诸神的底裤——三俗版希腊神话2
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诸神的底裤——三俗版希腊神话2
　不过从政治的角度来看，留下珀尔塞福涅，让她和哈迪斯正式结为夫妻，好处是非常巨大的。姑且不说珀尔塞福涅是否对老爹忠心耿耿，光凭哈迪斯现在比宙斯低了一辈这个事实，就足以让宙斯占据有利位置了。在此不必引用高深的理论，也不必进行深入细致的分析，我们只要联系一下普通人的日常生活，让想象稍微插上三俗的翅膀，脑海中就会浮现出这样的场景：　　　　 奥林波斯山上，众神会饮，酒酣耳热之际，大家都喝得有点高了。　　　　 宙斯忽然说道：“哎呀，年纪大了，我有点喝不动了，你们年轻人好好喝！赫柏，来给大家倒酒！”——青春女神赫柏是宙斯和赫拉的女儿，肩负着在聚会上给众神倒酒的职责。　　　　 赫柏拿起酒壶，刚想要给最近的人倒酒，宙斯忽然一拍桌子：“怎么一点也不知道长幼顺序，先给你姐夫满上！”　　　　 赫柏赶忙跑来给哈迪斯倒酒，边倒还边说：“对不住啊姐夫，您别怪我！”你说，哈迪斯这个时候会是什么感觉？　　　　 宙斯忽然又一拍桌子：“好好招待你们姐夫！来，小赫，跟你姐夫走两拳！”　　　　 话音刚落，赫尔墨斯就颠颠儿的跑了过来，带着一脸贼忒兮兮的笑：“来来来姐夫，走两拳走两拳。”　　　　 边说还边伸出手来比划：“哥你好啊！五魁手啊！八匹马啊！……哥你往忘出拳了，来来来罚酒！”哈迪斯这是忘出拳了吗？这是被气的啊！　　　　 后世人们在描写哈迪斯时，经常会带上一句：“他不喜欢出席众神的宴会。”为什么不喜欢？你要是被生生降一辈，被侄子侄女追着叫哥，这样的饭局你喜欢去么？
　　 宙斯这么玩哈迪斯，就不怕他恼羞成怒么？然而宙斯就是不怕，因为他有女儿珀尔塞福涅。　　　　 在哈迪斯成婚后，他的生活和两位兄弟完全不同，根本没有去寻花问柳，完全是一个模范丈夫的表现。这不由得让人感叹，珀尔塞福涅真是一个厉害的老婆啊！能管住男人，比赫拉厉害多了。
　　哈迪斯无后之谜　　　　 然而珀尔塞福涅再好，却有很重要的一点惹人闲话：她没有给哈迪斯生下哪怕一儿半女。　　　　 这可不是开玩笑的，哈迪斯和珀尔塞福涅两口子不是人啊，他们可是神，你听说过哪个神结了婚还不孕不育的么？　　　　 哈迪斯性功能障碍？不可能啊，他荷尔蒙分泌旺盛着呢，要不然怎么心急火燎的去抢老婆？　　　　 哈迪斯想做丁克？珀尔塞福涅要离开地府时，哈迪斯还给她吃了石榴籽。学者们说了，红色的石榴象征子宫，多籽象征子宫的生育能力，所以哈迪斯想的是多子多福，不存在他不想要孩子的可能。　　　　 那么珀尔塞福涅是石女？她老妈就是丰产女神，那更不可能了啊。后来她身上还传出了很多绯闻，有着不止一次的私生子传说，更说明她是生理正常的女人。　　　　 为什么哈迪斯会没有儿女？自古以来学者们给过很多解释，比如什么冥界不孕育生命之类，但看来看去，都像是强找的理由。　　　　 只要我们让思想再插上三俗的翅膀，展开大胆的想象，一个惊世骇俗的猜想就会浮出水面：那就是珀尔塞福涅做了建宁公主，而哈迪斯做了可怜的吴应熊。一刀割去是非根，从此冥王就绝了后！　　　　 只有这样，才能解释为什么一位大神却生不出孩子；也只有这样，才能解释宙斯和波塞冬荒淫无度，和他们一母所生的哈迪斯却从不在外面乱搞。　　　　 不过哈迪斯是大神之体，寻常兵器阉得了他么？所以这里就要请出上古神器，当初克洛诺斯阉割乌兰诺斯的那把镰刀了。　　　　 这把镰刀落在了谁手里？正好就是珀尔塞福涅的母亲，仇视哈迪斯的德墨忒尔！　　　　 在史诗《阿尔戈英雄纪》的第四卷是这么说的：“克洛诺斯用这把镰刀将他父亲的男根残忍地割下，据说它本是下界的女神德墨忒尔作为收割之用。”　　　　 珀尔塞福涅的这一刀，是否出于宙斯的授意？我们已经不能在典籍中看到确切的记载，然而最终的结果我们都看到了：宙斯的儿孙布满神界和凡间，波塞冬也不负他种马的外形，同样留下了很多后代。当初兄弟们三分天下，大地由三人共同掌管，也就意味着三人都可以在大地上扩充势力，居住在大地上的人类也因此成为神灵争权夺利的筹码。宙斯和波塞冬比赛着与凡间女人乱搞，乍看是荒淫无度，然而后代们却会忠诚的尊奉父神，将自己的土地也变为他们的地盘。于是我们可以看到，两位神灵的后代们后来在大地上相争相杀，打得好不热闹。
　　 然而只有哈迪斯，一个人在乌七马黑的地下当孤寡老人，连到地面上冒个头都不好意思，完全失去了谋朝篡位的雄心和可能。　　　　 而这也侧面回答了一个问题，那就是哈迪斯的战斗力。作为宙斯的兄弟，哈迪斯的战斗力至少应向波塞冬看齐，然而在赫拉克勒斯下冥府的时候，哈迪斯竟然斗不过这个凡人，被他一箭射中。希腊没有葵花宝典，想来哈迪斯被阉之后，战斗力就大大打了折扣吧。　　　　 这也就可以解释，为什么人们连哈迪斯的名字也不敢提。如果他是怀疑人们在议论他的隐私，他会给说话的人好果子吃么？　　　　 就这样，通过这三位女人，哈迪斯不管是肉体上还是精神上，都被彻底摧残了。就这样的经历，你敢说他不悲催？你敢说他不苦逼吗？
　　红杏出墙的珀尔塞福涅　　　　 哈迪斯没了功能之后，珀尔塞福涅却没闲着。她有段三角恋很出名，那就是阿多尼斯的故事。　　　　 阿多尼斯是有名的美男子，本是阿佛洛狄忒的男宠，女爱神将他托付给珀尔塞福涅照顾，也许是觉得已婚妇女比较靠得住吧。　　　　 然而没想到，冥后也被阿多尼斯的美貌迷住了，竟然拒绝交还。无奈之下，阿佛洛狄忒只好打起了官司，惊动到了宙斯出马。　　　　 对于女人们的争执，宙斯的一贯原则就是不折腾、不掺和，不给自己招麻烦。他的意见是：阿多尼斯每年三分之一的时间和珀尔塞福涅在一起，三分之一的时间和阿佛洛狄忒在一起，剩下三分之一的时间由他自己支配。　　　　 这样一来，整个事情就是由当事人们自己解决了，宙斯一点麻烦没有，乐得清静。　　　　 最后的结果是，阿多尼斯在自由支配的三个月里，总是要和阿佛洛狄忒在一起。想来珀尔塞福涅虽然也是美女，但阿佛洛狄忒作为爱神更有吸引力，而且冥府生活也总是太压抑吧。　　　　 阿多尼斯这下享尽了齐人之福，却给我们留下一个问题：自己的老婆包情人找男宠，和别的女人争风吃醋闹到最高领导那里，哈迪斯却连句话也没说，这不是太奇怪了么？
　　 这仿佛也从侧面印证，珀尔塞福涅还是有着正常欲望的女人，而哈迪斯却丧失了男女之间的应有的嫉妒和独占欲望。　　　　 奥林波斯神族总是有返祖的习惯，比如儿子造老爹的反就一二再的发生。在哈迪斯的身上，我们也仿佛看到了一位老神的身影，那就是他的爷爷乌兰诺斯。　　　　 想当初，乌公公被阉割之后，就变得这么沉默寡言，盖亚去找塔尔塔洛斯之类男宠，他也同样的一言不发……　　　　 而在俄耳甫斯教派的神话中，珀尔塞福涅甚至和自己的父亲宙斯有过一腿，生下了叫扎格柔斯的婴儿。宙斯对扎格柔斯非常钟爱，想培养他作为自己的接班人，将来主宰整个世界。然而赫拉不愿意看到宙斯和别的女人生的儿子登基，于是就让泰坦们去把扎格柔斯撕碎吃掉。宙斯一怒之下用霹雳将泰坦们劈为灰烬，在灰中却发现婴儿的心脏还在跳动，于是就让塞墨勒把心脏吞下，让她因此而受孕。后来赫拉又用计让塞墨勒烧死在宙斯的雷火里，然而婴儿再次大难不死，宙斯为了保险起见，将他缝在了自己的大腿里，足月后才降生了酒神狄奥尼索斯。据说从泰坦的灰烬里又产生出了人类，人也因此具有了双重属性——泰坦的魔鬼属性和扎格柔斯的神灵属性。　　　　 联系下哈迪斯无后之谜，这段神话可以表述成这样：有一对*河蟹*的父女，父亲做主将女儿嫁给了有潜在篡位可能的兄弟，然后这个兄弟就一辈子无儿无女了。这样的婚姻，怎么看怎么像是一个阴谋。　　　　 当然这个血腥又*河蟹*的故事属于俄耳甫斯教派，和奥林波斯神话不属一个系统，在此仅供参考，来帮助大家发挥想象。
　　宙斯派来的三个男人　　 　　 在用三个女人摧残了哈迪斯之后，宙斯又派来了三个男人主持冥府的日常工作。这就是著名的冥府三判官——埃阿科斯、米诺斯和拉达曼迪斯。　　　　 这三个人被委任为冥府判官的原因，据说是因为他们为人公正、办事公道，而且崇敬神明。然而看下简历，就会发现，这三个人的共同点也太明显了，他们都是宙斯的亲儿子。　　　　 埃阿科斯的母亲是河神的女儿埃癸娜，宙斯用空袭的方式搞定了她——变成一只鹰从天上下来直接抓走，飞到一座岛上成就了好事。后来埃阿科斯当了国王之后，就用埃癸娜的名字命名了这个岛屿——这就不明智了，因为宙斯的情人们都要低调才安全。这不，赫拉马上就发怒了——老娘的名字都没用来为国土命名，你个小三的儿子还敢这么嚣张？于是赫拉降下瘟疫，岛上的居民大部分都死掉了。眼看自己没有了臣民，埃阿科斯傻了眼，连忙向宙斯祈祷，让老爹帮自己摆脱困境。宙斯对这个儿子确实挺上心，心想现在岛上人这么少，就算多多生养，繁荣起来也要很多年，于是采取了多快好省的方式，让蚂蚁加速进化，一夜之间就变了很多人出来。从此这岛上居民就被称作弥尔密东人，意即“蚂蚁”。　　　　 后来希腊又出了一档子事，珀罗普斯与斯廷法罗斯打仗，打来打去打不赢，便假装议和，将斯廷法罗斯骗来后痛下杀手，不仅害了人家性命，还残忍的碎尸，把遗体扔的到处都是。这一惨案让宙斯非常生气，降下旱灾作为惩罚，于是这一年的希腊赤地千里、河干水枯。人们前往特尔斐求问神谕，女祭司说，只有让埃阿科斯向宙斯求情，才能取得神的原谅。于是在希腊人的推举下，埃阿科斯向宙斯祈祷宽恕，而宙斯果然答应了他的要求，降下大雨解除旱灾，上演了一处“老爸爱我，我来老爸”的大戏。　　　　 埃阿科斯起初生有两个儿子，忒拉蒙和佩琉斯，忒拉蒙生了大埃阿斯，佩琉斯生了阿喀琉斯，这俩孙子以后在特洛伊战争中大出风头，在武力上堪称希腊双雄。在两个儿子出生后，埃阿科斯又娶了海神涅柔斯的女儿，生了福科斯，他对这个小儿子百般宠爱，使得忒拉蒙和佩琉斯心生嫉妒，于是在掷铁饼的时候假装失手，打死了福克斯。埃阿科斯查明真相后，就将这两个儿子逐出了埃癸娜岛，尽管这将使他一个儿子都没有。这事就是他被称为公正的理由之一。
　　米诺斯是宙斯和欧罗巴的儿子，克里特岛的国王。据说他作为国王非常贤明，法律完美公正。相传他每年都要在伊达山宙斯成长的山洞里祈祷，向父亲请求神示，所以在对外宣传中，他的法律就是在宙斯的指点下制定的。不过不管宣传的多好听，米诺斯为人却是相当的不地道。　　　　 克里特原来的国王叫阿斯忒里俄斯，欧罗巴带着米诺斯等三个拖油瓶嫁给了他。这个后爹没有亲生儿女，死后王位空悬，米诺斯就站了出来，说自己可以当克里特的国王，然而他是外来户，当地贵族当然要拒绝。于是米诺斯就说，自己是被神宠爱之人，神要赐给他这个王位，不信你们看，我凡有祷告便能实现。　　　　 为了证明自己的话，米诺斯便向波塞冬献祭，请求赐予他一头公牛，完事后他会再用这牛回祭。波塞冬答应了要求，从海中显现了一头健美的公牛。然而米诺斯看到这头牛就喜欢上了，舍不得杀来献祭，就挑了另一头牛代替。然而神灵可是没这么好骗的，波塞冬知道后对这事非常生气，心想你丫这么喜欢牛，老子就让牛给你戴戴绿帽子吧。　　　　 波塞冬想出的这招非常之损——他让米诺斯的老婆帕西法厄对那头公牛产生了情欲。爱情的力量是伟大的，尽管人牛殊途，帕西法厄还是找到了合体的方法。当时米诺斯囚禁了一个著名工匠代达罗斯，就是后来做翅膀飞上天，结果儿子掉海里淹死那位。帕西法厄找到代达罗斯，让他做出了一头仿生木牛，下面装上轮子，外面蒙着母牛皮，看着跟真的一样。帕西法厄自己钻在里面，把木牛推到公牛面前，引发了它的请情欲，终于成功达到了目的。然后帕西法厄生下了一个牛头人身的怪物米诺陶斯，就是住在迷宫里要吃童男童女那位。再后来波塞冬又让这头公牛发狂，在克里特岛为害，最终被赫拉克勒斯制服。而那位牛头怪米诺陶斯，也丧生了在忒修斯的剑下。　　　　 而拉达曼迪斯则是米诺斯的兄弟，加上萨尔佩冬，一共是三兄弟。早年间，三人之间因为争风吃醋闹翻，然而他们争夺的对象却不是什么美女，而是一个名叫米勒托斯的帅哥。米诺斯一气之下，就利用手中的权力将另外两兄弟驱逐。公报私仇，这就更说明他的人品不咋样了。拉达曼迪斯精通法律，所以有说法认为，米诺斯颁布的法律事实上就是从他那里学来的。被驱逐之后，拉达曼迪斯来到了埃勾斯岛，为当地制定了法律，因此受到人们的尊敬，后来被推举成为国王。
　&& 由这三位判官的身世来看，他们都是宙斯的亲儿子，也都对宙斯非常尊敬。想来在宙斯眼中，人品好坏并不是主要因素，最重要的还要看是否对自己忠心。这三位来到冥府后，他们会效忠宙斯还是哈迪斯，这不是明摆着的事么？　　　　 冥府判官的职能，就是判决亡灵们的命运。宙斯通过三个女人，彻底搞残了哈迪斯，又通过这三个男人，在权力上架空了哈迪斯。所以现在的哈迪斯，不管是上班时间，还是回到家里，永远有宙斯的心腹在旁边盯着了。　　　　 而宙斯则完成了一盘更大的棋。他有三个女儿——命运三女神，为凡间的生者织出命运；现在又通过冥府的三个儿子，将亡灵的命运也掌握在了自己手中。从此宙斯就文成武德，一统天人冥府三界了。　　　　 而哈迪斯呢？被孤立被架空的他，连一儿半女都没有，成了僵卧孤村不自哀的孤寡老人。就算当年的心中有一番宏图大业，也只能是“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”了。　　　　 宙斯对哈迪斯做的这一切，到底是有意为之，还是纯属巧合呢？事实就在这里放着，至于你信不信，反正我是信了。
　　第四部分 波塞冬　　　　 与哈迪斯相比，波塞冬就没那么小受了。他总是努力扩张地盘，更是到处风流留下众多后代。波塞冬一直执著的认为，自己和宙斯的实力是相差不远的，所以他和宙斯之间经常充满了火药味。但是一般情况下，他又不敢和宙斯真正撕破脸。荷马史诗《伊利亚特》中曾经用很大一段描写过这个心态。　　　　兄弟之间的博弈　　　　 当时特洛伊战争正打的热闹，波塞冬违反了宙斯众神不得参战的命令，下到战场帮助希腊人，于是宙斯命令彩虹女神伊里斯传他的话，让波塞冬退出战场。料到波塞冬肯定不会心甘情愿，宙斯的话是这么说的：　　　　 “迅捷的伊里斯，你快去大神波塞冬那里，把我的话传达给他，不得有误。命令他立即停止战斗，退出战场，回到神明中间或者去神圣的海里。如果他不听我的命令，不愿执行，那就让他用心灵和理智好好想想，他虽然强大，但能不能抵挡我的攻击，因为我自视比他强大，也比他年长，然后他心里却以为能和我平起平坐。”　　　　 为什么要服从我，就因为我打得过你，拳头比你大，这里完全就是赤裸裸的强力关系，而没有多少兄弟之情了。　　&&&&&&&& 而且宙斯自恃强力，还改变了长幼顺序，波塞冬明明比他先出生，他却非要说自己是老大，因为宙斯的逻辑是：波塞冬们在老爹肚子里那阵子是不能算年龄的。由于他是众神之王，大家都得听他的，时间一长，这个排行也慢慢被接受了。　　　　 伊里斯找到波塞冬，如此这般的一学说，波塞冬一听当然不爽了，马上说道：　　　　 “他虽然贵显，说话也太狂妄，我和他一样强大，但竟然威胁强制我。相当初拈阄分天下，三分其一有我一份，我绝不会按照他的意愿来生活，他虽然强大，也应该安守自己的疆界，不要这样把我当懦夫来恫吓。”　　　　 波塞冬认为自己和宙斯一样强大，这话先不说了。但他说起拈阄分天下，却是有道理的，因为当初宙斯统治天空，波塞冬统治大海，大地和奥林波斯是归大家共有的。地面上的战争，凭什么波塞冬一定要听宙斯的？　　　　 然而伊里斯不愧是惯作使者的人，马上回问道：　　　　 “黑发的绕地神，我真的将你刚才作得如此严厉、强硬的回答去回复宙斯？或者你想做些改变？德高者心慈和。你也知道埃里倪斯们总是助兄长。”　　　　 埃里倪斯就是复仇女神，违反长幼人伦的人总会遭到她们的追杀，伊里斯提到她们，也算是威胁了。　　　　 一说真的要把这些话传到宙斯那里，波塞冬又软下来了，他说道：
　 “女神伊里斯，你刚才的话说的极精妙，使者做如此明智的劝告再好不过。强烈的痛苦侵袭着我的内心和灵智，他竟以如此激烈的言词责备和他同样强大、享有同等地位的我！不过尽管我很气愤，我还是对他让步。但我要声明，他的威胁我不会忘记，他如果违背我，违背赏赐战利品的雅典娜、赫拉、赫尔墨斯和赫菲斯托斯大神的意愿，宽恕巍峨的俄利昂，不想让它遭毁灭，使阿尔戈斯人享受不到巨大的荣誉，那他该知道，我俩的怨隙也不可弥合。”　　　　 撂下这些狠话，波塞冬悻悻的回了大海。其实这些话听起来厉害，其实只是色厉内荏，因为波塞冬还要搬出别的神来作为威胁，正好说明他自己心虚。　　　　 不过宙斯虽然可以用强力压制波塞冬，但真要打起来，尽管宙斯赢面比较大，但还是要大费周章，非得天下大乱不可。　　　　 所以在波塞冬退回大海后，宙斯就对阿波罗说：　　　　 “波塞冬回到神圣的大海，躲避我的强烈愤怒。我们要是打起来，神明们都会听见，甚至那些同克洛诺斯在一起的下界神。他这样决定对我和他都有好处，尽管气愤，但不等我动手就先退去，否则要结束争端就不会这么容易。”　　　　 这话里透露了一个信息，就是宙斯和波塞冬内讧的话，在塔尔塔罗斯关着的泰坦神们说不定会蠢蠢欲动，所以宙斯也不愿真正翻脸。　　　　 所以可以看出，宙斯和波塞冬兄弟之间，其实谁实力更强就谁当老大，只要波塞冬觉得自己实力超过了宙斯，肯定会起来*河蟹*的。　　　　 不少神话典籍中就记载过，说有一次波塞冬曾联合了赫拉、雅典娜等一起谋反，把宙斯都捆了起来，然而忒提斯前来救援，叫了百臂巨人来保护宙斯，革命才未成功。估计这次是宙斯理亏，所以只是进行了一些处罚，而没有深究。
　波塞冬的婚姻　　　　 对于宙斯来说，他已经不能像对待哈迪斯那样，再发个女儿给波塞冬了。因为波塞冬不像哈迪斯那么傻，他主动出击，把海神涅柔斯的女儿安菲特里忒抢到了手。　　　　 在这件事上，波塞冬显得比哈迪斯有战略眼光多了。因为在三分天下之后，波塞冬得到了海洋，然而海里原来是老海神蓬托斯和涅柔斯一系的地盘。波塞冬初来乍到，面临一个强龙是否能压地头蛇的局面，现在波塞冬做了涅柔斯的女婿，就和老海神们成了一家人。相比而言，冥界的老住户有睡神、死神等夜神一系的后代，哈迪斯就没有和他们搞好关系。　　　　 和哈迪斯一样，波塞冬找老婆用的也是抢。据说是他看到安菲特里忒在海岸边跳舞，马上就一见钟情，当场就要把她拉上车带走。然而安菲特里忒一开始并不愿意，躲到了背负青天的阿特拉斯背后，波塞冬找了很久都没找到。后来海豚把藏身之处透露出来，波塞冬这才得手。为了奖赏海豚，波塞冬还把它升为天上的星座。　　　　 作为海中神女，安菲特里忒并非泛泛之辈，《神谱》中说，她和另外几位神女能“轻而易举地在雾气蒙蒙的海面上平息波浪和阵阵狂风”，据说她在古代从未作为波塞冬的妻子出现在崇拜仪式或是艺术作品中，除非他们被作为地位相当的大海统治者而并列出现。所以通过这次婚姻，波塞冬既解决了与老海神一系的关系问题，又大大加强了自己的势力。　　　　 和冥府相比，波塞冬的海中现在完全是另一种光景了，既没个效忠老爹的老婆，也没有宙斯安插进来的众多眼线。海中本来就有很多海神，俄刻阿诺斯的后代中光海洋神女就有三千之多，庞大的数量导致人浮于事，很多神女没啥事干，每天做的就是到处跑来跑来聊天看热闹。只要波塞冬坚持沿用老海神的这套班子，就可以拒绝宙斯借口给帮手来安排卧底的图谋，人家海里还有这么多待业青年没安排呢。
　&&&& 海中疆域已定，波塞冬还学宙斯玩起了政治联姻。《神谱》中记载，他把女儿库墨珀勒亚嫁给了在塔尔塔洛斯看守泰坦的百臂巨人布里阿瑞俄斯。百臂巨人有着强大的武力，当年泰坦之战就靠他们才能取胜，如果要有所图谋的话，作为强大的盟军肯定有用。然而在我们凡人看来，波塞冬这个老爹却很不怎么样。　　　　 首先，百臂巨人和波塞冬的老爹克洛诺斯是兄弟，也就是说，是库墨珀勒亚的爷爷辈。为了利益，将自己的女儿嫁给一个老头子，还是在比冥府更黑暗的塔尔塔洛斯里生活，波塞冬自己喜欢和后辈搞，把女儿也推向这种生活，实在是令人无语。其次，也要想想库墨珀勒亚的婚后生活怎么过。布里阿瑞俄斯什么长相？一百条手臂五十个脑袋！想想平时和他怎么说话怎么吃饭怎么睡觉……有密集恐惧症的人估计见到他的当场都能直接吓死。　　　　 可悲的是，波塞冬费了这么大心思，这桩政治联姻还失败了。在他和赫拉、雅典娜*河蟹*那次，忒提斯叫来护驾的正是他的乘龙快婿布里阿瑞俄斯！面对这样的结局，我们只能送给波塞冬两句话：赔了女儿还折兵，偷鸡不成蚀把米。　　　　 出卖女儿的路看来是走不通了，看来还是培养自己的儿子们吧。后来波塞冬的两个儿子，倒真的做出了震惊奥林波斯的事情。　　
　　阿罗阿代兄弟与神界优生学　　　　 话说在那位“希腊诺亚”丢卡利翁和皮拉的后代里，有一个叫卡那刻的姑娘，波塞冬多次临幸她，生下了五个儿子。《书库》里说，在这些儿子里，阿罗欧斯娶了兄弟特里俄普斯的女儿，也就是自己的侄女伊菲墨得亚，看到这里您可能会想了，又一起*河蟹*的，希腊神话真是乱啊！　　　　 且慢感叹，更乱的还在后面，波塞冬又和这位伊菲墨得亚搞上了！我们来算算这辈分，伯父和侄女结婚，爷爷又和孙女上了床，这都什么跟什么啊。　　　　 据说这事还是伊菲墨得亚主动，她爱上了波塞冬，就经常走向海边，用手掬起海水倒在自己怀里，以寄托自己对爷爷的思念。精诚所至，金石为开，尤其是对于宙斯波塞冬这样的色狼，有女人愿意投怀送抱，那还不用闪电的速度跑过来？于是没过多久，伊菲墨得亚就为波塞冬生下了一对双胞胎：奥托斯和埃菲阿尔托斯，因为名义上的父亲是阿罗欧斯，所以他们又被人称为阿罗阿代。这两个小孩后来长成了巨人，九岁的时候就叫嚣着要攻打奥林波斯山。　　　　 伯父娶侄女，爷爷睡孙女，在今天看来，这个*河蟹*家族真是乱的一塌糊涂。然而我们如果能绕开这些道德批判，却会发现，不伦爷爷的背后，却隐藏着神界优生学和血缘政治学的元素。　　　　 众所周知，在大洪水后，丢卡利翁和皮拉夫妇成为了人类的祖先。然而他们是谁的后代？丢卡利翁是普罗米修斯的儿子，皮拉则是厄庇墨透斯和潘多拉的女儿。　　　　 也就是说，这对夫妇延续的，仍然是泰坦一族的血脉。
　　 宙斯能容许泰坦的后代们布满大地么？当然不会。他采取的是血统入侵的方法，与丢卡利翁家系中的女人们不停交合生下儿女，用自己的精血来改变泰坦的血脉。现在大家在看到宙斯到处*河蟹*的时候，总是骂他老色狼大*河蟹*，然而荒淫表象的背后，却好像有着一盘很大的棋。　　　　 宙斯为什么不自己造人？因为他造人的功夫实在不行，青铜时代人类的灭亡就说明了这一点。他只能借助泰坦们造的人来实现自己的目的。　　　　 宙斯为什么要发大洪水淹死大部分人类只留下丢卡利翁？因为地面上人类众多的话，每个家族的血脉都去改变，就算宙斯是大神，恐怕精尽人亡也难以全部如愿。现在只留下少数几家，事情就好办得多了。　　　　 这就是宙斯色狼外表下的真实目的，盘点大洪水后的人类家系，我们很容易发现宙斯的良苦用心。　　　　 而对于泰坦的血脉，改造的次数越多，生下的儿子就越具有神性，希腊神话中的爷孙恋，往往就是出于这一目的。不信我们就来看几个例子：　　　　 泰坦神阿特拉斯有一个女儿叫塔宇革忒，宙斯和她结合，生了个儿子名叫拉刻代蒙。拉刻代蒙娶了河神的后代斯巴达为妻，他们的后代就是斯巴达人，所以一些典籍中也将斯巴达称拉刻代蒙。拉刻代蒙夫妻生了一个女儿欧律狄刻，嫁给阿尔戈斯国王阿克里西俄斯后，又生下一个女儿达那厄。有神谕说阿克里西俄斯将死于他女儿的儿子手中，于是他便建造了一座铜塔将女儿关起来。然而后来宙斯化作一阵金雨从天窗落入，和达那厄成就好事，生下的孩子就是《诸神之战》的主角珀尔修斯，建立了不朽的功业，死后飞升天界，化为英仙座。这里宙斯和自己的重外孙女结合，孕育出一位伟大的英雄。　　　　 珀尔修斯和安德洛米达生养众多，其中有两个儿子厄勒克特律翁和阿尔开俄斯，厄勒克特律翁将女儿阿尔克墨涅嫁给了阿尔开俄斯之子安菲特律翁。在安菲特律翁一次出征的时候，宙斯变作他的摸样，李代桃僵暗渡陈仓，将这一夜晚延长三倍，和阿尔克墨涅尽情巫山云雨之后，生下了赫拉克勒斯。众所周知，赫拉克勒斯是希腊神话中的世间第一大英雄，帮助宙斯赢得了巨人之战，死后光荣的封神。和珀尔修斯的身世一样，赫拉克勒斯也是宙斯和自己重孙女结合生下的。
　&&&& 宙斯和俄刻阿诺斯的孙女伊娥结合，其后代中有著名的英雄卡德摩斯，娶的妻子哈尔摩尼亚大有来头，乃战神阿瑞斯与阿佛洛狄忒之女哈尔摩尼亚，夫妻俩生了一个女儿塞墨勒，宙斯又与这个重外孙女结合，生下的孩子更是鼎鼎有名，他就是后来晋级十二主神之列的酒神狄奥尼索斯。　　　　 阿瑞斯还有一个孙女，名叫勒达，宙斯又变身成一只天鹅勾引了这位重孙女。勒达后来生了两对男女双胞胎，每对双胞胎中都有一个是宙斯的后代。在两个女孩中，宙斯的那个孩子成为世间第一美女，引发了希腊神话中最大的一场战争，她就是海伦，后来也拥有了不死之身，生活在了至福岛上。而双胞胎男孩中的波吕丢刻斯也是宙斯的种，在凡间建立了一系列功绩后也得到了永生的权利，但他不愿意丢下兄弟卡斯托耳独自长生，宙斯便把他的永生权分给卡斯托耳一半，从此两人便一天生活在冥府之中，一天生活在众神之中，这就是双子座的来历。　　　　 这几个例子的共同点很明显，宙斯都是和重孙女*河蟹*，将自己的血统二次强化，因此生下的孩子都具有非凡的神性，能达到死后永生封神的高度。尤其希腊神话中最伟大的两个凡人赫拉克勒斯与狄奥尼索斯，最美丽的女子海伦，都出自于这一模式，这只是巧合吗？　　　　 我们只能认为，宙斯通过对同一血脉的重复强化，使得血统中的神性大大加强，从而不仅侵占了这一血统，更培养出得力的后代。这就是神界优生学的秘密。　　　　比较前后两代神王，不难看出，宙斯的优生配种法，比起克洛诺斯的计划生育进步了很多。而且显示出了人类的妙处——可以培养出强力的英雄却不会威胁王位统治。克洛诺斯当年吃掉自己的儿子却培养人类，是不是就有如此目的？克洛诺斯给了黄金时代的人类这么多爱，是不是将对子女之爱移情到人类身上？这些都给我们带来了思考。　　　　 回到阿罗阿代兄弟这里。这两哥们落地就开始疯长，很快就成了两个巨人，　　　　 据《书库》 记载，兄弟俩一年要长一肘尺宽，换成现代尺寸大概是50公分，还要长一托高，大概在两米左右。到他们九岁的时候，就已经长到9肘尺宽，9托高了，高度差不多在20米左右，有7层楼高。　　　　 这哥俩不仅身体发育快，性功能发育更快，才9岁就知道要女人。他们有个计划，就是把俄萨山摞在奥林波斯山上，再把珀利翁山放在俄萨山上，然后顺着山往上爬，就能到天上去了。爬到天上干什么去呢？他们的目的很直接：除了*河蟹*之外，还要抢女人！埃菲阿尔托斯看上了赫拉，奥托斯的目标则是阿尔忒弥斯。　　　　 这哥俩的行为，波塞冬知不知道？他是不是幕后煽动者？这些都不可考。不过联系到《奥德赛》里，波塞冬的另一个儿子独眼巨人波吕斐摩斯对宙斯也颇为不敬，想必他平时在家庭教育里就灌输过不少*河蟹*思想。　　　　 话说那阿罗阿代兄弟放出话后，这边惹恼奥林波斯一员勇将，赫拉之子战神阿瑞斯是也。那阿瑞斯生性急躁，哇呀呀一阵大喊：“兀那小儿！打到山前意欲何为？”　　　　 埃菲阿尔托斯答话：“靠你老母！”他的目标赫拉，正是阿瑞斯老母。　　　　 战神一听此话，七窍生烟，挺矛直进。然而强中自有强中手，自古英雄出少年，没过三五个回合，阿瑞斯就被双胞胎兄弟打翻在地，草包战神又一次受辱。两兄弟转身就把阿瑞斯塞到一铜缸里，过了好久才被赫尔墨斯救出来。
　 奥林波斯山上又杀出一位小将，金弓银箭、白马香车，阿波罗是也。拉弓问道：“何处粗鄙蛮子，敢来此地撒野？”　　　　 那边奥托斯回答也是干脆直接：“干你妹啊！”他意在阿尔忒弥斯，正是阿波罗姐妹。　　　　 然而阿波罗的战斗力并非阿瑞斯可比，他听完此话，怒槽马上MAX，弓开如满月，箭去似流星，飕飕两箭就射死了两兄弟。　　　　 波塞冬辛苦培养出的两巨人，就这么功亏一篑。这两巨人无疑是有相当战斗力的，战胜了战神阿瑞斯就是证明，然而比起宙斯那些隔代优生的后代，就好像差了些什么，这是因为波塞冬的血统不够强力么？想必不是。　　　　 比较下两人的优生配种过程，我们不难发现，宙斯都是和重孙女进行二次血统强化，波塞冬选择的却是孙女，问题就出在这里么？　　　　 我国《婚姻法》就规定，三代以内血亲是不能通婚的，而到了第四代，法律就不约束了。这是因为，三代之内通婚，很可能引发很多遗传学上的问题。作为一代神王，宙斯难道穿越到过现在，领悟到了现代婚姻法的精神？　　　　 总之我们看到，宙斯非常慎重，总是等到第四代才进行优生配种，即便如此，狄奥尼索斯后来也经常以酒疯子的面目示人，赫拉克勒斯时不时变成一个武疯子害人性命。而波塞冬却搞的是第三代，阿罗阿代兄弟身体发育是很超常，脑子却有着大大的贵恙，完全是两个弱智儿童，这看着就很像是近亲结婚造成的悲剧嘛。
　　地盘之争　　　　 对于希腊诸神来说，体现自己势力的一个重要方面，就是人间的地盘。当哪位神灵成为一座城市的主神，就意味着这座城市对他的效忠。而且对于宙斯三兄弟来说，大地三人共管，就意味着三人都可以去发展自己的地盘，所以就成了争斗的焦点。　　　　 然而波塞冬是海神，要陆上的领地不容易，科林斯因为是两海之间的城市，所以搞到手还算名正言顺。然后他还想要另一个座海边城市雅典，这时候斜刺里就杀出了一位竞争对手——宙斯的女儿雅典娜来了。　　　　 当时雅典还没有正式的名字，哪位神搞到了手就可以给它命名，所以此事不仅关乎利益，还关乎荣誉，波塞冬和雅典娜因此对此事都高度重视。　　　　 据说当时众神前来仲裁，提出了规则：波塞冬和雅典娜各送一件礼物给雅典，谁的礼物好谁可以拥有这座城市。波塞冬比较心急，就抢先动手了，用他的三股叉给石头上来了一下，于是马上涌出一股泉水，跳出了一匹骏马。然后该雅典娜了，她却不见有什么大动作，而是将一株幼苗种在了不远处的地上。这幼苗就是橄榄树，来自遥远的北风乐园，雅典娜将其第一次带到了这里，从此以后，雅典就通过种植橄榄贩卖橄榄油发了不少财。　　　　 于是乎，在打分环节波塞冬就输了，据说理由是因为橄榄带来财富与和平，对雅典人更有价值。从此以后，雅典娜就成了这座城市的保护神，并用自己名字给它取了名字：雅典。波塞冬估计快气死了。　　　　 按照今天的标准来看，这次节目不太完整，只安排了PK环节，没安排短信投票和复活环节。要不按安菲特里忒发动亲友的话，海洋神系的三千女神和三千河神该刷出多少票啊。　&&&&&&
&&&&&&& 还有一种说法，说的是雅典妇女们把票都投给了雅典娜，由于女人数量占多数，所以雅典娜取得了胜利。波塞冬失败后暴跳如雷，用海水淹没了雅典城，为了平息波塞冬的愤怒，雅典人通过了三项决议来惩罚女人：剥夺投票权；禁止男人使用母姓；妇女不得使用“雅典人”的称号。这种说法后来被归入“特许证”神话之列，被视为父权制下的产物，维护男性的优势地位。　　　　 对于这次评比，宙斯是否安排了黑幕？我们已经不得而知。然而波塞冬在人间抢地盘的结果，往往都是像这次一样，以失败而告终，而且输的还是宙斯家的人。　　　　 在雅典之败后，波塞冬又把目标转向了特罗曾。然而高调的雅典娜这次仍然和他争夺，又闹到了宙斯那里。宙斯大概觉得让波塞冬连败两次会激怒他，所以就当了和事佬，让两位神分享了统治权。　　　　 除了雅典娜，宙斯的老婆赫拉也和波塞冬有过地盘冲突。比如在阿尔戈斯有了第一批居民的时候，赫拉和波塞冬都想拥有这块土地，于是又要这里的居民表决，波塞冬又输了。恼羞成怒的波塞冬给当地降下大旱。直到后来，阿尔戈斯出了个叫阿密墨涅的美女，特里同看到后就给父亲拉皮条，波塞冬听了很激动，连备马驾车都等不急，随手抓了条海豚骑着就去了。事后之后大概很满意，于是就平息了阿尔戈斯的干旱。　　　　 根据学者盘点，波塞冬还和宙斯争夺过埃金娜岛的控制权，和狄奥尼索斯争夺过那克索斯岛的控制权，最终都遭遇了可悲的失败。　　　　 波塞冬少有的一次胜利，是和太阳神赫里阿斯争夺科林斯，请了百手巨人布里阿瑞俄斯做裁判，结果倾向了波塞冬。前面说过，布里阿瑞俄斯是波塞冬的女婿，估计是吹了黑哨。
　　　　亚特兰蒂斯沉没之谜　　　　 波塞冬统治过的最大一块土地，大概还要算传说中的谜之大陆亚特兰蒂斯。柏拉图在他的《蒂迈欧篇》和《克里底亚篇》里曾有过详细描述：　　　　 当初三兄弟分天地之后，波塞冬虽然作为海神，但还是得到一片陆地，那就是亚特兰蒂斯，也被称为大西岛。想来岛屿浮在海中，虽然也是土地，但也看做是海洋的一部分吧。当时岛上居住的是地生人恩维诺夫妇，生有一个女儿克里托。在恩维诺夫妇去世后，波塞冬娶了克里托，名正言顺的成了当地人类的统治者。　　　　 作为海神，波塞冬对这块土地可以说是苦心经营。他以克里托居住的山为中心，在中心岛外围用海水和陆地造成一道道屏障，一共有两道陆地圈，三道海洋圈，从而使整个亚特兰蒂斯大陆称为一座易守难攻的堡垒。在中心岛屿上，波塞冬不仅让土地生出各种谷物，还亲自安排自来水工程，引出一冷一热两道泉水，在一万多年前就实现了开水自动供应。相比希腊本土，亚特兰蒂斯的物质生活水平可以说遥遥领先，直逼传说中的黄金时代了。　　　　 在此后的日子里，波塞冬和克里托一共生下了十个儿子，他将长子立为国王，再将国土划分为十块，让儿子们分别统治。就这样经过很多年，一代传一代，波塞冬的后裔们将亚特兰蒂斯建设得富裕而强大，建立起了庞大的军队，于是理所当然的开始了扩张了步伐。他们的目标很耐人寻味——雅典，当年波塞冬与雅典娜争夺统治权失败的地方，这场战争的目的是否是为波塞冬雪耻呢？我们只能又一次存疑了。然而在这场柏拉图笔下九千年前的战争中，波塞冬一方又按照惯例，遭遇到了失败的命运。　　　　 在这场战争之后，事情就起了变化。当年八路军百团大战之后，蒋介石惊呼*河蟹*怎么冒出这么多军队，因此有人就认为百团大战过早的暴露了我军实力。而对于波塞冬来说，这次战争大概也过早暴露了他的实力。宙斯一看，波塞这家伙冬不声不响的，居然在海岛上整出这么一支大军来，这可不能不管。于是乎，亚特兰蒂斯的人类很快就有了“堕落”的罪名，据说因为他们身上的神性逐渐变淡，天赋中美好的东西渐渐失去，因此需要净化。这个罪名当然是配合和全体人类堕落的大环境进行的，最终统一到了大洪水淹没计划中。柏拉图的《克拉底鲁》篇中写道：&&&&&&&&
&&&&&&& 众神之神宙斯依据法律统治他的王国，他有慧眼能够识别这类事情，看到这个光荣的种族堕落到邪恶的境地，他想要对他们进行审判，借此使他们重返正道。于是他命令众神到他最荣耀的住处来开会，此处位于宇宙的中心，可以俯瞰一切有生灭的事物。众神到齐以后，他说……”　　　　 在“他说”之后，《克拉底鲁》篇戛然而止，留下了著名的残篇让后人疑惑。中译本的编者说：“至于这篇对话为什么没有写完，我们一无所知。”作为留名青史的大思想家，柏拉图竟然像两千多年后的网络写手一样太监了，这是宙斯不让凡人得知神界政治的真相，还是波塞冬想掩盖自己失败的惨状？我们只能对着亚特兰蒂斯的传说来发挥想象了。　　　　 不过不管《克拉底鲁篇》太监的真相为何，至少有一件事情可以确定：在诸神灭绝人类的大洪水行动结束后，大陆上的人类重新开始了繁衍，这时波塞冬却悲催的发现，自己苦心经营的亚特兰蒂斯，却已经被升起的海平面淹没，再也不能露出水面了……
　　波塞冬子孙连环被杀案　　　　 一块块土地的丧失，让波塞冬在与宙斯的扩张竞赛中一步步处于劣势。不过波塞冬还有一个指望，那就是自己的种马能力，他和宙斯比赛着在凡间乱搞，生出了大量子孙，个个都是英雄，可以在建功立业中逐渐扩张自己的地盘。然而归纳一下各路英雄传说，我们会发现一个事实：宙斯的儿孙们杀死了众多波塞冬的后代，而波塞冬的儿孙们杀死宙斯的后代却很少。这到底是巧合呢？还是宙斯暗地里下了黑手？不妨再来盘点一番。　　　　 比如在阿尔戈船的远征中，英雄们来到了贝布律科斯人的国度。这里的国王阿米科斯是波塞冬的儿子，他身上看似有一个优点，那就是一点不排外，对外来人口很热情，既不要求办暂住证，也不管是不是群租或者地下室，只要来了就欢迎你住。然而等到要走的时候，这些流动人口才发现，必须要跟国王比一场拳击才能走，要不就得一直暂住下去。　　　　 国王敢定这样的规矩，说明他手里肯定是有两把刷子，然而来这里的外地人就不一定能打了，时间一长，有不少人在比武时被活活打死。　　　　 在国王向阿尔戈英雄们挑战时，精通拳击的波吕丢刻斯站了出来，他是宙斯与勒达的儿子，后来化为双子座那位。经过一番激战，阿米科斯被宙斯的儿子打死，族人看到国王被杀，于是群起进攻，然而如狼似虎的阿尔戈英雄们早已手痒难耐，自然将他们大杀一通。　　　　 阿尔戈英雄们还到过库吉科斯统治下的多里昂内斯人的地盘，这一族人也是波塞冬的后代，他们热情的款待了阿尔戈英雄。然而在阿尔戈船离开的那晚，狂风大作，又将英雄们吹回了多里昂内斯人的国度。当时的情况是漆黑一片，伸手不见五指，多里昂内斯人以为是敌人来偷袭，马上发动了攻击，于是双方就在黑夜中展开了战斗。阿尔戈英雄的战斗力凡人岂能相比，众多当地英雄死在了战斗中，就连国王本人也丧命于伊阿宋枪下。史诗原文的描写颇耐人寻味：“他身体蜷缩着倒在了沙地上，让命运得到了应验，因为凡人是永远不能逃脱劫数的。”也就是说，多里昂内斯人的被屠杀乃是命中注定，早就写在了命运女神——宙斯的女儿们所织出的命运线上。
　　 阿尔戈船远征本只是一次求取金羊毛的行动，结果却对波塞冬后代的两个国度进行了毁灭性的打击，这是纯粹的巧合？还是宙斯一派借机剪除波塞冬的势力？来分析一下阿尔戈远征的前因后果的话，同样能看到宙斯波塞冬两条路线斗争的背景：　　　　 伊阿宋的家谱可以上溯到大洪水之后。丢卡利翁和皮拉在灾后对宙斯表达了虔诚，因此得到了众神之王的谅解。他们生有一个儿子赫楞，是后世希腊人的始祖，希腊人这一名称就因他的名字而来。前面说过，宙斯通过不断推倒丢卡利翁家的女人，来实现了对泰坦血统的改造，而在阿波罗多洛斯的《书库》里，就说赫楞很有可能是宙斯暗中搞定皮拉所生。赫楞的一个孙子是克瑞透斯，他娶的妻子是侄女堤洛，两人生了埃宋——伊阿宋的父亲。　　　　 堤洛是个有着丰富过去的女人，她的母亲很早就去世了，父亲娶了个后妈西得洛，一直看她不顺眼，进行了各种各样的虐待。在堤洛暗无天日的少女时代生活里，爱情成了生命中唯一的慰藉——她爱上了河神厄尼剖斯，时常独自到河流边倾诉心情。然而她没有注意到，远处阴暗的角落里，有一双猥琐偷窥男的眼睛正在闪着色迷迷的光芒——波塞冬看到了这一切，于是他变成了厄尼剖斯的样子从水里出来，趁着姑娘沉浸在爱情的喜悦中时，就在河边推倒了她。宙斯和波塞冬历来都是弹不虚发，于是堤洛的肚子很快就大了起来。　　　　 为了瞒过后妈，堤洛秘密的生下了一对双胞胎，又把孩子遗弃在了大路上，后来一位马夫收养了这两个孩子，他们就是佩利阿斯和涅琉斯。兄弟俩长大之后知道了母亲的身世，决心为她向后妈复仇，惊恐的西得洛逃进了赫拉的圣境，牢牢的抱住祭坛——按古希腊的风俗，在神灵祭坛上寻求庇护的人是不能杀的，否则就是渎神。然而佩利阿斯对赫拉毫不尊重，直接在祭坛上就杀死了西得洛，《书库》里还补了一句“自此以后他始终是对于赫拉全不尊敬的”，不管是独眼巨人波吕斐摩斯，还是阿罗阿代兄弟，波塞冬的儿子们对宙斯两口子似乎一直就没有过尊重。然而对于如此藐视自己权威的人，赫拉自然是不能放过的。　&&&&
&&&&&&& &克瑞透斯为人还是比较大度的，他不追究堤洛的过去，还收留了佩利阿斯兄弟，然而这么做根本就是引狼入室。克瑞透斯死后，王位本应属于埃宋，然但是埃宋生性软弱，反被佩利阿斯篡位成功。伊阿宋成年之后想要索取王位，这时的佩利阿斯正在为波塞冬和众神举行祭祀——其中偏偏没有包括赫拉。佩利阿斯故意出了个难题，说你要能把传说中的金羊毛取来，王位就还给你父亲，然而实际是想借此除掉伊阿宋。　　　　 佩利阿斯自以为得计，却没有想到一切都在赫拉的算计之中，天后正是要借伊阿宋之手实施惩罚。所以在后来的金羊毛远征中，赫拉作为阿尔戈英雄的后台，帮助他们一路披荆斩棘，成功取来了金羊毛。最终佩利阿斯虽然害死了埃宋，但也死于美狄亚的巫术之下。所以整个阿尔戈英雄传说，同样也可以放在宙斯与波塞冬两家争斗的背景下来看。　　　　 不过伊阿宋后来也没夺位成功，因为他用的是欺骗手段来谋害佩利阿斯，给了佩利阿斯之子阿卡斯托斯以口实，将他和美狄亚驱逐出了国家。埋葬佩利阿斯之后，阿卡斯托斯举行了竞技大会来纪念父亲。就在这场大会上，又来了一位英雄，他就是埃阿科斯之子，宙斯之孙佩琉斯。
沃特豪斯（）的《伊阿宋和美狄亚》。画中美狄亚正在为伊阿宋调制刀枪不入的神药。他们之间的关系最终成了历史上最虐的感情故事之一……
　　前面哈迪斯的章节里说过，冥界三判官中的埃阿科斯家庭不幸，前妻生的佩琉斯和忒拉蒙嫉妒后妈之子福科斯，在掷铁饼时杀害了他，埃阿科斯就把他们逐出了家乡。这俩孩子都挺有本事，虽然被赶出了家门，但都混的不错，佩琉斯到了佛提亚，得到国王欧律提翁的赏识，不仅把女儿安提戈涅许配给他，还分出了三分之一的国土。　　　　 佩琉斯和欧律提翁的关系是处得相当不错的，两人后来结伴参加卡吕冬野猪狩猎就可作为证明。这次狩猎像阿尔戈船远征一样，也集合了当时最著名的一批英雄比如伊阿宋等等，大家都想夺到“杀猪英雄”的头衔。然而这次狩猎造成了很多悲剧，欧律提翁的死就是其中之一，佩琉斯对着野猪扔出投枪，结果却射杀了自己的老丈人。羞愧的佩琉斯无颜面对妻子，只好再次自我流放。希腊神话中杀人的人需要净罪，于是阿卡斯托斯就成了为他净罪的人。　　　　 然而这又是一起悲剧的开始。大概净完罪心情愉快，佩琉斯就参加了正在举行的竞技大会，他的风采征服了一个女人——阿卡斯托斯的老婆阿斯堤达墨亚。满怀春情的阿斯堤达墨亚向佩琉斯进行了热忱的表白，然而佩琉斯是个正派人，觉得挖对自己恩人的墙角太不厚道，非常诚恳的给她发了一张好人卡。遭到拒绝的阿斯堤达墨亚怀恨在心，于是定出毒计来陷害佩琉斯——她一边写信给佩琉斯的老婆，说你老公有小三不要你了，要在我们这里当驸马，气得安提戈涅上吊身亡；一边又向丈夫进谗言，说佩琉斯对自己进行性骚扰，阿卡斯托斯听了这话心中愤怒，对佩琉斯就起了杀心。然而阿卡斯托斯是为佩琉斯净罪的人，按风俗不能再杀死他，只好借刀杀人。&&&&&&&
　　 于是阿卡斯托斯以打猎为名，将佩琉斯带到山里，趁他睡着的时候偷走了武器，想让佩琉斯死在山中马人的手下。然而他没有想到，马人中的一位半神和佩琉斯有着莫大的渊源，这位半神就是喀戎，希腊神话中的世外高手，调教过阿喀琉斯等众多著名的英雄。喀戎的一个女儿嫁给埃阿科斯，生的孩子正是佩琉斯兄弟，也就是说，阿卡斯托斯想要害死佩琉斯，却把他给送到了外公家里，这下怎么死得了呢？　　　　 知道了真相的佩琉斯心中百味杂陈，他没有对不起阿卡斯托斯，阿卡斯托斯却听信谗言要害自己性命。他越想越生气，于是纠集起一支军队杀回来复仇，陪伴他的英雄正是伊阿宋还有双子座波吕丢刻斯兄弟，可谓一支正宗的宙斯嫡系部队。以这几位英雄的实力，阿卡斯托斯根本抵抗不了，很快就兵败身亡，阿斯堤达墨亚也被佩琉斯肢解泄愤。于是这场马拉松式的王位争夺战，最终以宙斯的孙子杀死了波塞冬的孙子而告终。　　　　 最后据说宙斯为了表彰佩琉斯不近女色、洁身自好的美德，给了他一项奖励，那就是将自己想追却不能追的女神忒提斯许配给了他。有意思的是，波塞冬当初也是忒提斯的追求者之一，眼看女神落入佩琉斯怀抱，他的心里是否会有一丝酸酸的感觉呢？
　　德拉克洛瓦作品《阿喀琉斯的训练》　　喀戎的辈份相当之高，他的父亲是克洛诺斯，母亲是俄刻阿诺斯之女菲吕拉，和宙斯是同父异母的兄弟。他的身世有两种说法，一种是说克洛诺斯偷情怕被瑞亚发现，就把菲吕拉变成了一匹马；另一种说法是菲吕拉为了躲避克洛诺斯，变形为一匹马，但克洛诺斯自己也变成一匹马成就了好事。不管哪种说法，克洛诺斯和菲吕拉的OOXX过程都是以马形态进行的，所以喀戎生下来就成了半人半马形态。　　喀戎调教出了很多英雄，比如赫拉克勒斯、伊阿宋、双子座波吕丢刻斯兄弟、阿喀琉斯、埃涅阿斯等等。伊阿宋和波吕丢刻斯兄弟能帮着佩琉斯复仇，想来除了宙斯家系的原因外，还有着师门的渊源。
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孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
　　在阿尔戈船故事的前期，还有一位重量级人物也参与了远征，他就是希腊神话中的第一大英雄，宙斯之子赫拉克勒斯，他的一生，几乎就可以看做一部“波塞冬儿子绞肉机”的传说。　　　　 在伊阿宋的故事中，波塞冬的儿子佩利阿斯和涅琉斯被克瑞透斯收留，在养父死后，王位本应传给埃宋，这俩哥们却下手抢了起来，最后佩利阿斯战胜了涅琉斯夺得王位，失败的涅琉斯只好逃跑到了国外，投靠了表兄阿法柔斯。在表兄的支持下，涅琉斯也逐渐有了自己的地盘，建立了皮罗斯城，还生下了十二个儿子。涅琉斯既然是波塞冬的儿子，当然最尊崇自己的老爹，所以在皮罗斯城里，波塞冬的地位是最高的，而众神之王宙斯连一个祭坛都没有。后来赫拉克勒斯杀人后来到皮罗斯城，请求涅琉斯为他净罪，却遭到了拒绝。心高气傲的赫拉克勒斯认为这是一次耻辱，便召集了一支军队前来征讨，杀死了涅琉斯和他的十一个儿子，只有最年幼的涅斯托耳不在家，所以才逃过一劫。　　　　 阿波罗多洛斯的《书库》里还提到，赫拉克勒斯在埃诺斯海岸射死了波塞冬的儿子萨耳珀冬，他是个放荡的人。在托洛涅，波塞冬的两个孙子不知天高地厚，居然向赫拉克勒斯提出挑战角力，结果被双双杀死。后来赫拉克勒斯夺去了巨人革律翁的牛群，这是他十二大功中的第十件，在赶着牛群往回走的时候，波塞冬的两个儿子伊阿勒比翁与得耳库诺斯却见财起意，想要把牛群抢下来，结果自然是白白送了性命。没过多久，又有一头公牛跑散，波塞冬的另一个儿子厄律克斯把它混在自己的牛群里，赫拉克勒斯上门来要，他还不愿意给，想要和赫拉克拉斯过两招，结果没两下就落得一命呜呼。　　　　 还有一位著名的巨人，就是波塞冬和盖亚所生的安泰俄斯。他和波吕丢克斯打死的阿米科斯有着相同的爱好，只要从他这里经过的人，都必须要和他比武。作为地母之子，安泰俄斯身上有一项强力属性，只要他不离开地面，就会从大地母亲那里接受力量，永远不会死亡，因此死在他手下的人也是不计其数。赫拉克勒斯看在地面上弄不死安泰俄斯，就把他抱起来举在空中，用自己的神力活活扼死了他。
　　 安泰俄斯的这一死法有点像波塞冬的另一个儿子库克诺斯，这名字的意思是刀枪不入，而库克诺斯也真的不会被武器杀死。在特洛伊战争中，库克诺斯属于特洛伊阵营，刀枪不入属性让他狠出了一阵风头。然而阿喀琉斯最终找到了杀死他的办法，那就是活活勒死。阿喀琉斯正是佩琉斯之子，宙斯的重孙，同时也是这场战中宙斯最看重的英雄。　　　　 在特洛伊战争结束后，雅典娜的宠人奥德修斯漂泊海上，误入独眼巨人波吕斐摩斯的洞穴。波吕斐摩斯也正是波塞冬之子。奥德修斯一行当时还不知道独眼巨人底细，请求他提供帮助：　　　　 “巨人啊，你也应敬畏神明，我们请求你，宙斯是所有求援者和外乡旅客的保护神，他保护所有应受人们怜悯的求助人。”　　　　 然而他们错了，也许是受波塞冬的家庭教育影响，波吕斐摩斯对宙斯毫无敬意，他说道：　　　　 “外乡人，你真糊涂，抑或来自远方，竟然要求我敬神明，回避他们的愤怒。须知库克洛普斯们从不怕提大盾的宙斯，也不怕常乐的神明们，因为我们更强大。我不会因为害怕宙斯愤怒而宽饶你们！”　　　　 说完他就抓起奥德修斯的两个同伴，直接撕碎吃掉了。如此渎神的言行，自然会得到惩罚，于是没过多久，波吕斐摩斯就被奥德修斯捅瞎了眼睛，只能一辈子做盲人了。　　　　 如此多的波塞冬之子被杀案，都具有相同的特征，杀人者都是宙斯的子孙和亲信。这就提出了一个问题，在宙斯的棋局里，是否存在着一项波塞冬后代除灭计划呢？如果存在的话，这项计划的后果很明显，那就是让波塞冬的后代中人才凋敝、英雄难出。最后宙斯的后代里大批英雄能够封神升天，波塞冬的后代却没有几个能获得类似待遇，从而使宙斯在政治上的优势更加明显。在希腊神话中，宙斯的儿子死的也不少，然而他们的死亡都不具备这一特征，那就是被同一个神的后代和亲信们杀死。
　　 按照一些学者的说法，在早期历史上，波塞冬的影响力是足以和宙斯抗衡的，然而随着宙斯崇拜的兴起，越来越多的人们转而崇拜宙斯，这一转变需要有神话上的解释，所以就有了波塞冬面对宙斯家族的种种失败。所以宙斯对波塞冬设下的种种棋局，不仅仅是他个人的筹划，更可以看做神灵与凡人的合谋。
　　奥古斯特·库代尔1819年作品《赫拉克勒斯与安泰俄斯的战斗》　　赫拉克勒斯大战安泰俄斯是西方美术史中一个基情洋溢的题材，有什么能比两个裸男贴身肉搏更能激起基佬和腐女们的兴趣呢？在这幅画里，安泰俄斯被赫拉克勒斯紧紧抱在怀里，奋力挣扎的他口中似乎在大喊：“不要！”然而紧钩着赫拉克勒斯的左腿却仿佛出卖了他的内心……
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　　第五部分 宙斯·人类·;普罗米修斯　　　　 说完了兄弟们后，让我们把目光投向凡间，看看宙斯将如何处置人类吧。在希腊神话中，神和人的关系始终处于一种纠结的状态中，神们好像很鄙视人类，但又离不开人类；时而想要灭绝人类，时而又要依靠人类。在特洛伊战争中，诸神们为了自己支持的凡人，更是纷纷下凡大打出手。这一切都使得神和人的关系成了一堆剪不清又理还乱的乱麻。不过要是沿着宙斯的权力这条主线出发，神人关系倒是可以得到一个合理的解释。　　　　人对神有什么用？　　　　 人对神有什么用处？众神看起来高高在上，完全不用依靠人类就能生活，这些大地上的蝼蚁一样的生灵，对于他们有什么重要的意义呢？　　　　 西方神话有一个远古源头，这就是苏美尔神话，它产生于公元前3千年前，影响了埃及、圣经、希腊等诸多神话系统。在苏美尔神话中，诸神创造人类的目的很实用——就是给自己弄一批工人。最早世界上只有诸神存在，所有的工作都要他们自己去干，时间一长就累了烦了，心想我等有通天彻地之能，为什么还要在这些琐事上浪费精力呢？于是决定造出一批农民工来替自己干活。
　　 于是神就开始造人，有的传说是拿神灵的血液，还有的说是用泥土。造出人类之后，神又教会他们种植和放牧，让他们可以维生并繁衍。数量众多之后，就可以为诸神进行祭祀、修建神殿了——在苏美尔神话中，诸神并不是住在遥远的天空，而就是住在地面上的神殿里。这个理由挺有道理，因为诸神是高贵而万能的，实在没有必要亲自动手干粗活。在美国神棍作家西琴的《第十二个天体》系列里，作者认为神话中的诸神其实是外星人，人类的最主要工作就是为诸神挖掘黄金，这不由让人联想起，希腊神话里人类的第一个时代就叫黄金时代。　　　　 在希腊神话里，我们看不到人是神的工人这样的说法，也许因为年代过于久远，这一说法渐渐遗失了。毕竟苏美尔神话产生于公元前3千年，和希腊神话的定型年代隔了两千来年。　　　　 不过希腊神话和苏美尔神话还有一点是相同的，那就是众神需要人类祭祀，这对神们又有多大意义呢？众神有神食和仙酒，并不需要人类给他们提供食物，而且人类祭祀的方式只是焚烧牛骨，到达神界的只会是一阵黑烟和所谓香气，这味大家夏天经过路边烧烤摊时都闻过差不多的，众神难道会稀罕这个？　　　　 排除掉物质的因素，就只能看看精神上的因素了。祭祀是人类对众神表达敬意，这倒是神们极为需要的，因为他们都非常爱面子。在古希腊很多史诗和戏剧里，每逢大的祭祀场面，受祭祀的神都会在天上看着，想来这可以是他们在别的神面前炫耀的资本吧。众神之间每天勾心斗角打来打去，听听人类虔诚的倾诉，大概就像宠物带来的满足感一样吧——神灵最喜欢的也是像忠诚的狗一样的人类，不管怎么对他都不离不弃，比如《圣经》中的约伯。　　　　 除了满足虚荣心外，人类还是诸神消闲娱乐的主要对象。天上虽好，无奈乐子太少，就这么点神，这么点事，时间一长肯定审美疲劳，只有大地上的这个花花世界，才能不断提供消磨时间的素材。于是乎，众神最爱的事之一就是下凡，把妹泡妞自然不用多说，还有一项众神都喜闻乐见的事，那就是关注英雄们的活动，就好比现代人追连续剧。翻开神话典籍不难发现，所有跌宕起伏的故事和场面宏大的战争，都少不了众神的关注。诸神追剧还和凡人不一样，我们只能是导演怎么拍就怎么看，对剧情没有一点左右能力，众神却神通广大，看着这部剧不满意，马上就会下凡亲自去改。面对凡人的这些故事，他们完全可以自豪的宣称：“老子是编剧，老子是导演，老子就是服务器。”　　　　 所以我们看到，在《伊利亚特》里中，诸多神灵都想让特洛伊战争的走向让自己主导，结果一个个太入戏，纷纷下凡大打出手，由观众变为演员；在《阿尔戈英雄纪》里，英雄们遇到风暴，阿尔戈船在巨浪中颠簸，众神在天上都投来了关切的眼神，赫拉看得太投入都晕船了，只好紧紧的靠在雅典娜身上。　　　　 不过，要只是给自己创造一批拍马屁的货或者娱乐的对象的话，诸神又常常为人类撕破了脸、打起了架，这投入程度又好像过于浪费感情了。　　　　 好莱坞电影新版《诸神之战》还提供了一种说法，原来人类对诸神的祭祀是给他们提供能量，人类的敬意越多，受到祭拜的神灵能力就越强。这个说法不见于希腊神话原典，想来是今人编造出来的。　　　　 要真正理解神和人的关系，还是要追溯到神界政治的源动力，这就是权力，从乌兰诺斯到克洛诺斯再到宙斯，三届领导核心争斗的最终目的只有一个，就是统治一切的权力。在宙斯三兄弟拈阄分天下时，宙斯得到了天空，波塞冬拥有了海洋，哈迪斯则统治了冥府，而大地则由三人共同拥有。而神们从大地的统治权从何体现呢？这就要看居住在大地上的人类了，他们把谁作为当地的主神，这个地盘就是谁的场子。而人们的祭祀，就相当于交了保护费。谁再要来占领这座城市，就要看人家的主神同不同意了。在古惑仔之类黑帮片中可以看到，各社团之间争夺场子非常卖力，实力弱的会被砸场子，实力强的经常抢场子，诸神之间就是如此。而且人类也不是毫无战斗力的蝼蚁，宙斯用自己的精血来优生优育，能够在人类中培养出非常能打的马仔，比如赫拉克勒斯这样的，甚至左右到了众神和巨人之战的胜负走向。　　　　 在宙斯上位之后，大地上有两股统治势力需要他去面对，一股是老一代的泰坦神系，很多地方都还有他们的神庙。另一股就是新生代的波塞冬和哈迪斯，大地名义上也要受他们的统治。　　　　 对于泰坦神系，支持宙斯的当然论功行赏，可以保留他们的地盘；反对宙斯的泰坦们都已经进了塔尔塔罗斯，他们的地盘可以直接接收；而对于保持中立的泰坦们，他们估计也不敢有什么意见，直接强拆就可以了。也许是考虑到面子问题，宙斯很多时候都不是自己出面，而是让子女们去办这件事，比如阿波罗和阿尔忒弥斯，就是最起劲的两个。　　　　 而对于哈迪斯和波塞冬，前文已经说过，哈迪斯当了女婿后基本没啥到地面上称霸的雄心了，而波塞冬在和宙斯子女的争夺中，最后也只落得部分有限的城市。于是通过对人类的控制，前代神灵留下来的大地，本该三兄弟共同掌管的大地，大部分落到了宙斯一人手中。　　　　 不过在统治人类的历程中，宙斯还有一个对手，这个人的名字大家也都很熟悉——他就是普罗米修斯。希腊神话中人类的历史，某种程度上其实也可以看做宙斯和普罗米修斯两条路线的斗争史。在讲述他们之间的故事之间，我们不妨前来熟悉一下人类的五大时代。
　　五大时代　　　　 在赫西俄德的《工作与时日》中，将人类的历史分作了五个时代，这五个时代因王小波的作品而广为国人所知，那就是黄金时代、白银时代、青铜时代、英雄时代、黑铁时代。　　　　 第一个是黄金时代，处于克洛诺斯统治时期，普罗米修斯在人类的创造中起了重要的作用。在后世看来，黄金时代可谓天堂，没有法律去强制，人类却能够自觉保持信义和正道。没有犯罪也就没有刑罚，没有战争也就不需要武器，这时的人类被赫西俄德称为“天上的国王”，他们像神灵那样生活着，无忧无虑，不用劳作，谷物和果实会自动从地里生长过来，想吃肉的话，温顺的羊群随处可见。这样的理想生活，堪比“睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋”，也很容易让人想起旧约圣经中的一段描写，那就是伊甸园。　　　　 然而如此幸福的黄金时代，只传了一代就结束了。原因很简单：众神只创造了男人，没有女人，当时没有克隆技术，又不可能男男生子，所以无法繁衍后代，人类渐渐的就死光了。不过据说黄金时代的人类不会可怜的衰老，死亡也就像熟睡一样安详，死得毫无痛苦。　　　　 黄金时代的人类死亡后，被称为大地上的神灵，大概因为那时候冥府还没有完成建设，人类死了不一定要去地下，所以他们能够披着云雾漫游于大地各处，替众神监督凡人——看来都进了公务员编制，工作性质是克格勃。据说他们还是财富的赐予者，不过神话中也没有描写到他们是怎么具体赐予财富的，如果那时候有彩票，倒是可以动动手脚，过半年就来个上亿大奖掏走奖池。　　　　 可以看出，诸神一定很喜欢黄金时代的人类，因为他们和神生活在一起，不仅生活幸福，还获得了各种特权。克洛诺斯如此钟爱人类，是否因为他惧怕儿子夺权，从而没有了父子之情，最终将感情投射到了人类身上呢？　　　　 对于古代神话的解读，一直有一种倾向，说古代的神其实是外星人，人类是他们生物工程的结果，像《十二个天体》、《众神之车》之类书就是这种说法。这种书一般都被批为伪科学，不过结合黄金时代的描述倒是挺像，因为这一代人太像实验室里的动物了，衣来伸手，饭来张口，最后打上一针来个安乐死。
　 此后，诸神又创造了第二代白银种族，远远不如第一代优秀，在肉体和心灵两方面都一点不象黄金种族。这个种族的特点就是不成熟，孩子在其善良的母亲身旁要经过一百年才能长大，整天就知道玩。看到这里，你大概觉得童年期这么长，他们的寿命一定也不短吧，错了，白银时代的人的寿命都花在了童年中，成人之后的寿命非常短暂。由于不成熟导致愚昧无知，他们不能避免犯罪和彼此伤害，又不愿意崇拜神灵和献祭。总而言之，白银时代的人的特点就是幼稚、愚昧、没道德、不守法，现在的一个词可以很好概括，那就是“脑残”。　　　　 对于神来说，不尊敬他们乃是很大的罪过，于是宙斯气愤地抛弃了他们。但是，当这个种族也被埋进泥土时，他们被人类称作地下的快乐神灵。尽管他们品位低一级，但仍然得到人类的崇敬。　　　　 这里要注意了，白银时代的人类是有母亲的，神话中没有明说他们母亲是神女还是凡人。如果是凡人的话，就说明这一代的人类是可以繁衍的。不过综合起来看，其母亲更像是神。而且最终这个种族是“宙斯气愤地抛弃了他们。”也就是说，有可能是被宙斯毁灭的。　　　　 另外按奥维德在《变形记》里的说法，宙斯在白银时代把春天的时间缩短，因此产生了四季，气候变得有冷有热，再也不能像黄金时代那样四季如春。所以在这个时代，人类第一次建造了房屋以避寒暑，同时也是在这个时代，人类需要进行播种才能收获，生活开始变得辛苦起来——这很好理解，有了四季后谷物要在冬天死去，所以来年要进行播种了。　　　　 接下来宙斯又创造了第三代人类——青铜种族。注意，这里宙斯抛弃了上一代泰坦神的人类，开始自己造人了。神谱中说，这一代人产生于墨利亚神女，这些神女是乌兰诺斯被阉割的时候，小鸡鸡飞过天空，血滴到地上而产生的，带着强大的怨念，因此这代人非常好战。墨利亚女神又是梣木女神，所以这一代人也被说成是用梣木造成的。
　　 从最终的结果来看，宙斯造的这一代人是失败的。他们可怕而且强悍，一点不象白银时代的人类，不食五谷，心如铁石，力大无比，身躯壮实，喜欢暴力和战争。他们的盔甲兵器由青铜打造，房屋是青铜的，所用工具也是青铜的，因为那时还没有铁。他们用自己的手毁灭了自己，去了哈迪斯的冥界，没有留下姓名。尽管他们强大可怕，但为黑死病所征服，离开了阳光普照的大地。在阿波罗多洛斯的《书库》中，宙斯降下洪水，就是为了消灭青铜时代的人类，这也和圣经中的说法类似，在《旧约•创世纪》第六章，上帝就是因为人类作恶太多，后悔自己造人，所以才发洪水灭绝人类：　　 　　 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，　　 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。　　 耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”　　　　 青铜时代之后，宙斯又和众神亲自下凡，和凡间女子创造了第四代，被称为半神的英雄种族。这也又可以和圣经中洪水时期的记载相参照：　　　　 当人在世上多起来，又生女儿的时候，　　 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。　　 那时候有伟人在地上。后来，神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。
　　 英雄们正是神在凡间的后代，他们高贵而公正，然而由于不幸的战争和可怕的厮杀，使他们中的很多人丧生。有的人是为了俄狄浦斯的儿子战死在忒拜的土地上；有些人为了美貌的海伦渡过广阔的大海去特洛伊作战，结果生还无几。但是宙斯让另一部分人活下来，为他们安置了远离人类的住所，在大地之边。他们无忧无虑地生活在至福岛上，土地自动长出果实作为他们的食物。宙斯又释放了克洛诺斯，让他在这里统治着英雄们，局部还原了黄金时代的生活。
　　宙斯最后创造了第五代人类，这就是黑铁时代，是赫西俄德所处的时代，这个时代充满了各种罪恶，熟悉佛教的人会和容易想起一个词，那就是“末法时代”。赫西俄德自己感叹说，他情愿在这个时代前已经死去，或者在这之后才降生。因为现在的确是一个黑铁种族：人们白天没完没了地劳累烦恼，夜晚不断地死去。诸神加给了他们严重的麻烦。尽管如此，还有善与恶搅和在一起。如果到了初生婴儿鬓发花白的时候 ，宙斯也将毁灭这一种族的人类。在这个时代，连父子关系都不能融洽，主客之间礼节丧尽，朋友兄弟之间也不能亲密友善。子女不报答父母的养育之恩，还常常用恶语来伤害他们。这些罪恶遍身的人根本不知道畏惧神灵，他们都是强力党，信奉力量就是正义，拳头大走遍天下。正义者和行善者得不到尊重，作恶者和野蛮的行为却得到赞美。中国有相由心生的说法，而在青铜时代，忌妒、粗鲁和乐于作恶也会使人类有一副讨厌的面孔。连羞耻和敬畏两位女神也要以白色长袍裹着绰约多姿的体形，离开道路宽广的大地去奥林波斯山，抛弃人类加入永生神灵的行列。人类将陷入深重的悲哀之中，面对罪恶而无处求助——多一句嘴，这看起来怎么这么像我们所处的时代……　　　　比较这五代人类会发现，黄金时代是克洛诺斯创造的，白银时代也是克洛诺斯时代的遗产。这两代人类的生活无疑可以称得上幸福，黄金时代没有罪恶、没有劳累、没有疾病，白银时代虽然不能避免犯罪互相伤害，但还有一百年幸福的童年时光。而宙斯创造的青铜时代、英雄时代、黑铁时代，却充满了杀伐与罪恶，人类的生活质量和前两个时代可谓天差地远。可以说，至少从表面上看来，宙斯的造人本领是非常失败的。　　　　 这就让人反思了，克洛诺斯真的是那么凶残和不堪吗？为什么偏偏他是对人类最好的主神呢？流传至今的史诗作者主要是宙斯的信徒，他们在编纂过程是否经过什么加工呢？这些问题都会让人浮想联翩。克洛诺斯最大的罪恶就是生吞自己的子女，然而综合各路神话，我们又会发现一些别的说法：据说克洛诺斯只吞男孩不吞女孩，所以赫拉的童年会在俄刻阿诺斯家长大；又据说波塞冬其实也没被吃掉，代替他的是一匹马驹，所以日后波塞冬经常会变成一匹马。这么算下来，好像只有悲催的哈迪斯是被真正吃掉的，而在《神谱》中，哈迪斯在出生时的顺序也排在三兄弟首位。克洛诺斯是否只吃过一个哈迪斯，或者谁都没吃过却被宙斯及其信徒的宣传手段抹黑成这样？我们只能打上一个问号了。
　　普罗米修斯　　　　 在介绍了人类的历史之后，我们来熟悉一下普罗米修斯。他在神界也许无足轻重，但对于人类却至关重要。因为人类的整个命运，就是在普罗米修斯和宙斯的斗争中决定的。　　　　 普罗米修斯的家世也很高贵，父亲是十二泰坦神之一的伊阿佩托斯，母亲是大洋神俄刻阿诺斯之女克吕墨涅，兄弟一共四人，被称为“勇敢无畏的阿特拉斯、十分光荣的墨诺提俄斯、足智多谋的普罗米修斯、心不在焉的厄庇米修斯”。　　　　 在泰坦之战中，伊阿佩托斯家可以称得上是*河蟹*派一族，阿特拉斯和墨诺提俄斯都加入了反对宙斯的战争，结果墨诺提俄斯被宙斯用霹雳轰进了地狱，阿特拉斯在被流放到大地边缘，处罚他“用不倦的头颅和双臂无可奈何地支撑着广大的天宇”，成了一名没有星期天看不到节假日的永恒苦力。　　　　 而普罗米修斯和两位兄弟不同，他在战争中选择了倒戈。但他并不是出于对宙斯的真心拥护，而是因为他从盖亚那里得到预言，知道了宙斯会取得最终的胜利。据说他曾劝说泰坦们向宙斯投降，却遭到了拒绝，于是便做了二五仔，背叛了家庭和社团，投向了宙斯一方。厄庇米修斯是出名的没主意，也跟着普罗米修斯跑掉了。　　　　 也许是羞于面对自己的兄弟们，普罗米修斯在泰坦之战中一直没有投入战斗，只是做了宙斯的高参，出了很多主意。据说放出百臂巨人就有他的意见在里面，而战争之后的宙斯三兄弟拈阄分天下，也是他的点子。　　　　 不过普罗米修斯虽然出了不少力，但宙斯一直不信任他，因为他只是出于趋利避害的原因投靠宙斯，这种人根本不值得相信。而普罗米修斯也和宙斯不是一条心，他一直向着克洛诺斯时代的一股残留势力——那就是人类。　　　　 按照记载，最早黄金时代的人类就是普罗米修斯参与创造的。奥维德《变形记》中说法有点像圣经，神按自己的形象造人：“伊阿佩托斯的儿子普罗米修斯用这土和清冽的泉水掺和起来，捏出了象主宰一切的天神的形相。其他的动物都匍伏而行，眼看地面，天神独令人类头部高昂，两脚直立，双目观天。因此，泥土本是杂乱无形之物，瞬息之间却变成了前所未有的人的形状。”　　　　 在柏拉图的《普罗泰戈拉篇》中又有这样的说法：当初诸神用土和水创造生物之后，指派普罗米修斯和厄庇米修斯兄弟为他们赋予各种能力，于是厄庇米修斯自告奋勇说他来干活普罗米修斯来监工。平心而论，厄庇米修斯对动物干的活是不错的，他让力量强大的动物缺乏速度，再给了弱小的动物灵活敏捷；他给某些动物装备尖牙利爪，给缺乏这些武器的动物以其他自保能力；他让个头较小的动物或者会飞或者会打洞来自保，而形体庞大的动物身体本身就是一种保护。在用补偿原则使每种动物都不致毁灭后，厄庇米修斯又让动物长出毛皮足以抵御严寒，让它们长出蹄子和爪子以起到鞋子的作用，又给动物制定各种食物，有的吃草，有的吃果，有的吃根，当然还有动物吃肉，但又使食肉动物产仔很少，以免威胁太大。厄庇米修斯对动物做的工作可谓有条有理，井然有序，让自然界呈现出“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的欣欣向荣局面。　　　　 然而也许是忙糊涂了，厄庇米修斯把各种能力都给野兽分配完了，却把人类忘到了一边。普罗米修斯来检查工作，却看到人赤身裸体，没有各种防身的技艺，需要赶快采取补救措施，于是才从诸神那里偷来了各种技艺和火，让人拥有了维持生命的各种资源。要是按这种说法，普罗米修斯固然对人类有恩，但一开始就是他们兄弟的疏忽才让人类欠缺各种能力，他们对人类负有原罪，本来就应该做出补偿。　　　　 然而不管怎么说，普罗米修斯参与创造的是最为成功的一代人，他们品德高尚，死后能够成为神灵被万代敬仰。对比宙斯所造青铜时代和黑铁时代人类的失败，更加反衬出了普罗米修斯兄弟造技艺的高超。对于人类，普罗米修斯肯定是有着特殊的感情的。&&&&&& 终身劳改犯阿特拉斯背负的是整个苍天，这在雕塑中将如何表现？古往今来的雕塑家大都采用了象征的手法，那就是给他的肩上安一个天球作为示意，比如这座　　现藏于意大利那不勒斯的古罗马雕像。这一传统仿佛冥冥中体现了宙斯的神意，那就是“泰坦顶个球”……
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刀神威武。。。。。。。。。。。。。
将军向宠，性行淑均，可以调素琴阅金经。。。。。。。。。
　　宙斯上台之后，对众神进行了论功行赏，却没有顾及人类——也是，人类本来就是克洛诺斯时代的残余，在泰坦之战中也没有出什么力，没什么理由给他们封赏。不过这样一来，人类势必和宙斯有所疏远，就给了普罗米修斯进一步和他们增进感情的机会。　　　　 在流行的说法里，普罗米修斯一直是个悲剧英雄的形象，不顾自己的安危，一心一意为人类造福，完全就是个活雷锋。比如在埃斯库罗斯的悲剧《被缚的普罗米修斯》中，他曾自述道：　　　　宙斯一登上他父亲那为王的宝座，　　便立即对各个神明一一论功行赏，　　奖赏光辉的礼物，分配给他们权力。　　但他对那些处于不幸中的凡人　　却弃之不顾，甚至企图彻底消灭　　整个人类，重新繁衍新的种族。　　除我而外，谁也不反对他这图谋，　　惟独我有这胆量，决心拯救人类，　　使他们不必前往哈迪斯，遭受毁灭。　　　　 然而在赫西俄德的《神谱》等比较古老的典籍里，普罗米修斯却是个阴谋家骗子手的形象，总想在宙斯的眼皮子地下玩花活，然而就像孙悟空逃不出如来佛的手掌心一样，最终只能遭到失败。所以对于普罗米修斯的形象，大致可以分为两版，一版高尚伟大舍己为人，可称为“戏剧版”或“党员版”；另一版阴谋诡计挑拨离间，可称为“神谱版”或“*河蟹*派”版。“党员版”的形象想来大家都已熟知，这里先介绍下“*河蟹*派版”。　　　　 普罗米修斯真正成为宙斯眼中“*河蟹*派”的开始，大概就在墨科涅的一次分牛肉大会上。
　　分牛肉大会　　　　 当时宙斯对诸神分封完毕，三兄弟瓜分好了世界。既然神界的秩序已经重新分配，那么神和人类之间的关系肯定也要重新审视。神和人是否还能在一张桌子上吃饭？人类要如何对神表达敬意？为了解决这些问题，众神和人类在墨科涅平原召开了一次会议。　　　　 这次会议的主要内容就是杀了一头牛然后分肉——可不要觉得这是一次普通的聚会，对这头牛的分配决定了以后神和人之间的关系，后来人类对诸神的祭祀，就是完全按照这次分配的结果来的。　　　　 由于事关重大，分配牛肉的人就比较重要，必须得到神和人双方的认可，于是普罗米修斯就成了不二之选——因为他帮助宙斯打天下，在诸神看来是自己人；而人类又是他参与创造的，和他关系也非常亲密。所以他如果能分得公正，让神人双方都满足的话，就无疑会是一次团结的大会、和谐的大会、胜利的大会。　　　　 然而普罗米修斯不愿意和谐，他要故意来给人类多一些利益。当时他杀了牛之后，将牛肉和肥壮的内脏堆在牛皮上，放在人类的一边，上面用牛的瘤胃盖起来。大家都知道，牛有四个胃，牛吃进去的草料主要靠瘤胃内的微生物进行发酵分解，将带着没消化干净草料的瘤胃盖在肉上，肯定看起来挺恶心的。而且古希腊人大概也不喜欢吃百叶，所以这堆肉外观上很是令人生厌。而在宙斯那边，普罗米修斯摆了一堆白骨，然后给上面蒙了一层发亮的牛油，于是视觉效果就和人类那堆产生了强烈的反差。接下来《神谱》中是这样描述的：　　　　 这时宙斯说话了：“伊阿佩托斯之子，最光荣的神灵，亲爱的朋友，你分配得多么不公平啊!”　　　　 但是，狡猾的普罗米修斯微微一笑，没忘记诡诈的圈套，说：“宙斯，永生神灵中最荣耀、最伟大者，你可以按照自己的心意，随便挑取任何一份。”他这样说罢，心里却想着自己布置的圈套。
　　 普罗米修斯布置的是什么样的圈套呢？这样两堆肉，不管宙斯怎么挑，他都会在人类那里给出自己的解释。宙斯挑了好肉，他就会对人类说：你看宙斯多贪心，自己已经是神了，什么都没有，却还要把好肉抢走，给人一堆骨头。宙斯挑了骨头，他还可以对人类说：你看宙斯本来想挑一堆好肉，结果挑到了一堆骨头，你看他是傻逼吧？就这还做众神和人类之王？还是我对你们好吧，想方设法给你们好肉。　　　　 总之，本来是要开一次公平的大会，宙斯也是一直主张公平的神，普罗米修斯却要利用手段制造不公平，抹黑宙斯的形象，从而在神和人之间进一步造成裂痕。　　　　 然而宙斯现在在干什么呢？他正在想着惩罚凡人的计划。这帮克洛诺斯*河蟹*王朝的残余，跟普罗米修斯走的还挺近，干脆把他们灭掉得了，然后自己造人！然而消灭人类必须要有借口，宙斯就决定将计就计，就从这次分肉开始。　　　　 于是宙斯假装没有识破普罗米修斯的诡计，直接就选了牛油盖着的那堆，等看到牛油下的白骨时，宙斯不由勃然大怒——这次发怒大概做戏的成分很重，因为这样就会让众神看到了普罗米修斯和凡人行骗的事实，从而给了宙斯消灭凡人的借口。　　　　 正是由于这次事件，以后大地上的凡人在祭祀的时候，都是焚烧白骨献给神灵，将肉留下来自己吃掉——所以说，通过这次分配，人类确实得到了很大的利益。然而也正是通过这次分配，宙斯有了惩罚人类的口实。普罗米修斯取得了一次暂时的胜利，却给人类开启了万年的苦难。这是大智慧，还是小聪明？　　普罗米修斯的形象演变　　　　 说到这里，必须要提一下普罗米修斯形象的源流问题。在《神谱》里他是*河蟹*派形象，这很好理解，因为赫西俄德本来就是宙斯的五毛，肯定不会为了他而踩宙斯两脚。而在赫西俄德死后大概200多年，希腊又诞生了一位伟大的神话作者，他就是“悲剧之父”埃斯库罗斯。公元前511年，希腊爆发了*河蟹*僭主*河蟹*暴政的革命，建立了民主*河蟹*，作为民主政治的拥护者，埃斯库罗斯把剧本当做了表达政治观点的工具，于是在他的笔下，普罗米修斯成了反对暴君统治，为大众谋福利的斗士，这一形象在以后的两千多年里都产生着影响。　　　　 到了19世纪，普罗米修斯又得到了一位大人物的青睐，他就是大名鼎鼎的马克思。革命导师当年的博士论文中说他是 “哲学日历中最高的圣者和殉道者”，还屡屡以普罗米修斯自比。导师定了基调，所以在社会主义中国的普罗米修斯必须要是“党员派”的形象，甚至在《神谱》的翻译中也出现了这种倾向。　　　　 比如在早年影响最为广泛的商务印书馆版《神谱》中，对于分牛肉事件是这么描写的：　　　　 这时凡人和诸神之父对他说：　　 “伊阿佩托斯之子，最光荣的神灵，亲爱的朋友，你分配得多么不公平啊！”　　 智慧无穷的宙斯这样责备了他。但是，狡猾的普罗米修斯微微一笑，没忘记诡诈的圈套，说：　　 “宙斯，永生神灵中最荣耀、最伟大者，你可以按照自己的心愿，随便挑取任何一份。”他这样说着，心里却想着自己布置的圈套。智慧无穷的宙斯看了看，没有识破他的诡计。因为他这时心里正在想着将要实现的惩罚凡人的计划。宙斯双手捧起白色脂肪时，看到了巧妙布置用以欺骗他的白骨，不由地大怒起来——正是由于这次事件，以后大地上的凡人遂在芳香的圣坛上焚烧白骨献祭神灵。但是驱云神宙斯大为恼怒，对他说道：　　 “伊阿佩托斯之子，聪敏超群的朋友！你仍然没有忘记花招！”　　 智慧无穷的宙斯愤怒地说了这番话。此后，他时刻谨防受骗，不愿把不灭的火种授予居住在地上的墨利亚的会死的人类。
　 看了这段文字，想必任何人都会得出结论，是普罗米修斯骗过了宙斯，从而导致宙斯的气急败坏。然而仔细想下，赫西俄德是宙斯忠实的马屁精，却在他上当受骗的时候连说了三次他是“智慧无穷的”，这不成了讽刺么？另外在这段文字里，我们还能看到有“你仍然没有忘记花招”这句话，这话背后想必还隐藏着宙斯和普罗米修斯的其他勾心斗角事实，只是史诗中没有流传下来吧。　　　　 然而翻翻英文版（哈佛大学2006年版）和比较新的《神谱》中文翻译版本，会发现宙斯早已识破了普罗米修斯的计谋。比如2010年华夏出版社的吴雅凌《神谱笺释》，这段文字是这么翻译的：　　这时，神和人的父对他这样说：　　“伊阿佩托斯之子，最高贵的神明，　　老朋友，你分配得多偏心啊！”　　宙斯这般戏责，他的计划从不落空。　　这时，狡猾多诈的普罗米修斯回答，　　他一边轻笑，心里想着那诡诈的计谋：　　“至上的宙斯，永生神里最伟大者，　　请遵照你心里的意愿，挑选一份吧。”　　他心怀诡计这样说，但宙斯计划从不落空，　　面对骗术心下洞然。他心里考虑着　　有死的人类的不幸，很快就会付诸实现。　　于是，他用双手拿起那堆白色的脂肪，　　不由得气上心头，怒火中烧，　　当他看见牛的白骨，那诡诈的计谋。　　从那以后，生活在大地上的人类　　在馨香的圣坛上为永生者焚烧白骨。　　呼风唤雨的宙斯心中不快这样说：　　“伊阿佩托斯之子啊，你谋略超群，　　老朋友，你至今还是没忘那诡计！”　　他这样激动说罢，宙斯计划从不落空。　　从此，他时时把愤怒记在心里，　　不再把不熄的火种丢向梣木，　　给生活在大地上的有死凡人使用。
　　 在宙斯“不由得气上心头，怒火中烧”一段后面，译者还特意说明：在宙斯的意志里，真相早已大白。首先，宙斯的愤怒是政治家的手段，是佯怒。其次，宙斯不为上当而愤怒，但为普罗米修斯让他陷入自相矛盾的困境愤怒，他再也不能充当平均原则的捍卫者。　　　　 2010年世纪出版集团与上海人民出版社联合出版的中文古希腊文对照版《神谱》中，也是这样说的：“明察秋毫的宙斯却心知肚明，并未揭穿他的诡计，宙斯预设了行将降临到世人身上的罪孽，并准备实施。”　　　　 法国大学者让-皮埃尔·尔南在他的《希腊诸神的起源》一书中，用专门章节来讨论宙斯和普罗米修斯的关系，其中也是这样说的：“宙斯当然早就看穿了他的诡计，但是他坦然接受了游戏规则。”“在宙斯与这个提坦之间进行的诡计的较量中，双方都想嘲弄对方，仿佛在下象棋的时候谁都暗藏杀招想把对手将死一样。在这次冲突中，宙斯最终得胜，然而那位提坦的诡计却成了他的一块心病。”　　　　 于是在这些版本里，宙斯仍配得上“智慧超群的”称呼，他不再是那个一骗就上当的呆逼，而是一个一切了然于胸却不挑明，引蛇出洞玩弄阳谋的大政治家。故意让普罗米修斯的骗局完成后，宙斯就站在了有理的一方，惩罚普罗米修斯和人类就师出有名了。　　　　 而商务印书馆版《神谱》为何移花接木，刻意拔高普罗米修斯贬低宙斯，想必就要从马克思定下的基调来理解了。当然楼主也不懂古希腊文，希望能有这方面的专业人士来赐教原文含意。
　　同一个普罗米修斯，却出现了“党员派”和“*河蟹*派”两个不同形象，这反映了不同神话作者的不同立场。用今天的话来说，就是对同一件事，*河蟹*和*河蟹*，“五毛”和“精英”都会从自己的立场出发，给出符合自己价值观的解释。　　 　　 不过就算偏向普罗米修斯的宣传，最终也不能回避一个问题，那就是人类的命运。人类从普罗米修斯这里得到了什么呢？分牛肉时应该是白银时代，这可以参照奥维德《变形记》里的说法。这时的人类生活虽然比不上黄金时代，但仍算得上幸福。然而普罗米修斯拖着人类走上了反对宙斯的道路，人类因此有了不敬神的罪名，最终被宙斯所抛弃。在随后的青铜时代、黑铁时代里，宙斯的惩罚使得人类命运进入永恒的苦难。所以我们要问一句，普罗米修斯的这些“革命行动”，最终给人类谋到了什么样的幸福呢？　　　　 希腊神话对神人关系的记载，在很多地方可以和《旧约•创世纪》对应，而普罗米修斯之于人类命运，也可以用圣经里的一个角色来比喻，就是那个在伊甸园里诱惑夏娃，打着关心人类的旗号，最终却让人类走向苦难的撒旦——蛇。　　　　 从拯救人类的天使，一下子变成给人类带来灾祸的恶魔，这一形象转变可谓天渊之别。然而事情的前因后果已经摆在了那里，不由人不做这样的联想。　　　　 另外在希腊神话中，所谓的智慧很多时候就是骗人的艺术，看看“大智的宙斯”和智慧女神雅典娜的所作所为就知道了。普罗米修斯的分牛肉骗局，正是希腊神话中人神之间的第一次欺骗，从此人类知道了什么是“智慧”。而在圣经中，蛇引诱人类吃的，也正是智慧树上的果实……
　　 分牛肉大会后，宙斯的惩罚很快就开始了。他并没有一开始就想灭绝人类，因为那样显得神的气量也太小了。他的决定是不再把火种授予人类——古代的火种都起源于雷火，而宙斯是雷神。当宙斯不用雷电给人类制造火焰时，人类就吃不了熟食，陶土和金属也无法熔炼，生活质量大大退步。　　　　 这次普罗米修斯又发挥了他的欺骗本领，用一根空茴香杆，从奥林波斯山上偷下了火种，有的说法是他从太阳神赫利阿斯的车轮上借火，也有的说法是他在赫菲斯托斯的锻冶作坊里得手，不管哪种说法，结果都是一样的，人世间又有火用了。　　　　 普罗米修斯看起来又得到了一次胜利。然而这不过又一次给宙斯提供了惩罚人类的借口。赫西俄德在他的《工作与时日》中这样记录了宙斯的话：　　　　 “伊阿佩托斯之子，你这狡猾不过的家伙，你以瞒过我盗走了火种而高兴，却不知等着你和人类的将是一场大灾难。我将给人类一件他们都为之兴高采烈而又导致厄运降临的不幸礼品，作为获得火种的代价。”　　人类和诸神之父宙斯说过这话，哈哈大笑。　　　　 这次，宙斯要玩点有技术含量的了。
　　宙斯阳谋之潘多拉计划　　　　 前面说过，宙斯造的青铜时代和黑铁时代的人类是失败的，仿佛证明他的造人能力不如普罗米修斯。不过这个问题还是要具体分析，作为史上著名的妇女问题专家，宙斯造男人不行，造女人那可不是盖的，他集合众神之力造出来的第一个女人——潘多拉就完全是个尤物。　　　　 潘多拉表面上看起来只是一个女人，然而实际上却是一件武器，一件凡人无法抵御的大杀器。因为这时的地面上