 上传我的文档
 上传文档
 下载
 收藏
粉丝量：138
擅长各类行政文档的撰写以及归档，熟悉行政、人事等事务。
 下载此文档
(高清正版) GB T 1 天然气压缩因子的计算 第1部分_ 导论和指南 标准
下载积分：780
内容提示：(高清正版) GB T 1 天然气压缩因子的计算 第1部分_ 导论和指南 标准
文档格式：PDF|
浏览次数：219|
上传日期： 05:20:43|
文档星级：
全文阅读已结束，如果下载本文需要使用
 780 积分
下载此文档
该用户还上传了这些文档
(高清正版) GB T 1 天然气压缩因子的计
关注微信公众号&p&这个企业家，应该算是。&/p&&a class=&video-box& href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.zhihu.com/video/326400& target=&_blank& data-video-id=&& data-video-playable=&true& data-name=&& data-poster=&https://pic4.zhimg.com/80/v2-5efb63af29c3b6e67e95367_b.jpg& data-lens-id=&326400&&
&img class=&thumbnail& src=&https://pic4.zhimg.com/80/v2-5efb63af29c3b6e67e95367_b.jpg&&&span class=&content&&
&span class=&title&&&span class=&z-ico-extern-gray&&&/span&&span class=&z-ico-extern-blue&&&/span&&/span&
&span class=&url&&&span class=&z-ico-video&&&/span&https://www.zhihu.com/video/326400&/span&
&/a&&p&&/p&
这个企业家，应该算是。
我决定认真的从机理上来解释这个问题。&br&或者说得更明确一点，为什么化学和生物要劝退。&br&首先问一个问题：对劳动者最好的保护策略是什么？&br&严格法规？行业自律？都不是。&br&是&b&退出自由&/b&。或者说，&b&用脚投票&/b&。&br&而&b&博士恰恰是退出成本非常高的行业&/b&。&br&&br&我们都知道深圳东莞有很多血汗工厂，但是，这些血汗工厂的老板，现在也不敢随便压榨工人了。为什么呢？现在深圳东莞的城市群，农民工上午辞职，下午就能在隔壁工厂找到一份相似的工作。在这种情况下，如果老板稍有压榨，员工马上就辞职去找下家了。&br&以至于现在的奇观是，东莞工人罢工的原因通常不是加班太多，而是加班不够，挣不到加班工资。&br&&br&那么，博士能随便退学吗？不能。博士的退出成本太高了，首先是考研/保研+实验室搬砖/出国存在很大的沉没成本，特别是对读了两三年的博士而言，退出还有面子过不去，简历没法看等等各种问题，在这种情况下，老板就有非常多的压榨剥削的机会。&br&从这个角度说，博士学历本质上是一个卖身契，让一个劳动力卖身为奴，工作几年，换取一个高含金量的资格的买卖。&br&&br&历史上这种卖身为奴换身份的买卖很多，旧社会的师徒制就是，学徒卖身给师父为奴三年，给师娘板砖扫地洗衣做饭，师父教学徒本事。现在的德云社还是这个制度。过去美国也有类似的制度，欧洲有些白人穷得活不下去的时候，就卖身到北美当奴隶，承诺在种植园干几年，以换取一张昂贵的跨大西洋船票。&br&&br&现在问题来了，是不是所有的奴隶制，都是不能保障奴隶（劳动者）权益的呢？&br&不是。不但不是，而且奴隶制已经在绝大部分领域被淘汰了。这说明事实证明，奴隶制并不是一个能充分发挥劳动者生产力的制度。&br&为什么呢？&br&因为主观能动性，或者说，&b&士气&/b&。&br&&br&奴隶在处理劳资纠纷的时候，最经典的策略有三个：&b&组织反抗、消极怠工、逃亡&/b&。&br&然而对博士而言，逃亡前面已经分析了，成本太高。组织反抗的成本更高，高校里最典型的反抗策略是自杀，一般而言，一个博士自杀，意味着这个老板很长一段时间名声受到严重损害，但是，自杀确实是一个有效的反抗策略，为什么有机化学老板压榨学生可以让学生工作10-14小时，却不能到18个小时，就是这个原因。当然还有别的反抗策略，比如前段时间有博士因为分赃不均反水，把老板的黑历史卖了，但是这都不是主流。&br&&b&向为后来者抗争而牺牲的先烈们致敬！！&/b&&br&&br&真正行之有效的博士自我保护策略，是&b&消极怠工&/b&。&br&一个数学教授能够要求他的博士每天工作14个小时么？&br&一个计算机教授能够要求他的博士每天工作14个小时么？&br&恐怕不行。&br&他的博士可以宣称这么长的工作时间是不合理的，会导致脑子转不动。&br&如果老板不理会，继续提这样的要求，他可以对着草稿纸或者电脑屏幕发呆14个小时，然后宣称想了14个小时，但一无所获。&br&聪明一点的老板，都不会做这么傻的要求。&br&&br&&b&在这种情况下，前面说的退出机制失灵，不但不是博士的紧箍咒，反而成了博士的保护伞。&/b&&br&因为正常企业员工如果消极怠工，老板可以解雇员工，但是别忘了，教授雇佣博士的沉没成本同样也很高。真的解雇了博士，老板就失去了一个潜在的劳动力，不如哄着，少干一点也比鸡飞蛋打强。&br&当初满清刚入关的时候，实行过一段奴隶制，其中规定，如果奴隶逃跑，那么窝藏奴隶的包庇犯要砍头，而奴隶本人只是被打一顿，为什么？因为留着还能干活，而砍了啥都没了。&br&后来，满清觉得这个还是不能让奴隶好好干活，就干脆把奴隶都转职成自由民，改成收租了。&br&正是在消极怠工的保护下，博士反而真的成了古典主义定义的那个样子：&b&博士真的由自己内心深处的驱动力主导，做自己想做的研究；导师给予指引、帮助、扶持，从而真正的发现知识，探索未知的可能。学术因此而发展，人类因此而进步，这才是真正高尚的工作。&/b&&br&&br&&br&&b&而有机化学和生物，真正坑的地方，在于消极怠工这个策略失灵。&/b&&br&&b&老板是真的可以规定你必须每天在实验室过10个小时柱子的。&/b&&br&你可以说你对着电脑发呆是在想题目，反正没人知道你脑子里在想什么。&br&但是有没有过柱子老板是看得到的。&br&一个事情越需要智力，越需要主观能动性，就越不能用强制规定工作时间的方式来约束。而有机化学和生物，恰恰是最不需要智力，最能够用标准化工作完成的体力工作。&br&如果把有机化学的思考部分和实验部分分开，过柱子这些机械花时间的工作通通交个标准的产业工人完成，而博士生们仅仅需要思考分子结构和实验过程，最多在工人遇到困难的时候给予部分指点，那有机化学瞬间就能变成最高大上的行业。&br&计算机行业就是这样的，只不过他们的产业工人不是人，而是二极管。二极管这玩意比奴隶还乖。&br&然并卵。资本家和老板，只会选择最便宜的方式。&br&CPU比学生便宜太多，所以计算机老板选择CPU。&br&而一个6*12小时的产业工人，如果在富士康产线上，工资是4000一个月，算上企业交的部分，起码5000。这样一年就是6万。考虑到危险化学品操作部分，一个这样的工人一年起码要8-10万。如果在美国，起码也是5-8万美元的年薪。&br&那么诸位博士生，你们能从老板手上拿到这么多钱么？&br&既然你们比民工便宜，那么不压榨你们压榨谁？你们老板可是从千军万马中杀出来的，脑子可一点都不笨。&br&&br&可能真正能保护有机化学博士生的，只剩下老板的道德了。&br&但是所谓仁不带兵，义不行贾，实际上有机化学又是一个特别&b&逆向选择&/b&的过程。&br&一个有道德，不肯死命压榨学生的老板，最终是无法和死命压榨老板竞争的。&br&这会导致两个事情：&br&1，不道德的老板显著的多。&br&2，不道德的老板更容易爬到更高的位置。&br&久而久之，这个圈子的风气都很糟。&br&资本主义都没有这么血腥，因为资本主义还有很多配套的保护劳工的制度，而我们前面分析了，几乎所有的反抗策略，在有机化学和生物领域都失效了，真正稍微保护了一下我们的，反而恰恰是那些跳楼的师兄师姐们。&br&向先烈们致敬。&br&&br&不知道你们知不知道现在黑社会是怎么诱骗无知美少女下海失足的。都是先找一个帅哥，和无知美少女勾搭，骗取无知美少女信任，谎称家里有人生重病，没有钱，需要少女坐台赚钱，等少女下海之后再去骗下一个。在东莞，这已经是一个产业了。&br&像不像某些老板的作风？比如说，施一公？&br&毕竟21世纪是生物的世纪嘛~&br&&br&现在可以说结论了：&br&大部分化学和生物，包括一部分物理，其生态环境，是由其扭曲的产业结构决定的。对于这种大部分工作可以标准化，较少需要智力，较多需要低水平重复劳动的工作，应该采用更先进的资本主义生产方式，即富士康制，由产业工人执行，而不是采用学术界标准的博士制，由师徒执行。根据结构决定性质的化学逻辑，这是必然的，不是一两个人能扭转的。&br&&br&而这个变态的产业，吞噬了整个国家起码1/10的最优秀的大脑。这就是为什么我说施一公是美国派到中国的间谍的原因，美国派他回中国的目标，就是把中国最优秀的青年，扼杀在实验室的瓶瓶罐罐里。&br&唯一可以采用的策略，就是劝退，在退出成本最低的时候劝退。从高中开始劝，高中劝不动大学劝，大一劝不动大四劝，硕士劝不动博士劝，越早越好，晚了也不要紧，早日退学，早日新生。&br&&br&版权声明：以劝退为目的可以随意使用本文。&br&欢迎点赞，欢迎转发，多救一个人是一个人。
我决定认真的从机理上来解释这个问题。 或者说得更明确一点，为什么化学和生物要劝退。 首先问一个问题：对劳动者最好的保护策略是什么？ 严格法规？行业自律？都不是。 是退出自由。或者说，用脚投票。 而博士恰恰是退出成本非常高的行业。 我们都知道深圳…
&p&&b&本文中引证只尝试提供一种宗教典籍描述和科学有可能相容的视角，并不将科学现象和佛经描述直接划等号为同一事物。科学代表理性的极端，佛家代表最无上的直观体验，并且佛陀讲解世界大多出于引出道理而不是想告诉人们物理现象。本文旨在猎奇，并合理参杂一些教理。&/b& &b&佛法的准则是展示解脱之道，并借此传播宇宙的慈爱精神。轮回之中所经历的苦痛、恐惧、菩提行、天眼通、无上纯净而超越思维的智慧、大悲心，以及菩提心，皆是无尽虚空的自然示现。致力于为有情众生而奉献。不提倡猎奇。&/b& &b&如果本文过于赘述，欢迎直接观看文中与末尾的各种的视频，是特地搜集的，简单直白。&/b& &b&佛陀：“佛所说法，并不是法本身样子”。此文亦是凡夫所见，通篇错误。“如来所说一切诸法，无生无灭无相无为，世尊乃于无名相法以名相说，无语言法以语言说，无念无得亦无有修，不可思议。”&/b&&/p&&p&&b&【序】科学、佛经与佛教、佛法的关系&/b& &/p&&ul&&li&&b&科学&/b&是探究人类五官观测到或是由科学仪器间接传递到五官的现象之间的内在联系，它能够在掌握一定情况信息之后，非常准确地描述和预测各种观测事实中现象的变化、数据的变化，将世间一切可感官现象的关系用公式表示出来。它建立在诸多假设之上，并将那些现有无法解释的现象排除在其外，把世界视作一个充满着各种齿轮和嵌合结构的大型机械，而观测通常显现如此，直到量子力学出现，科学保留其本身被证伪的可能性，是一门极其严谨求真的解释现象关系的学问。&/li&&li&&b&佛经&/b&是通过释迦牟尼通过修行，舍弃了一切分别的概念、五官的感官而体验到的世界本来的面目的授课记载，在佛的视角下，世界上真正存在的只有联系与关系而没有实物(&b&比喻说法&/b&)，整个世界是一张关系网络。物质世界（包括人）的各种现象是这张关系网络下信息流动变换产生的次生感应现象，世间一切都只是暂时的现象。通过空性，整个世界的关系网络便纳入你的神识之中。如佛所言，证悟就好像一个人看到手里一枚小种子，世间万事万物都容纳在这一枚小种子里面。在佛陀的眼中，除了我们这个宇宙和世界之外还有其它的世界，并且世界总是从形成走向毁灭中不停循环，于是每个世界的物理学可能是不一样的，&b&故讲解物理学和奇闻异事肯定不是佛经的主要意义所在，这些事实对于无尽的宇宙来说瞬息湮灭而成过往，佛经主要用于指导修行&/b&。&/li&&li&&b&佛教&/b&是释迦牟尼到达世间，为了一种修行达成的目标而设立的一套修行体系，而并非是西方那种分类学概念的宗教。其主要目的是更正婆罗门时代由于历史更迭、文字记载和法门失传导致的错误，&b&于世间重新建立“戒定慧”的修行体系&/b&，佛陀告诉印度教徒杀牛祭祀无用，自残无用。是宗教这个范畴内自己的一门科学，与世俗的科学不是一个范畴。其次“佛传法不坏世间法”、“佛度有缘人”、“佛法不离世间觉”，所以佛法也不是世间最高的生活标准，它始终是一部分适合走上的道路，这个世界一切存在的都是合理而自然的，中亚的上帝和真主要求全世界人们都信奉他们，而佛教则提倡人们按照契合真实和真理的方式去生活，如人人都知道杀人会导致不好的后果，这就是真理，那么懂得之后就很简单，你别杀人就行了，很多结果跟你信不信佛教直接关系不大，更不会因为不信佛教就下地狱。佛经讲物理未必和科学观测一致，但佛经讲“轮回、境界、神通”等你&b&无法通过外部手段去重复验证、必须亲身验证&/b&的主题通常是完全符合现实案例的，具体可看后面案例视频，所以佛陀并非是完全没有留下任何证据，这里面的密意难以解释。这和佛对自己的历史定位有关，他称自己为“如来”——好像来过，好像没来过。这意味着佛陀在世间留下了一些晦涩而只有一小部分人能够找到的证据。&b&宗教在法的传播中是一种特殊而局限的角色，并非唯一途径。&/b&释迦牟尼佛祖所传之法，是他作为一个上师（Guru）所专注的一条道路，这样的道路有无数条且殊途同归，只是中间的形式和经历不一样，不同的佛指引的道的形式表现有区别。&/li&&li&&b&佛法&/b&，法（Dharma）这个概念在佛教之前就已经存在了，有诸多抽象意思，主要意思为&b&最本质的真理（法的存在形式）&/b&、&b&正确而真如的践行生命的方式（法与物质世界的关系）&/b&，所以佛教常说“持法”修行。世间一切都在法之下得以形成，法遍及一切世界，它不可通过语言描述，&b&法是需要去亲身见识的事实，而不是去思考或理解的理论&/b&。学习佛经本质上是学习&b&怎样做&/b&才能见到法，而&b&不是去理解&/b&法是什么样子的。一切可以解脱并觉悟的法门皆可称为“佛法”，但&b&佛法并非“释迦牟尼法”&/b&，不同的导师他的法道、自身功能定位、修行成果是不一样的，只是说核心思想基本相似。&b&法是一种超越人类经验的事物。&/b&&/li&&/ul&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-7a9bda84cc141d53b792b69ea32911bb_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&1219& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-7a9bda84cc141d53b792b69ea32911bb_r.jpg&&&/figure&&br&&p&&b&【1】世界的形态&/b&&/p&&ul&&li&佛经上：
一说有些宇宙里一粒微尘包含一个宇宙，无穷往复(“一尘中有尘数刹”“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽，非是心识思量境界”，所以王维有诗歌《赞佛文》：“在微尘中，见亿佛刹。”)&/li&&li&二说因陀罗之珠网，珠珠互相辉映(每一个世界都像一粒宝珠，整个珠网幕帘上其它珠子的光影都是射到它身上的，所以从它身上都看得到其它世界)&/li&&li&三说各种世界大小互摄互入在一起，重重无尽，和现代物理所说的高维空间类似。&/li&&li&现代数学有一门叫“分形理论(Fractal Theory)”发现一种新的几何学，证明这种几何结构是存在且可描述的，如视频所示：
&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//v.youku.com/v_show/id_XMTUyMjE4MjU1Ng%3D%3D.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&宇宙的奥义——分形Mandelbrot集合&/a&
视频中的图形是人类最早发现的能用数学公式表达的“分形图形”的计算机模拟，其边界能无限放大每放大到一定程度便出现和上一层一模一样的结构，如此以往，永无止境。
看视频你可以感受到，以这样的视角去看世界是“宝相庄严”而震撼的。&/li&&/ul&&p&&b&分形是自然界中普遍存在的基本法则：&/b&&/p&&p&1. 电子围绕原子转——行星围绕太阳转——太阳系围绕银河系中心黑洞转&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/30f8b91d5_b.jpg& data-rawwidth=&1417& data-rawheight=&400& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1417& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/30f8b91d5_r.jpg&&&/figure&&p&2. 植物、雪花晶体&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/58ec56fda60f29e7c230db8_b.jpg& data-rawwidth=&330& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&330&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/66220fcbe0deb_b.jpg& data-rawwidth=&325& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&325&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/ee7cf8b387a62f581ed5_b.jpg& data-rawwidth=&300& data-rawheight=&224& class=&content_image& width=&300&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/2d3fa58cd9fd18612c0fe_b.jpg& data-rawwidth=&266& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&266&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/693e78939e7adfc2d2ed_b.jpg& data-rawwidth=&340& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&340&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/5285dc2abb76dbfe9552_b.jpg& data-rawwidth=&297& data-rawheight=&198& class=&content_image& width=&297&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/c80b41d341ec24d55fe8f_b.jpg& data-rawwidth=&300& data-rawheight=&287& class=&content_image& width=&300&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/30c0eef0dc387ce5b05816_b.jpg& data-rawwidth=&300& data-rawheight=&300& class=&content_image& width=&300&&&/figure&&p&然而世界究竟在多大尺度上存在分形结构，目前人类的观测水平不得而知。众生和这个纷繁多样的世界来自于一个叫“阿赖耶识”的中央神识“等流，异熟之果”，大家是等流而来，最后因为“无常”却显现为不一样，如上图苔藓植物的叶片。&/p&&p&《华严经》：彼一切世界种。或有作须弥山形。或作江河形。&b&或作回转形。或作漩流形&/b&。或作轮辋形。或作坛墠形。或作树林形。或作楼阁形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作莲华形。或作佉勒迦形。或作众生身形。或作云形。或作诸佛相好形。或作圆满光明形。或作种种珠网形。或作一切门闼形。或作诸庄严具形。如是等。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/dfd00da4433_b.jpg& data-rawwidth=&507& data-rawheight=&331& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&507& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/dfd00da4433_r.jpg&&&/figure&&p&种种珠网形(不是蛛网):&/p&&p&珠子：&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/e05afc0b18bc14b3c50b_b.jpg& data-rawwidth=&410& data-rawheight=&273& class=&content_image& width=&410&&&/figure&&p&串珠线网：&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/eeb394b035_b.jpg& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&540& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/eeb394b035_r.jpg&&&/figure&&p&“&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.baike.com/wiki/%25E5%25AE%%25AE%%25BD%2591& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&宇宙网&/a&”是由宇宙中密布的漏斗形的星系、气体和&b&暗物质&/b&构成，仿佛混沌的“星系际高速公路”。&/p&&p&&b&一粒微尘含无数世界在佛教的意思&/b&：任何事物都是和别的事物互相包容的，大家聚合共成世界，并非独立存在，也并没有大小之分，大家是一个拧在一体的油条，不能说油条细的一端和粗的一端是两根不同的东西，“实物”&b&本质上是一组扩展到宇宙中一切角落的联系与纠缠&/b&，在此之下一切或即或离，或分或合，或同或异的不停变化伸缩产生了我们所看到的“相”，你我皆是这种永恒变化现象的局部而偶然的产物，若执着于“我是一个独立个体”这种观念，将永远作为一个受隔绝的局部因循变化，若证得实际无我则回归整体，分散地铺开而与世界合一，所谓“一个灵魂”只是同一个灵魂的一个个不同的幻觉，所有的灵魂都一样，他们会碰到各自不同的际遇并通过意识互相干扰。&b&“无我”&/b&并非你就不存在了，而是你去掉我执和各种心灵的染污，回归&b&“自性”&/b&——清静自在，无有执念，慈心平等，解脱轮回。&/p&&p&然而如今可以看到中科大前校长朱清时及台湾大学校长等高等知识分子居然开始到处宣扬佛法，龙泉寺的年轻僧人也常为物理高材生，为何如此？从下面你可以看到人类目前所接近的真理和佛经所描述的最顶层奥义——“&b&空性/Shunyata&/b&”多么地相似：&/p&&ul&&li&“量子力学迫使我们认识到，&b&宇宙并不是独立区别开的物体集合，而是统一体中任何独立个体都相互联系起来复杂网络。但这正是东方神秘主义体验世界的方式。&/b&他们所描述的经验与原子物理学家所使用的语言是极为相似的。”——《现代物理学与东方神秘主义》&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Fritjof_Capra& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Fritjof Capra&/a&&/li&&li&“我认为至今尚未找到一条真正的‘真实之路’。尽管2500年来，尤是最近的几个世纪，人类取得了非凡的成就。然而某些&b&根本性的新见解&/b&是必要的……一些人认为，&b&这条路&/b&（把主观和客观世界分割开对待）本身可能就是个海市蜃楼，具有真正客观性质的、不依赖于人们怎样去观察它的&b&‘物理真实’，这一概念本身就是一场白日梦&/b&。”——《真实之路》 &a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/link%3Furl%3Dq1B_HnzJv7vwdT3T3PPrKNH5wD7jfv65AfUPsM03r0be6WTuswbFiDUk9UAgUj3d7WSrxYZYHm_Vgsvj7b61cMKLhr95kb6Py42nBi-kv0NSkxWqTK4-Kwj0obscsOGVYqHbsKlkIRzIHwpzI7wDQ_& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&罗杰·彭罗斯&/a&&/li&&li&“根据量子力学基本方程，……，因为存在观&b&测者对观测目标的扰动&/b&，&b&主观（意识）和客观世界必须被看成是一个不可分割的整体&/b&。没有一个独立存在于客观世界的事物”—— &a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/link%3Furl%3Dq1B_HnzJv7vwdT3T3PPrKNH5wD7jfv65AfUPsM03r0be6WTuswbFiDUk9UAgUj3d7WSrxYZYHm_Vgsvj7b61cMKLhr95kb6Py42nBi-kv0NSkxWqTK4-Kwj0obscsOGVYqHbsKlkIRzIHwpzI7wDQ_& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&罗杰·彭罗斯&/a&&/li&&li&“量子理论和相对论之间的矛盾，暗示了在自然宇宙中存在一种更基本的层面。&b&无论是量子理论还是相对论，都指向这一更深层的理论&/b&。而这种更基本的层面，代表了一种&b&不可分割的整体和一种隐含的秩序，在此之上才产生了我们对这个经验宇宙的解释秩序&/b&。”—— &a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/link%3Furl%3DaGOZSdIlRtfk14e0WpIhmCSf0v95SPSlPJDFaQVzVEorNs0g-DP16byLFbVLs7Bwb-0iE5PO7RBko9LcO_770IxX7a8NgLxczd1Su4K2AGuFeaUxVO4hNL00K5wmr7Znes-N7qsksR8y2ba3hxTR_a& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&戴维·玻姆&/a&&/li&&li&“宇宙分成可知的形而下层面，和&b&不可知的形而上层面&/b&：前者是宇宙的外在表相，感官所及的物质世界，是知识的领域；后者是宇宙的内在精神面，&b&超乎人类的理解力&/b&，是艺术和宗教的领域。”—— 阿尔伯特·爱因斯坦&/li&&li&“事物通过相互依赖而获得自己的存在和性质，它本身脱离依赖便荡然无存，它不存在&b&绝对性固有的自身属性&/b&，称为‘缘起，性空’。”—— 释迦牟尼&/li&&/ul&&p&&b&中文里“世界”和“刹那”的来源：&/b&&/p&&p&这两个词均来源于佛经，“世”指过去、现在、未来三个时间段，释迦牟尼上课常常用所以定义“世”。&/p&&p&“界”分为上下、东南西北，也就是现在我们用的三维坐标轴的三个轴及各自的正负方向。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/2e0eb955d16fab6ed51f92_b.jpg& data-rawwidth=&262& data-rawheight=&216& class=&content_image& width=&262&&&/figure&&br&&p&如此般为符合科学公理化需要，极简地定义a和b和+，然后表示a+b=c的模式，贯穿所有佛经。
刹那来自于梵文ksana，佛用来描述极短的时间内，人的念头能转过很多，物质生灭也很多次。&/p&&p&&b&意识可以遍及宇宙：&/b&&/p&&p&“更高维的体验是通过将意识中不同中心、不同层次的体验全部一体化而达到的。因此在三维意识的层次上和在逻辑系统中无法描述某些冥想的体验，这就对思维过程进一步造成了限制从而降低了表达(这种体验)的可能性”——高宾达喇嘛&/p&&p&近十几年生物科学的重大进步带来了“&b&量子生物学&/b&”，曾经人类认为生物是依靠随机化学反应运行的热力学系统，而和量子力学没有任何关系，现在发现居然有非常重大的关联。意味着生命中有些功能可能是不受空间范围限制的，同时意识具有比 化学反应更复杂的内涵。&b&随着未来更多实验发现，人类对生物和意识的定义将和现在完全不一样。&/b&&/p&&p&有兴趣的可以阅读这篇科普文章：&/p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.guokr.com/article/439546/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&量子力学，在生命的世界里 | 科学人 | 果壳网&/a&&br&&p&&b&【2】佛经上人类来自光音天的传说&/b& &/p&&p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//v.youku.com/v_show/id_XODQxMDA2MjYw.html%3Ffrom%3Dy1.2-1-95.3.1-1.1-1-1-0-0& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&来自宇宙的音乐&/a&(这种调子的音乐在我国古代称为“&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/link%3Furl%3DpCYIFVVEfW2lzbOE3dr7qFN3-4uqBvl15W-uU2RB4Xt2AXS1sEon_R-sT8-5wWi3r2o2m3YAeelM471ESnCN0K& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&诸天隐韵&/a&”，古人相信并非来自地球)
佛经上说人类是来自光音天的天人。&/p&&p&笔者收集了诸多资料和声闻信息（文后的视频，有些并没放在这里），个人认为光音天下凡的传说并非指到地球。释迦牟尼用类比说&b&每个小世界都类似的有“阎浮提”、“四大洲”&/b&，所以光音天下凡的故事并不一定要放在地球上（我们这个“阎浮提”），或者压根只是一则警示寓言。&b&佛经讲这个主要是说上天道之后并非就完全是好事，而非在讲地球上人类的来历&/b&。&/p&&p&佛经中有些外星人已经进入了共产主义社会、有些依靠禅定就能吸取能量进食，对宇宙有着极其复杂而抽象的认识，社会和生命形态高度发达体会不到痛苦，这使得他们修善行但不会去求解脱，因为物质极度丰富所以没有争斗，以我们的智慧难以理解。总之而言佛说法是“根据众生最大利益”，所以他想警示沙门弟子&b&既然求解脱就不要抱着去外星天道打一圈的想法&/b&。
&b&总而言之，和其它宗教不同，佛教是承认外星人存在的。&/b&&/p&&p&而人类文明的生理则是由以下特点形成：&/p&&ul&&li&1. 以&b&碳原子&/b&构成的&b&有机物&/b&为基本生理化结构&/li&&li&2. 以DNA为&b&遗传物质&/b&&/li&&li&3. DNA有&b&两条&/b&链&/li&&li&4. 以&b&化学反应&/b&实现供能&/li&&li&5. 以&b&化学反应&/b&和&b&电信号&/b&实现神经传感&/li&&/ul&&p&以上5点中加粗的全都有可能以另外的形式呈现在地球之外的生命之中，地球人的神经工作模式速度、肉体力量和生理结构强度是否已经达到自然界能提供的极限？显然未必。&b&外星人不一定是“人”&/b&。参见后面“ &b&一个来自基督教的脑洞&/b& ”。&/p&&p&&b&【3】那些驻留在一片光明之中的世界&/b&&/p&&p&佛经上说有些世界安住于光明之中，基督教和印度教也提到要回到光明的世界之中，20世纪60年代天文学有“四大发现”，其中之一就是“类星体”，从照片看就是一颗星球，光谱似&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/view/137140.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&行星状星云&/a&但又不是星云，发出的&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/view/51744.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&无线电波&/a&如星系又不是星系。是迄今为止人类所观测到的最遥远的天体，距离地球至少100亿光年。它是一种在极其遥远距离外观测到的高光度和强射电的天体。比星系小很多，但是释放的能量却是星系的千倍以上，发光强度是太阳的430万亿倍、银河系的500倍。银河系中间是一个太阳400万倍质量的黑洞，而类星体中心的黑洞可达到太阳的120亿倍。&/p&&p&已发现的类星体的直径为1光天到几百光年，形成时间分布于宇宙爆炸后7亿年至今。&/p&&p&图为天鹅座X-1黑洞和其旁边的类星体，黑洞将类星体的物质吸入吸积盘，从两头喷射出能量。&b&这样的世界里有其他形式的生命吗？&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/b178bb5a0e58bc9e5e7c22df035e6e42_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&296& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/b178bb5a0e58bc9e5e7c22df035e6e42_r.jpg&&&/figure&&br&&p&&b&【插曲：佛经中和上帝“撕”的小故事】&/b&&/p&&p&佛经中有几段和所谓“创世者”大梵王谈话的记录，该名号引用了印度教的创世神的名字，&b&没人知道他指的谁&/b&：&/p&&p&&b&大梵天是某一个宇宙产生时第一个有情感的智慧生命&/b&，他想：“我是梵天、大梵天、毁灭者、一切见者、施一切者、世界之主、造作者、创世者、天主、施予者、我之主，现在将来一切有情生物之父。此间有情皆我所创生。为何如此？因为先前我曾如是想：其他有情或许也会来到这个生命世界。我这样意念之后，结果有情生物果真慢慢出现在我的世界中。”所以他得出结论，我是创世者，也是现在将来一切众生之父。(&b&切不可以人类的思维和认识世界的方式去揣度另一种思维，世界上最难回答的问题莫过于“那某某人为什么不那样做？”&/b&)&/p&&p&_______________________&/p&&ul&&li&“梵天”这个名字是释迦牟尼根据印度文化随机叫的，因为“梵”代表着一种层次的德行，而该层次的生命具有除增上十善、禅定外，还有慈、悲、喜、舍“四无量心”，德行高尚，唯一的缺点就是容易自大，这位神在不同的宇宙中有不同的层次的修为，并非全和故事里这位一样：&/li&&li&《华严经》：不动地菩萨，修行八地法门，成大功德，多作第第二禅&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.baidu.com/s%3Fwd%3D%25E5%25A4%25A7%25E6%25A2%25B5%25E5%25A4%25A9%25E7%258E%258B%26tn%3D_cpr%26fenlei%3Dmv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1Y1rjmvrj04rHnvPvPBm1KW0ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EnWDdnHT1PWfv& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&大梵天王&/a&，主宰千世界；而善慧地菩萨，修行九地法门，获大神通，多作第三禅大梵天王，主二千世界。可见有些大梵王这个功德是相当厉害的，&b&而佛经中宣扬驳斥他，是因为佛陀要告诉世人他力不可能主宰你的生命，而并非在跟世人讲有没有创世主这个问题，如何定义创世，佛经中比较模糊。&/b&&/li&&li&（&b&佛经有一点和其他宗教典籍很不一样&/b&，其他宗教典籍中会出现“你要是做了xx或不去做xx，定遭到xx”。而佛经却是“如果你&b&做了&/b&xx，'&b&多作&/b&大梵天王'，或者说&b&多会遭到&/b&xx”，这更像是描述客观事物而非宗教教条，还有佛经上说这个道可以活800万年到2400万年，圣经更像是隐喻，永生和无所不能并不需要死死地理解，假如看到“信上帝，可以活800到2400万年”，不是让信徒觉得莫名其妙？&b&希伯来时代的文明程度不足所以简化地给他们讲&/b&，教内争了几千年，所谓教义其实都是人在自行解读，&b&直接把圣经理解成“大道至简”的隐喻一下豁然开朗了，无须偏偏要死盯着上帝瞬间让人上天堂下地狱，而不笃信上帝是无比善良的。念着如果不是岂不是白信了？所以他们潜意识倾向于不是隐喻，心态首先就不对，这让人走向另一条道路——“狂信者”，这样的妄念在欲望背后将得到无穷的发展，早已忘记善利众生的初衷，不管上帝还是佛陀，他传播的都是慈爱精神&/b&）
&/li&&li&见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。——旧约《传道书》 ——如这句话，很多言语并不能精确地解读作者之本意。它有很复杂的意涵。&/li&&/ul&&p&&b&基督教徒普遍承认“人是不能理解神的思维的，所以《圣经》中不符合逻辑和常理的事情都是因为人类无法理解”，那么既然是这样，人类是否够胆量敢说自己绝对正确地理解了《圣经》里的任何一句话？不敢。那么《圣经》到底真实地想表达什么意思？没人知道。&/b&&/p&&p&&b&_____________________&/b&&/p&&p&然后在这位大梵天之后先来这个宇宙投胎的灵魂也相继以两种高级生命形态——梵辅众和梵众天来往生，前者相当于是他的朋友和辅佐者，后者则是该道的普通人，这些之后而产生的生命由于修为低个档次，所以相貌不如其庄严，各方面都要低等一些，由于对更上层世界认知能力的有限，他们同样暂时认为第一个产生的生命便是创世者和天父，正如人类科技暂时认为只有人类及人类以下的生物。&/p&&p&&b&若彼界的生命死亡后来生地球，&/b&一旦有人通过某种修行学会了较低等的禅定或者某些途径，他会回忆起前世在那个世界里的自己，同时想起“天父是创世者”的前世记忆，由于修为水平有限，他只能记起前一世的记忆，所以他便把前世的记忆带到地球来：&/p&&ul&&li&&b&“其人即说：‘彼(上帝)是应受恭敬之梵天，征服者、一切见者、施一切者、世界之主、造作者、创世者、天主、施予者、我之主、现在将来一切有情之父。我们由他而生，他是常一，永恒不变。他将永远永远存在。但是，由他创造而来此世间的我们都是无常的、变化的、不定的、短暂的、注定要消亡的。’”&/b&&/li&&li&继而释迦牟尼说“像这样的模式万物之初就定好了。这个模式就是所谓的，创世乃天主所为。”&/li&&li&释迦牟尼到过故事中这位大梵王所在的地方，并让其幻化神通在佛的空性之下完全失效，也让其明白其上还有生命的层次，包括无肉体的智慧生命，释迦牟尼有两段广为传播的辩驳：&/li&&li&&b&“故尔，由于上帝的造作，人们成为凶杀者、偷盗者、不贞洁者、谎言者、谤言者、恶语者、贪欲者、歹毒者、邪见者。因此，对于那些由上帝创造出来的人，他们既无希望也无能力，也没必要作此事或不作彼事。”对于从事极端苦行的天衣派行者，他说：“诸比丘，若有情众生经历的苦乐为上帝所创造，那么，此等天衣派行者一定是由邪恶的上帝所创造，人们需承受如此悲惨的痛苦。”&/b&&/li&&li&也就是说&b&从统计概率讲&/b&，是无法避免人们作恶的，上帝创造的人有瑕疵。&/li&&li&&b&《大菩提本生》中佛说：“若有万能之主存在，支配一切众生之苦乐善恶，此天主沾满了罪恶。使人类必须按其意志行事。”&/b&&/li&&/ul&&p&备注：道理很简单，你又说上帝是纯善、博爱的，你又说上帝是无所不能的，那他怎么创造一个我随口说来就有各种恶人和苦难的世界，那只能说明他要么【是无所不能但不是纯善的】或者【是纯善的但并非无所不能】，不可能两者兼备。&/p&&ul&&li&正如电影《蝙蝠侠》中的台词：“上帝若是完人，那么他就不可能是无所不能的，上帝若是无所不能的，那他肯定不具有完美的人格”。&/li&&/ul&&p&&b&按佛家的逻辑，所有的正负对立都是一个合体，能在的地方一定对应一个不能&/b&，正如上帝是万能的，那么他能否创造一块他不能搬起来的石头？&b&佛陀讲这些，是告诉你上帝不能创造你的喜乐，不能主宰控制你的人生，不能想对你怎样就怎样，而主要是需要你自己在道路上一步步前行，修行即分分秒秒检查反省自己，而不是把命运托付给你不了解的或者虚构之物。&/b&&/p&&ul&&li&&b&切记&/b&：不管你信任何宗教，&b&灵魂的自由意志都是不可干涉的&/b&，灵魂的道路是你自己选择的，结果也是你自己选择，好坏由自身承担，你的选择不由外力介入支配。&/li&&/ul&&p&大梵天所在的地方佛经描述是断绝了大部分欲望才能到达的，圣经也描述亚当和夏娃知道了男女之欲之后，被逐出了伊甸园，宗教在一些戒律上还是有相似的认识。在宗教历史研究中认为“&b&弥赛亚&/b&”和“&b&弥勒&/b&（Maitriya）”有相同的发音，基督教认为耶稣就是弥赛亚，犹太教则还在坚守等待弥赛亚的降临。而圣经和古兰经中的人物是重合的，只是各自说法不同，同时古兰经中明确记载着一种叫Ginn的人看不到的生物，它很像对佛经中饿鬼道描述——吃炭灰和火烧之物、清晨和黄昏出现、有神通、肉眼不可见、有行善作恶、饮食生死、婚配生育。真主强调自己无形象也是很匪夷所思。所以一位菩萨说：“&b&对于众生，各种各样的上师、道和法门谜一样的存在于这个世界&/b&。”三大宗教起源于东方，也都相互有重叠，只是古犹太教为根基的三大天启宗教分歧严重。&/p&&p&而你翻开成书于佛陀降生前900年的《奥义书》，会发现这样的记载：轮回转世者“&b&因善业而成为善人，因恶业而成为恶人&/b&”。是谁告诉了写这些书的人“&b&业力、轮回、禅定、咒语&/b&”的概念？这些都是宇宙太玄妙，若不是自己证悟永远不明白怎么回事。潜意识里佛教徒喜欢把其他宗教直接当作虚构之物，但佛陀离开了两千多年了，很多事情便再也没人为我们解释，故修行者要立志为众生而证悟传道解惑。像笔者这种没有证悟的人讨论法，是没有资格的。这些经典是从上古时代经过种种历史变迁流传到了外道时代，并&b&被外道奉为经典，实际上其原书并非外道婆罗门所写&/b&，这个概念需要明确。&b&宗教和法（Dharma）要分开而谈论&/b&，而法的文字描述不应奉作永恒不变的真理。佛陀为了重新纠正当时人们对法的理解错误，花了&b&很多年&/b&才说服群众和外道，最后才开始讲金刚经、空性和一乘佛法说，如今佛法在印度几乎灭度，可见当年传法之艰难，形成世界三大宗教之不容易，没有惊人的影响力和辩说能力，几乎不可能做到。佛法当时能够传开，因为所有印度最厉害的祖师没一个人能辩过他。&/p&&p&&b&【4】那些大尺度的宇宙结构和智慧&/b&&/p&&p&无色界的智慧生命是在另一种联系体系下面生存，再而色界(以物质构成生命的生物界)生成，欲界是最后生成，有些世界如蛛网的交点般连接。而有些生命身体尺度非常大。&/p&&ul&&li&2013年据美国国家地理网站报道，天文学家近期发现了宇宙中最大的结构，为跨度超过40亿光年的类星体群(可观测宇宙的直径仅为467亿光年)。欧洲研究者团队发现：跨越十亿光年级距离的类星体群，其中央超大质量黑洞的自转轴竟然互相平行！团队还发现，这些类星体的自转轴，倾向于与其所在的宇宙之网方向对齐。&/li&&li&这种形成一体的结构、联系体系远远大于分子、肉体，甚至大于银河系，究竟代表着什么？假如这些连线之间的暗物质或某些东西具有某种交互机制，宇宙本身是不是就是大脑或者生命的原型，而其他高等智慧如蕨类植物上最末端的一个叶片？&/li&&/ul&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/dcf771cbeaf03783cae6bd3e_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/dcf771cbeaf03783cae6bd3e_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/97e0cdd4abe67ff7a3c2a_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&417& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/97e0cdd4abe67ff7a3c2a_r.jpg&&&/figure&&br&&p&&b&【5】不同道上生命的时间流逝不一样&/b&&/p&&p&在佛经上形容一道上人的生命时，虽然数字看起来很天方夜谭不知道释迦牟尼是否算对了，但他知道不同星球的时间是不一样的，还有不同道上生物的思维、肉体运转速度不一样，首先他会说那个道的人寿命是多少年，继而会说那个道的一年等于人间的多少年，通常比人类高层次的地方时间流逝会比地球慢。如大家在电影《星际穿越》中看到的，主人公就在黑洞门口呆了几分钟，地球已经过了几十年。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/50/988e792805edfdbd954f_b.jpg& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/988e792805edfdbd954f_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&p&&b&【备注：佛经中可能和现代科学印证的一些实例：】&/b&&/p&&ul&&li&1. “宇宙分为成住坏空四个过程”(&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//news.youth.cn/kj/9691.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&宇宙千亿年后毁灭&/a&)、“宇宙本质上无空间差别（宇宙有更高的&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.tudou.com/programs/view/P5Xf_5BXhFY/%3FresourceId%3D_02_99& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&维度&/a&）”&/li&&li&2. “虚空中生灭不息”“汝观地性，粗为大地，细为微尘，至邻虚尘，析彼极微，色边际相，七分所成。更析邻虚，即实空性。阿难，若此邻虚(同时带有虚和实特点的微粒)，析(全、都)成虚空，当知虚空出生色相”（&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/link%3Furl%3DGSVsSVsUP3OIWq-DH0RsxbP_lK2EDfvlLRhCbod19h_3ojrRHwk4c-jpLJQibwPDaglKxKrIWZw5D6lFfXps8a& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&虚粒子&/a&、&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//zhidao.baidu.com/link%3Furl%3DhZ69iJB8uMUeabQdUQgofEYCEbRALVc40atESIHyTKh8_5u_Rn-xUW3eGh_aionXQBcrIQQqbBTOfhWRy0X6vq& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&量子涨落&/a&）&/li&&li&3. “世界之大，大至无穷；世界之多，犹如恒河沙数”(&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/link%3Furl%3DZ2xE3bW9dt-dVYyGAevD1Ev4zi2YrKnHKuLDVcfvgcjvRJxj6nIAvjNuyD0LiI5G9uNXUS0NSUtrixHQ5Wl43K& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&可观测宇宙&/a&)&/li&&li&4. “一个小千世界（也许是星系）的形状如周罗（人盘旋绕起来的头发）”——《起世经》&/li&&/ul&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/87db835d9d4a3c4b2ae9cc_b.jpg& data-rawwidth=&319& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&319&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/2b664b0eca03e394ce3cd1_b.jpg& data-rawwidth=&352& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&352&&&/figure&&ul&&li&5.“菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，如实发现，色（物质）毕竟有孔、毕竟有间隙，譬如聚沫（就好像一大堆聚集起来的小细泡），性不坚固(古时候固体的意思是坚实、坚硬而密闭的物体。那时并不用化学定义，可见时间会影响宗教典籍的理解)。”、“色（物质）如聚沫”——《大般若经》&/li&&li&6. 胎儿在腹中的各个周期的发育形态——《分别缘起初胜法门经》等&/li&&li&7. “世界一时顿现”（&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/view/410235.htm%3Ffromtitle%3D%25E5%25AE%%25AE%%25A4%25A7%25E7%E7%%26fromid%3D973%26type%3Dsyn& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&大爆炸宇宙论&/a&）“色聚极微之微尘”——《华严经》&/li&&li&8.“世界此生彼灭，此灭彼生，永无止境”——《阿含经》&/li&&li&9. “佛观一钵水，八万四千虫”。&/li&&/ul&&p&&b&【备注：佛经中和现代科学相违背的实例及解释】&/b&&/p&&p&佛经中对微观物质的描述和现有科学是契合的，但宏观描述和现有科学观测有一些出入是必须承认的，&b&但佛陀早已解释了为什么&/b&。&/p&&ul&&li&1. 月亮之中，和太阳之中有宫殿，日宫为立方体，由地球上少见的物质组成，放出光亮部分为球体，立方体住着一种超级智慧生命。&/li&&li&2. 关于须弥山等世界构成的描述，是否用了比喻手法，仅为了说明层次关系和方便记忆。&/li&&li&3. 佛经是否像其他宗教一样有可能被人篡改原意或者杜撰过(伪经很多，都被大德们逐一去除了)。&/li&&/ul&&p&&b&释迦牟尼本人解释1&/b&：释迦牟尼在不同场合谈及当初自己如何发菩提心、走上解脱道前后说法不同，一位弟子问道：为何从前您说是在某尊佛前发心，现在又说在另一尊佛前发的心呢？佛陀对此回答道：&b&我传法的内容是随众生的根基而定，针对以前那些人，就要那么讲，他们才能接受；对于后来的这些人只有这样讲，才能对他们有益。唯一的衡量标准，就是众生的利益&/b&(修炼到一定境界的人有“&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/link%3Furl%3DkYuzj-jTAlz_c-d6QapeRTzk1etd5pqpxVrnK8VyzyhlU3ofT4SZ3bBStNrYz11w2B1EoGTFAcIAhagK7YXKjq& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&他心通&/a&”，俗称读心能力：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//tv.sohu.com/1170807.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&案例视频&/a&)。&/p&&p&释迦牟尼上课时讲到人的“&b&根基&/b&”不同，一个众生对某种宗教生起信心也是根基和外界事件合在一起形成一种缘分(联系)，换句话说，你给古印度人讲地球围绕太阳转，月球是地球的卫星……别人则认为你是歪理邪说，或者简直难以想象而不信，因为那时代&b&这违背所有人的认知&/b&，这些和修行也无直接联系&b&，&/b&传教有重心，而且也无法去给人讲解这么一堆东西。你说太超前了，现世的人不信，你全部都说准了，那么到21世纪所有人都出家了无人种田、无人发展科技来改善民生。所以这些超前时代太多的东西准一半，不准一半度化一些有机缘、能看懂的人是最好的结果。&/p&&ul&&li&任何传播真道的人，&b&他都不会把整个历史进行全盘颠覆式地来传法&/b&。每个灵魂是&b&平等&/b&的，也是&b&自由&/b&的，包括佛陀和神&b&自身也一样&/b&。&/li&&li&每个灵魂的道路是&b&由自己选择自己决定&/b&，而不是佛陀或者神了悟真相之后下来一脚粗暴地把你踢到修行之道上去。&b&什么能讲、什么不能讲，以佛的智慧来看是非常明确的&/b&。&/li&&/ul&&p&佛家传教并不以让全世界人修佛为&b&指标计划&/b&，这&b&只是愿景&/b&，经书讲了很难实现。在佛门中事事讲求恪守“&b&中道&/b&”，传道亦是如此。&b&万事之间都是此消彼长的关系&/b&。释迦牟尼传道时也面临一个巨大的悖论——如果完全按当时人们的认知去用语言塑造知识，则佛经的通篇世界观在人类发展起来科技之后将被彻底驳回，如果彻底按照一个超前时代的人的认知去讲，那么他能收到门下的弟子将少到不足形成一门宗教，况且&b&科学对客观世界的认知是进步的&/b&，随时在变。假如释迦牟尼真有神知，他会把这不同时代的认知都放进去，使得佛经存在的时间更长，从而形成现在的经。人们问“佛为什么不这样做”，他们不懂&b&此消彼长是基本规则&/b&，&b&这世间没有哪一件事是不带副作用的&/b&。&/p&&p&&b&释迦牟尼本人解释2：&/b&“世间人与我争论，我不与世间人争论；&b&世间人认为存在的，我也承认是存在；世间人认为不存在的，我也承认是不存在&/b&。”佛认为文字是随时代和环境意思不同的，世界的虚相也会受到众生行为影响、证悟体验到的世界可随大小尺度不同去观看，也可以从不同的角度去观看，故文字无法准确表示世界，谁也不知道哪天世界上会不会进化出来美人鱼或者什么新物种。“言语道断，开口便错”——若不是跟人当面上课，佛不会跟人去解释，作为长期保留的经书，&b&由于文字本身不等价于觉悟境界，而是说的人想着一件事听者却依仗自己的人生经验和文化背景去解读成另一件事&/b&，无论什么说法都只能说&b&[趋近于]精确&/b&的意思，都不对。&/p&&p&&b&释迦牟尼本人解释3：&/b&两种不同道的众生在看同一个东西时，会得到两种不同的结论。&b&人只能看到人的世界，而看不到天人的世界&/b&。就像人的肉眼看不到无线电波红外线。&b&世界的表象不过是信息被眼耳口鼻舌读取、被意识强行翻译,而非事物本身的面貌，就像人吃盐是一种享受，而狗却不能吃咸的食物&/b&。地狱众生看到河流如血水，人间则如河水，天人看到则如甘露，这是业力根据“&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/link%3Furl%3D-c-xgNJyUxVPScRUkjJukytlYLVyqOZQQxkiORcSUP2TTSNAyXjGYrdKE2JCM5K9kpNSC-m3COqRxUvIgxJHBK& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&阿赖耶识&/a&”在神识主体的显现。同时不同道上的生命是不能来去自如的，天人不依仗某些条件到了地球可能会死亡，地球生命不靠生命维持设备脱离不了大气层，生命的层级关系被法死死地限定了生存空间。而金刚经说世界为“一合相”。其本来面目并非我们肉眼和五官所看到的，&b&他告诫古代的弟子不要以为你眼睛看到的所谓“物质世界”就是客观世界，我们看到的只是合相的一个视角（佛经言“各种世界互摄互入在一起，重重无尽”，和现代物理所说的高维空间类似）&/b&。
仅当旁证：笔者听会“&b&基督教方言（一种和上帝沟通的语言现象）&/b&”的人传达说，上帝看所有人都是一个“水晶体”而非人体。&/p&&p&&b&释迦牟尼本人解释4:&/b&“如来所说法，&b&皆不可取&/b&，不可说(只能明白于心)，能讲出来的不是法本身，但也不是说完全不是法(多少能趋近点法的意思)。”——《金刚经》&/p&&p&“妄图靠别人传授知识来领悟真理而并非自身修行是错误的方式。”——《金刚经》&/p&&ul&&li&那么佛经对宇宙的描述是否&b&完美符合&/b&科学呢？
&/li&&/ul&&p&答案是否定的：不管在今天或者未来都不会&b&完美符合&/b&科学。为什么呢？因为佛陀说过“佛出世不坏世间法”，即是虽然佛陀出世过，但这个世界该信佛的信佛，该种田的种田，该研究科学的自己研究科学，人类至今依然未能彻底解决70亿人的温饱问题，俗世间有自己的章法和客观规律，短期内我们几乎不可能看到“科学证实佛经中xx为实”这样的一天，&b&除非人类文明发达到能够处理好这里面各方面的平衡性，新的时代来临。佛经不应拿来和现实世界进行比对。&/b&&/p&&ul&&li&然而佛经是不是只是为了说道理，而描述现象完全不靠谱呢？
&/li&&/ul&&p&答案是否定的。佛经中关于死后“中阴身”的描述与现代发现的“濒死体验”现象完美一致，而佛经中关于修行遇到的每一种次第和现象也是打坐中确实会出现的，但凡描述的不是物质世界的知识，佛是绝对按其原本的样子讲的。因为这些你无法通过外在技术手段去验证，所以佛经中记下这些，对后世的历史主线影响很小，&b&不会让世界跑偏&/b&。&/p&&p&【佛教如何看待神迹？】&/p&&p&世界分为&b&无为之法&/b&（比如因果、灵魂不生不灭，意思是这种法是&b&不能造作出来&/b&的），和有为之法（神巫迷信、见到幻象等，因缘聚合而成的事物），在不突破无为法的前提下：“众生的心念能生种种法”，一群人相信的东西有时候会与外境聚合成为现象。但这一点不会违背因果，这些不过是虚空中不稳定的幻象或者混乱作用(参见：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/link%3Furl%3D6hris9s0IqAgb-2XAkb39oNM6GyioHtBTDpHJ3Demc3uCVGDH-qk6hOo_HY2NG6iLmXIEyq-fdWrrBg1JP4Ywa& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&集体无意识&/a&、&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/view/2235659.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&混沌动力学&/a&)。&/p&&p&而佛经中记载很多“大梵王”本身是八地、九地菩萨，他们会给人讲法讲道，这个&b&“菩萨”并不是带有文化宗教色彩和形象的一种角色，并不是长得像西游记里面观音菩萨那样的才是菩萨，菩萨示人一般是幻化形象而非真身。&/b&在佛教之前后、&b&在印度之外的地方都可能存在天人、菩萨讲道和示现神迹，也会有人回忆起曾经在天道上的记忆，释迦牟尼并不否认这些，如他承认婆罗门教的真实性。&/b&“一切圣贤皆因无为法而有差别”，也就是不同的圣贤他们思维和心念决定了他们是生命形态和存在空间，一切圣贤、神道所设的&b&有益的&/b&修行，只是成果不同和为了实现成果所设的戒律不同，佛陀教导无论你信什么&b&有益的信仰&/b&，信心和践行是最重要的，生命坚持践行精进最后都会到达法（解脱之道）的车乘上来，所以佛家并不强调&b&不加选择地广为传教&/b&，“佛法传有缘人”，时机一到人自然会接触，&b&时机未到的人会通过其他途径入世或出世修行，佛法必须通过世间的经验去觉悟。&/b&&/p&&ul&&li&&b&而法是什么呢？用形象来比喻，法（Dharma）就像这个样子：&/b&&/li&&/ul&&h2&想象此图不是平面的，而是三维球状的。&/h2&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-1ea9a5ed5e9ed535db82cf2_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&375& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-1ea9a5ed5e9ed535db82cf2_r.jpg&&&/figure&&p&这个是什么意思呢？就是当你直接看到和体悟到这种本质层面的真相的时候，它是&b&以一种仿佛有规律和套路的方式呈现出无限万有的容纳和纠缠&/b&，但这个规律和套路你无法准确描述。隐约觉得这个东西是有规律的，但实际却很难用语言总结出来并讲给其他没见过的人。这个图像的规矩和套路就像“无为法”（&b&你们应该能看出来图像构成有某种规律，只可意会不可言传&/b&），而上面每一根线和连接都是有为法，有为法是随时都在因缘之下变动和生灭的。只有这种相似感和无法言说的套路永远不变，一切万有都包含在“法”之下，它是最本质的真理和奥义。当释尊证悟之后说了一句：“我法妙难思~~~哎”。&/p&&p&法不是静止的、固有稳定的一套法则（不像这个世界的物理法则一样），而是随时都在变和生灭的局部（“心生则种种法生”&b&有为法&/b&）容纳在总体不生不灭（&b&无为法&/b&）之下，有一种模糊的规律没法解释，就像这些动态图片一样（&b&费流量&/b&）：&/p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//i2.muimg.com/1949/a5edd5b6bde5ca5e.gif& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&i2.muimg.com/1949/a5edd&/span&&span class=&invisible&&5b6bde5ca5e.gif&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//i4.buimg.com/eb3a430883.gif& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&i4.buimg.com/&/span&&span class=&invisible&&9eb3a430883.gif&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//i4.buimg.com/d0f82c3c774.gif& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&i4.buimg.com/&/span&&span class=&invisible&&d0f82c3c774.gif&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&p&而对于佛教来说，所谓的“创世”不过是这样，造物者和创造净土的佛本身是法的一部分，&b&而非他创造了与他相割裂开的“客观”世界&/b&，他的一切心力外化都在法之下：&/p&&ul&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//i4.buimg.com/c0b6d01aa2f0.gif& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&i4.buimg.com/c&/span&&span class=&invisible&&0b6d01aa2f0.gif&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&li&这就是所谓的日常玩笑：“创世主也要符合咱《基本法》呀~”。&/li&&/ul&&p&&b&总结&/b&：所谓“法/Dharma”即最本质的真理和联系体系，&b&证悟到法就等于体验到本质层面的真相了&/b&，它不可用语言和逻辑表示，是不生不灭的。&b&不是自然衍生来的、也不是神创造的、也不是和神是双胞胎，而是自己本身就无始无终地存在&/b&。一切万有、一切存在皆包含在法之下，包括所谓的“神”。所以先有鸡先有蛋，亦或是先有上帝还是宇宙在佛法中根本不是问题。法遍及一切世界。因为没有造作者，称作“不生”，因为没有实际体相，是虚无的，所以称为“不灭”。物质世界以因缘聚合而成的现象为主，这些因缘关系和现象称作有为法，虽然它们被统一在无为法之下，但依靠物质的连接是不能和无为法产生感应的，必须要用“智”去认识，眼耳口鼻舌和意识均无法去认识它。同时“法”也有其它意思，可表示正确的践行生命的方式，“持法”即秉持真道。&/p&&br&&p&&b&【佛教和前沿科学类似的世界观】&/b&&/p&&p&佛教认为世界本质上是&b&无时间无空间的&/b&，无空间现在已经一定程度被科学证明了，尤其是前段时间引力波的发现证明了宇宙确实可能有高维度（三维空间的两个不同的位置在高维空间却是同一处），当今最前沿的弦理论如果得到证实，世界将是一个11维的无位置差异几何结构，关于无时间前沿科学已经奠定理论基础，参见科教片：&/p&&ul&&li&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//v.youku.com/v_show/id_XNDc1MjI2ODQ4.html%3Ffrom%3Ds1.8-1-1.2& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&宇宙的构造2：时间幻象&/a&（能够支持无时间的物理理论）&/li&&li&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//v.youku.com/v_show/id_XNDc1MjI2MTIw.html%3Ffrom%3Ds1.8-1-1.2& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&宇宙的构造1:无限空间&/a&（能够支持无空间位置差异的物理理论）&/li&&li&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//v.youku.com/v_show/id_XNDc1MjM2NTUy.html%3Ffrom%3Ds1.8-1-1.2& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&宇宙的构造4：多重宇宙&/a&（能够支持宇宙有无穷个的物理理论）&/li&&li&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//v.youku.com/v_show/id_XNDc1MjM1NTUy.html%3Ffrom%3Ds1.8-1-1.2& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&宇宙的构造3：量子跃迁&/a&（讲解已被证实的“虚空之中生出色相”）&/li&&/ul&&p&可见虽然不能证明佛讲的就是这些，但从现象上讲释迦牟尼上课讲的观点和21世纪前沿物理是一样的。&/p&&br&&p&&b&【佛教徒“修道”的目的】&/b&&/p&&p&佛家：通过持戒行善，学习世界的各种智慧，并且入定（打坐进入一种让神智与物质世界断绝关联的状态）这三条，&b&最终领悟世界的真相&/b&，之后根据修习得不同的寂灭（涅槃），脱离轮回或重返人间救度众生，根据你所修行的道法，最后脱离轮回那个法体会有你独特的功能和定位，那种生命存在我们无法想象。
&b&各种宗教都是为了解决生死问题，然而不管声称无常、能力有限的佛祖，还是声称永恒存在、无所不能的上帝们，他们来地球打一圈照样都身坏命终走了。&/b&&/p&&p&而佛出世的&b&首要因缘&/b&、释迦牟尼的本职工作，就是为众生展示解脱之道，其他的都是次生现象，众生走不走上这条道不关他的事是你自己选择，反正他负责把这个方法告诉你，你莫名其妙被生下来丢到海里沉浮，有权直到离开，佛化现也是世界二元对立无法分离的客观体现，你莫名其妙地来，但明明白白地走。&b&这个世界对众生来说无非是一个机会。就像不知道死亡的人不了解活着多么幸福，没见过轮回的人不懂得永生时要尽到的责任与义务，没见过杀人如麻的斗争不明白慈悲有何存在的价值，世间一切是相互依存的，也互相赋予了其对立面存在的意义，永生加全知对应轮回加无知。&/b& &b&所以到达大乘佛法的最高境界，便是无为与无所挂碍，无有善恶，无有出入涅槃，看破一切无常的因循，不再陷入，于是意识到自身本来具备正觉。&/b&&/p&&ul&&li&&b&没有菩提心和平等对待众生的慈悲心，进行任何修行都不可能证悟。
&/b& &/li&&/ul&&p&&b&【宇宙的归宿】&/b& &/p&&p&&b&佛教：&/b&宇宙和宇宙中的众多事物都分为形成、驻留、开始逐渐崩坏、归于虚空四个过程不停往复，一轮宇宙毁灭，下一个宇宙又会在下一轮大爆炸之后产生。但佛经中的“世界”并非指我们的宇宙，有时指星系，有时指宇宙，有时指包括我们宇宙之外的“整个世界”。佛教会消失在历史中，直到很久以后下一位佛出世，无限循环。每个众生依据概率主宰，平均过很多亿年终究会到成佛的那一生，通过自己适合的法门。&/p&&p&&b&【为什么证悟通晓一切的智慧无法通过语言描述】&/b&&/p&&p&释迦牟尼说他看这个世界的相和这个世界的各种法则，就像所有东西包含在一个小原子里一样。他提到世间最难的事，莫过于要把证悟到的境界用语言描述出来，他为此也感到无能为力。就像告诉一个从来只喝冷水的人，热水是什么？又有多热？这个人不去拿一杯喝上一口，他永远不会知道。而世间的法则又恰恰只允许人自己去拿水不允许别人帮忙拿。又如给一个没见过红色的人形容苹果的样子，永远讲不对。&b&语言只是人类的经验，它无法描述超越人类经验的事物，或者说无法准确描述。&/b&&/p&&br&&p&&b&【一个来自基督教的脑洞】&/b&&/p&&p&圣经·新约·哥林多前书十四，26-28节记载了一种在聚会祷告时可能会突然冒出来的没人能听懂的话，称之为能够与神对话的“方言”，这种语言说出来无人能懂（包括说这种语言的人），答主有幸认识会说这种“方言”的基督教徒，还见识过婆罗门教和非宗教信徒也能说这种“方言”，从字面意思上讲这无非就是“家乡的语言”，这正好印证了犹太教中的观点“摩西等先哲本是在天界的人，转世降生到地球，要通过修行重返天国的故乡”。据笔者所知更多的“方言”来自外星，也许甚至来自比这些神更高等的生命，当然笔者拿出这样的观点需要证据，比如下面这些人不光会说“方言”，还会画来自外星的画，还会弹外星的音乐，在中国不下百人：&/p&&blockquote&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.tudou.com/programs/view/0poIiKlzdD0/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&无师自通的绘画天才&/a& /
&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//v.youku.com/v_show/id_XMjk3NTkwMjg%3D.html%3Ffrom%3Ds1.8-1-1.2& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&神秘老太说诡异外星语&/a& /
&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.tudou.com/programs/view/9fa9dErsc1M/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&谷丫用外星语讲解画作&/a&/
&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//v.youku.com/v_show/id_XNDMzODcxMzA0.html%3Ffrom%3Ds1.8-1-1.2& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&我与外星人的对话 &/a&/
&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.tudou.com/programs/view/FfGC1QoQ8t4/%3Ffr%3Drec1& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&郑(化名)说外星语传递信息&/a& /
&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//v.ku6.com/show/5oG79DdHw_X38KAP.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&杜永研用外星语传递外星人信息1&/a&/
&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.56.com/u77/v_MTM3NzYyMDI.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&杜永研用外星语传递外星人信息2&/a& /
&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.tudou.com/programs/view/H2IPWDOvVjA/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&尼娜写外星文 说外星语&/a&/
&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.56.com/u15/v_MTM2MjQ1MTY.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&李桂香精美外星信息画欣赏&/a&/
&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//my.tv.sohu.com/us/175/1585642.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&画家死而复生后的天画之谜&/a&&/blockquote&&p&在国学研究里面曾经&b&有个观点：&/b&写《易经》和《奇门遁甲》、以及画八卦的伏羲、河图洛书等，并非来自地球，而是在某个时刻和机缘下他们回忆起了原先星球先祖的记忆和文化，很显然玄学和上古修行、上古哲学远非地球人智慧能彻底理解，也远非地球人污秽的身体能够轻易达成的，因为这些知识本来就不属于这个社会，就像《量子物理》不属于古代。&b&不过这些事物你不亲身去走访，是无法发现其真实性的，它们都不是随便哪个人就能碰到的。&/b&&/p&&br&&p&&b&【6】最本质层面的奥义与秩序&/b&&/p&&ul&&li&&b&“世界为一合相”——金刚经&/b&&/li&&li&这个世界究竟是什么？众生来到这个世界的意义是什么？这是每个求道者无比困惑的问题，佛陀在早期破外道的时候，作了很多拜佛啊、念佛的教导，直到一切机缘合适的时候才开始讲真正的佛法奥义——《金刚经》。法是什么、空性是什么、世界怎么产生的？它们之间的关系是什么，即便佛经用了长篇累牍也只是比喻地说了一个大概，很多层面都没有讲也没办法讲清楚。&/li&&/ul&&p&&b&西方的哲学家&/b&如今对东方也有了很好的了解，但就这个时代各种领域的哲学来说和过去几十年一样我们仍然远远落后，他们已经把哲学和心理学的触角延伸到了任何一个想象得到的领域以至于演化出了&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/link%3Furl%3DtPgoF5RoXiCzlzdBuUc_uGaGfun8htigv6CpHqqKrA7YyRHiOieFeAlCMSJ-d9K1td4w4GYQS50mtP-RzkYs9K& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&超心理学&/a&等新的学科&b&，而能够适应新的科学的哲学体系在古希腊时代就已经被西方人遗弃并没能得到完善地发展，于是他们广泛而深入地去研究古老的东方思想&/b&。剑桥大学物理系教授B.D.&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/view/152181.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&约瑟夫森&/a&于1973年因预言&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/link%3Furl%3DC7A0uVfzcZdgwvpm3_COjeulJitiUDTchOjcMiqpJcnVlBgbXnpW8eqzcWs9HZ3BYexX6XJPbdWA3kc-HfHqYq& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&量子隧穿效应&/a&获得诺贝尔物理学奖，随后他便转入了超心理学等领域的研究。这是一件马克思无法理解的事情。&/p&&p&由B.D.约瑟夫森推荐的在西方的物理学、医学、心理学等圈子中热起来的一本书《&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//book.douban.com/subject//& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&缠绕的意念&/a&》用大量图表和实验数据尝试去&b&阐述意识和科学的关系&/b&。&/p&&ul&&li&“如果某种在其对立面存在压倒性证据的信仰被广泛接受，那么此时的信仰就是迷信。按照这个标准来看，当代——也是有史以来最臭名昭著的迷信，就是对超验不存在的‘科学神教’信仰。”
&/li&&/ul&&p&在经典物理的时代，没有任何主流会去质疑科学神教是“&b&可能有失偏颇&/b&”的，这正是这个时代悄然的变化，是对一种“&b&严重理性&/b&”的反省。
“新理论被接受了，不是因为反对它的人改变了立场，而是因为反对它的人早都死了。”——玻尔&/p&&p&佛家和道家都认为世界的所有二元对立是成对出现的，即出一个正的东西必然有一个反的，道家叫“阴阳”，而佛家认为二元不只是正负高低，佛经上的原话为“&b&此有则彼有，此无则彼无，没有单独存在的有或单独存在的无&/b&”，所有事物组成一整根锁链如“卍”这个符号。但两门宗教以及量子物理对世界产生前后都有一个共同的认识——虚空并非空无一物，而是一种有和无同时存在的形态。&/p&&p&释迦牟尼解释世界都是为了说道理，他并不提倡讲这些，比如为了说明&b&空性&/b&佛经中讲一粒微尘可以继续往下划分粒子，宏观物体是由一大堆粒子和间隙组成的，而物质来源于一种叫“邻虚尘”的同时带有实体和虚体特征的粒子在虚空中不停生灭，这些描述与当今物理学是&b&极其相似&/b&的：&/p&&blockquote&&色（物质）毕竟有孔、毕竟有间隙，譬如聚沫（就好像一大堆聚集起来的小细泡），性不坚固&——《大般若经》
&观地性，粗为大地，细为微尘，至(到了)邻虚尘，析彼极微，色边际相，七分所成。更析邻虚，即实空性。阿难，若此邻虚(同时带有虚和实特点的微粒)，析(全、都)成虚空，当知虚空出生色相”（&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/link%3Furl%3DGSVsSVsUP3OIWq-DH0RsxbP_lK2EDfvlLRhCbod19h_3ojrRHwk4c-jpLJQibwPDaglKxKrIWZw5D6lFfXps8a& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&虚粒子&/a&、&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//zhidao.baidu.com/link%3Furl%3DhZ69iJB8uMUeabQdUQgofEYCEbRALVc40atESIHyTKh8_5u_Rn-xUW3eGh_aionXQBcrIQQqbBTOfhWRy0X6vq& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&量子涨落&/a&）
“……第七分以至细尘，细尘七分为极细尘，极细尘者，不可复析(不可再往下分)。析即归空(再往下分就没有物质了)，故曰极微也。”&/blockquote&&p&当然关于粒子的这段描述只是目前西方科学界对东方宗教典籍赞叹的原由之一，另一个方面出现在生命科学里发现的“&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/link%3Furl%3Dfi1LJNd430uRS5Io5Jsb8T5V3uOqxnlwqBy0H2r4_DHxFv2TMkhcA4-ww1Thk7JtkZAu0EVpvd3LWWMgZpUoC_& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&濒死体验&/a&”与和所谓的“外星生命”接触案例，我国有一些顶尖的物理、晶体领域的科学家至今致力于研究生命科学，迫于某种压力不透露名字&b&。&/b&&/p&&p&而和现代物理同样处在经典物理的另一端的脑神经科学一直对意识是否为纯物质构成各执一方，比如人的大脑切除一半之后有的人会丧失思维能力但有的人却不受明显影响，而梦游的人无须睁开眼睛也不会撞墙，一些几乎没有大脑的人却拥有高智商并且以优秀成绩大学毕业。（该类案例的研究目前已经超出脑神经科学了，&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.ithome.com/html/discovery/166677.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&案例&/a&可观看国外相关研究的资料）。在这个领域哲学的重要性不亚于在物理学。&b&本文不讨论，最下面有些视频。&/b&&/p&&p&东方思想的关键在于强调“&b&整体性、同一性&/b&”，即便在量子力学出现之前，这种整体性也是被默认为客观实在的，如天文学家弗雷德.霍伊尔所说：&/p&&ul&&li&“宇宙学的最新发展明确的指出，我们的日常条件也是无法离开宇宙中最遥远的部分而存在的，如果脱离宇宙最遥远的部分，那么我们关于空间和几何的概念也就完全错了。我们的日常经验，甚至在最小的细节上都是与宇宙的大尺度性质密切联系在一起的，以至于根本不可能设想这两者分离。”
&/li&&/ul&&br&&p&佛经中的“世界”有不同大小尺度。
一种是我们这个宇宙，和银河系、太阳系，这些世界和世界里的物质聚合体会随着形成、驻留、开始崩坏、归于虚空这四个步骤无限循环。&/p&&p&第二种尺度是我们&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/link%3Furl%3DZ2xE3bW9dt-dVYyGAevD1Ev4zi2YrKnHKuLDVcfvgcjvRJxj6nIAvjNuyD0LiI5G9uNXUS0NSUtrixHQ5Wl43K& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&可观测宇宙&/a&及之外的宇宙整个集合，也就是最顶层的“世界”的意思，包含所有信息和所有法则的“整个”世界。首先佛教认为世界上唯一存在的东西的外在表现就是一些先验的形式系统和类似物也许如有和无是对立的、正和负是对立的等……&b&就是一些和你去算不算、用不用符号写在纸上没关系永远都是那个样子的、但不写出来不结合实物等同于没有意义所以等同于不存在的东西（法尔如是），但这种联系体系和我们理解的形式系统不一样，它们是一个任何符号系统都不能表示的联系体系，即它们存在定义的困境和局限性。&/b&&/p&&p&佛教认为对宇宙爆炸之前是啥都没有只是错误的设想，世界产生之前是&b&“等于说存在着一些非实有的东西”&/b&，而世界产生以后是&b&“等于说不存在（主要是人的感官认为）真正意义上存在的实物”&/b&，宇宙产生前后的存在形式是&b&等价的同一种恒常，不能分割&/b&，假如宇宙产生之前真的连非实物都没有那宇宙永远都不会产生。但这种体系不是物质世界的物理法则也不受其控制，物理法则叫“色法”，&b&色法在宇宙形成时才产生，在宇宙产生之前任何物理法则不起作用。&/b&这便是最本质秩序和其下之外的物理秩序、人类所经验的秩序的关系。&/p&&p&而&b&我们的智慧是如何运转的&/b&，最终人类破解之后也许可以用数学化符号体系来阐述的，实际上这些模式也是虚空之中本来就有的，只不过物质现象借用了虚空里面这一套“构成智慧”的框架，花了漫长的时间演化出来，就像你想象一桌子，用数学一表示这块桌面是完美平整光滑的，但你用材料一去造、用显微镜放大一看这块桌面凹凸不平，我们的“物质世界”不过是在模仿虚空中这些完美的、本源性的形式系统，包括我们的大脑也是“智慧运作模式”的一个劣质材料做的赝品，&b&原型在虚空之中&/b&，不依赖人的大脑。&/p&&p&整个世界的产生，按佛经所说，就是非实有的联系体系中本来就蕴含着知觉产生的机制（按古代语言称之为“&b&识&/b&”——&b&对外界客观事物作出应激反应的机制）&/b&，当然在一堆虚无的混沌的、不可描述的形式系统之中不存在什么时间和空间也没有大小。这个知觉机制形成的“识”本来是清静的也意识不到它自己，它只有&b&包含虚空所有信息（它就是一切及一切联系体系）&/b&和去&b&执取“主观”&/b&这两种知觉但尚未执取“主观”。这种存在内禀不可避免的机制使得它突然有一丝微弱的动因（古代语言称之为“&b&妄念&/b&”——&b&使原有秩序打乱的动念&/b&）产生，即让虚空从&b&主观客观一体变为了主观和客观分离&/b&，便让自己进入“&b&无明&/b&”之中（&b&丧失整体性&/b&），我们众生认为外部物质世界是真实的，且需要一点点去分别学习，也是因为我们意识摄入信息的机制陷入了这种“&b&无明&/b&”，在本征状态下本来就与虚空融入一体就像真正地死了，这种状态没有主观。结果它“它突然形成主观的工作模式”一下感受不到世界了，为了在一种向之前状态平衡的机制下，就去观测和分别，将混沌得到确定，将同一分别成了不同的分离聚合，&b&于是就好像人经常手里拿着铅笔却到处找铅笔一样，又像人没有听音乐心里面却哼着歌一样，这个妄念一发就尝试去观测客观以回到“真如”的状态&/b&，结果反而把世间的所有虚无的形式符号体系利用各种原型去定义，在知觉里面一一生成对应的一套一套的思维定式认识并和人做梦一样去幻化出形象，这些形象&b&并非物质世界&/b&，但它们&b&一旦被感官识别和发生交互、纠缠&/b&便外在地显现成物质现象。经过这样的过程，就得到科学所说的“客观物质世界”。&b&这个妄念和无明的发展过程，在佛经中被描述为“这个识想认识自己为何物”，近年来在西方很火的一本同所谓高灵思维沟通的书《与神对话》里面所谓的“神”也是这么说的——神通过分离出客观，并尝试去观测客观，幻化出各种境相和境界去经验它们，并通过这种经验方式了解它自身，通过无限、多维、不同的世界去了解这个混沌杂糅而乱七八糟的虚空。&/b&&/p&&p&佛用“&b&一念&/b&”来比喻这种产生世界的第一因，由于这个&b&物质世界&/b&的万种缤纷的分辨现象来自一个处在无时间无空间中的知觉，所以世界的有序看起来比我们人的梦要稳定而连续，我们的梦来则来自于人——外在思维处于一个时间变化的物质时空之中，&b&梦的源头是个变量，那么梦境必然是不连续的&/b&。念头时刻在变，而虚空之中&b&没有时间前后&/b&、所有&b&对立二元概念成对出现。&/b&“无念”对应着“一念”，并&b&不对应着“东念西念”，东念西念只存在于我们这个有时间的物质世界，所以“世界一时顿现”&/b&。这种产生世界的机制是这个体系中内禀赋着的。所以佛又说世界为何产生呢——&b&“客观的法就是这样的”&/b&。&b&一这些东西不依赖于物质世界而存在，并不需要谁去创造；二这些东西里面内含着世界产生的动因&/b&。这个虚空中的“识”，一念间帮我们完成了它所感官的“立知”，即所感知的虚散定义为确定，我们所见的物质世界也就产生了，都是虚空之中变化的现象。而我们跟他一样，我们五官摄入的信息，到了意识里面之后，直接按知觉机制帮我们分好了的方式呈现出世界，即这些信息能归结到眼耳口鼻舌和意识这六种分别方式，这六种方式是一种不可避免的演化机制导致的结果（&b&总之它们会非常显式地帮助我们了解认识外界，但同样会让我们忘记身体还有其它沟通外界的隐秘方式&/b&）。所谓“看到”的外界其实是一副二维图像，所谓“听到”的声音，其实是一个频率波动，到了你大脑里面硬辨别成是声音，而你身体面前究竟是什么东西你压根不知道。宇宙中真正存在的更像是只有信息和主宰信息交互的法则和存储信息的法则，并且此法则不是固定而实在的。&/p&&ul&&li&“神——所谓的‘&b&一切万有’&/b&无法认识它自身，因为它就是一切，除了他之外没有任何其他东西。它等于说是不存在的，因为没有它之外的东西（来定义、佐证它的存在）的时候，它就相当于不存在。它选择从经验上认识自己。但他永远无法外在，以他自己为一个参考点去认识他自己。因为不存在在‘一切万有以外’的参考点，除非你面对了你不是的东西，否则你无法经验&b&自认为你是&/b&的东西。”——《与神对话》&b&不能用此书代替佛经&/b&&/li&&li&于是所谓的这个“一切万有”，通过把自身（一切、全部）分裂成为主观和客观，分裂成为&b&自认为它是&/b&和它不是的两个部分，并通过主观去观测客观并感应形成境界和虚相，通过一切的、无尽的虚相变换，来认识一切的一切。虽然虚相是幻觉与妄念，但虚相的无尽总和可以让它了解自身——一切万有与法。而它本质的秩序上主观和客观仍然是浑然一体的。&/li&&li&&b&这种浑然一体就是起世之前的状态，也是众生来这个世界苦苦寻求的最终目的——&/b&区分什么是法（本质的真理、正确的价值观）、什么是罪（不能做的事情）。&/li&&/ul&&p&于是佛经言：“知见立知,是无明本。”人不明所以，就是因为还在去按下定义的套路认识世界。人的感官&b&极大地&/b&受制于肉身器官，如把眼睛蒙起来，面前放着铁块和铅块，一摸得到结论它们是一种东西。只要一入定，回归虚空的本征状态则能回归整体性和同一性(但视角必然不一样)，去研究物理则得到宇宙的外在表现和信息交互处理机制，只能无限趋近于真相，而整体性中是无时间无空间信息不受阻碍的。但科学的优点是分辨强，可以把这些道理说得很清楚，释迦牟尼无法用符号系统给2600年前的人解释无明是什么。科学的感知和心灵的感知是此消彼长的、感知的视角也截然不同，一个借助一连串的仪器，一个借助“&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/link%3Furl%3DLYFiZw2SXZcx_RYmhFr_Dordtur9sBrDNkz4usGrvaOmgVtlpmTTGpN-51dD3NIubvgi9qITaIebMR6TR3MMHK& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&三摩地&/a&”——处神识于不生不灭处、无增无减处、不离不合处、主客观一体、无时间无空间处。这是&b&理性&/b&的极限和一种“最顶层&b&直观&/b&体验”的冲突。&/p&&p&缘起性空——世间上没有独存的东西，也没有常住不变的东西，一切都是前因后果在一套联系体系下因循振动所生，&b&一切都是变化的中间过程&/b&。所谓空性即以一种囊括整个宇宙和被整个宇宙囊括的形式存在。佛说如果人不受“形”限制则很快可以证悟，肉身只能是三维的化学存在，如果整个宇宙的电子的运动信息都容纳在你的意识中，那这些随机混沌将得到更深层的理解。&/p&&p&“众生的生死、所有世界的排列以及我识、无我、超我（融入自性后的灵魂）之间都是连续而没有间断的”&/p&&p&简而言之“思维模式内禀的干扰，产生了某种不可避免的带有大致指向的多样性错觉，当人意识不到任一事物自有的整体性，无明就会像局部性一样生起，带有局限性和偏见的精神以各种形式逐渐得到发展演化”。 —— 马鸣菩萨&/p&&p&下面这段话很好的描述了这种非创造而自然存在的联系体系，但想明确定义是不可能的：&/p&&ul&&li&“&b&诸法不能说自然创生，也不是他力创生出来的，亦不是某种主宰和客观起反应相辅而共成；即便如此其中是存在有联系的一套机制的，并非莫名其妙冒出&/b&，所以取名【无生】”——龙树菩萨&/li&&li&所谓“法/Dharma”即最本质的真理和联系体系，&b&证悟到法就等于体验到本质层面的真相了&/b&，它不可用语言和逻辑表示，是不生不灭的，一切万有、一切存在皆包含在法之下，包括所谓的“神”。所以先有鸡先有蛋，亦或是先有上帝还是宇宙在佛法中根本不是问题。开个玩笑比喻地说，即便是上帝创世，也要符合所谓的“基本法”。&/li&&/ul&&br&&p&————————————————————————————————————&/p&&p&&b&《金刚经》言：“世