《我是谁》2 作者 林清泉（无极山人）
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《我是谁》2 作者 林清泉（无极山人）
太极之灵&———灵性事物探奇生前死后探奇———不能不信&&宇宙中最生动、最神奇的现象是生命现象，而其中 最引人去探奇的是 “生前死后”现象。好奇的探索者包 括我自己，探索的结果往往是赞叹道：不能不信。&下面一则来自香港报上的奇闻，可以代表这一 “探&奇”结果。&&英国一对在车祸中丧生的小姐妹，据称一同投胎转 生，成为原来母亲的一对孪女！&十一岁的锺妮和六岁的积琪莲，数年前不幸被汽车&辗毙，她们的父母普洛克夫妇自然悲痛欲绝，遂搬离这 个伤心地。&半年后普洛克太太再度怀孕，顺利生下一双孪女， 取名为珍妮花和嘉琳，奇怪的事就陆续发生。&珍妮花的前额有一条细长的白色胎记，与积琪莲丧 生时的伤痕同一位置，她的臀部另有一块胎记，亦与积 琪莲的相同！&三年后，普洛克带着这双孪生女到英格兰的赫克萨 姆镇重访旧居；锺妮和积琪莲就是在该镇丧生。当汽车 驶入赫克萨姆镇时，珍妮花和嘉琳便大声叫道：“我们以 前常在这里玩！学校就在转角，那边是我们常玩的滑&&２８７&梯！”她们甚至能指出旧居的所在。&当这双孪女四岁那年，普洛克夫妇决定让她们玩逝 世的姐姐遗下的玩具，珍妮花马上便能叫出两个洋娃娃 的名字。&&珍妮花和嘉琳与一般小孩没有大分别，但她们显然 对前生的惨剧未能忘怀，常会在半夜从梦中惊醒，拥在 一起大叫 ‘那辆汽车向我们撞过来’，同时嘉琳还抚着珍 妮花的头，哭叫着有血自她的眼中流出。&普洛克夫妇坚称从未向这对孪女提过这项意外，而&负责调查此事的精神病专家，亦认为除了投胎转生外， 并没有其他更佳的理由来解释这宗怪事。&地球人对生前的回忆，一般都留下残留信息，几乎 在一岁以内都有，那时 “阴旺阳虚”，脑中对生前往往&“记忆犹新”，后来阳性世界的事物进入幼稚的心灵，才&渐渐 “阳旺阴虚”， “生前的记忆” 渐渐淡忘，大约在５—７岁期间消失，只有极少数人还有生前记忆，以上这&一案例完全说明这一规律。&生之前，死之后，这段灵魂体的活动属 “阴间存 在”，那里也有一个 “影子社会”，服从那里的规律存 活，称 “阴性世界”。&&生之后，死之前，这段灵魂体活动在阳性世界，服&从我们熟悉的社会规律。&生和死是两个奇点，即阴阳两个世界的交点、临界 点，灵学上称之为 “灵界”。&生命的真正主人 “灵魂”，就在这奇点两边进行太极&２８８&周期的轮转。&投胎，指灵魂按轮回规律，被动地进入阳性世界，&从女人腹中找到肉身载体而 “阴转阳”，出生之后灵魂体&渗透在阳性躯体之中，参与阳性世界的活动。&转世，指的是灵魂体素质较高，可以自找肉身再转&回阳间，如班禅等活佛的转世。&再生，指一般较低品位的灵魂体，被轮回规律支配， 从阴转阳再生成动物，也可能是低级人或高级动物牛、&马、羊之类。&超脱，指人死后的灵魂体不再来阳性世界活动，即&所谓 “跳出三界外，不在五行中” 而超越尘世，逃脱红 尘之苦。&&这大体上符合佛家的轮回观吧，供灵学家参考。&二、灵性信息探秘———不能不探&&灵之为灵，实属宇宙中与四维阴性世界有关的能量 信息概念，既有迷雾就不能不探，否则灵性事物永远是 谜，不列于实事求是原则，并极易被人们作为迷信的&“魔力”存在。中国文化中的灵性事物可以从下列 ８项中&去探讨。&１．天书。&主要指 “易经”、 “道德经”、 “内经”、 “佛经”、&“圣经”等有字天书，它们内中的信息全提及 “灵” 现&象。易经中的 “阴仪”，指阴性世界。道德经中的 “恍&&２８９&兮惚兮，其中有信”，也指灵性信息。内经更直接指出&“肝藏魂，心藏灵”。宗教的经文无一不讲 “信”、“灵”，&不可不探。当然难探。&２．生命中的各式灵魂。&从树魂、花魂到动物灵魂，其中各品味灵魂的存在&和活动，常常显现出不可思议的现象，其中可以探明一&连串的 “灵性事物”。现代学者由于受五官感知的束缚和&正统科学观的约束而不敢 “触灵”，唯恐被人指责为迷&信，可惜！&３．梦幻。&梦中的 “活动” 都是阴性世界里的灵性信息运动。 有的带有预兆性梦幻，属灵性时空规律，该探！&４．气功中的功态。&练功者都知道往往进入功态之后出现 “糊涂”、 “忘&我”状态，即通灵状态，只有这种状态才能 “发功”、 “操控内气外气” 去做功———保健康复，全凭直觉预&测……&５．落神。&古今中外，民间多有 “落神”、 “请神” 活动，中国&古代用 “扶乩”预测重大事件，也都可以做到越过灵界&去接收过去、未来的信息———活卦词。&&２９０&６．通阴。&这是民间巫师神汉的拿手戏，他们在 “功态” 中可&以用自己的 “灵魂出壳”去探知未来的事物，或寻找已&“死”去的灵魂体来与阳间人 “对话”，架通阴阳两个世&界的信息桥。这虽是迷信现象，不去探明它将永远成为&“迷信”的客观现象。&７．催眠术。&中外都有此通灵术。在催眠中，人可以被诱导进入&阴性世界，通过被催眠者的口述，讲出某些阳间不知道&的信息，玄妙而有实用价值。&８．特异功能现象。&不管人们承认不承认它的存在，它可是生命中灵魂 的外部表现……&三、灵性现象猜想———不能不猜&&把大批灵性现象集中起来分类探索之，将是灵学探 险者的任务，可否从下列方面去作一猜想。&（１）生生死死轮回观。既然灵魂不灭，其中的 “六&道轮回观”又指什么运动规律呢？猜之如下：&灵魂不论大小轻重，都可由 “素质” 高低论之。灵&魂丑恶素质低劣者，往下轮回，进入畜道去 “再生” 成&动物。&灵魂素质好些，起码善恶不悬殊，可以考虑将按轮&&２９１&回规律，入胎成人，重返人间阳性世界。&如果灵魂素质特优，原在人间的孽债不大，积德有 余，可否考虑走超脱之门，不再参加轮回，直人 “四维”&仙道。&具体 “标准”如何，有啥轮回定律，不猜不行啊！&（２）因因果果红尘苦。不管是再生，投胎或转世， 总是由于因果债务矛盾而转，如猜中了其中规律，人们&将可以自己努力还清债务，了结因果，争取 “跳出三界&外”而进入星际高级生灵的行列，该多好！这叫 “修炼&———开悟———超脱”。&（３）上上下下求进化。灵性现象中可以猜想一个进&化现象，那就是 “上上下下”，实则 “进化退化”。&猿猴进化成人，上了一个层次，从二维生命晋升为&三维生命，我们属三维生命，总要进入四维太阳人才好&吆，这里边 “灵体”的净化、优化、高能化规律如何呢，&来猜吧，摸清进化的规律多好！&（４）来来往往阴阳间。猜一猜灵性生命现象，主要 观念是 “来来往往阴阳间”，佛家讲 “修来世”，太有顿 悟价值！&&（５）灵魂不灭却可变。猜想我们的 “灵魂不灭” 吧，但不要太放心，人死了，灵魂进入四维阴性世界， 在那里却会进入 “自然鉴定”。素质太差者将被 “分解”&&２９２&直至 “粉碎”，落人兽道或虫道；灵魂素质高者将会被&“聚合” 组装成更高层次的四维智慧生灵，比方 “太阳&人”俗称 “神仙”吆！&（６）形形式式看善恶。同样是回阳脱生投胎，为什&么有的灵魂落人高门贵府，成为人中高人，有的却落入&贫贱之家，一生出来就受苦受罪，形形色色的生命现象&中的第一依据将是灵魂密码中的善根恶根。&这叫 “先天注定论”，也该认真地去猜想吧。&（７）积德行善盼选度。猜猜我们的人生观吧，有了&灵学思路，人类的真正追求不是物质享受，是被规律导&引进化成更高层次的生灵。“普度众生”是佛家口号，如&果人类都积德行善，创造足够的条件进入高维时空，也&就是被普度了，可惜选度可以普度难。&（８）阴阳规律是思路。我们对 “灵性事物” 的猜&想，第一思路是阴阳规律，是易经、太极图中的暗藏的 规律，有了它，对 “灵性事物” 的破译猜想就有依据、 有保证了。&四、灵魂出壳观奇———不能不信&&灵魂被禁锢在肉体中，这是人生命的普遍现象。可 否让灵魂出来，令我们主观知道它的存在呢？&行。这叫 “灵魂出窍”，可惜不容易，要修炼！ 中国道家称灵魂为元神，其实元神还可细分为阴神、&&２９３&阳神。阳神一般属 “识神”，它的外层表现为 “意识”、&“意志”、“思维”、“性格”、“风度”……精神方面的可&显示现象。阴神与之相反，属 “下意识”、 “无意识”&活动。&练功中可能会从 “阳神出壳”到 “阴神出壳”直至&“灵魂出壳”的发展，往往出功能奇迹，令人叹为观止。&“附体”也是灵性现象，它不是 “出壳”，而是 “进&壳”。即有那么一个外来的游动着的灵魂体，进入某人的躯&体，主持这躯体的行为，令载体出现不可思议的 “功态”。&“附体”在民间屡有出现，屡见不鲜。气功师群体中&不少属于 “附体功”，不必从练功中获得功能，往往&“一闹”出功，一附体来到，称仙论道，有功无理，四出&胡闹。因此，附体的灵性现象，古代都是自生自灭，难&入大雅之堂。&近期气功界里出现的 “灵哥” 现象，本质上也是&“附体”，它也属游魂飘灵，偶而进入某一人的腹部寄生&其中，也能沟通阴阳世界信息而具有一些 “预测预知”&功能，颇引人惊诧，令人不可思议&出壳奇观还表现在练功中可能出现的 “入静游天”、&“修道忘我，魂游太空”和 “坐禅人定，坐化升天”。更&惊人的奇观是宗教高僧的功德圆满后的 “自控灵魂离&体”———虹化、光化升天。&五、灵界两边漫步———不能不辨&１．灵界论。&阴阳界的交界称灵界，那是 “光临界面”。先是可见&&２９４&的电磁波段以它为界线，分辨阴阳两个世界。我们地球&人只从五官感知中认识光以上的阳性世界，对于光那边&的渺观阴性世界毫无所知，属于 “半瞎子”。&２．天堂辩。&假如天堂是有的，那它一定座落在阴性的波世界那&边，那里有象没有形，属于虚性世界。天堂属于 “虚存&在”，属于影子世界，所谓 “光琉璃” 世界，即反映光&灵界那边的 “琉璃”世界———比透明更玄虚的明净世界，&不管俗称仙境还是佛国，大概指的就是灵界那边的 “未&知事物”。&３．地狱悟。&有没有地狱呢？人们常常认为人间特别残酷的环境，&就叫 “人间地狱”。有没有真正的惩罚灵魂的场所地狱&呢？从 “灵魂可以被粉碎” 这一规律来看应该有地狱，&以便惩治恶毒低劣的灵魂。&要是真有，那么它也应该属阴虚的玄虚世界，那里&凶恶的虚状灵魂体将受到波状虚态的信息工具的分解、&粉碎，使灵魂体的信息波集合被解体，拆成更细小的灵&体而抛入低层的生物圈去 “再生”，走入兽道畜道。&４．幽宫探。&《红楼梦》中写的 “太虚幻境” 虽属小说虚构，如&从我们的灵魂观来说，确也可能真有其事。 “太虚幻境”&成为 “人间实境”的 “映象”，阳间叫 “原象”，映象依&&２９５&原象的存在而存在，存在于灵界那边。&５．佛国说。&佛家人常议论死后进入佛国谈何容易！佛讲空，万&物皆空，四大皆空，哪有国不国。六祖的诗中讲，世界&皆空幻，何处惹尘埃。连尘埃都没有，佛国如有，也该&是空空之国，虚幻之国，你去得了吗？&６．极乐世界猜想。&那么，倒底灵学承认不承认佛教提出来的而被广大&信徒当成目的追求的极乐世界？&先从易学哲理来看，有阴就有阳，有乐就有悲，故&极乐中应该是没乐，否则乐极生悲，降为人间苦海，岂&不违反了佛家的愿望，看来对 “极乐”一词用之不当。&《心经》认为一切都是空的， “色即是空，空即是&色”，极乐也应该是空的。&我猜想，“极乐”指进入高维时空的境界。不必再返&回三维地球人的文明物质世界 （有色界），可以一直留在&五维以上高层时空中，以能量的形式存活，那里真没有&什么 “人间之苦”，实际上也应该是灵界光以下的阴虚&世界。&７．外星文明猜想。&全球都在猜想外星人，飞碟，那里除了灵界那边的&世界，应该说不会是类同于我们三维地球人的苦海，地&球文明世界吧！&&２９６&可否猜想，四维以上的外星人应该住在灵界那边的&灵性世界里。&８．阴阳界概念。&我们搞科研选用旧名词不要紧，重要的是叫人家别&误解，故起用一些老名词的同时也应该为它起些 “美&名”，让人类更易于与他们沟通，阴阳界概念我想是比较 优选的。&六、道讲阴阳交通———不能不通&&道家讲灵通已经是一种技术，不是考虑有无灵。这 一系列的阴性、灵性技术属于不传、单传，可往往失传， 误传，是探索的时候了，因为它往往对强化肉身、修心 养性起到十分神奇的作用。&（１）通灵魂。修道者不但认为生命中有灵魂，而且&修到能与之沟通的水平。通灵术在民间比比皆是。&（２）通鬼神。不少巫女巫师可以通过符咒、手印，&或者说说唱唱，令人的灵魂与死去了的亲人灵魂通话。（３）通阴。“通鬼神”实则沟通人与去世了的 “灵”&对话，这叫通阴。（４）通天。人类登到月亮上工作生活。&“人定胜天”这已成为偏激态度的表面文章，不值得&多争论。但对于 “通天” 概念，可以悟出新鲜事物，反&正人类能意念通天，还能上天，只要地球文明大大发展&起来。&（５）通地。它属于人体特异功能。通地，指通地灵。&&２９７&灵藏于 “灵体”身上，灵体即天球以及各式物体。&（６）通灵。素质高的生命体不难了解 “灵魂”，从&而练六神通等高级技术，可称为 “灵人”。&目前气功在练功中就可能出现 “天眼通”、 “天耳&通”和 “他心通”、“神足通” ……好啦，这些就说明一&理：通灵是可以选用练功方式去操控的，何必求助于道&长、道教而进深山老林苦修呢！&（７）通灵的层次观。沟通灵界那边的事物统称通灵。&所用技巧和法术，通称通灵术。它是有层次的。为了探&索，应该建立明确的概念，免得误解。&通灵，一般泛指与灵魂体沟通，其中有一类是动植&物的灵魂体，如 “花仙、树魂”、 “狐仙、蛇仙”；第二&类是人的灵魂；第三类是古人逝世之后，不必转世却又&未能 “登仙”，暂时在地球层时空飘荡的 “地仙”。&民间的落神、附体、闹鬼等现象，多属这三类中的&一类。&通阴，一般指的是阴性生命与阴性事物沟通，这种&沟通不一定是灵魂体，可以是各式阴性现象，反正万物&都有灵，与阴性事物沟通者皆称通阴。气功、人体特异&功能中的超五官感知、意念移物、透视、遥视、特异感&知……全属通阴现象，所谓 “唯心现象”。&这些通阴现象往往与人的意念活动有关。&通天，一般指与高维宇宙的生灵 （如外星人）沟通，&或与四维生灵俗称神仙者沟通。&通天者往往生命密码较特异，不是练练功或附体之&所能办到的，因此人类中少见，难修难练。&２９８&七、佛讲虚空———不能不悟&&一个原子由若干电子绕核运动组成，电子与核之间 距离甚远，即原子内部空荡荡，这是中学生的知识。&一个人由细胞组成，细胞由若干分子组成，分子由 空荡荡的原子组成，因此，人也是一个空荡荡的 “空间 体”，这是现代医学的知识。&一个太阳系，由九个小小的行星绕太阳旋转运动组&成，太阳与行星之间距离很遥远，也是高度空荡荡的， 这是天文学家的常识。&如此看来，佛家讲的四大皆空，真有先见之明———&它们不是通过天文观察获得的知识，是修持中得到的大 智慧。佛家讲的世界皆空幻，不是泛泛而论，还提出了&“法轮常转”等概念，其实那是一套宇宙法则———法则决&定了阴阳时空、物质的能量等事物的经常不断地运动。&我在 《东方禅学》和 《阴性物理学》中提出的 “法轮三法则”是：①永恒法则。宇宙本源没有开始，也没&有结束，永恒存在，不必求助上帝给以第一推力。②永&动法则。没有绝对静止的时候，都在进行着阴阳、时空、&物能、虚实、隐显等有规律的交变运动、转化运动、开&合运动、疏密运动、波粒交变运动……。③永空法则。&不管如何运动，也不管处在何等状态，从能量的角度来&讲，宇宙这一组时空都是皆空，永远是空虚的能量型的&事物，其中时间 （宙） 犹如无穷大的能量海洋，空间&（宇，天球）犹如这个能量中的能量岛屿。&《阴性物理学》和 《灵学》就是在这一组法则的基&２９９&础上展开探索之思路的，属智慧型的学问，一切实验手 段是绝不可能测出这类虚空现象的。&因此，探索 “灵性”事物非悟不可。 宗教给人们提出来的哲学概念一般都不依靠实验，&直接采用感悟，当然，悟也可能 “误悟”，即 “悟” 中&由于素质差、灵感水平低而错悟，也属无可非议。&八、阴阳哲理悟灵通&&选用易学中的阴阳定律和太极原理来 “探灵”、悟灵 通，有望较为畅通。&这将在我们后边的 《唯易论》中细探。 为了强调太极阴阳概念的重要，下面引用我功态下&写的一首诗 《题太极图》，从中可以领悟一些有关阴阳世 界的智慧型观念。题太极图 “道” 足乾坤老祖宗，虚无 缥缈出时空；两仪对峙相依偎，四象生发共繁荣；天旋 皆因八卦转，地动全靠阴阳更；大千世界谁操控，天机 尽在画图中。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&３００&第三章 太极之魂&———生命八密码&&灵魂密码是先天生命软件程序我们这里要探索的是&“生命八密码”，注意，不是生命的数字编码，不是代号，&也不是生命外部型号，是生命的软件程序，因为人类一 时还未知其内涵，故称密码。如果人体躯壳像计算机的 机体硬壳，那么，灵魂密码可以算是它的程序软件，一&旦程序输入，计算机运算开始，这才是活的生命；一旦 程序运算结束停机，这生命也就 “终结” 死亡。因此， 对人的探索，研究其躯壳是次要的，探索其灵魂软件才 是重要的。别忘了我们上面一再强调的概念，躯体是房 子，灵魂是生命的真正主人。当今的生命学、解剖学、 生物学，都是 “不识庐山真面目”，不了解生命的真正的 主人；“只缘身在此山中”，因为我们被自我封闭在这个 小房子里。研究生命———灵魂密码，将有机会认识生命 的主人到底由什么程序组成的，即人生的运程是由什么 因素决定的，以及这些密码的来源如何，可否改变修正。 一旦人们弄清了自己生命的密码，必然由顿悟到开悟， 并获得了 “我是谁”这一难题的答案。&&二、八项密码对应八卦方位&（１）这八密码是：四个虚的即出生的年月日时，和&&３０１&四个实的即父母亲遗传、出生时的地理方位以及他的生&前带来的灵魂档案记录———善根恶根。列表如下：&虚的密码 （天外信息）&&&&&&&实的密码 （地内信息）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&乾&&兑&&离&&震&&巽&&&&&&坎&&艮&&&&&&坤&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&年九行&&月太阳&&日地球&&时黄道&&父亲残&&母亲残&&出生地&&自己生&&&&与地球&&与月亮&&&&&&留信息&&留信息&&磁场风&&前&&善星信息&&&&&&&&&&凶吉点&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&信息&&&&方位&&&&&&&&遗传&&&&&&&&遗传&&&&水状态&&恶根&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&从这个表中，可见到八密码是八种状态，八项信息&记录，即对应八个卦的信息，八种灵魂素质的描述，其&中四项来自天外虚的密码、信息波，另外四项来自地内&人间的实的信息记录。&&“年”代表出生那一年的九行星与地球的信息状态，&其实质是能量波相，可分成十二类型，古人用十二属相&概括这十二种 “星相”的信息特性。大约十二年一个小周期，六十年一个大周期 （６０甲子）。比方属鼠的，这&一虚密码与十二年后的属鼠的有共同的虚密码———相似&类同，层次高低不同，既有共性又有个性。&这十二类型的 “年”的密码，编成十二属相如下：&一周期的 “年”密码排列&上一 １ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ １０ １１ １２ 下一&……&&&&子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉 戌 亥 ……&周期 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 周期&因此看来，相同属相的人有类似的密码性格，故算&３０２&卦先生常依此去预测人们的个性特征。。比方说，属鸡的&人比较爱出风头 “冲浪”，性格开放外向……，不管那一&轮的属鸡人都有相同的密码共性。&&“月”代表出生时的太阳与地球的相对位置，是什么&季节，十二个月份有十二种季节温度信息特征。比方说，&春雷响属＝月份，称春季龙抬头，属龙的在本月生大有&作为，马上要活动。属牛的也该进行春耕大忙了，他闲&不住，性格好动外向、辛劳……，这是共性，也属生命&第二虚性密码，它决定了灵魂中程序的一个方位的机制&特点。&&“日”代表出生时月亮与地球的相对位置的特定信息&（引斥力场）。比方某日为初一，月亮在地球背后，十五&呢，月亮在地球正面，出生者的头上，不同的地、月关&系产生不同的地、月引力及潮汐现象等能量状态，这都&会记录在生命的第三虚密码上。关于 “日” 一项，一般&不考虑白天黑夜，因为还有第四项 “时”的记录。&&“时”代表出生者在地球自转一圈的二十四小时中的&特定时刻，叫十二时辰。不同的时辰具有不同的密码信&息，形成人的不同的运程特点。这十二时辰无所谓哪一&个好哪一个坏，如属鼠的夜里时辰较有利 （鼠夜出活动 较活跃大胆，白天生的属鼠人可能就胆小怕事些），相&反，属鸡的白天出生有利，可能活动性大，大胆活跃，&夜里生的属鸡人比白天生的就要保守。这些密码常被算&３０３&命先生盲目应用或缺乏辩证应用。故有时算对了，有时&又不准确。他们 （算命术）用的正好是生命密码中的四&个虚项密码，缺乏实密码，因此准确性较差，即 “起四&柱算八字”，只有部分可靠。&&“父亲遗传” 与 “母亲遗传” 在国外被当重点，甚&至当全部生命密码根据，即基因遗传学。东方古国尤其&印度、吉普赛人的算命看相术，就以面相、手相看双亲&的遣传信息，推知命理。双亲遗传密码一般易从面相、&骨相、手相中找到，即有其内必有其外。&（２）关于双亲的遗传密码，有几点思路待探。&一是高门贵宅也生傻子，为什么偏有一种劣性遗传，&优性传不下来。又比方近亲结婚易生恶性遗传，又为什&么。还有，同一对父母生的不同子女，有时个性相差甚&远，为什么不作同一方式的遗传。这一切都正在探索之&中吧！&&出生地的方位 （磁场、灵性、风水优劣），这是八密 码中的第七个状态密码，它包括出生时的地球环境的全 部信息。比方经纬度高度 （基本上决定肤色）、磁场优 劣、温度、海拔、气候、雷雨阴晴，以及风水地貌的不 同灵气，这一系列都会组成一些优劣的信息，刻入生命 体的程序之中，影响人的生命运程。&&最后一个密码更玄，更难以探索，那就是出生者本&&３０４&人在前世的表现记录，俗称善根、恶根、慧根。这一项 先天密码是不能少的，否则很难解释很多 “天才”现象 及诸多 “生出来就苦难、伤残、愚昧、凶恶”等现象。&&《三字经》上讲，“人之初，性本善”，这可不一定， 生来就表现挺恶的孩子有的是。看来应该考虑，人之初， 生来就带有善根、恶根、慧根等不同的密码程序，其中 必然是有善又有恶、有慧又有愚，即比例不同而已。到 了后天，才受环境的影响，出现 “性相近，习相远” 的&后天干扰改造。是的，密码是可以后天改造的，这留待 后面另探。&&八项灵魂密码综合构成了千奇百怪的人生运程。 不同的生命代表了不同的时空状态，人，确实是一&个 “小宇宙”，由具体的天、地、人信息综合组成。人， 是一个巨系统，一个阴阳结合的密码活体，一部正在运 行中的生命活计算机。人生，就是它的运行过程，八密 码正是运行的程序。&对八密码的探索刚刚开始，谬论是不可免的，请读 者多多包涵，可共同交流探奇，促进人类开悟。&三、密码刻在何处&&如果对密码有兴趣，马上会想到它刻在何处，自然 是刻在灵魂深处，不过有其内必有其外，我们来找它的 外部表现，以便去捉摸它操控它。&&３０５&（１）刻在遗传因子 ＤＮＡ上，这已是学术界正在探索 中的。我要说的是密码中 “双亲遗传” 两项，往往可以 从遗传因子基因ＤＮＡ中 “看”到，可是有关四项虚密码 呢，还有善根恶根的生前记录呢，基因学是不易找到&它了。&（２） “八字” 上有虚性四项密码可查，因此，瞎子&算卦的根据是仅仅告诉他出生的年月日时即可从这四虚&码中找出人生的运程情况———仅仅是部分的。&可见密码刻在人的出生日期上，西方算卦中有占星&学、占星术，本质上和 “八字算卦” 一致，从天体星象推测人生。别忘了生命公式Ｚｎ＝ （ａ＋ｂｉ）ｎ 中的ｂｉ项即&虚数项。这叫 “天人合一” 观。当年诸葛亮的占星术也&应用得不错，后人给失传了，还不如西方的占星术发展&至今不衰，那应该说是 “天人合一” 观的阴性 “天人&学”，可惜用天文望远镜无法进行探索，非灵学、易学&不可。&（３）脸上是存放密码的好地方，相术家就从相貌上&观看你的生命密码，这也属于有其内 （密码）必有其外&（面相、手相、骨相）。&（４）从说话声音上也可破译出某些灵魂密码。不同&的声音藏着不同的生命特点，比方说相术家告诉人们，&“女人男声克夫”、 “声音如钟声宏亮可以入将”，还说&“声音轻办事难成”、 “声音浊办事愚笨” ……看来声波&&３０６&之中隐藏着大批密码的信息，可以从外看到内。&（５）精气神上呈现出人生运程中的即时密码信息。&中医就讲 “神旺则昌，神疲则病，神衰则亡”。一个人的 气质可以描述他的生命档次，所谓人逢喜事精神爽。反 之，看到人的精神面貌也应该破译他的运气盛衰。这也 算是 “有其外必有其内”吧！&（６）可否改变密码，回答是肯定的。我们的灵学观 认为， “先天宿命论” 要加 “后天可变论”，才是全面 的。如何改变呢，这将在养生修持练功积德篇里讲。&四、天上档案在人间&&八项灵魂密码可以组成一个生命的 “档案”。&人间的社会档案是记录已经发生的人的行为，天上 的档案应属于人生全过程的活动安排。人们对未发生的 人生运程毫无所知，原因是没法去 “看” 自己的 “人生 档案”，发现不了自己的未来运程，只有靠预测人员给以 把握性不大的预测。如能自知该多好！&不过探索密码，破译了之后，神秘将被揭开，做到 密码可知、可查、可改、可控，做到自己成了自己的真 正主人。不过，这也不会是绝对的，“天机不可泄”原则 中对人的运程，有些是不可泄的 “先天机密”，估计人类 未能完全自操，等到会自改自操了，也该进化登仙了。 在我写的 《天地经》里有一首 “人生经”，对生命运程 的理解别有一番灵悟之意，抄录如下，共悟共探：&&３０７&人生经 人生运程官、禄、财，先天密码带着来。善根慧根&前缘定，不是你的争不来。谋事在人成事在天，冥冥之 中有安排。偶然存在必然里，积德行善莫徘徊。&不必误解，“天上档案” 就在你身上，人生一出戏， 你该唱什么角色已在 “先天的剧本”里写着了，你就好 好唱吧，你的权利仅仅是 “后天略略修改”而已。&五、易经中有生命密码的依据&&易经描述宇宙，也描述生命这一小宇宙。就是说人 的灵魂密码概念，可以从 “易学”中找到依据。&（１）太极图也可以说是生命图，阴仪即灵魂，阳仪&是躯体。人一诞生就像开太极，进入阴阳两仪的对峙交&变转化，密码在其中作为程序导演这一场活动，直到合&太极 （死） 为止。太极从生两仪开始，到四象八卦，直&至八八六十四卦，全面展开了灵魂密码的二进制阴阳运&算，这八卦对应八密码，可从上节表中看到对应关系。&如在运算中出现凶数，可认为人生道上的凶事逆运；&如出现吉数，预示吉利红运。（２）文王的演八卦，就是按输入的 “起卦”状态进&行推卦运算，最后寻求结论知凶吉，知道太极周期的内&部运程。&（３）因此有生命密码即可进行易卜、推卦，它用的&也是天时，地理位置和人的具体信息去起卦、破译运程。（４）这就是人们常常认为 “易经就是算卦” 的&&３０８&误解。&易经不单纯算卦，它更应该说是算卦、即破译灵魂 密码的哲理依据。&一切预测术都属于易经派生出来的术数技巧而已。&六、改变密码的猜想&&知道了有灵魂密码之后，我们最关心的是如何改变 它，比方说改去凶险，换取吉祥。&我这里只提一些思路，作为猜想参考。&（１）如何预知自己的密码，这是第一关。我编了&“东方预测术 ２ｌ妙法”收入本系列的第五册 《太极之根》&一书，其中可以作为知道自己密码的入门技术。自知然&后才能谈改。&（２）改要自己去改。编码在先天，改码在后天。除&了你自己，谁能到你的灵魂深处去改呢！&改的方式一般是练功、养生、修心养性，还有重要&的一环是积德行善。&当然，道家修炼者还流传着一系列的法术，可以避&凶趋吉，延年益寿，逢凶化吉，直至求寿、修仙。这些&当另立课题去探索。&（３）改密码的动力是什么，我认为操控自已的意念&力是首要的动力。&操控意念力的关键是要发出善的意念。操控意念力&３０９&的窍门是要培养自己的 “定力”。操控意念力的成败在于 积德行善，做好人。&七、八密码中的 “八纲辨命＂&&分辨某人的密码，要提纲挈领，掌握大轮廓，不必 过于细腻繁琐。我问你多大年龄，你说六十多岁，我就 满意了。因此，探索灵魂密码，进行描述时只要有八方 位的大概鉴定破译就满足了，可称之为 “破译预测人生 密码中的八纲辨命”，即用八项情况即可辨别某一生命的 厚薄轻重了。&&八纲辨命表&乾&&兑&&离&&震&&巽&&坎&&艮&&坤&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&善恶&&&&智愚&&&&寿夭&&&&静动&&&&吉凶&&&&贵贱&&&&康病&&&&福贫&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&如果对一个人的观察和密码破译，论断他的人生运&程的话，只要先确定这八纲八项结论，即可基本上辨别&他的生命运程和层次高低，一个活生生的生命活动轮廓&就呈现在面前了。&这时再考虑某一项太劣太坏，是否可以 “改” 某密&码，就可以得出结论来了。&比方说，辨命的结果，某人的性恶，命天、多凶、&多病，又十分贫贱，那么密码十分低劣，改也没用，改&也很难，你就别白努力了。&反之，如某人性善，有吉较静，智、寿一般，那么 如果独有病一项不足，或贫一项不好，则改之就不难了。&当然要注意的是阴阳密码对比比例，如善恶三七开，&３１０&三分善七分恶，应以恶论之；如五五开，此人还有诱导&改变的希望。吉凶也是要看比例的，人的一生以吉利为&主或以凶为主，可测可改，只不过全免很难。称做 “大&事化小，小事化无”，叫你避凶，而难以免凶，只是减轻&而已，不可夸大后天改的能力。当年诸葛亮想求寿，由于条件不够 （据说是杀灭曹操８３万水军，杀生太重），&未能求到而放弃。求寿术是真的，求寿可不是有求必&成的。&“八纲辨命”的预测术不难操控，只要把我综合提出&的 “２ｌ妙法”搞熟练了，你对人的总体预测也就有了这&“八纲辨命”的结论了，这对认识人和交友，用人将会十&分有用。&八、探索生命密码的思路&&西方用电脑，开展实体遗传基因工程去认识生命密 码，既偏又难，偏用阳法，难以全面操控阴性密码，何&况没法普及和大众化。&东方用人脑，开展虚体灵魂方面的推卦探索，以&“天人合一”观去考虑生命密码的天位、地位、人的残留&信息的组合，发展东方预测术。&对生命密码的探索，最佳方案应该是阴阳结合，东&西方结合，虚实结合。&要想把生命密码探索下去，建立一门灵性生命工程獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉学是十分必要的。獉獉獉獉獉獉獉在灵学上下功夫，考虑灵界两边的状态及其交变规&律，总会细致地观察到生命的时空奥秘，破译之，并最&&３１１&终洞察人生的真实数理内涵，密码的规律也就被人类自 我操控了。&这也是人类进化必不可少的一探。&下面抄录我的 《天地经》中的 “灵魂经” 一诗，供&大家品味。 灵魂美丑看阴德，修持成败善恶分。 不怕前生灵魂丑，只怕今世孽债深。 灵魂净化功德厚，密码升华上天宫。 生命档案在天上，钥匙锁在规律中。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&３１２&第四章&&太极之神&———灵魂再探&灵魂探秘&（灵灵子）&———灵性生命规律&一、灵魂不灭律&&生命中的主人灵魂是不灭的。&灵魂是阴性能量的集合体、聚合体。 灵魂不灭律中有三内涵：&（１）灵魂作为信息能，永恒不灭。&（２）灵魂作为信息波．总是在运动．故永动&（３）灵魂体有大小信息密码不同．可以变化，在变&化之中，称”永变”。&&灵魂不灭律告诉我们，”人死如灯灭”是错的。应该 说人死了，灵魂离开肉身了，肉身腐化回归大地物质世 界。那灵魂呢，在，仍然在永动、永变而不灭。&因此，生前死后的世界是存在的。就称做灵的世界 吧，便于对那个五官感知不到的阴性时空进行探索。&&&３１３&二、灵魂聚散律&&当灵魂离开躯体之后，它成了游走不定的游魂，它又不灭．它处在什么动态呢？ 按其灵体中的记录信息去进行处理．可能：&（１）灵体素质太差，波相、频率粗、劣、凶、恶&……，结果被分散解体，分解改组成若干”小零件”、小 灵体、低级灵体。它将飘荡着等待投胎于低级的动物 群中。&（２）灵体素质特好，波相美、频率和谐，结果按自 然规律，可能出现聚合、配套、合并，集合成一个更大&型的高级灵体。它可以转世到更高级的宇宙生灵中充当&高级生命：不再投胎，不必转世，甚至够条件者可以直&接由它这个巨型灵体进人宇空深处．逍遥于星际之间生&活、运动。&（３）灵体如果很一般．有善有恶，美丑并存，因果&信息矛盾繁多，那么将按因果规律转入红尘再生，投生 为人类中的一员。当然还大有分别，高低贵贱全由生前 的灵魂综合的信息密码决定。这套生命的灵体密码记录． 将成为出生后的生命八密码中最重要的一道密码：善根 恶根、因果记录或称”先天档案”。&三、灵魂的周期律&作为一个灵魂体．要么处在阴性世界灵界那边，要&么就被拘禁在某一躯体内部．灵肉渗透成生命活体。 那么，它是动态的、运转的、时阴时阳、时来时去、&&３１４&有周期性的。&（１）灵魂在阴阳转移的奇点”生”和”死”中，总&处于太极周期规律的约束下。” 生”，在这一奇点上，灵&肉结合成一活体，称三维人的某一具体太极生命周期的开始．即”生” 等于开太极。接着这一太极生命进行”&运转”，人的命运开始了，全凭灵体中的密码” 导演”&命运的流程，当然中途也会有外因进行干扰修改。&“死”，这一奇点上，灵肉离决，称作” 合太极”。&一个生命周期结束，这也由灵体中的密码决定。&（２）灵魂的周期律确定了人生可以预测，即先天密&码运行情况可以预知。&（３）预测这个生命周期中的运行状态．不可能十分&精确，因为虽然灵体密码注定．却有后天条件可以修改，&当然大的原则事件的修改是不太可能的。&四、灵魂的因果律&这本来是佛家学说中的重要法则．在灵魂的探索中， 认为此法则属实．故收编入我们的灵性规律之中。&因果律的内涵是：（１）灵魂体是一个十分繁杂的信息记录系统，它本&身是波状密码集合体，外头的各色信息波进进出出．灵&体都记录在案。它犹如一部电脑储存记录信息箱．财务&收支、人事变动、物品交易……，全记入该箱。其中收&支进出可理解成因因果果，有讨有还，有恩怨、有报应，&不过这一切不属电磁码操作，全属虚子信息波这一更为&细微的”渺波”系统在运算，但人类至今毫不知晓。&&３１５&（２）灵体在阳性世界渗透在肉身时，活体人的行为&全化成信息波，记入灵魂深处的” 档案箱”，是因是果，&是支出是收入，是自动记录，十分精细。&当它的行为中有必要时．这台”档案箱”，的记录将&起到”报应”的导向作用，”“报恩报怨”运动就是人与&人之间的行为和社会现象的依据。&（３）如果阳间苦短，灵体中储存的因果债未算清就&转入阴性世界，那么它的原有记录仍保留着，以备于下 周期进入新的躯体时再作”报应”。&因果律是灵魂体运动的动力和记录的规律。&五、灵魂的轮回律&佛家对轮回早有深刻的认识．只不过常常被凡人错&认为”迷信”、” 神话”，只要承认灵魂学，必然会推导&出灵魂的运动法则———轮回规律。&（１）佛家讲” 六道轮回”．又说” 超出三界外，不&在轮回中”，都有理、有规律，但似乎太哲理化，不通俗 易懂。我想，简单点说，灵魂从活体上脱出，必然先进 入阴性灵性世界，在那里又必然寻找”轮转去向”。从多 维时空观点来分析，不外是三个方位．即上天、下地、 回到原来人的层次。也可以叫” 天道”、” 地道”、” 人&道”。走这三条轮回之道，一去一来．有去有来，往返合 共”六道”，比较简单好懂。&（２）”天道” 的内涵是灵魂层次上升，它不必再”&&３１６&坠入红尘”，进入某一躯体被关起来受苦，这些都是俗家&大实话。实质上够得上” 走天道” 的灵魂体，应该是超&巨型、高素质、很强大的能量集合体。它运动在太阳系&这样的时空里完全够条件，没有什么力量能拉它下尘世&关入肉身之中，因为它已摆脱了这种约束力一一因果孽债中的另外灵体的灵力、思念力……．即已” 还清了因&果债务”。&（３）”人道” 的内涵是灵魂的素质尚属一般．有恩&有怨．诸多因果情债意念催迫它不得不回归尘世．去消&除原来”记录在案”的情缘债务．于是非托生为人再回&来不可。&（４）”地道” 指的是灵魂恶劣，连它继续存在的条&件都没有，只好解体、破碎、分割成小块成二维以下的 小灵体。这时他的轮回方向就既不上天．也难走人人道， 只好落入二维更低劣的动物胎里， “走畜道”。当然不完 全是畜，也可能是禽兽、虫、鱼、甚至于落入蜜蜂、蚂 蚁王国。&&&不管走什么”道”，总是要动，要走，要轮回，这是 灵魂的运动规律的表现。”六道轮回观”不是佛教吓唬人 们或劝人为善的宣传口号，它是规律．是灵魂体运动的 规律。&&其实一切生命的躯体也都在轮回，但不是整个躯体 的轮回，而是躯体化解成分子，甚至原子之后，重新被&&３１７&别的躯体吸收，入其它的躯体。&地球上的动植物界有一条”食物链”，实为阳性肉身的¨轮回表演”：老鼠吃青蛙，蛇吃老鼠．人吃蛇……，&原来青蛙身上的蛋白质落人人的躯体之中，从物理、化 学角度看，青蛙最终”轮回”到人的躯体上了。&讲轮回并不可怕，更不一定是迷信，只是探索在灵 性世界里．也有一条清晰的”食物链”；灵体的转化和聚 合吞并、分解、破碎，以及阴阳界的两边交变……。东 方灵魂学不研究这些，又要研究什么呢？&六、灵魂的结构律&&灵魂体是有结构的。如果说人是一个小宇宙，那好， 天可分成”九层十维” 模式 （见本书有关篇章），人的 灵魂也可以分成九层．这有利于我们对”灵魂”概念的 纵深理解。（１）灵魂是虚的能量型存在，不可能用解剖 去探索，我们只好用灵感加逻辑作出如下的假说。&（表格）&１&&２&&３&&４&&５&&６&&７&&８&&９灵&&魂&&魄&&气&&意&&&&&&思&&&&&&念&&色&&神&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&灵魂的&&魂窍&&&&魄主&&&&循经&&&&意主&&&&性&&思维决&&思念浓&&色泽呈&&精神是核 心&&&操控&&&&内外&&&&络&&格&&通&&定&&意&&缩成意&&现灵之&&灵魂的部分&&&&指令&&&&沟通&&&&运动&&&&五脏&&&&&&&&志力&&&&&&&&念力&&&&风&&皮肤&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（２）整个灵体可分” 上意识”、” 下意识” 两部分。&我们对自身的五官感知，只认识到上意识这一部分 （神、&色、念、思、意、），而下意识 （气、魄、魂、灵） 对我&３１８&们来说不能自知，五官也发现不了它们的存在。所谓” 无意中”、” 不知不觉”、” 忽然感到”、” 心血来潮”、” 跟着感觉走”……．这一切描述人的行为中的奇妙现象． 其本质都是” 下意识” 那四个灵魂层次在起作用———直&接起感知作用。&&练”无为”功和静坐、修禅，都是为了直接能与这 四个层次的灵魂对话、交流、沟通，而通灵、通天、通 阴、通神，这是修炼家的拿手好戏．可惜他们知其然而&不知其所以然。极易被指责为迷信。&（３）从生命公式探微&Ｚｎ＝（ａ＋ｂｉ）ｎ&（躯体 ＋灵魂）层次，（ｉ为虚子）。其中的灵魂 ｂｉ项&的ｂ．不必用数字表达．它是灵魂的素质高低的代号，不&同的生命有不同的”ｂ”状态，包括ｂ中记录下的它的程 序内容。&如把” ｂ” 状态当作一个” 虚体”，也可以分出层 次，从外层到核心，对人来说可分九层，对动物比方一&只蜂，它的ｂ的规模大小．可以不必细分．可是灵长类&大动物、高级动物，基本上与人相似，低了一个层次&（维度）而已。比方说一只狗的表情总那样，没有哭笑悲喜之分．它们的灵魂核心也比人低级多了。但某些动物&却也灵气十足，接近人类，如狐、狗、狼、猫、蛇、龟、象、鹿、还有鲸鱼等。对于”ｂ”的灵魂代号及其状态的&&３１９&描述和探索刚刚开始，心有灵犀的学者，敬请前来助战 共探。&七、灵魂的信息律&肉身有口腔．可以说话，还可以用动作与外界联系&沟通，灵魂呢．它如何指挥肉身去按密码运转它的人生&活动？这全凭”信息”．注意是阴性信息．下意识的感觉，&微妙的”心态”，本能的爱好．说不明白的” 欲望”。这&一切都应该有一条”信息律”来理解它们。&灵魂根据它的密码程序对肉身的行为发出导向，全&由”信息”无声地进行。可否考虑下面这些表现都属于&先天信息密码在作主”导演”。&（１）特定的性格 “秉性难移”，程序给规定了的。&（２）先天的爱好；密码上的固定信息。&（３）智商的尺寸：按灵魂中的慧根的记录．难以超&越记录中的最大尺寸。聪明在天，实则在它的密码。（４）风格高低：全在灵魂体的下意识中注明。&（５）”无意就是灵魂的主意” 一一你无意中忽然想&要去街上玩玩，这是灵魂的指令。它知道你一上街就会&遇到某一朋友，他与你有某种因果关系．灵魂早从密码&中预知这一切而引你去” 巧遇”。其实” 无意就是天&意”，这就是灵魂之意。&（６）作梦是灵魂的外出活动，临时性的灵魂出游是&可以的。往往是①外界有某种出游的灵魂体与它” 共&&３２０&振”，勾引它出去” 会面”，形成梦幻式活动。②有时灵&魂体也会走动”出游”，（只能魂窍出游，整体灵魂是出&不去的），这时它的魂窍有信息通道与肉身内的灵体沟&通，可去可来，略一惊动，即可同归”梦醒”。&外界如有某种信息通知你的炱魂，也可能从梦中传&信息给你，称做托梦。梦。本质上是灵魂活动现象，具&体讲．应该说梦属于魂窍出游。灵不动，魄留守，信息&互通内外。&（７）灵性感知。有人忽然顿悟，有人忽然 ～心&慌”、”神乱”，这类灵性感觉往往有外来灵魂信息起作&用。个别人的灵性感知更具体，如忽然觉得他妈妈有病，&后来果然如此。类似的灵性感知的存在，说明灵魂是通&过信息波 （比电波细微高）而沟通联网的。&（８）功态下的灵感、灵知、灵悟、灵听、灵视……．&这一切正如修炼家讲的”六神通”现象。本质上是他的 灵魂已经从”下意识”状态显露出来公开松绑，成为生 命的阴阳交通自知自控者，上下意识一致了。这在佛家 将被当成”开悟———大悟”。&人类通过功能性与自己灵魂交通的日子不远了。那 时就叫做”真相大白”好吗？&八、灵魂之悟&&关于灵魂的探讨，我十多年前发表了 《东方灵魂学》&一书，总觉得粗糙，原因是功能不高，悟性较低。这十&多年来敢于探索灵魂的学者与日俱增。&为此．我想提出下列几条初悟思路，供敢于触及灵&&３２１&魂领域的学者共识。&（１）要大胆使用古色古香的名词 “灵魂”。《内经》&说，”肝藏魂，心藏灵，肺藏魄，肾藏精”，古人圣贤敢&说并使用的好名词，我们怕什么？&”灵”谐音是” 零”，时空的交界面上属” 零态”，&不少学者研究” 零学”，说” 灵” 字十分明确，一说 就灵。&&”灵魂深处闹革命”，这话” 歪打正着”，灵魂学上 闹一场科技革命，好得很！” 魂” 的谐音是” 昏”、” 混”、”混沌”之意．虚态也。&这多有启发意义．总比国外用什么” 意识体”、” 心&理学”一类干巴巴名词好吧！&（２）探索灵魂要选用东方三部经作哲理指导，一是 《易经》，着重其中的阴阳学说；二是 《道德经》，要用 老子的宇宙观来参照天地人的关系；三是 《佛经》，尤其&是其中的 《心经》，它把佛学的虚空观讲活了。（３）探索灵魂要进入功态，那里更接近灵性事物，&直至发现你自己的灵魂所在，立即可以顿悟。我敢说生命探索专家如不练功．犹如游泳教练不下水，是搞不出&真实学问来的。（４）探索灵魂现象还要敢于超越现代生物学、数理&化的约束，别怕人家说你” 离经判逆” 搞伪科学，要另&辟蹊径，选用东方人的灵性思维，不被逻辑化教条所&捆绑。&&３２２&（５）科学与宗教、神学、佛学只一板之隔，必要时 也查看一下人家怎么讲的，也许能发现异曲同工之妙。 我发现不少灵学思路与神学思路相似，会不会出现个殊&途同归呢？（６）灵学的研究方式，只能是体验、调查、考察，&不可被高尖精的实验标准给控制住。&我信实验，更坚信体验。&我喜欢理论。更确信 “客观事实”。&（７）研究灵魂学。最好是多靠近练功场。接触气功&师，人体特异功能人和宗教界高级人士。会得到不少灵&的信息的激发，从而促顿悟的。&（８）下面是我写了”灵魂经” 中的一首诗，也许它&会给人以灵性信息。当然它也极易被打成宗教信仰的宣&传诗。&&“灵魂经”&&人类进化靠灵悟，&开悟必先悟灵通，&人间七情造因果，&凡界六欲依法轮。&时空围着太极转，&太极融入虚空中，&跳出三界空明处，&无善无恶无肉身。&３２３&第五章 太极之探&———灵性生命进化初猜&&一、人类还能进化吗？&&达尔文的进化论讲 “从猿到人”，说人是猿猴变来 的，那么我们要问，人还变吗？会再进化成什么？&从达尔文的进化论出发，没能推出必然要再进化的 结论。解释过去较易，预知未来可难。&然而达尔文的进化论也未能完全自园其说。&我认为主要的是只讲 “内因”，未发现有 “外因&“———谁来导演这一 “猿变人”的进化。&基督教的圣经也讲 “进化论”，它是另一极端，认为&人是由上帝创造的，照上帝的模样，捏一个泥人，吹口&气就成了世界上的第一个人 “亚当” ……，它不用猿猴&作基础，一下子造出人来。&“神创说” 不太可信， “进化论” 也不一定完全&正确。&当代出了不少探索人类来源的假说，其中有一种认&为人是由外星人创造的，叫做 “人是宇宙人的试验品”，&讲的是外星人来到地球上，看到地球上有诸多动物，想&改良一下高级动物品种，于是挑选了一批优秀的猿猴，&进行 “质量改造”，类似基因工程似的，硬把猿猴改良进&３２４&化成野人，并发展成今天的文明人。&这一假说弥补了达尔文进化论中的 “外因因素”，似&乎更为可信。那些未被改造的猿猴，永远也不会进化成&人，单凭内因不行。请看我的一首灵感诗：悟飞碟 （宇宙生灵初猜）&（沁园春）&云雾山中，飞碟出没，星客游踪，立马探奥秘，心&潮大动。悬崖千丈，怪石穿孔。黄金镶岭，白银镀峰。 曾几多凡夫寻仙踪！看中外，一代代科技，谁与沟通。 环球战鼓咚咚，更有那文明病千重。为生灵，星客匆匆。 太极定位，意念操控。超越光速，转换时空，星际交往 看特功。待从头，迎来天客，选度众生。&二、“太极进化论”多届地球文明假说&&内因是根据，外因是条件，内因通过外因起突变。 这也许是较为全面的哲理。&不过最好再考虑更高一层规律，那就是宇宙生灵发 展的规律。低维度的生灵总是要往高维度的生灵发展进 化，“人往高处走”，三维的地球人总是出现往四维太阳 人演变的趋势。&&“六道轮回观” 虽讲有往上往下 “轮回” 演变的可 能性 （下地狱或上天堂之说），但总是强调 “普渡众 生”，引人类脱离苦海———可以理解成进入四维生灵的行&列。看来佛家的进化论用 “轮回观” 来描述也有道理，&还多了一个新观点，即有进化还伴随着有退化 （进人兽&道下 “地狱”）。&３２５&有进化就会有退化，这很符合易学太极原理。&我们 “太极进化论”会如何论证 “生命的进化”？&獉獉獉獉獉&（１）生命有进化趋势，优质的发展改造演变，劣质&的渐趋灭亡消失，弱肉强食，优胜劣败，直至品种消亡，&这是规律。&（２）进化的环境因素十分重要， “一番风水养殖一&番生物” （一切动植物），环境改变了，物种可能变化&（新生的和灭绝的全有），恐龙就是随着当时地壳的重大&突变而灭绝的。&（３）有什么 “天”、 “地” 条件和结合的必要条件，&就会相应地出现新品种动植物，不必依靠 “从小到大、&从低到高” 慢慢进化 “渐变”，它可能来个跳跃式的突&变或 “突生”，突然出现。&&比方说，在某一山坡上，阳光、空气、水条件合适，&不必播种，那里就可以突然长出某一花草树木，用不着&由藓苔类低级植物渐渐进化。假如我在天山放牧时，戈&壁沙滩上出现了一个不大的泥坑，那里条件一够 （有水、&土、草、温度……），第二年去看，发现坑内居然有小鱼&小虾各式水生小动物，它们品种不是外来的，也不是从&细菌渐渐进化来的，是突然出现的。这不是进化，没有&卵生、胎生，是 “化生”、 “天生”，突然产生，它的生命仍然符合ｚ＝ （ａ＋ｂｉ）ｎ。&内因是那里有足够的 “ａ”物质基础，一般属金木水&火土齐备；再就是 “ｂｉ” 各式飘浮游荡的天宇中的动植&&３２６&物灵魂的存在。&外因是一旦由某种 “信息”沟通， “ａ” 与 “ｂｉ” 结&合，立即生成活的阴阳交合的生命。 我们暂时不知道这个 “信息” 是什么，和它如何把&“ａ”与 “ｂｉ”沟通起来，故说不清突变产生生命的内涵。 人的出现，由于有了 “猿猴肉体” 这个高层次&“ａ”，如果由某一 “传媒信息” 去把宇空中存在着的&“ｂｉ”高级三维灵魂引来，移入猿猴体内，那么老的 “猿&胎”中就投来了新的、外来的 （或经过外因特制的） 灵&魂体，生出来的就是突变的 “野人”了。&这个传媒者不是别的，可能会是 “四维生灵”———&他们也许也算是 “四维科学实验”吧！&渐变 （慢慢进化）和突变 （瞬间变化）结合，才是 合理的 “太极进化观”。&三、生命的灵魂来自何方&我们的太极生命公式是：生命＝躯体＋灵魂。 那么，这个 “灵魂” 从何而来呢？人类的人数越来&越多，众多的灵魂来自何方呢？&从易学和佛学的哲理出发，人的灵魂来路有三：（１）比人低的生命体死亡之后的灵魂够水平者，将&可升级到人类中来投胎，一个动物灵魂不够，可聚合更&多的同级灵魂前来投胎。&（２）人死之后，他的灵魂经过 “自然法则”处理鉴&定，既不必往下轮回，又未能往上升级成四维生灵者，&将等待机会再生，重来投胎成人。&&３２７&（３）外太空有不少星球 （行星），上面有类似我们&这样的三维人，他们有的死后的灵魂，在某种特殊情况&下也大批 “移民式地转移” 来我们这颗欣欣向荣的地球&上投胎，即有外星球来的 “ｂｉ” 加入地球人行列。如果&这个 “ｂｉ” 原属四维生灵，可是由于素质下降、陈旧、&污染、浊化，自然法则将会把它降级，坠入三维地球上&投胎。这种灵魂来自天外，俗称 “下凡”，它的内涵实质&是四维生灵飘落三维时空，成了三维生灵。&同理，我们三维生命中的三维灵魂体，如果素质高&雅明净，也可能升级，登上四维时空，成为四维高级&生灵。&这些概念是在考虑到生命公式灵性内涵之后，才出&现的 “太极进化观”，总比达尔文的进化论有新意吧！&&因此，在探索进化规律时，应考虑阴阳两个进化&概念：（１）阳性的进化概念，只考虑肉身的进化，如达尔 文进化论，内中不涉及生命的真正主人灵魂，至今科学&界仍然只讨论躯体的进化规律，属于纯阳性的进化论。（２）阴性的进化概念，应考虑或特意探讨生命的主&人灵魂的 “进化”———也称 “净化”。&“灵魂的进化”，多新鲜的名词，多玄虚的概念。&可是所有宗教都在探讨灵魂的运转规律，有意无意&中全在探索 “灵魂的净化———进化”。&我认为真正谈论人的进化演变，阴的和阳的进化概&念都应统一起来考虑，才符合易学的阴阳哲理，才有希&&３２８&望弄清生命———这一组阴阳结合体的来龙去脉及其演变 规律。&真正的进化论也许是太极进化论，即阴阳两方面的獉獉獉獉獉獉獉进化规律的结合论。獉獉獉獉獉獉獉獉&四、多届地球文明假说&&达尔文的进化论考虑问题的视野太小，比方说地球 的年龄据说已有５０亿年，地面上有生命现象才是最后这 若干千万年的事，而人类的出现，更是最近的几十万年 的事，难道这地球在十亿岁、二十亿岁那段时间里，就&一直没有生命现象？&我们用特异思维，选用幻想式的思路来探奇：假如 地球在１０亿岁时，也有过一个生气旺盛的生命世界，突&然有一颗小行星撞击地球，地球上出现比 “核冬天” 还&可怕的突变，地球处在死寂状态……。又过了多少亿年，又假设当地球２０亿岁时，球面上又渐渐热闹起来，生命&又欣欣向荣，又出现文明世界，可是好景不长，又有一&颗小行星撞了进来，毁灭性突变再次出现，地球再次进&入寂静状态，没有任何阴阳结合的生命现象……。&就这样，一个个地球周期性的 “生———死———生”&模式交替出现，可称之为 “地球的生命届”，一届又一届地直至今天。假设它已出现过５———８届，这都符合逻辑&推理，尤其太极周期原理。我们从近一点的年代来考虑吧，假如说我们在１００&万年内，地球上曾经有过若干届 “从野人发展到文明人”&的文明发展史，每次称为一个文明周期，每个周期从开&&３２９&始到结束约１０万年 （包括周期中的过渡间隔），那么， 地球上应有十届文明发展史了。&这假说，我称之为 “多届地球文明发展史” 假说。 请注意，这仅仅是假说，用我们今天的考古水平是无法 论证它的。我们的视野太大了，不是 “上下五千年，纵&横八千里”，而是考虑到地球的童年、青年和今天的壮年 时代的命运，以及这个灾难深重、球面上百孔千疮的地 上水陆变迁、地表地内寒热交替、生命出没、灵肉离合 等一系列变化情况，在这基础上再考虑人的进化史和多 届文明变迁史，不是显得更具有真理性吗？&&当年由于我们的思维水平只属三维，没有进入时间 隧道去看遥远的过去，进不了灵界那边查阅地球史。因 此，我们的探索只能是梦幻式的假设。&&关于这个 “多届地球文明” 假说，我们还能说些獉獉獉獉獉獉什么？&（１）到底本届文明属第几届了呢？就猜它属第八届&吧，为什么？仅仅是灵感式的猜想。（２）本届文明何时开始？如果说 １０万年吧，那么，&开始的八万年也许全属野人时代 （圣经上讲的亚当、夏&娃年代），那时的野人与禽兽同游乐，没有社会性的喜怒&哀乐，真的形同伊甸乐园一般。&在中国，大约一万年前才开始有群居的野人，渐渐&发展成部落，又渐渐出现奴隶社会。五千年前，中国开&始有历史了，而后发展加速，文明出现。人类有蒸汽机&&３３０&至今，也才五六百年，接着飞速出现电器时代、电脑时&代，文明发展史各阶段是以几何级数发展的。可否预料，&电脑时代之后进入人脑时代，人的潜能开发，通阴通灵，&接着通天登天，这届文明就急速发展到顶峰。&（３）纵观本届文明短短的万儿八千个年头，仅是地&球生命中的一瞬间，用达尔文的 “渐变进化论”似乎不&够用。&物极一变，达尔文不考虑中国的易学哲理，难怪他。&（４）在这场进化的极点 （文明届满）该如何呢？&比方说，我们文明人该进化成什么生灵呢？&难道一直在地面上，等待必然会到来的自然劫难？&不，进化的极端时刻，按太极原理是有进有退，两极分&化，够条件的进化登仙，进入四维生灵行列，离开地球&飞入太阳系，生活于 “行星际” 之间，从地球上的万物&之灵跃入太阳系的万物之灵；不够条件的呢， “留级待&考”，也许在突变中死去或逃人深山老林、水下海底，日&久自然退化成野人，从头加入第九层文明，从野人开始。&（５）当然也考虑到有些地球上的超人、灵人， “上&天”条件不足，留待地面上可以隐形生存，魂游宇内成&“地仙”，他们还可以做些救苦救难的工作，卫护若干未&能脱离苦难的地球老乡，指引他们存活下去，他们成了&野人的 “神” 了。上一届地球文明留下来的 “伏羲”、&“女娲”这类 “神仙群体” 就可能如此，后来他们也练&&３３１&出四维功高德厚的水平，才飞离地球而去。&（６）别忘了，他们在离开地球时，还给野人们的原&始部落群众，留下了一张关于宇宙规律的 “太极图”，告&诉先民们，等待开窍以后，从中悟出高级宇宙规律———&太极原理、阴阳学说。&后人就传说伏羲神人画太极图，并称他们为 “人&祖”。&啊！神话真神！如能进入灵界去查看五千年前的东 方人文情况，那么，神话都会是 “纪实”、“史前历史”。&（７）如没有这类灵性的超前假说，不论哪一家的进&化论将是干巴巴的逻辑排列，毫无生命气息。&（８）多届地球文明快到顶端了， “太极进化观” 假&说，会引人进入功态，去超越灵界，用新的探索手法去&认识地球的过去、人类的多届多节发展史，从而悟出一&套新的 “如何迎接文明换届”的思路。獉獉獉獉獉獉獉獉&五、地球文明进化的条件&“太极进化观”有一句口号： “地球文明行将结束，&星际文明即将开始。”&它预告本届地球文明作为一个 “太极模式”，快要&“合太极”了，这个周期快要结束了。&那么，我们来考虑一些进化的因素。内因：（１）地球文明发展到今天，物质条件纷繁无&比，这是 “极点”到来的预兆。（２）物欲横流，尤其经济发达、科技先进国家，人&&３３２&们十分迷恋于享乐、腐化、堕落、贪馋成性，“乐极”即&将 “生悲”了。&（３）地球环境污染，绿色黄化 （沙漠化），直至臭&氧洞破缺，环宇处处告急。&（４）人口暴增，即将超过 ７０亿，离地球的容纳人口&的数量１００亿很近了。&（５）气象变暖变乱，两极冰化，海水上涨，雨量急&增，水火不调，必然引起全球性的天灾。&（６）现代高科技不但不能维持和平，消除邪恶，相&反地被各国用于武装斗争，被歹徒用于作恶走邪，道高&一尺，魔高一丈，人类文明自杀的可能性日趋紧张。&这一切预示着本届文明结束换届的的日期已经临近&了。还有外因呢！&那就是由于地球文明出现上述危机，地球人又是太&阳人监护下的三维生灵，地球一片骚乱，他们不会袖手&旁观。&好比二维的牛群、羊群出现病灾，作为主人的牧民&不会不去监护援救它们。相似论告诉我们，当地球人在&地表上繁殖到今天的危机局面时，太阳人会前来收拾局&面的，该引渡的引渡，该按排移居其他星球的就 “移民”&转迁合适居住三维人的星球，移不了的 “就地安排”，赶&入深山老林，退化成为野人。处理不了的就让他们死去&———存人阴性灵界那边，以备以后人口繁殖的选用。&如此这般，似乎某国政府在处理某地灾民那样十分&粗俗的思路，然而这属于猜想，真实的进化时期的 “进&化一退化”具体情况，必然不易被我这仍处在俗子凡夫&&３３３&的探索者所能讲明白的，只是猜一猜、想一想而已。我&既不敢充当预言家，又未能深深进入灵界那边的纵深幽&境，非大彻大悟者是难以描述文明换届实况的。&六、谁来操控进化&（１）是自然规律在操控。 “人算” 不算，要服从&“天算”。这个天算就是宇宙观律。一切运动按宇宙规律&行事，这叫宿命论。大大小小的太极宇宙，都有它们的&生长、发育、变化、老死全过程，一般来讲，都属于事&先安排好了的。因此宇宙大小事物可测，可以预知、预&言、预感。地球人的进化也是按大规律进行着的。&（２）是太阳在操控。太阳系的主人对于它的 “领&地”内的这颗小小行星上的文明人的命运，一定是了如&指掌。文明社会的进程，文明人的进化演变，一切都跳&不出太阳人的手掌。就像猴山上群猴的命运，掌握在科&学家的手上似的，而这对于猴子们则全然不知，就像地&球人至今仍不知有 “天外天的人上人” 太阳人在管理我&们似的。&为此，操控地球人进化的该是外星高级智慧生灵， 当然他们一定会 “依法操控”的，这个法就是自然法则。&（３）地球人自我操控也属其中一个因素。两点论告 诉我们，“先天注定论” 还要 “后天可变论” 才全面准 确。这个 “后天可变论”就在于地球人自身的觉悟之后 的自我操控，操控得好将可以让更多的生命升级登仙，&让更少的人退化降级。&（４）在自控进化中，东方的练功修持运动会起积极&&３３４&作用，主要是在练功修德方面，促地球人提高悟性和功&力，即提高德力和意念力，以便争取更多的人被选渡登&仙。为此，我对练功事业的看法是：“练功是人类进化的獉獉獉獉獉獉獉獉金桥”。谁要是走过了金桥，他将可加速修持练功，走向獉獉进化登仙的彼岸。&（５）另外一点，人类自身的潜能将在 ２ｌ世纪逐步被&诱发和显现出来，这种潜能表现为特异功能，它将会自&觉不自觉地在使用意念力和意念能，从而较快地进入灵&界，走入阴世界，去抓住超光速的钥匙———意念力和特&异思维波。&这样，我们又可以盼望，人体潜能的开发也属于操&控和加速了人类的进化演变步伐。&我对此坚持认为：人体特异功能是人类进化的曙光，獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉獉尽管至今仍有人否定人体特异功能的存在。２１世纪将是神童大批出现和特异功能现象大量涌现&的时代，人类不但重视扫文盲、科盲，还要扫 “气功 盲”、“特功盲”和 “易经盲”。&这本身也就是在自我操控三维人的进化登仙了。&七、人类进化三要素&&提到地球人进化演变，进入太阳人的行列，请问要 求什么条件才能进入四维人的行列呢？、&（１）第一要素是 “德力”合格。你能想像太阳人还&缺德，罪恶累累？他们当年在三维时空时，肯定属功德&无量的行星人， “百功德为先”，没德就没有高功，谈不&上被选渡。&３３５&（２）第二要素是 “功能”。想升级升入太阳人行列，&就必须练功。练什么功，抓什么功练什么功，这要看你 能否练什么高级功法，要多学多悟，您的ｂｉ中的信息量 可能要高于某一 “功能值”，您才有可能通天时超越&灵界。&（３）第三要素是 “素质”。这很重要，是生命的质&量基础。文化素养、科技素养、文明素质这一系列的生&命表现，高者可远离动物圈，接近神仙群体，起码不易&误入妖魔鬼怪的粗劣邪恶的黑道而坠入 “地狱”。&因此，考虑扫盲，扫文盲、科盲、气盲、功盲、易獉獉盲，最后是佛盲，就成为重要的进化思路了。&佛教说的 “功德圆满”，实际上也应包括这个 “太&极进化论”中的进化三要素，请看下表：&人类进化三大要素示意表&德力高，出定力 德力强，灵魂美&德力德力高，消因果 德力高，功能高潜能开发出灵力 功能强可控意念力&功力功高灵魂可出壳 功高能 “虚化自己”通阴阳&高文化素养，高文明素质，高风格风度，三高灵魂素质美，渐渐脱离物欲、情欲、色欲等低级趣味。&人类在进化中一定可以通过三大要素的修练修持，&走过 “进化的过渡时期”而进入四维的 “自由王国”。獉獉&獉獉獉獉獉獉獉&獉獉獉獉獉獉&獉獉獉獉&八、人类进化的过渡时期&&我们来考虑从三维生灵进化进入四维生灵的主要条&&３３６&件：①是肉体上的进化；②是灵魂方面的进化。这两个&条件的相依相伴，同步发展，而灵魂是牵头的，一旦灵&魂素质升级了，肉身随之升级。&这叫 “主人”晋了级， “房屋” 换档次。主人是灵&魂，房屋是躯壳。房屋由地理风水环境条件决定的，主&人呢，灵魂来自阴性世界 （包括地灵）。&看来最重要的进化是“灵魂”的进化———净化。獉獉&獉獉獉獉獉獉獉獉思维是灵魂的内部 “运动层”，智慧是灵魂的 “仓&库”。如果思维飞跃了一层次，智慧增长了一维的量，和&达到四维人的素质，那么，这个人的灵魂也就进化了一 个台阶，相应的人也就进化上去了。&看来 “强化、美化肉身”，必先 “净化、美化灵 魂”。&&猿猴如果进化成人，那它首先是被外来的信息充实、 激发、美化了它的灵魂之后，才迈进野人的阶梯而进化 成人的 （比方脱毛、穿树皮、搭房、养牲畜、开口说话、 动手干活……）。&&如此说来，进化的第一要求是灵魂的进化，它可以 表现为五个阶段：&（１）顿悟。思维飞跃，不单依靠知识，还知道智慧&的重要。&（２）开悟。出现特异思维，能从灵魂深处激发出潜&能，让思维通天，出现功能性的 “天人感应”，从而可源&源不断地接收宇宙信息，超越知识圈去洞察宇宙的规律。（３）大悟。潜能出现之后，可出现灵魂离体 “出&&３３７&壳”。人，生命主人的灵魂直接进入四维时空太阳系，在&那里觉悟到时空的四维境界和结交四维太阳人。&（４）彻悟。 “灵魂游天”。日久智慧大增，慧眼全&开，三通具备 （天目通透视环宇，遥视灵界那边；天耳&通可收宇宙级信息；他心通可直接与高级智慧生灵沟通&“对话”）。那时人类对太阳系四维世界基本上做到 “真&相大白”，彻悟了三维以下真苦海，被囚禁在肉身之间的&灵魂十分低档；四维以上真逍遥，能操控超光速，虚化&自己成灵体，自由来往于宇宙星际之间。&（５）虚化肉身成虚体。操控三力 （德力、意念力和&定力），驾驭超光速的 “隐性飞天术”，逍遥直上四维世&界，完成了进化的历程而进住太阳系。&这也许称做 “人类进化狂想曲”！&獉獉獉獉獉獉獉&在这过程中，作为人的形象，也可分成五阶段：（１）奇人：比能人更行，可具有阴性高级功能 （当&然都属于人体特异功能中的高级水平），初步能掌握意念&力，也具备相当的德力。（２）超人：即超越了文明人的阴阳功能齐备的人，&其表现起码是双精人才，即既通晓现代数理和东方文化，&又具有较成熟的阴性功能，在德、素、悟各方面都较成&熟的超级功能人。&（３）灵人：超人一旦能自操自身的灵魂出壳，能自&由自在地进入 “出壳” 状态去游天，也就是说，他可以&越过灵界去接收四维宇宙信息 （包括悟道和会晤高级生&灵），这类人已属灵人了。当然他尚未能处理好他的肉&３３８&身，还背着个 “包袱”。&（４）仙人：如灵人进一步修德增功，到达自控强大&的念力、灵力而能把自身 “虚化” 时，他就从灵人变成&“仙人”了，可以带着被虚化了的肉身去漫游宇空了。不&过，他的残留信息却仍留在地球上，即 “因果债务” 未&全部处理圆满，这种仙人仍暂居地球称地仙。&（５）天仙：地仙仍要积德，了却因果，古代的伏羲、 神农等群仙，就属于地仙。当他们为地球人做出贡献， 功德圆满之后，才能飘然飞离尘世，离开这人间苦海， 进入太阳系成天仙 “太阳人”。&当然，他们如想回地球老家 “探亲”，那是很随便 的，而且他们既能 “虚化自己”，成为来无影、去无踪的 四维生灵，也就能 “实化自己”，显形成为肉眼看得见的&“实体神貌”（俗称 “显灵”）。&这道理很好悟，他们仅仅是有强大的意念力把自己&加速到超光速而 “虚化”，又把自己降到低于光速而实化&显形。&天仙们的高级灵力如此简单 “操控速度”，可以用意&念力去操控 “超光速”，又该进行多么艰苦的修炼修持活动啊１２１世纪的地球人，即将进入 “进化的过渡时期，&含糊不得，不进则退，两极分化。功德圆满者可望进入&四维生灵行列，缺德无功者难逃自然规律而退回二维动&物行列。&“太极进化论”仍处在启蒙阶段，顿悟正在开始，我&的特异思维中的猜想，也仅供地球人参考。欢迎结缘，&共同破译宇宙信息。&３３９&第六章 太极之悟&&阴神出游追忆纪实 （功中悟）&（道灵子）&（２００４—７—２６）&&某年某月某日某夜．忽觉阴神出窍，闯入天外逍遥&宫，但见园林幽谷亭台楼阁，幽深雅致，似入无人仙境， 飘飘然巡游胜境，所到之处，古色古香。画壁展示禅意， 对联描绘仙园。睡醒记下佳句若干，今日摘下一些对子， 似有开悟价值。供同道共赏之。&一进宫门．宫门门口有—红底金字对联：&&○宫中存太极．虚实隐现气满园，描画逍遥世界&○易里含八卦．阴阳有无酒盈杯，品味高维人生&&往前游荡，来到龙风仙阁．大门写着：&&☆东方紫气入仙阁．众仙同饮灵界外&☆修德灵人进妙门。众妙共存阴阳中&&前面是开阔的平台．往下观赏，可见大干世界造影，&平台红柱子８根。各有黑字对联。正中的一对是：&&３４０&◇东君观景，叹人间锦绣山河尽空悬&◇逸仙游园。惊尘世良辰美景皆污染&&转身飘过小凉亭，亭前白云缭绕，仙气朦胧。未见&仙人出没。正在寻觅中，忽见亭柱红色对联闪闪，有黑&字跳跃其上，心甚惊异．记之如下：&□东风相送．踩莲下凡临俗界，救苦救难&□祥云护卫，骑龙过海巡东国．普渡众生&&看来这里是菩萨们下阳间的” 站台” 了。心甚异， 突然间，云端闪现一位仙女，一&看是一位民间传说的 《散花仙女》，手提大花篮，花&篮写着：&◇清风徐徐，喜看神州大地走龙蛇&◇白云淡淡，轻撒玉露琼浆滋灵人&&看来我们神州大地是走红运了。 我欣赏那仙人的彩带飞舞姿态———真有点像敦煌壁&画中的古代飞天神女，潇洒极了。 忽然间。空中显现出 “八仙” 影子，时隐时现。半&明半灭，出没在云海之中。正在发楞时，忽又现出另一 仙娥，细细观之，正似神话中描述的奔月嫦娥。虽然他 们皆无视我的存在．可我心中却顿时生出两行对联来：&△八仙行咒，引渡行善众道徒&△嫦娥起舞，诱导积德有缘人&&３４１&一阵祥云过来，虚图幻影渐渐隐去，眼前却看见人间山河，青山绿水，一派故乡春色．中有一飞动的寺庙，&隐约可见其大门红柱．柱子对联是：&○青山绿水全属道．道可道。修德方可得道&○流云塔影皆入禅．禅非禅。心静才能悟禅&&我飘飘然飞入寺庙，想要朝圣拜佛，可是佛座上没&有菩萨雕像，却有座前柱上一幅对子：&☆亦真亦幻观菩萨，全凭心意定音容&☆似有还无看太极．皆由灵感做文章&&这下子我傻了，不，我明白了，好像开悟了，又好像不知道什么开悟不开悟．一一我，我忘我忘形了。&同道们，您可否也开悟了一一那怕顿悟了呢！？&太极论人&———太极命理三三三 太极常弘&&要论人就要论及人的命理、养生、修持，论人的来&龙去脉，论人的进化之路……&这些我们已经在上面一一略略论过了。&总体上回头来论人，也有一首诗可作为论的总纲&提要。&这首诗是演练太级功时的功态中的 “即兴诗”：&&３４２&太极论人&太极命理三三三，三界五行在人间。 修心养性靠念力，修道修佛德为先， 得病中邪悟中治，不靠上帝和神仙， 走出误区要开悟，太极天桥可通天。&&一、太极命理三三三……&（一）生命学中的三三三&三层次：阳性 （生物学）、阴性 （灵魂学）、中性&（进化学）。&三模式：基因遗传学、灵魂转生学、阴阳经络学。&三课题：肉体解剖、灵魂剖析、精神心理。&&（二）养生学中的三三三&三层次：强身壮体、防病防邪、净化灵魂。&三养生方法：人为措施、自然法、无法之法。&三档次：补养加能、调平阴阳、排魔驱邪。&养生三害：名利、物欲、色情。&养生三难：没钱、没时间、没妙法。&养生三误区：大补、娇养、贪玩。&养生三迷途：狂欢娱乐，物质享受、出家进山。&养生三不想：不想病、不想老、不想死。&养生三自：自救、自控、自悟。&养生三妙境：微妙、奇妙、玄妙。&&３４３&（三）健康学三三三&三病因：外因、内因、因果。&三种药：人工制造药、天然采来药、看不见的信&息药。&三类食物：动植物尸体、阳光空气水、宇宙能&（气）。&治病三层次：治病、调病、免病。&病有三类型：可治之病、不可治之病、不必要治&之病。&治法三档次：药治、心治、信息治。&治疗三迷信：迷信 “神仙”、迷信医生、迷信药物。&病根三控：先天密码控、后天人为控、自然环境控。&治疗三思路：综合治疗、治于未病、改密码免治。&三种健康：肉身健康、精神健康、灵魂健康。&&（四）修炼学三三三&炼功三要素：德、素 （素质）、悟 （悟性）。&炼功三层次：健身、开智、净心。&炼功三级：入门、得功、悟道。&炼功三宝；精、气、神。&炼功三悟：天人合一、天人感应、天人融通。&修持三力：意念力、灵力、神力。&功中三神：神乱、神疲、神安。&功中三怪：出虚图幻影、出数字出菩萨象。&修持三出神：阳神、阴神、元神 （灵魂）。&&３４４&功中三悟：自动、自思、自悟。 功中三灵：灵感、灵力、灵信息。 修持三奇：自发跳舞、自发唱歌、自发写画。 修持三误：经商、江湖、出家。 修持三得：无私、无求、无念。 修持三难：悟人生、悟功德、悟佛道。&&二、论人先论 “我是谁”&&我们来论人，人有什么好论的人太复杂了，怎么论？ 我先从 “我立谁”论起吧。&你是谁，你是张三李四。不对，那是你的代号，这&个代号你随时可改可改可换。&你是谁，你是眼前坐着的肉身吗？不是，那是你的&“临时住房”。你的肉身的细胞，在七年多的时间里就全&换掉了———新陈代谢嘛！&真实的你是你看不见摸不着的灵魂体。&人就是这样，有眼无珠，不知有生命的主人灵魂的&存在。肉眼凡胎，阴阳不通。&这篇 “太极论人” 文章实在难论再难也得论一论，&目的是练思维开悟。&&&&&&&&&&&&３４５&第七章 太极之奇&———灵魂探奇&&&我们来展开灵魂探索的思维活动，建议先考虑这八&个方位的&概念。&（１）探奇———一切离奇古怪的事物，其中必有灵&可探。&（２）探险———小心！探奇如探险，极易被指责成&迷信。&（３）探真———探灵性事物，目的在寻找高层时空&真理。&（４）探伪———人间多有假劣丑伪事物，但不随便给 戴 “伪”帽。&（５）探理———透过现象找本质，灵性事物内中必有&理可探。（６）探功———有灵必然可通灵，通之法即功能，可&以探修。&（７）探虚实———灵属虚，俗属实，虚实共探，不可&偏废。&（８）探天地———灵的世界是半个宇宙，阴阳共探，&&３４６&时空并悟。 下面我们来探探险，思维要飞跃，从不灵到灵。&一、真灵&&六十年代有过 “有鬼无害论” 的争鸣，结果 “有鬼 论”似乎落荒而逃，否则皆被讨伐砍杀。九十年代我又&想提出个 “有灵无害论”来试一试大气候，还好，不过，好险啊１&２０００年将会在生命工程中展开有关灵魂的一场大辩&论，我先提出个 “灵性生命工程学”的命题，再次探险。&其实 “论灵” 真灵，探灵真有灵，用灵感思维，&真灵。&古诗说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则&灵”。&我们可否也讲： “天不在高，有灵则明；地不在大，&有灵则清；人不在贵贱，有灵则灵。”&有灵性世界的存在 （哪怕是虚存在），你否认它也&灵。大批不明事物，天天向人们挑战，你讲不清、道不&明，其实其中皆因存在着灵。古今中外，否认不了这个&“灵”的存在，因为 “灵”的事物真有。&由于五官感知发现不了 “灵”的存在，没去操控它，&有时也就不灵。当然，你信，一抓也就灵，犹如迷信活&动中，往往信则有，诚则灵。&科学家不能抛弃对 “灵” 的探索，否则地球人的区&区肉身，为什么也不灵。&天灾人祸，衣食住行，还有疾病、七情六欲，苦恼&&３４７&得很， 对付不了， 怎弄怎不灵， 皆因不知道这个&“灵”字。&二、真我&&其实 “灵”字就在我们身上，灵的信息就在我们身&边，说更玄点， “灵” 就是真我，我的生命的主人———&灵魂。&“万物都有灵”，这话对。 “灵” 是信息能量海洋中&的能量因子，本质是虚子能量波；“物”是能量海洋中的&“能团”、 “能岛”，物渗透在能海之中，当然 “皆有&灵”啦！&好像 “灵气”无所不在，全渗透在万物之中，形成&阴阳物能的对立统一。 “万物负阴而抱阳”，阴中有阳，&阳中有阴。 “万物皆有灵” 是正确的。可为什么不成&“活体”生命呢？因为 “物”中只有灵而没有魂。&人正好不一样，躯体内有的不是一般的 “灵气”。是&一个 “灵体”，一个有组织、有结构、有程序的软件，古&称 “灵魂”，实质上可看成一个软件编码的程序，它是可&以计算运行的，是可以独立行动的，当它结合进一个肉&体时，便组成了一个阴阳活体———人们习惯上称之为生&命，从细菌到人基本一致。&&为什么总发现不了自己的灵魂所在呢？ 其实是可以发现的，在娘肚子里的你，婴儿时的你，&都知道这个灵魂的存在，不过不是理性上的 “知道”，而&是感性上的感觉到并听其指挥。&&３４８&孩子长大到５—６岁时，阳露阴藏，全凭五官与外界&打交道，目中无 “灵”，耳中也无 “灵”，只有父母、社&会教给的阳性世界事物和活动经验，久而久之，阳旺阴&虚，对灵的感知淡漠，五官视听形成唯一感官，对灵的&感觉———被称为第六感官就深藏起来。&至今我们的大脑组织细胞仍有８０％以上闲着。人的&“灵魂”不灵了，成为潜能了，偶而有个别人还有灵性感 知，能与灵魂交通 （或感应），便被当成人体特异功&能人。&人长大了，真我忘了，只认识一个看得见的 “我的&载体”———躯壳，错把你的住房 （肉身） 当成你的主人&（灵魂）并习以为常，一提灵魂都不敢认了，无怪乎灵魂&就如此这般被囚禁在肉身之内。&三、真玄&&然而作为信息源，灵魂的表现是十分强烈的、独裁 的，表现形式是很玄的，玄而又玄，玄而虚，虚而妙&……，直至大家知道的不可思议。&大干世界无奇不有中的天下奇闻，如 “见鬼”、 “闹&鬼”、“中魔”、 “落神”、 “梦游”、 “幻觉”、 “中邪”、 “附体”……，还有那些更玄的 “失踪”、 “被外星人带 走”、“催眠知往事”、“落入时间的隧道”、“死而复生”、 “投胎转世” ……，全都可以用 “灵魂学” 给以规律性 的解释、破译。&只要抓住灵魂学中的以下要领，再玄也可以弄清，&３４９&再神秘也可以破译，甚至我们用人工重复其灵性活动。&两个世界论：建立新概念，阴阳物质观。&阴阳灵俗两个世界概念&俗界&&&&阳性&&&&实&&物&&粒子&&&&显形&&&&空间&&&&肉身&&&&俗性&&&&低光速&&五官&&&&阳间&&&&世界&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&感知&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&灵界&&&&阴性&&&&虚&&能&&虚波&&&&隐形&&&&时间&&&&灵魂&&&&灵性&&&&超光速&&非五官&&阴间&&&&世界&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&感知&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&记住两个世界不是平分两边，而是互相渗透，有时&合二而一，成为统一体；有时一分为二，分离运转，另&起新配偶。&（２）再玄的灵性事物，大都属于 “灵性信息” 的空&间显形、显影、大都属阴阳交变运动。&（３）所有灵性信息都 “有的放矢”，来去有因、有&缘、有规律的，可以认识这些规律并操控之。可惜现在&不行，人类还太笨。&四、真妙&&说玄真玄，其实灵性现象真妙，耐人品味、思索。（１）对灵性事物用仪器测不准，你可以感知到&“鬼”的存在，但不能用精密仪器检测出它的存在。实的&仪器测不出虚的事物，犹如电子仪器查找不到超光速信&息波的存在似的。&量子论中认为，单个电子是物理实验 “测不准”的，&因为电子已进人灵界，以光速、甚至超光速运动，仪器&的检测水平过不了灵界那边，这才有爱因斯坦的结论说：&&３５０&“物质运动不可能超越光速”。&（２）可以给灵魂照像吗？&不行。灵魂体存在于体内时，只有躯体反光形成照&片的像，灵魂不可能被光照射。再说光从灵体射进去又&穿越无阻，不能反光反射，怎能照像！&偶而也有照到灵性图像的，即是当它灵体本身 “显&灵”时刻。显灵就是它的 “内速” 降低到光速以下时，&这往往是灵体的特异 “激发态”显示给阳性世界的瞬间。（３） “通阴” 现象有时十分玄妙，某神汉巫女可以&操控自己的灵魂进入灵界那边，去寻找某一位 “阴魂”，&把访问情况向在世的亲人沟通，这是两个世界的阴阳生&命沟通信息的 “灵性技术”，令人不得不惊叹其妙！（４）催眠术中的对话，基本上属于灵性对话，西方&特别重视此项灵性技术，它可以为 “灵魂患病”者治病。&（５）功态中的 “灵魂出壳” 现象，纯属灵魂的活&动，自我操控离体出游，这是人的灵魂素质较高的表现，&也是练功修持的结果，得到者方知其妙无穷。（６）民间常常出现的附体现象，也属于灵魂体的&转移。&&不同档次的灵魂体可以依附于对应档次的躯体。比 方说狐狸、蛇、龟的灵魂体，只能附在素质较低的女人 身上，逻辑思维强烈的阳旺者是不太容易被附体的。近 年出现的 “灵鸽”现象，是外界的灵魂体直接附在某人 的腹腔， “灵鸽” 可用信息波促使腹部振荡发出声音。&“灵鸽”在阴处容易接收到过去和未来的人事信息，翻成&３５１&声音回答人的咨询，一般比预测、算卜来得快，甚至准 确率也不低。&&如果人们都会操控自身的灵魂出壳进入灵界，去取 得未来事物的运动情况，即可以预知，那么就不必要让&“灵鸽”代劳了。&一门灵性预测术总是要取代目前十分繁杂的推卦演&卦术的。&（７）更妙的灵性活动是 “自己可以用意念力和自己&的灵魂对话”。首先是跟自己的五脏六腑 “对话”，我已&将此思路应用于 “意念治癌术” 上，请看本书的 “下&篇”。（８）妙中之妙是天外来客与我们的沟通方式，他不&找你的肉身，直接跟你的主人灵魂对话打交道，当然你 会一下子失去理智 （阳性感知）而由人家操控。有关飞 碟探索的大量 “接触” 事件屡有报道，读者如有兴趣， 可以加入世界性的 “飞碟探索行列”，方知其中妙不 可言。&&是的，星客来自天外，他们已用不着肉身了，直接 由灵体自由行动，与阴性生命打交道往往直接找灵魂体， 引它离体之后，人即处在高度糊涂的无意识状态。当然 这种不同层次灵魂的接触是很不合理、不公平的，纯属 被控的，谁叫我们地球人的灵魂档次这么低呢！&五、真神&&说来也神，人类的活动一般属阳性活动，躯体之间&&３５２&的活动，可它的背后呢，全是灵魂与灵魂之间在打交道&———就简单地说成是进行因因果果的活动吧！ 两个人在谈话，也许在斗智、谁看到灵魂之间在斗。 情人之间在亲吻，谁知道他们的灵魂密码的程序正&在紧张的运行作业呢———谁欠谁的情债正在偿还呢！ 人的活动的背后的灵魂活动真是神！&不去探索灵学，很难说清为什么有的人一见钟情， 有的人主动亲近你，有的人却死在伙伴的手里……。&这一切都有背景，有灵魂之间的必然的信息导引。 那些修炼有素的高僧为什么自知自己的死期，甚至能自 己控制 “虹化”、 “坐化”等圆寂活动———他们已由自己 的灵魂体直接管理生命运程了。这似乎就是佛家讲的&“大彻大悟”了吧！灵的高层次表现真神！&六、真阴&&玄、妙、神的后边，全落在 “阴” 字上。 “阴” 却&不暗，可以有规律可查。灵学不是不讲理的糊涂学。玄&学往往被误解为玄而无理，灵魂学首先要有理，等真操&纵之后，理不理也就不重要了。&神仙星客他们全能操控灵性科技，但不像我们三维&人那么笨，又是写书，又是教学，又是争鸣，又是研讨，&他们用不着阳性科技这套 “经验”性理论技艺，那叫高&理不必讲理，理在心中，可以感知，可以自己去接收你&想知道的规律并立即使用它。比方星客来地球是绝对不&用翻译的，他们用不着经验性的知识，有的是规律型的&“智慧”，用之则取，取之可解决问题。&３５３&古话说：“千般法术皆下品，唯有空空是大道”，这&句话真耐人品味。&星客们可能会说， “千般知识皆下品，唯有宇宙智&慧高。”&智慧是阴性的，是与大自然规律直接联系沟通的。&什么叫 “慧眼”，指的是能直接得到智慧的灵感。 “灵&感”正是它，才有希望直接取得阴性的智慧。 因此说，逻辑思维虽重要，但太阳性了，不够阴性。&灵感更为重要，它能通阴，直接去接收宇宙信息，获得 高层规律，一通百通，古称 “心有灵犀一点通”。&这个真阴的实质是，你的灵魂有可能直接通阴，去&顿悟开悟，去适应高维时空活动的需要，无所不能。 老子说，“无为而后无不为”。无为就是阴性状态啊！&七、真悟&&在探索中我略有所悟，略说如下：（１）从头建立物质概念、时间概念、速度概念，直&至生命概念，否则思维老是停留在现代数理化水平，冲&不上去，进不了灵界。（２）让思维来一次飞跃，打破旧的科技陈规，立探 索的、新的思路。虽说原有的文化科技知识重要，但要 敢于从灵性思维的角度上考虑，一切从零出发。（３）欲穷千里目 （想看到宇宙深处和生命纵深），&更上一层楼 （必须闯进灵性的世界，四维的楼层）。&（４）闯进灵性世界大门的措施是：建立东方灵魂学&和进行灵性修炼———学会进入功能态这一超五官感知的&&３５４&第六感官状态，“恍兮惚兮”的状态。&老子说：“恍兮惚兮，其中有物”。&“恍兮惚兮，其中有象”。&探灵性事物的专家，非进入这意境无从 “看” 到&“灵”。&（５） “古为今