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道士称谓——称呼，别称，级别
道士之名源于战国、秦汉时的方士，即有方术之士。道教创立之后，道士则专指从道修行者。《老子想尔注》云“是以帝王常当行道，然后乃及吏民，非独道士可行，王者弃捐也。”葛洪《抱朴子内篇》所谓“道士”亦具此义；偶尔使用术士一词，则带贬义，以别于道士。但是道士一词的含义仍很宽泛，例如约作于魏晋间的《老君中经》以道士为炼水银以作神丹，期得长生之人。葛洪《神仙传》更谓：“自伏羲至三代，显名道士，世世有之，其老子者，盖得道尤精者也。”自东晋末南北朝以后，道士一词的意义便逐渐固定，杂见于这一时代新造的众经之中。如舍凡出家、居住道馆、诵经持戒、修斋行道，这些含义是方士一词所没有的。《太上太真科经》《洞真太上太霄琅书》并谓以道为事，则称道士。《太上洞玄灵宝出家因缘经》谓出家有三种义：一出家，二入道，三舍凡，总此三者，名为道士。所以名为道士者，谓行住坐卧，举心运意，唯道为务；持斋礼拜，奉诫诵经，烧香散花，然灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诸功德，普为一切，后己先人，不杂尘劳，唯行道业”。
《太霄琅书》按奉道之迹精粗不同，把道士分为在世、出世、在家、出家、游涉、幽居六种。《出家因缘经》分道士为七阶：一者天真，谓体合自然，内外淳净；二者神仙，谓变化不测，超离凡界；三者幽逸，谓含光藏辉，不拘世累；四者山居，谓幽潜默遁，仁者自安；五者出家，谓舍诸有爱，脱落嚣尘；六者在家，谓和光同尘，抱道怀德；七者祭酒，谓屈己下凡，救度危苦。稍后，《三洞奉道科诫》亦按此划分，唯无“幽逸”；并云道士“乃方外之士也”，“今之道士即出家道士也唐道士朱法满按道士出家年龄分为五阶：从七岁至十一名蒲车道士，十二至十四名清信道士，十五至十九名施惠道士，二十至六十名弘护道士，七十至九十名住持道士。
另一种流行于隋唐（实发端于南朝梁代）的划分法，则按所受经箓法服之高低分为正一、高玄、洞神、升玄、洞玄、洞真、大洞、三洞、居山、洞渊、北帝太玄等类道士，其中三洞道士因经初盟、中盟和大盟，遍受三洞经箓而居于最高地位。传洞渊、北帝太玄二法者较少，故另外列类。居山道士则不一定传受法箓，亦另列一类。这种分法见于《三洞奉道科戒》和唐道士张万福所撰《传授三洞经戒法箓略说》等书中，而为宋初道士孙夷中集《三洞修道仪》所承袭。隋唐道士，习惯上男称道士、黄冠、男官，女称女道士、女冠、女官、女真。稍晚，女道士则称道姑。更为晚近，则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时代道士已多出家，但直到北宋，道士蓄妻室者仍多。宋人王木永说：“黄冠之教，始于汉张陵，故皆有妻孥，虽居宫观，而嫁娶生子，与俗人不异。奉其教而诵经，则曰道士。”宋皇朝曾严令禁止。至金元全真道兴起后，规定道士须出家住宫观。“火居道士”乃指在家的正一道道士，以别于出家的全真道道士。道士只是一般的通称。在历史上，或因受中国传统文化的影响，或因道教认为道士修行程度和教理造诣各有深浅和高低，或因担任教职的不同，道士便有各种不同的称谓。择要简述如下：道人　最初与方士同义。《汉书·京房传》和《五行志》记西汉京房易法云：“道人始去，寒，涌水为灾。”“道人始去兹谓伤。”诸家注皆云“道人”即“有道术之人”《三国志·魏书·董二袁刘传》注引《献帝起居法》亦记有道人及女巫歌讴击鼓下神事。王充《论衡·道虚》云：“夫文挚，道人也，入水不濡，入火不爇。”⑨此处道人即谓有仙道者。道教创立之后，道人一词曾专门指道士，见于东汉至西晋间道书。例如《太平经》和《老子想尔注》多处提到道人，即具此义。《妙真经》云：“道人图生，盖不谋名。”《老君家令经》云：“道人百行当备，千善当著。”亦均指道士。南北朝时代，乃以道人专指沙门，而区别于道士。唐以后，又以道人泛指道术之人，或指道士，宋元以降，常以“某某道人”为道士道号，如“林间羽客樗栎道人”等等。文人亦多取以为号，但以道人指道士更为常见。
黄冠　黄冠一词始见于《礼记·郊特牲》指祭时所戴之冠。早期道教徒尚黄。《后汉书·滕抚传》载，汉顺帝末年，马勉反，“皮冠黄衣，带玉印，称黄帝”。AD《后汉书·皇甫嵩传》谓张角黄巾军“皆著黄巾为标帜，时人谓之黄巾”。北朝佛教徒也说，张角、张鲁等始服黄衣。《南史·沈庆之传》谓：“僧昭别号法昭，少事天师道士，常以甲子及甲午日夜著黄巾衣褐，醮于私室。”故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。羽客　也作“羽士”、“羽人”。语出《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之故乡。”AG本义为仙人，以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士，《史记·封禅书》记载方士栾大穿着羽衣，即象征能升仙。后世道士多取以自号。
居士　此称盛于南北朝。《老君存思图》云：“出俗居道，居道化俗，涅而不缁，故号居士。一曰道士，士即事也，习事超伦，谓之大觉。”但后世多不用此名，一般用以指称在家奉道的信众，如同佛教所称。或谓“道民”。先生　是道士的尊称或谥号、赐号。《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》注引《江表传》称，时有道士琅邪于吉往来于吴会，人多师事之，孙策母尊其为“于先生”。《三国志·魏书·王卫二刘傅传》注引《魏氏春秋》及《晋阳秋》皆称嵇康尊道士孙登为“先生”。AJ《真诰·真胄世谱》称东晋道士许迈“即先生也”，后世道书即共尊其为“许先生”。
自东晋以后，道士也可自称先生（但须盟誓于神或经众道士认可），并依其本命干支所属五岳方位而称“某岳先生”，或以其志向、道行而称“某某先生”。《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》（以下简称《敷斋威仪经》）规定：“学士若能弃世累，有远游山水之志，称先生，常坐高座读经，教化愚贤，开度一切学人也。假令本命寅卯属东方二辰，称东岳先生。四方效此辰，（如）戌丑未生，称中岳先生。若复清真至德，能通玄妙义者，随行弟子同学为称某先生。
某人钩深致远，才学玄洞，志在大乘，当称玄称先生，或游玄先生、远游先生，或宣道先生、畅玄先生。略言其比，不可逆载。须世有其人，学者称焉。大都法如是耳。言名上清，清斋七日。先生位重，不可妄称，鬼神不承事，以天考考人。先生者，道士也。”这在道教中成为定例。南朝宋以后，称某道士某某先生，多系朝廷赐予高道的谥号，如“简寂先生”（陆修静）、“贞白先生”（陶弘景）、“升真先生”（王远知，原谥“升玄先生”）、“体玄先生”（潘师正）、“贞一先生”（司马承祯）；也有生前赐号，如“玄静先生”（李含光）。宋代赐“先生”号，是表示一种殊荣，其名位高于大师。但道教内部一般仍以先生尊称道士，例如称褚伯玉为“褚先生”，陶弘景为“陶先生”，黄知微为“养正先生”，李志方为“李先生”等。真人　是一种尊称或修行名位。真人一词见于《庄子·大宗师》，指不惧水火、不知悦生、不知恶死、异于常人者。
《史记》载方士所谓真人“陵云气，与天地久长”，即仙人的别称。道教亦用此义，但用以指道行甚高的道士。如东晋南北朝道士已称张陵为“正一真人”，许谧为“上清真人”。《敷斋威仪经》谓道士称先生后，“于此学仙道成，曰真人。体道大法，谓之真人矣”。唐代道士也有称真人的，如称王远知为“王法主真人”，孙思邈为“孙真人”，叶法善为“叶真人”。北宋神宗时曾定神仙封号，先“真人”，后“真君”。元代则用以封道教首领和高道。“真君”品级高于“真人”一等，但通常不用于尊称在世的道士。天师　是个别道士的尊称。狭义专指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如北魏寇谦之、隋焦子顺、唐胡惠超、叶法善、薛季昌、刘处静等等。
前期正一道又有“师君”一号，意谓首领，称张鲁、寇谦之（分别见《三国志·张鲁传》和《中岳嵩高灵庙之碑》）。另有“鬼卒”、“祭酒”、“治头大祭酒”诸号。祭酒本为古代宴飧时的主持人，三张借以为教职。大师　道士尊称和名位。唐宋间封建王朝为了加强对道士的控制，增强道士的荣誉感，赐予道士紫衣、师号，称“某某大师”。如聂师道号“逍遥大师”，王栖霞号“玄博大师”，刘从善号“全素大师”，贾善翔号“崇德悟真大师”。一些被认为道品高尚、为朝廷所尊礼的个别道士，如王远知、申仙翁、朱自英、邱处机等，则赐号“国师”。
法师　精通经戒、主持斋仪、度人入道、堪为众范的道士。始见于东晋末南朝宋初。《太上洞玄灵宝真一劝戒妙经》借太上玄一真人告葛玄说，往昔受此经，“今复被师命，为子作三度法师”。又云：“太上命太极真人徐来勒保汝为三洞大法师。”陆修静《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》“法师”条称：“经云：当举高德，玄解经义。斯人也，道德内充，威仪外备，俯仰动止，莫非法式。三界所范，鬼神所瞻，关启祝愿，通真召灵，释疑解滞，导达群贤。”《太清五十八愿文》亦云：“能养生教化，为人轨范，是法师也。”这一时期已称张陵为“正一真人三天法师”。后又按所受经箓整备为各种法师，如正一法师高玄法师、洞神法师、洞玄法师、洞真法师、大洞法师、三洞法师等。
炼师　修炼高深的道士。起初多指修习上清法者。《唐六典》卷四云：“道士修行有三号：其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。其德高思精，谓之炼师。”这反映了唐统治者推崇上清修炼法的情况，因为上清派道士偏重于个人修炼。例如，唐睿宗、玄宗皆称司马承祯为“司马炼师”。《龙鹤山成炼师植松柏碑》谓上清派女道士成无为（丹棱人）“调形炼骨，却粒茹芝”。《茅山志》记北宋茅山二十三代宗师朱自英曾与明真张炼师（即张绍英）居积金山顶试辟谷术。后又泛称行内丹等修炼法者，例如称宋修绝粒之女道士陈琼玉为“妙靖炼师”，金元修内丹的全真道士李志源为“圆明真人李炼师”。炼师与法师的主要区别在于：法师侧重于传授经箓、修斋行道，炼师侧重于修炼内外丹。律师　传授戒律之师。早期道教戒律是与经教一并传授，由法师兼此任，故无律师专名。自唐以后始有律师一号。后世全真道重视戒律，律师称号颇尊。《金盖心灯》载，全真龙门派称其各代主要传人为律师，如第七代王昆阳（名常月）律师，第八代伍冲虚律师等。《白云观志》所载历代住持，多由律师担任。
祖师、宗师　祖师为各道派的创始人。例如正一道称张陵为“祖天师”，全真道称王嚞为“重阳祖师”。宗师则为各派传道的首领，如茅山宗尊历代传宗人为“第若干代宗师”，全真道、正一玄教皆称首领为“某某大宗师”。又泛指师之师。《要修科仪戒律钞》卷三云：“师之师准祖师，祖师之师准曾祖，曾祖之师准高祖，高祖之师，一号宗师。宗师至弟子身，是为五代祖师。”住持、方丈　宫观首领或主持人。南朝时代称“馆主”，如陆逸冲、丁景达、冯法明称华阳馆主，许灵真称嗣真馆主。唐代以后则称“观主”，如黎元兴称至真观主。又号“法主”，如孟静素称至德观法主。《唐六典》卷四云：“每观观主一人，上座一人，监斋一人，共统众事。”唐以后多称观主为住持，后世则住持亦号“方丈”。“方丈”一名较晚出，实由“上座”嬗变而来，实际上是一种荣誉职称。全真道重视传戒，故方丈多由律师担任，平日不管观中事务，传戒之后就退居后院。此外，还有监院、都管、知客、都讲等各种名号。
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　　S组织　　一个黑发齐肩的绝色女子走了进来，在所有人的注视下走进了老板的办公室　　“我问你沈炎萧呢？”沈姝菡问道　　“她？”坐在boss椅上的人嗤笑了一声“她，死了。”　　“不过我倒是很好奇，你们两个一个是神偷一个是杀手为何会互相在意呢？”　　“你管得太多了，她是怎么死的？”　　“你想见她的话我可以帮助你。”　　“你什么意思，这个世界能杀的了我的。似乎只有一个人——那就是我自己。”　　“别想太多了，我没有那个意思。我是真的有办法。”感到对方的杀意的时候立刻解释道。说完之后又从衣服里拿出一枚珠子递给她。沈姝菡愣了一下　　“这是什么东西？”　　“你不是想见她吗，只要你打碎它就可以见到她了。”　　“真的？”沈姝菡想了一会儿它的真实性。不做犹豫立刻将珠子摔在地上。突然之间光芒四射。沈姝菡消失在原地。坐在boss椅上的人笑了一下也消失在原地，两个人向从来没有出现过一样人间蒸发了。　　“嘶~”头部的剧烈疼痛让沈姝菡醒了过来。她坐起身来环顾四周，发现全部都是古风建筑，又低头看看自己，发现自己穿的也是古代服饰。心里正出奇呢，一束光芒闪过脑海，一段记忆出现。　　本身主人也叫沈姝菡是朱雀世家的养女，是沈峰亲自领养的。当然这只是对外，其实她的身份是朱雀世家大少爷的独生女，因为当年老大无故死亡，沈峰也以为她跟父母一块去了呢没想到她还活着。为了她能健康的成长所以只给他一个养女的身份。为了不让她卷进家族争斗。当然这个秘密只有沈峰和他自己知道。对于这个想着她的爷爷她还是很感激的。　　她也没有辜负父母的优良基因。在刚刚十四岁时便就突破了魔法六阶。但却迟迟没有进行一转，对此沈峰也问了。在沈姝菡看来不管是受人尊敬的魔法师还是牧师，又或是被人们歧视的术士都有弱点。所以她一直也没考虑好。就这样两年过去了，也一直没有进行一转。但是她也确实没有停歇过一直在修炼，一旦她开始进行一转后恐怕会立刻突破高级职业者。这样强的天赋在光明大陆也是很难找到的。　　知道了本体的力量还不弱之后，沈姝菡放心了。在整理好记忆之后她发现了一个好消息，就是本体与沈炎萧很好的消息。在记忆中得知这个世界也有沈炎萧后。再加上她是穿越过来的，沈姝菡就确定了沈炎萧也会穿过来。又得知两人关系很好，不知有多高兴。　　她下地离开了床。准备梳洗，梳洗过后她坐在镜子面前不禁感叹这朱雀世家的强大基因。这姑娘仅仅十六就这样美丽，如若是等她完全长开那就是一个红颜祸水。沈姝菡正欣赏着自己的美貌时一个小丫鬟急急忙忙的闯了进来。　　“干什么这么急?”沈姝菡不悦道　　“大小姐，大事不好了！五小姐和六少爷将七小姐骗入地牢。现在生死不明。”　　“什么!”
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作者有话要说：第一次写这样的文有不好的地方请大家多多包涵！
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第九十三章 神的骨灰有什么用？在线等……
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&&&&第四炼金中心因在承办活动的过程中，屡屡出现违规行为而被冻结资产的消息在失乐园掀起了一波不小的风浪。[随_梦]小说ＷＷw.SuiMеng.lā&&&&主要人员被调查，大部分炼金师离职被打散编入其他炼金中心——日常议会的雷厉风行令人吃惊。&&&&徐楠却嗅到了一丝阴谋的味道。&&&&该不会打着冻结、解散、资产重组之类的名头，要黑我积分吧？&&&&他不放心地去了一趟失乐园，专程去看了日常议会关于此事的声明。&&&&结果一看他就更加坚信，日常议会是在玩以退为进的策略呢！&&&&目的就是针对徐楠雄厚的积分财产！&&&&按照日常议会的声明，针对主要人员的调查，都要持续半年之久，大半年过去，黄花菜都凉了！&&&&老子的积分呢？&&&&只不过很快的，徐楠就有些愕然了。&&&&因为关于活动积分的那一块，失乐园总部承诺，将用恒金币以一比一的形式补偿给活动参与者。&&&&徐楠手头上的三十多万积分，瞬间变成了三十万恒金币。&&&&这让他有一种不真实的感觉。&&&&“……这日常议会，怎么好像在讨好我的样子……”&&&&“我就写了几篇小作文举报第四炼金中心，结果就给他举报凉了？”&&&&“罗恩术士居然这么民主的吗？不科学啊！”&&&&徐楠纳闷了。&&&&他心里也有些后悔。&&&&不应该怼第四炼金中心怼这么狠的啊！&&&&自己在薅羊毛的时候都讲究可持续发展策略，怎么在对能下蛋的鸡的时候这么心狠手辣了呢？这不是自己的风格啊！&&&&这下惨了，直接把第四炼金中心给弄冻结了，三十万的恒金币虽然不错，但哪里比得上源源不断的收入让人心安吶！&&&&徐楠有些惆怅。&&&&他忽然觉得自己良心有愧。&&&&于是他主动跑到日常议会的办事处，提出自己其实没什么太多损失，希望日常议会能减轻对第四炼金中心主要工作人员的处罚。&&&&“徐楠先生真是以德报怨的翩翩君子吶！”&&&&接待处的姑娘不由赞叹道。&&&&徐楠谦虚地摆摆手。&&&&“我帮您通知议会长秘书一下，一会儿您可以亲自和他说。”&&&&前台姑娘很热情。&&&&就在这个时候，徐楠忽然收到日常议会的新通知——&&&&【鉴于第四炼金中心被冻结，每月任务的承办顺次由第十三炼金中心接手，诸位同胞不必紧张，相关活动任务很快就会发放……】&&&&徐楠看了这个，头也不回地就走了。&&&&前台的姑娘一脸懵逼。&&&&嘛，来了另外一只能下金蛋的鸡，徐楠顿时就不惆怅了。&&&&良心摸起来也不会疼了呐。&&&&……&&&&备用基地的一夜，是漫长的一夜。&&&&对于大多数人来说，都睡了一个好觉。&&&&对于徐楠来说，则是收获了二十几个蛇皮袋的青皮小龙虾，外加三十万恒金币。&&&&他现在无比期待第十三炼金中心发布的新的每月活动！&&&&自从每日任务出现的次数被系统制约了之后，徐楠就指望着这些积分过活了！&&&&“这次实践课虽然出了些意外，总体还是很圆满的，怎么说我也是带队走出困境了，就算没有郑邪那么逆天，混个不错的评分应该不成问题！”&&&&“应该不会给吴三炮他们丢脸。”&&&&“他们给的卷轴，也没有派上用场。”&&&&徐楠其实很好奇，吴三炮给的卷轴里，到底封印着怎样的力量！&&&&奈何他压根就没有被逼到绝境好不好，这里的怪物和邪教徒，根本不是他一个氪金流选手的对手！&&&&所以说，恒金币真是个好东西啊！&&&&一想到今天中午左右，千芒社的救援部队就会赶到，自己也能舒舒服服地坐车回家，徐楠的心情就愉快了起来。&&&&只不过，到了早上的时候，事情似乎出现了轻微的变故。&&&&“车队呢？”&&&&“庆祝我们凯旋而归的仪仗队呢？”&&&&“救援部队呢？”&&&&徐楠站在备用基地的合金大门监控室前，忍不住疯狂翻白眼。&&&&总部承诺的车队没来，门外倒是来了一群不速之客！&&&&根据学员们的侦查，一夜之间，基地附近出现了大量的沉沦僵尸！&&&&这些沉沦僵尸的数目超过了一万，将备用基地的大门小门都给堵住了，如果从高空俯瞰，可以看到漫山遍野的都是僵尸！&&&&如果不是备用基地是建立在山腹中，每个出口都是合金大门构筑而成的话，搞不好他们已经被夜袭的僵尸叼走脑袋了！&&&&姜学姐那边倒是不动声色地开始撒豆子了。&&&&对她来说，再玩一波塔防游戏也没什么，反正她的豌豆貌似怎么都撒不完。&&&&学员们很不安。&&&&林皓皱着眉头说：“昨天晚上还能和总部联系上的，奇怪了，刚刚联络器又不能用了。”&&&&“总感觉我们被针对了。”&&&&“结界的确被破了，这些邪教徒在垂死挣扎个什么劲儿呢？”&&&&徐楠心中一动。&&&&他招招手：“把何夕给我带来。”&&&&很快的，咸鱼三兄弟就架着被扁成猪头的何夕，从人群中挤了过来。&&&&要说咸鱼三兄弟也是尽心尽力，徐楠不放心把何夕交给其他人，就让哥仨盯着。&&&&徐楠最恨的就是汉奸，这厮不仅是汉奸还是人奸，还是脑子缺了个口子的跑去信邪神的人奸，于是在徐楠的暗示下，哥仨一晚上净用徐楠的三本大书给他醒脑了。&&&&现在被抓过来的时候，整个人都是神志模糊的。&&&&“外面这个情况，是不是你偷偷通风报信？”&&&&徐楠眼神不善，这帮沉沦僵尸阻碍了他回家的班车，他当然不高兴。&&&&上万只沉沦僵尸，得花多少燃烧瓶或者魔力暴走药剂才能灭掉啊。&&&&徐楠心疼钱。&&&&“我不是、我没有，我坚决服从……的领导……”&&&&何夕估计是被抽晕了，还没整清楚状况，过了好久才恢复了点智力。&&&&“这么多沉沦僵尸，就只有一种可能性。”&&&&何夕吃力地说：“刀锋武士和福音传播者双双亲至，他们是为了圣者遗蜕而来！”&&&&众人都是一阵懵逼，除了少数人，大家都不知道圣者遗蜕是什么玩意儿。&&&&徐楠皱眉道：“圣者遗蜕？难道在这座山里？我们运气这么差？”&&&&何夕眨了眨眼睛，罕见地陷入了沉默。&&&&徐楠忽然心中一动，和众人打了声招呼，一个人跑回房间里去了。&&&&余思淼等人虽然觉得怪异，但徐楠做的怪事也不少了。&&&&沉沦僵尸大军攻城在即，大家只能打起精神做好战斗准备。&&&&……&&&&房间里。&&&&徐楠抱出了那个骨灰盒，左看右看。&&&&过了会儿，他想起了什么似的，又从储物装备里掏出一个泥罐。&&&&这泥罐是徐楠从那个企图收他做吹箫童子的老头儿的祭坛里拿到的。&&&&果不其然，泥罐烫的不行，打个蛋上去都能煎熟了。&&&&徐楠纳闷了：&&&&“难道说，这骨灰就是圣者遗蜕？”&&&&“提亚马斯的尸体，他娘的一不小心被火化了？”&&&&徐楠越想越觉得有可能！&&&&他从军情七处那里打听到的消息就是，这帮邪教徒大举进入小河湾，目的就是为了寻找提亚马斯的一具圣者遗蜕来着。&&&&所谓圣者遗蜕，其实就是圣者的尸体。神明自身太过强大，不能轻易进入很多世界，为此，他们可能会凝聚化身降临凡间；更多的是用圣者形态，占据一些凡间能适应的**，从而在凡间进行一些活动。&&&&圣者形态离开之后，那具**就变成了有灵性的尸体，也就是传说中的【圣者遗蜕】。&&&&提亚马斯这个邪神也不例外，估计是他以前也来过地球，但不知道出于什么原因，没把尸体带走，结果现在不知道怎么跑到宝箱里了。&&&&关键是还特么被火化了！&&&&徐楠倒是想直接找到那什么刀锋武士和福音传播者，把骨灰盒给他们啊！&&&&但问题是，他们信吗？&&&&“嘿，哥们儿，你们老大的尸体被火化了，这些骨灰你们收好得了，咱们各走各的哈……”&&&&这样的剧本显然不现实。&&&&更何况，圣者遗蜕哪怕只剩下了骨灰，应该也是有价值的吧？&&&&想到这里，徐楠立马打开失乐园。&&&&因为第四炼金中心的屡次违规行为，日常议会对徐楠再次做出了赔偿，他提前开启了失乐园的论坛功能！&&&&第一次发帖，还挺紧张的。&&&&徐楠找到杂谈区，发了个帖子——&&&&【神明的圣者骨灰有什么用？在线等，急……】&&&&很快，就有一名诅咒术士回复说：&&&&【可以作为诅咒媒介，让他本人瞬间脱发或者突然阳痿！】&&&&……
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哪个？萝莉还是机械大王？
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这猪这么可爱的吗，还会吃冰激凌……
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不懂就问，你十一级怎么来的
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