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读孟子有感
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读了《孟子》有感 夏滕旭
　　暑假里，爸爸妈妈带我去了孟子的故乡&邹城。在书店里我买了一本书《孟子》，这本书里面讲了孟子的思想和很多有趣的小故事。
　　孟子是我国古代著名的思想家、教育家。孟子的主要思想有：仁者无敌；天时不如地利，地利不如人和；权，然后知轻重，度，然后知长短；得道者多助，失道者寡助；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼&&
　　在《孟子》这本书里，我最喜欢的一个小故事是《子路孝敬爸爸妈妈》的故事：子路小时候家里很穷，天天吃野菜，他想自己吃野菜没关系，老是让爸爸妈妈吃野菜他们的身体会受不了，为了让爸爸妈妈吃到米，他就去很远的地方去买，不论严寒酷暑、刮风下雨，他始终坚持自己去买米。夏天，烈日炎炎，他从不停下来歇一会，只为了早点回家给爸爸妈妈做可口的饭菜。遇到大雨时，他就把米袋藏在自己的衣服里不让雨淋着。后来，子路在卫国当官后过着很富足的生活。
　　孟子说：&孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养&。我也要向子路学习，好好学习，长大后好好孝顺父母。
读了《孟子》有感
　　读了《孟子》中的专辨义利的文章。
　　孟子见了梁惠王时的说词。王曰：&叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？&孟子对曰：&王何必曰利？亦有仁义已矣。&
　　孟子曾言：&大人者，言必行，行不必果，惟义所在。&&惟义所在&，这就是孟子义利之辩的最后结果。由此可见，董仲舒所谓&正其义不谋其利，明其道不计其功&，程颐所谓：&人皆知趋利而避害，圣人则更不论利害，惟看义当为不当为&，皆与孟子的&惟义所在&观点合若符契，孟子说：&仁，人心也；义，人路也&；&居仁由义，大人之事备矣&。显然，在孟子看来，仁义乃人之为人的本性，&居仁由义&的目的非为别的，只为实现其人之为人的本性。
　　不过，朱熹《孟子集注》说得好，君子不言利并不是完全不想利，只不过不唯利是图而已。孟子之所以说的那么坚决，是因为当时的人唯利是图不知世上有&仁义&二字，所以拔本塞原而救其弊，此圣贤之心也。
　　对于我们今天来说，可用圣人孔子的&见利思义&来调节。
读孟子有感　　马端阳
　　有一天，我读了一本书《孟子》这本书讲了孟子从小到大的学习经历。我喜欢读这本书。
　　孟子的学习历程是这样的：孟子3岁丧父，家庭的重担全部落在母亲一个人的肩膀上。孟母很重视儿子的学习，一心想把孟子培养成有学问的人。孟子很贪玩，孟家旁边有一块墓地孟子和伙伴们经常模仿出殡。孟子的父亲也是一位有学问的人但英年早逝，孟母想让儿子像他父亲一样有出息。为了让孟子受到良好的教育孟母把家迁到城里，但孟子和伙伴也经常模仿卖货的、打铁的、杀猪的。于是孟母有把家迁到学宫附近。学宫是读书胜地，许多人在那里学习。孟子初送到学宫，还很用功，不久，孟子又开始玩耍。有一天，孟子正在上课，他突然想起村东湖中的天鹅，想射一只来玩玩，于是再也坐不下了。于是趁老师不注意，溜了出去。母亲知道后把辛苦织的布剪断。孟子见了母亲割断的布，恍然大悟。于是孟子开始好好学习，最后成了一位大学者。
　　孟子虽然很贪玩但是他能洗心革面、大彻大悟这种精神也是值得学习的。
读了《孟子》有感
　　今天我读了一本叫《孟子》的书。
　　小时候的孟子很贪玩儿，有一次，他逃学回家母亲问他为什么放学这么早。孟子知道瞒不过去就把事情说了一遍，孟母听了之后，把快织好的布给剪了，说这就像你一样做事情半途而废。
　　孟子听了之后，便发奋读书，学识果然突飞猛进，从中我明白了：做仍何事都不能半途而废，在生活中不能遇到难题就不做，只要多动脑，勤思考，就会解决问题的。
读了《孟子》有感
　　前几天，我们学完了《孟子》中的《得道者多助，失道者寡助》这篇文章，主要讲的就是&天时不如地利，地利不如人和&，打仗时，好天气不如地形，好地形不如人民团结。所以攻心为上，招揽民心。
　　孟子是儒家学派大师，名轲，字子舆，人称&亚圣&，战国时期的思想家、教育家，主张施仁政，讲王道。三国时期的刘备就做到了这一点，打仗时，所到之处毫发无伤，民心所向，最后也是入主西川称帝，就连临死时还念念不忘&惟贤惟德，能服于人&，说明刘备是个仁政的好主公。
　　现在，我们也要学会宽容用宽容的心去对待每一个人，这应该也算是攻心吧！你可以不与人做朋友，但你不可以与人为敌，扩充人缘 ，可以使我们的生活多姿多彩！
读了《孟子》有感 徐煊博
　　读了《孟子》之后，我明白人生的一些哲理，收获了为人处事的方法，感到自己明白了许多道理。
　　这本书主要讲了孟子在学习与传承孔子的孺家思想时说出的、做出的一些富有哲理、真挚的语言与行动。书中一个个小故事不但给人们带来道理，同时还反映了当年诸侯之间相互争斗的黑暗官场，体现了当时人民对光明，对公正的的向往。
　　这本书一共有一百一十个小故事，读完后使我懂得了很多道理，就拿 & 反省 & 来说吧，这个故事主要讲了 & 我爱人，人却不亲近我，我治理人却不能把人治理好，我就应该反省一下我的仁爱与智慧，我敬礼人，人却不回敬我，我就应该反省自己的敬意有没有问题。大凡做事不能得到对方应有的反应，就应该在自己的身上反省，等到自己的身心顺应了那天下的人，自然都归服你了 & 。结合生活实际，我对这个小故事理解是这样的：《诗经》上曾经说过： & 常常思念行为是否合于天理，自已去追求那圆满的幸福。 & 人与人相处，就像是照镜子，你对镜子笑镜子中人也对你笑。
　　读了这本书我仿佛经历了一场心灵的盛宴，明白了许多做人的道理，让我们追寻孺家之美，创造更加美好的明天。
读了《孟子》有感
　　这几天一直在拜读了《孟子》。这本记载着两千三百多年前的先哲语录的书籍，仔仔细细的阅读着其中的每一个字，压抑着强烈的好奇心不去参阅附带的白话翻译，殚精竭力的吮吸着原汁原味的古文风采，脑海中逐渐清晰的浮现出一幅极美的画面，恍惚之中仿佛看见一位白须飘飘的长者站在历史的长河之畔，娓娓道来字字真言。
　　颇感意外的是书中的条条道义竟然与时下的人生感悟如此相似！这几本书原来打算在半年前就买下来，可是当时身边的一位长者对我说：&不要不务正业，你现在最需要看的书应该是《工程力学》，在你这个年龄阅读这些古书仍然属于玩物丧志。&
　　当时只好咽下口水离去。前些日委实经不住诱惑，碎银购下，寄于案头，呵护备至。注视着那精美排版的书籍，仿佛是深邃不止的历史海洋，透过她们，看见的是两千年前那一幕幕混沌初开、兵荒马乱却百家争鸣的火热画卷，霎那间所有的高楼大厦无影无踪，取而代之的是草野、泥路、栈桥、群兽，碧蓝无染的无垠苍天，童谣、民歌&&谁还敢说没有&时间机器&呢？！
　　古人云：天不生仲尼，万古长如夜。孟子，为中华文化开启了衔冠&亚圣&的新篇章。读之，品之，悦然明朗于心。
孟子读后感
　　孟子，是我国古代的思想家，教育家，他跟孔子是儒家学派的鼻祖。
　　在了解孟子以前，我都觉得孟子是同一朝代的，可是，这本书刚开始看，就打破了我原先的想法。其实孟子是孔子去世很久；才出生的。小时候，孟子就有自己独到的见解，他很崇拜孔圣人，十几岁的时候，它还去过鲁国，相知孔圣人的门第来叫自己，可是，孔子的徒弟差不多都已经去世了，于是，孟子找到了司徒牛，这时，司徒牛也已经是个驼背老人了，司徒牛原是子思老师（孔子的学生是最重视的学生，不过，一场疾病导致了他不敢见人，也能为他的背上莫名其妙的长出了一个锛俿 角痫，于是他隐居与树林里，谁也没见过他，但是孟子找到了他，司徒牛听了孟子的讲述，决定收他为徒，三年后，司徒牛让孟子离开了那里，劝他去更加开阔的地方展示才华。
　　孟子泪令老师后，回家兴学育才，凭借着他的本领，孟子成了有名的老师。
　　公元前347年秋孟子带着几个门徒去了齐国。起先，他受到齐威王的欢迎，齐威王知道他是一个人才，但孟子齐国不被重用，因为他坚持的是仁政思想，而齐威王确性霸道，他想要把整个天下柜为己有，这下，孟子又拿出了最令我佩服的锛偽琻銡玗 一口才，他说话滔滔不绝，有因为他学识渊博，知道的东西很多，随后就能说出大道理来，就是利用他的口才，孟子成功说服齐威王行仁政，他给齐威王讲了很多道理，搬出了他脑海里基础的知识 ，要是我是齐威王，都会听得晕头转向呢！
　　78岁时，孟子决定辞了官衖 ，回家安享晚年，他知道自己的时间不多了 ，他觉得在怎么，也得绿叶归根，于是，在众人的挽留下，孟子热泪盈眶地回了家，在齐国35 年。
85岁，古稀之年，孟子带着邹国百姓的叹息声，徒弟的哭声，去世了。
　　出殡这天，雪更大，风更狂，连天地山川都为一颗巨星的滑落而哭泣，各地百姓都感到孟子的家乡，披麻戴孝，在风雪的呼啸下把孟子送向天堂&&
　　其实，就算是圣人，我也觉得他会有错的地方，孟子也不例外，因为，孟子总是说，孔子说的都是对的，然而，孟子的动勋远大于他犯下的错误，他谦虚，他好学，他还真有一副好口才&&
　　孟子，真是一位伟大的& 老师& 。
孟子读后感
　　小的时候，外公经常和我面对面的坐在一起，外公给我读着经典，如：《桃花源记》、《岳阳楼记》等；我长大点了以后，爸爸、妈妈便开始让我读着带有拼音的诗词，并背；上了小学，老师让我们读了《孟子》。经典诗文，处处都在我们的身边，老师会让我们学习、掌握、运用经典诗文。在学习中，经典和我们形影不离，就像我们的影子一样。是它让我们掌握更多知识，让我们在知识的海洋中遨游，使我懂得了许多道理。
　　在我读过的书中，使我最受启发的还是《孟子》。
　　《孟子》一书记录了孟子的言行，是儒家的经典之一，和《论语》、《大学》、《中庸》合称&四书&。孟子名轲，战国时邹（今山东邹县）人，后世将他和孔子并成为&孔孟&，有&亚圣&之称。
　　在《孟子》一书中我个人最喜爱《成才先吃苦》，是说上天要把重大的责任加给这个人，一定要使他的心志困苦，使他筋骨劳累，使他肌体饥饿，使他身体困乏，使他做事时行为受到干扰，使他的心志受到震动，使他性格坚韧，增加他所缺少的才能。
　　读了这一则故事，我知道了人的一生要经过许多的磨难，要想鹤立鸡群，变成天才，就要从多方面去锻炼自己，遇到困难要迎难而上。这是我想到了爱迪生说过的一句话：&天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。&难道具备了这样的条件，就不能成功吗？
　　记得有一次，我在做一篇数学题。做前面几道题的时候都是&一路顺风&的。可是谁知，半路却杀出一个&程咬金&，搞得我进也不是退也不是，真是&前有敌军，后有追兵&，进退两难啊！做了十几分钟后，我便开始头脑混乱了，真想把这一篇撕碎！可又转念一想，哪一个成功之人的背后不是勤奋啊？他（她）们也同样承受过，而且做得很好。同样是人，难道他（她）们行的，我就不能吗？又想起《成才先吃苦》。不行，我行，同样我要和他（她）们做的一样好！想好后我又重新从书桌上拿起笔，继续在草稿本上演算着&&哈哈，终于&功夫不负有心人&我算出来了，我高兴得双手狂舞＋高声尖叫！妈妈闻讯而来，看到我的样子大吃了一惊。我发觉后，马上收敛了许多，红着脸，低下头去继续做&&
　　我们为什么要读经典呢？当然啦经典是对我们有好处哟！所以我们还是要读经典的！
孟子读后感
　　读大学时，那位古代汉语的老教授对我们要求极为严格，那《孟子》是要求全书背诵的，也许就是因为这特别的机缘，我一直特别喜欢《孟子》。
　　其实，更深层的原因，是我喜欢孟子散文中那种雄辩的气势。孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的能力，不仅以&好辩&著称，而且极为善辩。我常常慨叹，要是孟子生活在当今时代，他一定是一个出色的律师。读孟子的文章，我总是因此而想到艺术作品中那些大律师的&雄辩&或&诡辩&的场景，那些有经验的律师去质问对方律师的委托人时，只要求回答&yes &or &no &，从而让自己处于主动地位，牵着别人的鼻子走。孟子正是那样，让那些国君被他牵着鼻子走，从而成功地宣传他的政治主张。
　　近来再读了《孟子》，再一次被孟子的雄辩风格所折服。
　　《孟子&梁惠王上》中说梁惠王在提出&民不加多&的疑问之前，自诩&寡人之于国也，尽心焉耳矣&，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于&邻国之政&，&河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然&，而&察邻国之政，无如寡人之用心者&，面对这样的问题，孟子不是去直接指出梁惠王治国之中的不足，那样会让好大喜功的君王难以接受，于是他以&王好战，请以战喻&巧妙地将话题转到有利于自己的方面来，接下来，他用&五十步笑百步&的比喻让梁惠王明白并承认，自己所谓&尽心于国&不比邻国之政好多少。
　　还有那次孟子见到齐宣王，为了宣传他的&仁政&思想，他从&好乐&切入话题，他先是运用转换话题、偷换概念的方式避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙把音乐话题转为政治话题，从而激发了齐王的兴趣，他忍不住主动问道：&可得闻与？&但孟子并没有就此阐发他的道理，而是以&独乐乐，与人乐乐，孰乐&和&与少乐乐，与众乐乐，孰乐&两个问题，让齐王很容易地同意独乐乐不如与人乐乐，与少数人乐乐不如与多数人同乐，从而诱导出齐王在思想感情上趋向与民同乐的观点，于是他滔滔不绝地&为王言乐&，引导出&今王与百姓同乐，则王矣&的结论，意即：与民同乐，推行仁政，人民归附，便能统一天下。
　　但是我们知道，齐宣王真正关心的是&霸道&，他一心想着的是以武力征服天下，这与孟子的&王道&主张是完全相对立的，可是孟子凭借着他的口才说服了齐宣王，成功地宣传了自己的政治主张。我真的佩服两千多年之前的孟子，也难怪后人要尊他为&亚圣&了。
　　可是此次再读了《孟子》，我却总是把关注的目光放在了结果上：齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业，即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未能采纳孟子的政治主张。因此，我不得不慨叹这口才的苍白无力的尴尬了。
　　我还想到我们这些从事班主任工作的人，我们虽然不一定有孟子那么敏捷的思维，那么雄辩的口才，但面对学生，我们一般都能把思想工作做到位，也许学生所持的观点与我们的观点完全相反，但我们总可以用讲道理的方式去说服他们，可是我们过后往往会发现，学生表态挺好的，过后落实在行动中却效果不佳，有时甚至收效甚微，我们所遇到的，不正是孟子所遇到的&口才的尴尬&吗？
　　当然，学生是成长中的孩子，是孩子，注定他们就会犯错误的，所以我们可以这样的话来安慰自己，但这不也值得我们所有的教师和家长来反思吗？如何用一种最有效果的方式来教育孩子，让他们自己去领悟、去选择，而不是以我们成年人的思想去规定、去限制。只有这样，我们的工作才会是卓有成效，我们才能解决这口才的尴尬问题。
孟子读后感
　　《孟子》是由孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编撰完成的，全书效仿论语采用的对话体的论文形式，记述孟子与诸弟子的&疑难答问&以及孟子自己的&法度之言&，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争，体现了孟子的思想学说，是儒家重要经典之一。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。《孟子》发展了孔子&仁&的思想，提出了仁政学说与法先王的主张，确立了&天人相通&的理论，发展了儒家的教育思想，弘扬了&贵义贱利&的价值观，是中国文化思想史上的一部重要著作，对中国古代尤其是宋代以后的思想文化产生了巨大的影响。孟子对中国文化的影响，是非常深远的，孟子的思想已经融入了中国人的血脉之中，中国人做人处事的原则中，有着孟子的影子。
　　读了《孟子》，就是在学为人处世。《梁惠王上》首先讲的是&爱民&的行为方式，《梁惠王下》则探讨了&爱民&的行为方式即是&与民同乐&；《公孙丑上》则是探讨爱心、同情心、怜悯心，恻隐之心和羞耻憎恶之心的行为方式问题，《公孙丑下》则阐述了天时、地宜不如人和的思想；《滕文公上》开始提出&性本善&的思想，即怎样行善，怎样以身作则的问题，并且批驳了墨子学派&兼相爱&的思想，指出人与人之间的爱是有差别等级的，《滕文公下》则讨论了爱民的行为方式的价值取向问题；《离娄上》是探讨行为方式的规范问题，用社会行为规范来约束人们的行为方式，在《离娄下》孟子举了两个地区和年代相距都甚远的帝王，用以说明统治、管理和服务人民，其道理是一样的，那就是&爱民&；《万章上》是围绕着&孝&这个行为方式来进行探讨，而《万章下》则是围绕着交&友&、&做官&以及&寄人篱下&的行为方式这些问题而展开的；《告子上》则从行为方式问题深入到人的内心，即人性的善恶，《告子下》则把重点放到了讨论行为规范与行为方式的问题上；《尽心上》则是从本性与行为的关系问题转到心理与行为的关系上，也就是人在生存、生活、工作中根据什么样的心理选择什么样的行为方式问题，《尽心下》则是对&自身修养&的尽心知命与行为方式间关系的探讨。读了《孟子》，给我印象最深刻的是孟子的辩才及形象性和逻辑性的结合。孟子的文章逻辑严密，说理畅达，气势恢弘。孟子善用譬喻，在《梁惠王上》第三张《寡人之于国也》一文中，孟子引出了&五十步笑百步&，通过这一比喻，孟子不仅形象而生动地表达了他主张实行仁政，提倡礼乐和爱民的理念，而且让我深刻领教了他论辩的巧妙技巧和高超水平。
　　在孟子生活的那个年代，战乱频繁，诸侯们不择手段追求功利，孟子大力提倡和宣扬仁义思想，充分体现了孟子有强烈的社会责任感。治国方面，孟子的仁政思想在《孟子》中随处可见，孟子提出了&独乐乐不如众乐乐&&乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧&的&为民&思想和著名的&民为贵，社稷次之，君为轻&的理论；在做人方面，孟子继承孔子的思想，主张&仁义礼智信&，他提出了很多流传至今的至理名言，如&舍生取义&&穷则独善其身，达则兼济天下&&富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈&&&
　　纵使已经过去两千年，但孟子的思想仍在以它独有的魅力影响着我们。在我们这个物欲横流，拜金主义盛行，精神贫乏的时代，孟子的思想具有重要的现实意义： 1。孟子认识到人与自然的和谐、平衡关系，强调爱物节用，主张&取物以时&、&取物有节&，以实现人与自然的和谐，这对我们维护生态平衡、实现可持续发展具有一定的思想启示
　　2。孟子严厉批判了战国中期的社会不公：&庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。&，反对暴政，主张&施仁政于民，省刑罚、薄税敛&，提倡任人唯贤，这对我们维护社会公正有重大意义
　　3。&仁义&是孟子的道德论的核心思想，这对我们思想道德建设有重大意义
　　《孟子》一书所体现的思想，既有精华又有糟粕，我们应批判继承。孟子仁政理论中的和谐思想的精神实质和胡锦涛书记提出的构建一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会理论是一致的，我们应如何构建和谐社会，《孟子》一书为我们提供了一种借鉴的思路。
孟子读后感
　　王立群读了《孟子》，没有介绍《孟子》的主要仁政思想，而是偏离主题，得出&强势人格&的结论，倒也出了我的意外。
　　接着，列举了王立群先生少年时代的坎坷，表面上，王先生通过举例，说明&强势人格&的结论，给我的初步感觉，王先生是脱离了主题，偏离了《孟子》，很是意外。
　　后来晚上作梦的时候，突然想明白了，其实，我看王先生演讲读了《孟子》的时候，用了&曲笔&的手法。之所以这样说，我有我的理由：
　　其实，王先生想通过年少时代的坎坷，对比国家当时的不仁政。当时，让一个初中学生在深夜干一种拉车的重体力劳动，是曲折的表现当时国家的&不仁&。也给我们反方向思考，仁政的重要性。
　　到了如今，似乎国学开始兴旺了，但这样的潮流，才刚刚开始，从于丹开讲国学，到现在的王立群，易中天等等讲诸子百家，很是热闹，但是真正敢于讲《孟子》的仁政，时机还不十分成熟。换言之，还不适合在如今2007年夏天讲仁政这个题目。起码讲仁政这个题目，不能够用直笔。但是讲孟子，你又不得不说仁政，怎么办呢？讲仁政的话，你举例说明，难免举例用到当代的例子，谁有勇气直接批判当代呢？恐怕是没有的，如果孟子那种咄咄逼人的口气批判时弊，恐怕可能招徕不必要的麻烦。正是来自这样的担心，讲仁政的时机没有成熟。
　　王立群学习了《史记》，自然知道直接批判之外，还有&曲笔&的做法。象王立群先生，用的&曲笔&，十分隐蔽十分巧妙的说明了非仁政带来的后果，反方面说明了孟子的仁政主张，一般读者，是可以对付过去的，深层的说，也对得起王先生的文人的良心吧！也真是难为了王先生了。
　　不管如何，《百家讲坛》开始讲《诸子百家》，也是值得大家喝彩的事情，无论曲笔直笔，都应该喝彩。
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读孟子读后感
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