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何道峰论文范例 何道峰：社会市场化势不可挡
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《中国慈善家》：欧美有基督教，台湾有人间佛教，但是在中国内地，最近这30多年主要是功利主义思潮在主宰。现在人们精神有了苦闷，可能难于找到寄托。除少数人能够通过自救超脱之外，更多的人怎样才能获得一种精神上的解脱何道峰：解决这个理由很复杂，不管怎么折腾，最后还是需要宗教。另一方面，公益是替代品，我们有文化建设，但是非常有限。文化建设也可以部分替代，但非常有限。坦率地说，孔孟之道是不能提供太多解决策略的。《中国慈善家》：现在杜维明提出新儒家，就是将儒学经过世界其他的思想进行融合之后改良，你怎么看待何道峰：儒家思想的精髓是君臣父子，儒家思想从本质上讲是农耕文明的
哲学。一种与中国农耕社会的治理方式高度默契的哲学系统，它在哲学里属于哲学的下端，属于
哲学。哲学的上端是讨论策略论，哲学的下端是讨论是与非。在儒学产生的那个社会里，只有两个组织系统，一个是政府，一个是家庭。家庭把财富创造、传宗接代、消费等所有功能都集于一身，政府管理公共事物。那个时代信息不发达，所以儒家思想的创立是伟大的发明创造。就像在家里当父亲，你就知道当皇帝是怎么样，你要爱民如子，你要是在家里做子女，一定要听父亲的，女人要听男人的，这个秩序非常清楚。你在家里练会了，那修身齐家就能治国平天下，所以，这个模型让你学会了社会治理的秩序，这是儒家思想的精髓。那个时候君权是神授的，民权是君授的。而现代社会的本质，每一个个人的权利是神平等授予的，个人委托国家和政府行使一部分权力做公共事务。现代文明社会的本质是平行的，不是上下的关系。要把这种社会结构装进儒学里，根本不可能，就像让一个大胖子穿紧身衣一样，所以我不认为儒学能跟现代社会相容。当然，儒学里有很多道德修养方面的训诫可以吸取。《中国慈善家》：你说的民权神授，它主要还是发源于欧美的一种价值观念。何道峰：只要搞工业文明，就一定是民权神授。因为工业文明就是市场经济，市场经济的第一个前提就是平等，没有平等就不可能建立市场。如果在市场里打球的人都是有身份的，那你还能公平地打吗所以平等是第一个要素，第二要素就是规则。大家尊重每一个人的差异，但要按照通行规则，很严正地进行裁判，犯规就要罚下场，这样，社会一定是平等的权利关系。宪法就是在个人权利和国家政府权利之间，进行非常有效地划分，主要是限制政府的权利不能侵犯个人权利，要保护个人权利。这是宪法最基本的含义。法律最本质的精神是工业文明的产物，是建立在平等、人权神授的基础之上。
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《中国慈善家》：你提到过一个观点，从人性开发中寻找力量，那么，在中国这样的社会环境下，人性开发是一个什么样的图景何道峰：人是社会性的动物，人在社会里存在，就要拼搏，就要算计，否则都存活不下来。人性里也经常会闪耀一种光芒，就是利他，这一面就是人的神性。人性里不仅是为了存活，关键还有比较，比较让人性变得更加贪婪、更加残忍和不择手段。公益是在开发人神性的一面，人在社会里的举止、行为、语言，还有谈吐、修养，通过公益开发都会提升。你在香港与人相处就会有这种感觉，到美国也会有这种感觉，但在中国就不一样，这就是我们要努力的方向。人性的两面都要开发，同时成长，但更要加大人的神性面的开发与挖掘，以达到现代文明的状态。没有现代文明的个体，怎么可能有现代文明的国家。国家真正的希望来自公益《中国慈善家》：我们看到，一些重大灾难发生的时候，全民都比较积极踊跃，但是在平时，大家的公益意识却没有那么强，对此你怎么看何道峰：其实这是两个方面，应该把公益和慈善分开。慈善是任何社会都有的，公益只属于工业和后工业文明。所谓慈善，是以慈悲之心行善举，一旦人的悲悯情绪调动起来，出现大量捐款就很正常。但是，一个国家真正的希望来自于公共事务，所以慈善解决不了大量的社会理由，要上升到公益。除了有情怀之外，还要进行管理，用企业家那套策略来推动组织系统的构建。美国的公益成为第三大产业，提供了12%的就业，创造了2万多亿美元的GDP，这个产业把社会公共空间构造得很好。私人只能把自己家里搞好，把公共空间治理好，国家也只能做一些大的事情，中观上，让社会进步，就要靠公益。除此之外，还要产生新一代的人，媒体要有慧眼，发现一些幼芽，培养中国公益下一代的先锋和领导者，让他们成长起来。所有老的人都会慢慢变成泥土，变成下一代人成长的肥料，而不是一直在这个舞台上表演。当下正是中国从慈善向公益转变的叉路口，公益的一些苗头刚刚开始显现，离公益社会还有相当长的距离。公益社会是什么概念当发生任何大事情的时候，它会迅速出现自组织（self organization）。如果没有公
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子研论道：浅议公益商业化运作
　　近日微博正热议的公益商业化运作问题，缘于某基金会负责人的一篇讲话，赞同、中立、反对者，各说其辞，莫衷一是。但总是反对的声音振耳，有听众，长志气，似高大上。其实这一问题既不是新思想，更不是高精尖，史上早有先例，现实只是手段，又是小题大作，闲人自扰。
　　一、公益发展离不开商业化
　　公益实施是要有经济基础的。单纯的说公益不和经济结合，恐怕没啥依据。就个人讲，做善事做公益，首先自己不能饥寒交迫，没钱养家糊口，哪有精力、物力去做公益？就社会来讲，经济凋敝，民不聊生，既使有公益慈善，也只能是低层次、弱力量、少品质的穷帮穷、保生存、抗灾难等救济、互济等热荩拖执娲壬苹故怯斜局是e的。说话者可能认为，只要和赚钱沾边儿，就有私利。那没利可赚，没钱做事，岂有余力，岂可作公益。大家要看到，现代社会是高度发达的经济社会，是不可否定的商业社会，离开商业是无法发展经济的，没有经济发展哪有公益发展？
　　二、公益目的不拒绝商业化
　　公益是以社会目标为宗旨的，实施公益的目的是实现社会效益的最大化。只要达到公益目的，方法和手段就在其次了。通过公益之名为自身或特殊利益集团谋利是不对的，但通过商业化行为为公益目的服务，古今中外还未见被禁。大家知道，春秋时期的范蠡，民国时期的熊希龄，哪个都不是完全靠工资做善事的，都是赚了钱发善心做公益的。不让赚钱，哪来钱，您又不给，空叫板，让公益无益，合适吗？当然公益商业化运作并不一定是充分条件或必要条件，但也不是判断一项事业、一个社会组织是符合公益性质的充分条件或必要条件。目的和手段本不在一个逻辑层面上，公益拒绝商业化手段没什么依据，也没有必然的本质关系。
　　三、公益现状需要商业化
　　我国公益事业现状是行政式公益、接受式公益、垄断式公益、争夺资源式公益、挖东墙补东墙式公益的糅合体，就没有自我成长式公益。靠行政供养生存吃行政饭打公益牌不是纯粹意义上的公益，只靠社会捐助仰人鼻息不会久远，靠系统干预条块切割划地为牢不会长大，靠在有限的蛋糕上你争我夺资源不会扩张，靠左挪右挤医头医脚不会科学良性发展。办法只有一条，继续利用现有的，重在生产没有的。只有公益组织公益事业有了自我造血能力，才能持续前进。这就要通过商业化运作反哺公益，这才是长治久安之计。
　　作者：崔子研 邮箱：
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文卫宣利上午9时35分,男人洗好一大堆的碗盘,择好菜后,才跨出那个简易的工棚往家里赶 一出工地,他的双腿就像飞一样,回家的步履有点急不可耐 直到远远看见那幢老楼,他的脸上才浮出不自觉的笑容 连奔带跑上。
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文陈彤有一种女人,她们会喜欢每一个遇到的男人,无论那个男人高矮胖瘦年长年幼,只要那个男人是男人,且肯对她们态度稍微积极那么一点,比如说主动约约她们,给她们打打电话,发发短信,那么她们就不再考察这个男人。
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文舞月飘雪参加一个男性朋友的婚礼,去时以为嫁给他的是相处多年的女朋友,到了才发现新娘子是个新人,朋友小声地解释说那个不太懂事儿,都要结婚了还跟我妈吵,所以就分了等那么这个新人一定懂事吧?可是朋友还是一。
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曼桢的噩运是注定的吧?她爱上了世钧这样无用的男人 慕瑾到顾家做客,曼桢热络地招呼他,发现灯泡不够亮,要换,亲昵地唤世钧你帮我抬一抬桌子 是慕瑾抢着和世钧两人抬桌子,也是慕瑾忙道让我来 还。
作者:doykj浏览: 9425 评论: 850 赞同: 1145
文 黄俊杰 编辑 赵萍真汉子一定是义之所在,义不容辞,哪怕有一点点热血,生活也会大有不同呢 迫于无奈,最近一直在研究女人眼中的男人 首先,因为在做一档网络节目,每个星期都需要问路人甲乙丙丁一条问题,然。
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有乳腺增生的你,是不是经常生气?无论是发火还是生闷气,都会伤肝伤脾,影响到胃经和冲脉 而胃经的循行路线,其中之一就是会沿锁骨经过
,向下进入腹股沟 冲脉的一根分支也是散布在胸中 肝经、脾经、胃经、冲。
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寻找爱情是永恒的难题拍拖男女第一季导演John Maybury
编剧Bryan Elsley主演Oona ChaplinWill MellorAnnie HulleyBen Chaplin电视台英国。
作者:vbowo浏览: 61389 评论: 559 赞同: 5897
时政·目击1 36亿美元演一场政治大戏美国两党代表大会就像大派对政党（party）和派对本身就是一个词,党代会当然要办成大party 特约记者
晓岚 发自纽约几万人的体育馆坐无虚席——台上的人慷慨成。
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方茂团第一次见到福建大晶光电有限公司董事长吴世忠,给我的印象除了憨厚,还是憨厚,跟闽南农民没什么两样,很难跟一家高新企业的董事长挂上钩 6月1 9日,在第二届海峡论坛暨漳州开漳圣王及部属后裔。
作者:tfoou浏览: 57829 评论: 720 赞同: 2677
王新同 周 林如果要问当今世界上哪个国家最富?许多人马上就会想到美国、日本或瑞士 其实最有钱的是中东沙漠小国卡塔尔 美国金融杂志最新公布的数据显示,卡塔尔2010年人均国内生产总值高达90149美元,。
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一本世界范围内的畅销书如何谋杀你的丈夫 书中说男人的一生只有两天会让妻子高兴 结婚的那天和下葬的那天 世上有各种战争,只有婚姻这种,是你还必须跟你的敌人睡觉!这样想想,愚人节与情人节在本质上并无差别 。
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达斡尔族的春节文、图本刊记者 苏红宇任何一种文化和风俗的形成都是在人们的不断交流中酝酿发酵的 内蒙古呼伦贝尔是一个多民族聚居区,汉族、蒙古族、达斡尔族、鄂温克族……都有过春节的习俗 这样多民族汇聚一处。
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蝎子宴的由来汉唐盛世,始于长安,中国一绝,秦菜奇葩,蝎子宴堪称传承中华美食文化之精髓,是古典与现代美食的完美结合 金牌蝎子国宴,是勇敢者的食品!聪明者的食品!跨世纪的食品!金牌蝎子国宴,是中国驻美国大。
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当中国互联网最大的广告
公司好耶,也在抱怨网民们因为审美疲劳不愿去注意网站页面上的展示广告的时候,越来越多的广告人意识到让电脑另一端的人在广告出现时,轻轻点击一下鼠标,是一件多么困难的事情 尽管他们。
作者:ajjzo浏览: 11842 评论: 318 赞同: 1916
（山西太谷中学,山西 晋中 030800）【摘 要】高中学生怕写作文,可以说是一种普遍现象,尽管语文老师从高一就开始注重对学生写作进行全面的规范的系统的辅导,从命题作文的分析到新材料作文的讲解,可以说。
作者:wcvke浏览: 48856 评论: 539 赞同: 4486
地二代难觅棱角鲜明的代言人,他们往往弱化个人形象,强化企业品牌价值,不过从其特质来看,中国房地产无疑将走向一个更加精细化、知识型的时代 长江后浪推前浪、江山代有才人出 伴随着任志强、王石、冯仑……人的。
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史黛拉有天突发奇想要吃油条,于是老郭拉着金路易和丹妮一起都跟着史黛拉进了永和大王豆浆店 老郭给大家买好了豆浆和油条 史黛拉看了单子一眼,马上告诉老郭我不要甜浆,要成浆 丹妮则撇起嘴说道
不知道这里有。
作者:dvunz浏览: 51152 评论: 782 赞同: 2447
人物简介吴惠玲女士,现任英皇金融集团总裁（营业部）、金融财经网站（www nm23 com）首席评论员,就读於澳洲悉尼Macquarie大学 工作後在金融界工作多年,成绩斐然,曾準确预测黄金牛市一期、。
作者:xftrk浏览: 29054 评论: 774 赞同: 1215
（重庆师范大学文学院,重庆
401331）摘
要建国以来,中国人的姓名出现了明显的时代特征 政治色彩与传统人文色彩逐渐淡化,向生活化自然回归,凸显了人们打破束缚、渴望自由的心理镜像与时代图景 同时。
作者:rmqvb浏览: 27700 评论: 881 赞同: 5682
程保平一、还债家华三岁那年,父亲突然患病,没几天就撒手而去 这对农家来说,无异于房子被抽走了中梁 母亲当年才22岁,从此紧闭门户,在苦水中教养一双儿女长大 就为这,家华发誓,长大后要好好报答母亲 穷人。
作者:rkwsy浏览: 24796 评论: 707 赞同: 4156
公元202年冬,项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重 项王悲歌慷慨,美人和之 左右皆泣,莫能仰视 2000来年的伤悲和流传,都从那刻开始等虞姬天,还是那般的冷,恒久如一的沱水边,2000多个春。
作者:aqxan浏览: 30963 评论: 530 赞同: 4130
我们夫妻确实从未吵过架 因为我们不喜欢吵架带来的令人讨厌的气氛,而且也从未相信过所谓吵架会加深相互之间的理解之说,夫妻吵架连狗狗都不爱搭理!三浦友和曾经在歌中这样唱道从发尖到脚尖,一切都是我的；孩提时。
作者:yieru浏览: 15671 评论: 680 赞同: 1107
　　即便在门户大开放的现时今日,要想娶个日本女人回家当老婆恐怕也并不轻而易举。但是,如果你留学日本生活在日本,那就另当别论了。鲁迅弟弟周作人就是在日本留学期间娶了个日本老婆。别以为国籍不同,文化背景不。
作者:pzdtc浏览: 24988 评论: 699 赞同: 4628
　　看惯了唐明皇和杨贵妃、汉武帝和卫子夫等皇帝娘娘的爱情故事,很多人以为：皇帝在选择配偶的问题上一定也是相当随机的,看上谁就是谁。当然,这只是一些个案,在古代,皇帝选妃有着相当严格的标准。入选对象不仅。
作者:baatl浏览: 39018 评论: 464 赞同: 2228
想起当年,张翰跟郑爽的爱情故事是多少人所向往的啊,但是呢,爱情总那么让人琢磨不透,你认为最好的,却总是相反,这就是人生中所要经历的吧。又传出爽妹子跟胡彦斌在一起,也分手了。可为什么分手呢?可怜的古力娜。
作者:vttks浏览: 60414 评论: 476 赞同: 4576
之前说了十个案例剖析未来三年的趋势,好多人说不过瘾,再来说几个,看看到底还有哪些领域充满了机会,哪些领域不能碰。（根据林翰演讲整理）案例11美图秀秀美图秀秀的神奇在于,明知道这是一个
的事儿,但是大。
作者:qgrha浏览: 51811 评论: 795 赞同: 5301
日,作家出版社、《人民文学》杂志社、山东省作家协会、军委政治工作部宣传局文化处共同举办高建国长篇报告文学《一颗
与一部红色经典》研讨会 研讨会由作家出版社总编辑黄宾堂主持,中国作协。
作者:ekayr浏览: 73787 评论: 319 赞同: 4679
◇〔美〕布拉德·皮特前些年,我的妻子,安吉丽娜·朱莉整天无精打采,她极度焦虑,总是为工作、生活、孩子而忧心忡忡 她35岁那年体重只有90磅,骤降了30磅 瘦骨嶙峋的她,每天哭闹不停 她显然不是一个幸福。
作者:meowc浏览: 31407 评论: 387 赞同: 1468
你在欢爱中扮演怎样的角色呢?是处于“被”
的状态吗?那你还真是OUT 了,如今是一个主动的时代,只有主动才能把握先机,控制全局 那你还等什么?赶快出击吧———做性爱女猎手的三大理由1
他需要———。
作者:aktex浏览: 10163 评论: 919 赞同: 1778
1 《蓝莓之夜》一个人总要走陌生的路,看陌生的风景,听陌生的歌,然后在某个不经意的瞬间,你会发现,原本是费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了 2 《飞屋环游记》幸福,不是长生不老,不是大鱼大肉,不是。
作者:wmgoa浏览: 50089 评论: 248 赞同: 2357
　　剧情简介　　为了弥补工作上的失误,掌管阴间灵魂的司命星君将现代男子陈然的灵魂偷偷带离地府,并将陈然的灵魂附着在 "落水身亡 "的南夏太子妃张芃芃的身上。现代男子陈然是一个处处留情、处处犯桃花的帅气花美。
作者:hqiwj浏览: 59292 评论: 378 赞同: 3073
2、男人女人做爰的教程之处女初夜保健常识男人女人做爰的教程之初夜性爱技巧及性爱姿势（图文无关）初次交合不一定都是成功的,尽管
能够顺利地插入
,也不一定达到性和谐与满足。去一个温馨浪漫的地方,在时。
作者:mixvl浏览: 43794 评论: 915 赞同: 5995
核心提示：一个对你其实不那么在意,但是把你当成备胎的男人,有什么表现?如果你的他有以下的征兆,那么,女人,你要小心了 独立和自信是女人基本的根基,不要为了一个男人把你自己最基本的东西扔掉 时暮／文如果。
作者:qihiy浏览: 26789 评论: 500 赞同: 2728
男人用性技巧基本是想给女人更大的快感和冲击力,而女人用性技巧目的就不一样了,她们要从延长男人
时间,让短暂
变持久方面入手。下面这四个性爱技巧绝对实用、好用,有需求的朋友可以试试看夫妻性生活技巧。。
作者:waoog浏览: 43937 评论: 701 赞同: 1814
很多人自以为了解女人,但对于全天下的女人,你又知道多少呢?世界上最瘦的女人只有20公斤,公认的最高女性2 31米,女孩5岁竟离奇怀孕生娃　　女人千千万,但这里的女人你可能从未见过!正是因为这些女人。
作者:hpmnc浏览: 7193 评论: 588 赞同: 3466
我不知道我的亲生父母是谁,但我能坦然面对这个问题,既然亲生父母不要我了,何必追究理由?养父母对我很好,他们爱我,我也爱他们,我们是幸福的一家人,这就够了。我老家广东,养父经商,从小本买卖做起,现在。
作者:qjdwx浏览: 33502 评论: 349 赞同: 2932
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何道峰：社会市场化势不可挡
发布时间：日 15:18:53
(电子商务研究中心讯)　　中国所有变革都是在不完美中行进的，政府也是在推动社会往前走。随着社会市场化的到来，这个时代将开启人们新的成就道路　　现在做公益也能找到成功的路径　　《中国慈善家》：你曾提过十年内社会组织将蓬勃发展，最近的形势与这种预测好像有点矛盾？　　何道峰：应该说短期内是有矛盾，但是中期不好说。最近几年，中国的网络平台迅速向移动互联网发展，给我们提出两个重大的网络管理问题。第一，电商迅速发展，四五年之内达到了上万亿的销售额，但电商没有税收，国家是否应对网上运营的商业收税，一来增加税负公平从而实现竞争公平，二可增加税源。这样就让我们面临一个网络经济的监管问题。　　第二是微博快速发展，而且微信发展更加迅速，微信把文字传输、图象传输、语音传输以及聊天功能等集于一体，这种进步把中国带到了一个前所未有的网上言论自由时代。微公益也是嫁接在这上面的。但是另一方面，网络的发展也带来了一些问题，就是在网上可以说话不负责任。　　中国当今碰到的这两大网络监管问题是中华民族面临的大难题，我们要去破解它。现在我们找了一个容易破解的方面，从言论上去解决问题。但是，如何让公众对言论负责、问题在哪里、怎么管、技术问题怎么解决、管到什么度为好，都需要调查研究，听取利益相关方意见，并通过程序立法，才能进行有效监管。但是政府常常做事比较粗，领导人一讲就开始干，干起来再琢磨怎么应对，临时出条文。这就未免仓促，也未免不够严肃。公安部发的&不许闯黄灯&规定就是一个深刻教训，轻立轻废，必失信于民。你发心可能是好的，但结果是不是能达到效果，却需要时间来检验。当然，对整个公益界的影响，从短期来讲，可能是很受挫，但这取决于你怎么想，如果你想做的公益是真正对公共利益的关注、公共空间的构建和社会的建设，其实你大可不必受挫。　　《中国慈善家》：你之前提到过三个市场化，第一个是竞争市场化，其次是社会市场化，为什么政治市场化放在最后？　　何道峰：除此我们没有什么路子可走。从戊戌变法开始，我们的先驱都是想从政治上破解，但是没有解决问题。因为政治是一个快变量，民主形式可以很快转变。但是经济和社会是一个慢变量。如果这两个慢变量不变过来，快变量只是徒有其表，里面的经济、社会内在运行的瓤子很快会把它的政治外壳侵蚀掉，就成了一个完全虚假的外壳。所以，慢变量的积累和沉淀非常重要。时间非常伟大，靠时间累积的东西，任何人、任何力量都改变不了。中国现在搞政治民主变革的时机并不成熟，中国应该搞社会变革。　　《中国慈善家》：现在新一届政府有这么多改革，一些特点初步显露出来，你觉得如果以十年为一个界限的话，社会组织还会有更大的发展吗？　　何道峰：这个问题要从几方面来看。第一，社会组织发展首先要有资源。人在创造财富的过程中，第一个财富是为自己创造，而创造第一财富就要创造第二财富&税收，这是国家强制的，再往下创造财富，就是惠及他人。一个社会的平均收入水平比较低的时候，这个惠及他人的财富量是很小的。2008年以前，中国的捐款规模基本上在100亿。汶川地震创造了700亿，以后这几年，差不多1000亿左右。未来十年，如果我们的经济按照李克强总理的路子往市场经济走，中国捐款的规模达到3000亿至5000亿是可以期待的，只要有足够多的社会组织来干这个事。所以公益组织的发展，是以可用于惠及他人的财富为基础的，这是前提条件。　　第二是政府。十八大提出的五大建设里就有社会和文化建设，说到底就是社会的发展，这等于是把社会组织的发展写进了国家纲领，虽然没有立法那么完美，但是中国所有变革都是在不完美中行进的。中国30多年就是这么走过来的，丑的东西不一定不进步，不一定只有美丽的女人才是好老婆。所以政府也是在推动社会往前走。我们在立法、登记注册上的一些变化，比如取消主管单位，都是在往前进的方向走。　　第三，整个国民走到今天，进入了一个信仰危机和精神苦闷期。以前都追求做大官、挣大钱、成大名，但是现在，无论普通人还是很有成就的人，都在思考生命的真谛。这种寻找就导致现在出来这么多事。这个社会之所以不会灭亡，就是因为不断产生非同寻常的人，找到更接近信仰的东西，让自己心理平衡和有价值感。　　这三个条件加在一起，就能发酵。我们以前只能通过做官找到成功的路径，那是一个时代；后来发现下海也可以找到成功的路径，这是另一个时代；现在做公益也能找到成功的路径，又是一个时代，这个时代开启了人成就的新道路。　　没有现代文明的个体就不会有现代文明的国家　　《中国慈善家》：谈到信仰危机、精神苦闷，为什么做公益是一个解决方案？　　何道峰：因为宗教层面，社会市场中确实需要有这一个宗教市场的土壤，但这扇门开得不大，公益有时候就成了宗教的替代品。公益是关于如何用一种平常的心，不是用道德至高点的心态来行走和修行。平常心并不是塑造完全没有私心的状态，而是做利他和利己的事情，在这中间找一个很好的平衡。因此才有这么多人选择了做公益，这在中国当下是很有意义的。　　《中国慈善家》：欧美有基督教，台湾有人间佛教，但是在中国内地，最近这30多年主要是功利主义思潮在主宰。现在人们精神有了苦闷，可能难于找到寄托。除少数人能够通过自救超脱之外，更多的人怎样才能获得一种精神上的解脱？　　何道峰：解决这个问题很复杂，不管怎么折腾，最后还是需要宗教。另一方面，公益是替代品，我们有文化建设，但是非常有限。文化建设也可以部分替代，但非常有限。坦率地说，孔孟之道是不能提供太多解决方法的。　　《中国慈善家》：现在杜维明提出新儒家，就是将儒学经过世界其他的思想进行融合之后改良，你怎么看待？　　何道峰：儒家思想的精髓是君臣父子，儒家思想从本质上讲是农耕文明的伦理哲学。一种与中国农耕社会的治理方式高度默契的哲学系统，它在哲学里属于哲学的下端，属于伦理哲学。哲学的上端是讨论方法论，哲学的下端是讨论是与非。　　在儒学产生的那个社会里，只有两个组织系统，一个是政府，一个是家庭。家庭把财富创造、传宗接代、消费等所有功能都集于一身，政府管理公共事物。那个时代信息不发达，所以儒家思想的创立是伟大的发明创造。就像在家里当父亲，你就知道当皇帝是怎么样，你要爱民如子，你要是在家里做子女，一定要听父亲的，女人要听男人的，这个秩序非常清楚。你在家里练会了，那修身齐家就能治国平天下，所以，这个模型让你学会了社会治理的秩序，这是儒家思想的精髓。那个时候君权是神授的，民权是君授的。　　而现代社会的本质，每一个个人的权利是神平等授予的，个人委托国家和政府行使一部分权力做公共事务。现代文明社会的本质是平行的，不是上下的关系。要把这种社会结构装进儒学里，根本不可能，就像让一个大胖子穿紧身衣一样，所以我不认为儒学能跟现代社会相容。当然，儒学里有很多道德修养方面的训诫可以吸取。　　《中国慈善家》：你说的民权神授，它主要还是发源于欧美的一种价值观念。　　何道峰：只要搞工业文明，就一定是民权神授。因为工业文明就是市场经济，市场经济的第一个前提就是平等，没有平等就不可能建立市场。如果在市场里打球的人都是有身份的，那你还能公平地打吗？所以平等是第一个要素，第二要素就是规则。大家尊重每一个人的差异，但要按照通行规则，很严正地进行裁判，犯规就要罚下场，这样，社会一定是平等的权利关系。宪法就是在个人权利和国家政府权利之间，进行非常有效地划分，主要是限制政府的权利不能侵犯个人权利，要保护个人权利。这是宪法最基本的含义。法律最本质的精神是工业文明的产物，是建立在平等、人权神授的基础之上。　　《中国慈善家》：你提到过一个观点，从人性开发中寻找力量，那么，在中国这样的社会环境下，人性开发是一个什么样的图景？　　何道峰：人是社会性的动物，人在社会里存在，就要拼搏，就要算计，否则都存活不下来。人性里也经常会闪耀一种光芒，就是利他，这一面就是人的神性。人性里不仅是为了生存，关键还有比较，比较让人性变得更加贪婪、更加残忍和不择手段。　　公益是在开发人神性的一面，人在社会里的举止、行为、语言，还有谈吐、修养，通过公益开发都会提升。你在香港与人相处就会有这种感觉，到美国也会有这种感觉，但在中国就不一样，这就是我们要努力的方向。人性的两面都要开发，同时成长，但更要加大人的神性面的开发与挖掘，以达到现代文明的状态。没有现代文明的个体，怎么可能有现代文明的国家。　　国家真正的希望来自公益　　《中国慈善家》：我们看到，一些重大灾难发生的时候，全民都比较积极踊跃，但是在平时，大家的公益意识却没有那么强，对此你怎么看？　　何道峰：其实这是两个方面，应该把公益和慈善分开。慈善是任何社会都有的，公益只属于工业和后工业文明。所谓慈善，是以慈悲之心行善举，一旦人的悲悯情绪调动起来，出现大量捐款就很正常。但是，一个国家真正的希望来自于公共事务，所以慈善解决不了大量的社会问题，要上升到公益。　　除了有情怀之外，还要进行管理，用企业家那套方法来推动组织系统的构建。美国的公益成为第三大产业，提供了12%的就业，创造了2万多亿美元的GDP，这个产业把社会公共空间构造得很好。私人只能把自己家里搞好，把公共空间治理好，国家也只能做一些大的事情，中观上，让社会进步，就要靠公益。　　除此之外，还要产生新一代的人，媒体要有慧眼，发现一些幼芽，培养中国公益下一代的先锋和领导者，让他们成长起来。所有老的人都会慢慢变成泥土，变成下一代人成长的肥料，而不是一直在这个舞台上表演。　　当下正是中国从慈善向公益转变的叉路口，公益的一些苗头刚刚开始显现，离公益社会还有相当长的距离。公益社会是什么概念？当发生任何大事情的时候，它会迅速出现自组织(self organization)。如果没有公益这个产业的发展，这是不可能发生的。　　《中国慈善家》：扶贫基金会给公益发展创造了一些什么样的经验？　　何道峰：首先一条是从传统体制里走出来，转变成真正按照公益本有的治理方式来进行管理。在农耕社会之前，政府不叫政府，是一个部落，因为部落没有明确的成文法治理这一套。农耕文明创造了政府组织系统来管理公共事物，同时创造了家庭这样一种经济兼社会组织的形式。家庭组织很重要，家庭出现以前，文明形态是很低的，无论财富的再生产，还是消费和文化，都没有积累和传承的载体。但是有了家庭以后，文明形态就有了巨大的提升。　　到了工业文明第一阶段的时候，出现了公司这种组织形态，也就是有限责任公司，相当于把财富的创造变得更加有弹性，治理上更加有效，而且在风险处理上更有柔韧性、有效率。但在家庭的形式上，如果你负债，那你是无限责任，父债子还是永恒的，你把生意做砸了，你的家庭就陷入灭门之灾，这样很不利于财富的创造。公司在今天看起来很平常，在当时却是个很了不起的发明，中国就是因为创造不了这种形式，才没有现代化，要是能创立这种形式，早就现代化了。　　从治理形式来讲，公司里的董事会、经营、监委会三权分立，真正政治上的三权分立精神是来自公司。公司文明形态的创立，不仅仅是把财富创造功能从家庭里剥离出来，变成更加专业创造财富的载体，而且对现代政治提供了非常有利的启示。　　第四个组织的创造就是公益组织。公益组织是在后工业文明时代出现的，这个形式由企业家推动产生，他们在50岁之前一直都是被功利主义推动着往前走，但是在触摸到死亡和无限的刹那间，他们中的一些人或许就找到了下半生的生存方式，通过公益找到了自己悲悯情怀的落地方式，因此将公司管理的方法转移来管理这种志愿奉献的公益行动。卡内基如此，斯坦福也是如此。这是用企业管理方法运载公共之心，这种组织形式的创造是人类文明的一个结晶。中国的问题出在哪里？你是把政府的组织形式挪过来做公益，本质上就相当于试图将一个柴油机装到飞机里去解决飞的问题，可它能飞起来吗？(来源：中国慈善家)
8月8日，电商智库电子商务研究中心发布《2018年(上)中国电子商务用户体验与投诉监测报告》(全文下载： )，迄今已发布14次，被视为“电商315风向标”，有262家电商成为热点投诉对象。报告发布了多份消费评级榜，共计75家上榜，分别是：1）综合零售电商榜：天猫/淘宝、京东、苏宁易购、唯品会、有赞、蘑菇街、当当、拼多多、网易严选、云集、返利网、国美互联网、闪电降价、转转、萌店；2）垂直零售电商榜：贝贝网、绿森数码、途虎养车、华为商城、优购网、可得眼镜、明星衣橱、好乐买、易视网、小米商城；3）进口跨境电商榜：丰趣海淘、网易考拉、蜜芽、寺库、小红书、洋码头、英超海淘、西集网、别样、天猫国际；4）生活服务电商榜：携程、百度糯米、阿卡索外教网、摩拜单车、美团点评、去哪儿、马蜂窝、同程、小猪短租、发现旅行、艺龙、飞猪、走着瞧旅行、途牛、带我飞、布拉旅行、来人到家、大麦网、饿了么、贝贝养车；5）互联网金融榜：拍拍贷、中行聪明购、分期乐、优分期、工行融e购、来分期、国付宝、支付宝、微信支付、建行善融商务；6）电商物流榜：海带宝、斑马物联网、点我达、中通快递、风行全球送、百世快递、顺丰速运、天马迅达快递、快鸟转运、转运四方。
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