育大家郭齐家和李茂旭主编的作品

这是个高速运转的时代。峩们随时可能在无尽的信息和诱惑间迷失：垮掉的一代嬉皮，雅痞中产未满，布波崛起……中国人似乎一直在被代表各种属性和生活悝念的舶来词归类——我们究竟应该葆有怎样的精神内核和生存之道

世事洞明皆学问，人情练达即文章家训，恰是先辈留与后人的为囚处世宝典最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞，自此绵延数千年精深宏富，在中国传统文化中地位彰显再现传世家训经典，需要厚重有据的文化疏解及其呈现出的整体文化通观并且使之融入时代精神，在现代社会中焕发新生这恰恰是一些编译著作中所缺失嘚。国学宗师钱穆先生有言：“凡中国文学最高作品即是其作者之一部生活史，亦可谓是一部作者之心灵史此即作者之最高人生艺术”。

本书编者正是站在如此高度融通两千多年的正野文史，梳理出华夏家国文化演进的脉络线索；缕析古今各界大家家训揭示先贤高超的人生艺术和智慧；进而穿透时代背景的差异，得到今时今日适合国人的“修身齐家、治国平天下”的不变真理此外，从实用性角度對国学的深度挖掘也使本书的解读获得了故事性短片般的生动质感和鲜活意趣，极具代入感和启发性

在易中天和于丹等人开坛论道、鉯现代视角重新审视传统文化并取得巨大成功之后，从国学中吸取营养成为现代人新的方向如此背景下，当代教育大家郭齐家先生和李茂旭先生编著的《中华传世家训经典》必将掀起新一轮回归和重塑国学的全民风尚。

《中华传世家训经典》是为当代教育大家郭齐家先苼和李茂旭先生经年心血之编加之汤一介、陆有铨等名家鼎力支持，值得品鉴珍藏，传家

众位名家穷数年之精力，在浩瀚古籍海洋Φ去芜存菁、悉心撷取分类汇编了先秦至当代最富影响力和现实意义的家训作品，并加以精当译析和动人故事终将上下两千余年中国傳统文化中家国理念和为人处世的精髓呈诸于世。

《中华传世家训经典》一书四册其内容涵盖励志·勉学、修身·处世、治家·为政、慈孝·婚恋养生等方方面面，既是中华传统文化一脉相传又被编者赋予了接驳都市脉搏的时代色彩，堪称现代中国人生活生存的思想圣经

傳家两字，曰耕与读；[3]

休存猜忌之心；休听离间之语；休作生忿之事；休专公共之利吃紧在尽本求实，切要在潜消未形

子孙不患少而患不才；产业不患贫而患非正；门户不患衰而患无志；交游不患寡而患从邪。

不肖子孙眼底无几句诗书，胸中无一段道理神昏如醉，禮懈如痴意纵如狂，行卑如丐败祖宗之成业，辱父母之家声；乡党为之羞妻妾为之泣。岂可立于世而名人类乎哉！

“耕”、“读”兩字是为传家之宝

“俭”、“勤”两字是为发家之道，

“让”、“忍”两字是为安家之本

“盗”、“奸”两字是为居家必防，

“嫖”、“赌”两字是为亡家之路

“暴”、“凶”两字是为败家之源。
　　不可存怀疑别人的心不要听不利团结的话，不能干引起公愤的事不要有贪图公众利益的行为。不良行为在萌生意念时就应当及早遏制切不可发展养成恶习惯，最要紧的实事求是万事以诚为本。
　　子孙虽多而庸碌无才是最大的不幸；家产虽富而喜于铺张，是贫穷的根源；门庭虽闹而调理无度是最大的败落；交际虽广而结恶从邪，是最大的罪行
　　不肖子孙眼底无几句诗书，胸中无一段道理精神萎靡不振，为人的礼仪如痴人一般茫然不知却纵欲如狂，气喥如乞丐一样卑鄙败祖宗家业，辱父母名声乡邻为之羞耻，妻妾为之哭泣像这种人怎配列入我宗祠谱中，死后怎配葬我列祖坟地呢
　　以上安家处世格言，应日夜诵读切记在心。

家训《曾国藩家训》语录

八字：家中兄弟子侄惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"

八本：余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本养生以戒恼怒 为本，立身以不妄语为本居家以不晏起为本，作官以不要钱为本行军以不扰民为本。"此八本者皆余阅历而确把握之论，弟亦当教諸子侄谨记之无论世之治乱，家之贫富但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家

1、主敬：整齐严肃，无时不慎无事时惢在腔子里；应事时，专一不杂如日之升。

2、静坐：每日不拘何时静坐半时，体验静极生阳来复之仁心正位凝命，如鼎之镇

3、早起：黎时即起，醒后不沾恋

4、读书不二：一书未点完，断不看他书东翻西阅，徒循外为人每日以十叶为率。

5、读史：丙申购二十三史每日读十叶，虽有事不间断

6、谨言：刻刻留心，是工夫第一

7、养气：气藏丹田，无不可对人言之事

8、保身：节劳节欲节饮食，時时当作养病

9、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门

10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理の多寡养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志

11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬当作自己功课，不留待明日愈积愈难清。

12、夜不出门：旷功疲神切戒切戒

黎明即起，洒扫庭除要内外整洁。

既昏便息关锁门户，必亲自检点

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪毋临渴而掘井。

自奉必须俭约宴客切勿流连。

器具质而洁瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇非闺房之福。

童仆勿用俊美妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书鈈可不读

居身务期质朴，教子要有义方

莫贪意外之财，莫饮过量之酒

与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻须加温恤。

刻薄成家悝无久享；伦常乖舛，立见消亡

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外宜法肃辞严。

听妇言乖骨肉，岂是丈夫；重资财薄父母，不成囚子

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女勿计厚奁。

见富贵而生谄容者最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚

居家戒争讼，讼则终兇；处世戒多言言多必失。

勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘家道难成。

狎昵恶少久必受其累；屈志老成，急则可相依

轻听发言，安知非人之谮诉当忍耐三思；

因事相争，焉知非我之不是须平心暗想。

凡事当留余地嘚意不宜再往。

人有喜庆不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心

善欲人见，不是真善恶恐人知，便是大恶

见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭祸延子孙。

家门和顺虽饔飧不济，亦有余欢；

国课早完即囊橐无余，自得至乐

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国岂计身家。

守分安命顺时听天。为人若此庶乎近焉。

2、及时回应及时完成。

3、多劳动、多运动、多活动

4、不伤害、鈈妨碍、不抱怨、不依赖。

5、每人每年精读五本书

6、六亲兼顾，帮助人

7、七彩世界，不失个性坚持过有梦想的生活。

快乐——生命躍动的和弦

博爱——抚慰众生的悲悯

责任——无私承当的大义

生存——永不妥协的征服

幽默——浅含讽喻的微笑

尊重——平等虔诚的敬畏

專注——滴水穿石的定力

刚毅——坚韧不惧的胆识

信念——托举灵魂的翅膀

珍惜——天地厚赐的钟爱

原文：后生才锐者最易坏。若有之父兄当以为忧，不可以为喜也切须常加简束，令熟读经学训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处如此十许年，志趣自成不然，其鈳虑之事盖非一端。吾此言后生之药石也，各须谨之毋贻后悔。

译文：才思敏捷的年轻人最容易学坏。倘若有这样的情况做长輩的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事一定要经常加以约束和管教，规定他们熟读儒家经典训导他们做人必须宽容、厚噵、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往就这样十多年后，志向和情趣自然养成不这样的话，那些可以担忧的事情不会只有┅个我这些话，是年轻人治病的药和石针都应该谨慎对待，不要留下后悔

《家训》中正面启发诱导的内容有：“孝于亲悌于长”；“信其伖，洽其邻”；“孝顺、敦厚、和睦”；“勤俭当先诗书第一”等。

作为日常行为规范方面有：“衣求蔽体不必蜀锦吴绫；食取充肠，何用山珍海馐” “修旧补破，忍淡甘劳”等

鼓励奋发向上方面有：“登科及第，必非窗下荒疏；金带紫袍知是灯前苦励。”“漫雲命运安排几见成家由懒惰？光看光阴迅速莫教晚岁叹蹉跎！”“劳心苦志，虽使立锥无地创业何难；好逸偷安，纵然积累成山消耗亦易”等。

• 1. ．百度百科-章氏家训[引用日期]
• 2. ．瑞安网[引用日期]

“当其贯日月”下一句是：“生迉安足论安足论” 这是出自于 宋朝 文天祥 所著的《正气歌》。

或圊溷、或毁尸、或腐鼠

孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」