魔魔为什么存在吗?

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《羞辱》系列界外魔档案 羞辱界外魔是什么存在
17:04:41 来源:电玩巴士 作者:章鱼中校
第1页:界外魔到底是什么
  《羞辱》的世界中有一个神秘的角色——界外魔,那么这个界外魔到底是什么样的存在呢,下面为大家带来《羞辱》系列界外魔档案,一起来看看吧。
界外魔到底是什么?
  在《羞辱》的整个游戏流程中,有一个“人”虽然出场不多,但是他俨然成了游戏的一条暗线,游戏中的几乎每个角落都充斥着关于他的信息,这个人就是给予主角Corvo魔法印记的年轻男人,而人们都叫他“界外魔(The Outsider)”。
  Corvo逃出寒脊监狱后,在狗圈酒馆休息时,Corvo在睡梦中进入虚空,在那里我们第一次见到了界外魔,棕色短发,棕色外套,下身穿着蓝色裤子和黑色的长靴,如果不是那漆黑的眼珠,他看起来就是个相貌普通的年轻男子,这就是界外魔在人们眼中的样貌。
  那么这个神秘的界外魔,他到底是什么呢?为什么他会以这样的姿态出现在人们面前?他又为什么赐予Corvo超自然的力量呢?
一头巨大的鲸鱼?利维坦?
  有很多说法是说界外魔与鲸鱼有着千丝万缕的联系,甚至有可能界外魔的真身是一头巨大的利维坦。
  在游戏中,我们四处收集,帮助我们升级和强化能力的符文和古符,是界外魔超自然力量的媒介,而制作它们的原材料其实都是鲸鱼骨。
  还有,在界外魔所在的虚空,往天上看会看见一头巨大的鲸鱼漂浮在虚空的天空上,显得异常醒目。
  在《羞辱》的DLC布莱格摩尔女巫中,你会找到一本书,名字叫作《深渊中的那个存在》
  无论是有关界外魔的物品还是游戏中书籍的描述,都在暗示界外魔与利维坦有着千丝万缕的联系,甚至有可能界外魔的真面目就是利维坦,不过之后官方公布了另一个故事。
是个人类?
  这个故事是发生在一代游戏发生前四千多年,故事的主角是一个被遗弃的小男孩,在小男孩十五岁之前,无助和虐待伴随着他,而当他到了十五岁的时候,他被迫接受一个神秘组织的洗礼,那个组织认为“当他变成虚空之一的时候,他就会展示出虚空中所有的迹象”,而这个组织所崇拜的正是界外魔,然而他们所崇拜的神明却突然失踪了,或者说他们的神有一天突然死了,他们需要一位新的界外魔,于是,小男孩与虚空“融为一体”,而那个小男孩就是我们在游戏中看到的,那个赐予Corvo印记的双瞳漆黑的男人。
把故事总结一下
  如此说来,之前界外魔是利维坦这个推测是错误的?我认为不尽然,在小男孩的故事中可以知道一点,我们在游戏中见到的那个界外魔并非第一任界外魔,界外魔也并非是不死的,那么就有一种可能把两种推论结合起来,那就是上一代或者是上上上一代,甚至是第一代界外魔的真身是一头利维坦,而这些历任的界外魔在死后将力量一代代传递下去,直到这一代,界外魔成了我们在游戏中见到的那个年轻男人。
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游民星空联运游戏4421 条评论分享收藏感谢收起赞同 10150 条评论分享收藏感谢收起大兴安岭真的有“魔界”存在吗?
说到“魔界”,你一定会想到美国大片儿《魔戒》,或者是香港的恐怖片《魔界》,亦或是多媒体互动网络游戏“魔界”。可是今天说的魔界都不是这些,这个“魔界”真实的存在着。人们称它为“兴安魔界”。
“兴安魔界”位于黑龙江省大兴安岭呼中林业局境内,距离中国最冷小镇呼中镇二十公里左右呼玛河畔。此地多温泉,据说山下的各县、乡、村到处都有温泉。因此这里不仅水源丰沛,而且终年不结冰。
每到冬季,特别市当气温达零下20摄氏度以下时,这里就会出现雾凇和冰挂,而且雾气很大,氤氲缭绕,如仙境一般。清晨,水面或直立或横卧的枯树在浓浓的雾霭中若隐若现,呈现出种种令人惊异的魔幻般甚是有点诡异的景致。除了冬季,这里春夏秋三季的景色一样令人震撼。
最早发现这里奇美景致的是当地的摄影爱好者。后来吸引了全国各地很多的摄影发烧友乃至摄影家们,后来有摄影人将这个地方命名为“魔界”。久而久之,这个位于长白山脚下的“魔界”已经蜚声全国。
森林是地球之肺,湿地是地球之肾。大兴安岭林区维系着东北、乃至华北的生态安全,生态地位十分重要。
这个“兴安魔界” 之所以有魔力、有魅力、有吸引力,主要是因为天然林保护工程以后,大兴安岭的林业资源得到充分的休生养息,大湿地又恢复了往日的水位,所以因湿地干枯而生长的树木逐渐死亡!今天的魔界在国家全面停止采伐政策的保护下,会变成“青山常在,碧水长流”的人间天堂。
“兴安魔界”的确很有“魔力”。让人离开它仍放不下它,时不时地会想起它。想起它的超脱自然,想起它的与众不同,想起它的枯树魅影,想起它的血红日出,想起它的飘忽迷离,想起它的神奇莫测......
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世界存在魔法吗??
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世界上真的会有人!用坚强的意志念起了“魔法”。“迷信”?不可能?在很久以前魔法是可信的!在现代的我们是迷信了吗?真的不存在了吗?希望各地的人类能把真实答案告诉我!到底是支持迷信还是“信”是弊大于利还是利大于弊!啊啊啊啊.....郁闷
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魔法大多是神秘的力量或是行为,并为想像中的产物。但是在另一方面,又是人们最希望实现的非实存事物之一。经由解释但未被证实的超自然现象通常被归类为科学的一个范畴,但不能称之为魔法,所以目前魔法只会被认为是想像中的产物。但若产生了“其原理被成功阐释又能被利用”的事态,才有可能被称为魔法在谈魔法文献学之前,我们必须先明确魔法的概念。魔法一词来源很广,最主要的是对障眼法的延伸,以及对魔族使用的诅咒类法术的概括。最初,世界上出现了一些被称为“龙”的恐怖生物,它们对人类及其他种族的生命财产安全构成了极大威胁,因此很多勇士前往屠龙。但是他们很快发现龙的强壮不是单靠武力可以击败的,于是一些熔炼师投入了这项事业,他们首先制造了一些对肉体带有杀伤性的物质,这些配方现在被认为是魔法的雏形。然后人们进一步发现通过与龙的一些语言交流可以削弱甚至限制龙在战斗时的活动,而魔族所特有的心灵交流对此尤为有效,这便是诅咒的起源。同时,由于龙敛聚了大量财宝,一些贪图利益的人开始想办法通过“和平”的方式谋取龙宝,障眼法由此诞生。在最初的那个世纪里,由于障眼法的行之有效,这种法术发展很快,到悠史4世纪中叶已不下六百种。此后各类魔法都迅猛发展起来。
随着魔法的发展,记载和整理这些条目变得不可或缺。早在悠史4世纪后期,就有一批魔法师开始编纂一些来源于炼金术士的配方,其中以亨利的《水煮盐的提炼》最为著名,但是这一般不被认为是魔法典籍的起源。到悠史5世纪中期,伟大的魔法师威尔逊编写了公认的第一部魔法经典《屠龙法典》,这部著作中对魔法两个多世纪的发展做了详细总结,并以基本原则的形式阐述了研习魔法的心得,全书记录了各类法术二万余条。但是在悠史461年,无知而愚蠢的兽人国王拉瓦二世听信了险恶的流言,在未作调查的情况下将《屠龙法典》作为民间私法对抗王权的典型案例加以严惩,威尔逊被残酷地扔进了沸鼎,他的十九个门徒亦被迫害致死,《屠龙法典》本身被付之一炬。这则惨案对于魔法文献学发展的阻碍作用是显而易见的,直到悠史8世纪中期不曾有其他典籍出现。
人类先知法阿同曾在悠史703年给出过他的著作《论武力与魔法》,但那只不过是对时势的一种试探,并不构成真正意义上的魔法经典。真正带来魔法文献学复兴的是法阿同的再传弟子先知奥古斯都的忠诚追随者——一位富商黑斯廷斯。众所周知,悠史746年十二勇士之一的奥古斯都以惊人的力量封印了魔君安拉。但随着他的去世,这一强大的魔法不幸失传。这里的主要原因不在于奥古斯都的门徒都不具备师傅的法力,如果给他们足够的时间修炼,最终掌握封印魔王的能力并非不可实现;根本原因在于这一魔法没有以文字形式保留下来,先知们长期以口述传承法力。对于该强大法术痛失的悔恨,直接导致了“魔法成文运动”的爆发。黑斯廷斯对魔法有着极大的兴趣,他无偿将自己的六所豪华庄园提供给各地的魔法师,请他们记录下魔法的道具、配方、咒语和施法过程,为此还花费了大量金钱和饮食。在749年至753年的四年内,黑斯廷斯的庄园里曾经住过二千多魔法师,那里一度被称为“魔法六学宫”。每个庄园的记录均被编为五卷,这被直接编成《黑斯廷斯魔法学迹》三十卷。
然而,黑斯廷斯的努力是不彻底的。三十卷的魔法记录虽然总计有五万多条,但其中重复、矛盾甚至完全虚假编造的数目也相当庞大,经过典泰的校对整理及验证,剩下的只有一万七千余条。而且这部《学迹》由于经手人过多,其行文不统一十分明显。更糟糕的是没有总领全书的基本纲要,这造成查找某条目变得非常困难。即使如典泰那样的考据学大师也不禁感叹:“黑斯廷斯留给我们的是一部永远整理不完的经典。”如此,《学迹》的缺点表露无疑。博斯曼法师公会的汤玛法在765年试图为该书做索引,但随着八国混战的爆发,这一努力宣告失败。
在战乱纷飞的年代,编修这部《学迹》不但是费时的,而且是危险的。但是我还是勉强将其完成,并按各部类区分并编排了次序,总计二万八千六百一十条。这里需要说明的是,对于最后审判、毁灭之云、末日风暴、雷鸣爆破、连环闪电及霹雳冰环六项破坏力巨大的魔法,一方面其不得随意试验,另一方面保留这样的大规模杀伤性魔法也是不人道的,所以这六项魔法只作存目,仅叙述渊源及事迹,不保留道具、咒语、施法过程的记载。
在给出篇目结构即结束本文之前,还要感谢我的两位学生:哈利波特和阿基米德,他们直接参与了部分章节的编订;同样感谢我的妻子玛丽,她在这六年里一直无怨无悔地照顾我们的生活;感谢脱脱将军对我们实施的有效保护;感谢神灵的庇佑。。。。。。
②白魔法(无太大危害的魔法)与黑魔法(有危险性的魔法)
魔法的成立原来是属于宗教性,在乞雨祈祷等仪式中使用开始,后来也被使用在疾病的治疗,但没有所谓黑,白的分类存在。
魔法在它的历史上,发生2极化的起因是在两个大国之间所发生的战争。当时,萨森王作为一种攻击手段注目了魔法,邀请国内的魔导师参与决策,将魔法作为杀伤的手段,这就是黑魔法的开始。但是,有一部分魔导师认为不可以将魔法作为杀伤的工具使用,而离开了萨森,移住在萨洛尼亚,确立了新魔法的体系。这就是白魔法的开始。后来由于黑魔法的发展,战况对于萨森有利,萨洛尼亚的许多士兵都因黑魔法受伤而死。认为事态严重的萨洛尼亚王就向白魔导师求助。从这个时候开始,白魔导师为了要保护人们避免被黑魔法伤害,在这种名义下被卷入了战争。
但是,自结果上来看,这种目的反而产生了反效果,互相的魔法继续提高了本身的威力。而且,最终成为终极的杀戮魔法,白魔法完成了神圣术,黑魔法则完成了核融术。然而,当时没有人发觉这种魔法真正的可怕。终于发生了悲剧,互相的终极魔法的巨大能量冲突时,两军数万人的士兵就在瞬间全消灭了。一这一次的战争为契机,战乱很快就结束了。而且跟着战争,能量太大的魔法也被封印在圣地尤列卡处。
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只要你相信一切都会存在的~~最起码我会相信每个人都有自己的想法和信仰是没有绝对的对或错的只要你以后不觉得后悔那 就是正确的~~~
采纳数:21
获赞数:91
世界本就是神秘的,我觉得没有不可能,所以我对这些一直存怀疑态度。而且我觉得这不是迷信,而是很正常的。
茹寳ぬ漯↗
茹寳ぬ漯↗
采纳数:19
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涐匜葙ィ言!
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多学学化学 或许你能能变出点什么……
狼与谁共舞
狼与谁共舞
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魔法是在科学基础上产生的一种化学反应
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【赛斯让你成为命运的创造者】21
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恶魔并没有客观的存在……它们永远代表了人类自己心理实相的某些部分。
——《梦、进化与价值完成》
赛斯书中,有两回因为珍接触到精神分裂患者,而引起赛斯的谈兴,并且提到了人所拥有的互相矛盾的信念,以及邪恶和附魔的问题。
首先,赛斯说,许多不该被贴上“精神分裂症”标签的人却被贴上了,那标签是极为误导,并且具有负面暗示的。
我们每个人内在都有不止一个人格。正常的人,这些人格的行为模式被同化得很平顺,但被诊断为“精神分裂”的人,缺乏某种心理的粉饰,以致那些模式以一种夸张的方式显现出来。
赛斯说,这种人是在与他们自己,以及与世界玩一个相当认眞的躱迷藏游戏。就彷佛他们拒绝把自己好好的整合起来,拒绝去形成一个还算统一的自己。在这背后的概念是:“如果你找不到我,我就不必为我的行为负责了。”
“自己”在运作上变得分散或分化了,所以,如果一部分被攻击,其他部分可以起而防卫。他们在自己的一部分与另一部分之间,建立起很大的孤立。以至于表面看起来,他变成了两个迥然不同却又多少互补的人。同时,却又被迫建立起复杂的通讯系统,以维持自己的那些部分彼此接触。
那种通讯本身常常是一种心理上或象征上的密码。如果那些讯息被淸楚的解码及了解了,游戏也就结束了。
因为,了解那讯息的人,就是那整合了的自己。
这样一个人,往往是非常有想像力和创造力的,储备了丰沛的精力,却被困于极度矛盾的信念中,不论是有关善化恶或强化弱的信念。
他们通常是极端的理想主义者,但为种种不同的理由,不觉得“理想自己”的能力能被实现。一般而言,这种人内心有一个“自己”的夸张版本,如此的理想化,以致他们害怕采取行动。害怕做错而出卖了那个优越的自己。
通常,这个“理想自己”来自对于善与恶极度扭曲的信念。结果,你内在有了两个相互为敌的东西:优越的自己和低贱的自己。大家也许都听过的“化身博士”,就是个戏剧化的例子。
被认为善的特质被吸向优越的自己,好像它是个磁石似的;而看似坏的特质,则同样被吸向低贱的自己。
这两个相当孤立的心理两极,差不多有同样的力量。而其他模糊的特质,则聚集在它们自己的心理旗帜下。不过,心理上来说,这是一种环型,而非线型的安排。
这种人觉得无法以正常方式去利用精力,因为在平常的世界里,没有一件事能符合优越自己的夸张理想,于是他害怕自己会与世界对抗。但他也无法专心去做普通的事,因为,他觉得在这种比较之下,他只会贬低自己。
旣然他彷佛从他自己那儿得不到足够的赞美和注意力,他需要别人给他他不应得的那份赞美。他到某程度会拒绝为自己的行动负责。
大家看到这儿,是否会有一种“似曾相识”的感觉?好像自己或周遭的人都出现过类似的状况。正常和精神分裂的界线并非那么绝对。
不过,“精神分裂”涵盖了形形色色的经验——有些人在社会里可以相当正常的生活,有些人则经常害怕他自己的状况,同时却又觉得兴奋,就像士兵在战场上那样。
这里面包括了不能适应社会的人,一直到有严重心理困境的人。
赛斯曾强调,“冲动”是来自内我的心声。你做决定是因为你感觉想做这或做那的冲动,以及反映你“因私人的考量”,和“别人好像对你的要求”这两者,而生的想以这种或那种方式做事的冲动。
当你面对生活时,有无数可能性对你开放,别慌了手脚,老天预先给了你一些指导原则。你个人的冲动就提供了那些指导原则,使你看出如何对可能性做最好的利用,以使你能尽可能地成就自己的潜能。
就大多数人而言,有一种心理上铺好的路可供冲动旅行,然后有意识的心智再决定是否要追随那冲动。但是,精神分裂的人却被困于优越的自己和低贱的自己之间,没有淸楚的行动路线可以追随。一阵阵来自另一源头的冲动,浮现为去行动的命令。那冲动可能显现为吿诉一个人去做这或做那的声音,或是透过书写的“自动”命令,或被称为幻觉的知觉。
这样的话,那个人便不需要为此种行为负责,因为它们看来不像是由他自己来的。
在“自己”各个不同的分散部分之间的沟通,常常出现为自动书写、说话、听见声音,或透过那人相信为来自“别人”的心电感应讯息。
那假设的心电感应讯息,能被归之于敌人、神明、魔鬼等等,而外星人则是一个新增的项目。它们代表一种下达命令的连环。
尤其是当声音或通讯下达了要人遵守的命令时,它们代表了强有力却被压抑的“意象及欲望”,强到够在它们四周形成它们自己的化身。有些甚至能圆熟的表现出一个正常的人格。通常则只是冲动及欲望,以片段方式被戏剧化的表现出来,变成被一个人听见的声音,或被感知为有东西在场。
在许多情形里,那“主要的化身”会利用在文化的艺术、宗敎或科学里已存在的心理模式,结果你就有了济公、三太子、外星人、耶稣,以及形形色色的神和魔,而其特征与能力已众所周知。民间则将这种情形视为“附身”或“附魔”。
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