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& & & & 今天很多师兄师姐的发言都很喜庆，喜庆是因为我们有这样一位好师父，她如同菩萨一般悲怜着我们，如今她八十三岁还在为弟子不厌其烦地示范讲解，一颗心掰碎了照顾着、念想着她曾经手把手教过的每一个门徒。我们尊敬她、赞美她、感激她。在太极拳界，人家听说你是扎西大师的弟子，都竖起大拇指。我们因接师父的名义，感觉自己的存在还有一些价值，因接师父的声望，感觉自己活得还像个人。而作为师门中最小的一员，我的内心却很沉重。前几天师父说这次能不能不过生日，而是大家都静下心来好好讨论讨论，这个拳要怎么练，怎么传。我想师父最不愿意听到的就是，大家在这里赞美她，在这里说多少感恩的话。今天都是门内的弟子和再传弟子，关起门来说话，我想说几句真心话。& & & & 师父的生日过一次，就比我们早走一年，而师父多么希望这岁月可以走得慢一点，能够有时间让她再带出几个人来，哪怕只是一个人，只要这拳能够传下去，她就可以放心了啊。在她的眼里，作为传人，“传承”二字比什么都重要。不是为了传承，收徒弟做什么？& & & & 师父曾跟我说，这辈子最后悔的事就是开门收徒，她老人家几乎为每一个弟子都流过泪，悲喜交加了一辈子，风雨无阻地教拳一辈子，没带出来几个人来，还惹了这么多麻烦事。我听到后又震惊，又惭愧。脸烫得都不知道往哪搁。当年拜师的时候，举着拳头朝天发誓，终生伴随师父左右，以习练传统杨氏太极拳为一生追求。发过的誓言，请问有几个人还记得？当时挤破头要拜师入门的，不信我随便请一个人上来，让他说说拜师的时候发过啥誓言。忘了的，以后出去就别卖师父的名义，悄悄地，别再拿师父的名声往自己脸上贴金。宗师是一百年来的大成就者，弟子接师父名，接的是武道和传承，而不是场面上的身份。过去不敢随便报师门，怕给师父脸上抹黑，现代是打着师父的名号装模作样，扪心自问一下，师父的功夫与德行，哪一点你学到了？还有今年有将近40个人提出申请要拜师的，先问问自己两个问题想清楚了没有：一为何拜师？二有什么资格拜师？回答不上来的，没达到师父心里所想的，趁早灭了这个念头。你有一万个理由，却没有一个是站在师父角度想的。师父不是为了靠你去打名声抢地盘，不是为了靠你扩大她的影响力，少一个你，难道这拳就传不下去了么？更别提师恩和孝道了。& & & & 师父跟我说，你都是关门弟子了，为啥这个门就关不住，这好不容易找到了你这么个顶门杠，咋还是个软的呢？我就跟师父说，你就跟哪些天天嚷嚷要拜师的人说，别来烦我，关门弟子收了，打得过大卫我就收你，打不过他，你就别想了。虽然是个玩笑话，但是这些人给师父晚年造成了很大的精神压力，那些提出要拜师的人，你若心中没有名利二字，哪怕天王老子送你真金白银，让你去皈依他，你都不会为之所动。你要能做到这一点，师父收你，是师父的福分，做不到，收了你，反倒是个祸害。更不要说，有些师兄师姐给我说，要是师父不收某某某，他就拜别的名师了，让他去拜好了，师父少这样一个好名利之人，难道不是一件好事么？有道是，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。名利二字，往往是断送师门命脉和发展的关键因素。尊师重道的观念在今天越来越被淡化，或者形成一种以金钱为等价的契约关系，武术界明码标价的拜师费，已经成为时髦。以金钱买个名分者，比比皆是。而道义之传承，却成了玩笑。这是是世道变了，还是人心变了？还是世道人心助长了人性中的贪婪和虚荣？& & & & 已故巨星李小龙师弟、国际咏春总会创办人梁挺，控告徒弟李润添自立门户盗用他亲自设计国际咏春总会的会徽。究其原因是弟子想出名而出卖师父，也是一个“利”泯灭了师徒情义。其实师徒关系是一个利益共存体系，一荣俱荣，一损俱损。老话说：“同行是冤家，同门死对头”，同门之间不但不相互扶持和学习，反倒是相互诋毁，贬低别人，抬高自己。这样就给再传弟子带来了师尊形象误区，甚至会导致从内心唾弃。我们作为扎西恩师的弟子和门徒，如果放不下名利，放不下虚荣，就不是合格的扎西弟子。不反对教拳收费，但是不赞成打着师父名号教拳收费，更反对借名造势者。这就是我今天想谈的主题：如何做一名合格的扎西弟子，算是抛砖引玉。一、作为弟子的责任和使命& & & & “生我者父母，教我者师父”。拜师入门，就好比出家修行。若没有出家修行的心，就不要妄想。习武修道是练拳之人的精神信仰。对拳没有敬畏之心的人，对恩师自然不会有敬畏。在座的大多数师兄师姐，我从你们身上看到了，听到了无数个跟师父之间感人至深的故事，从你们身上学到了如何做一个好弟子的品性与执着。总体来说，我们师门是一个充满正能量的师门。但是今天，我必须强调作为扎西师门弟子的责任和使命。& & & & 师父晚年，心里只有传承二字。那是刻在她老人家心里的伤和痛。传承的前提是先继承才能有往下传的资本。一个学员问师父，一天练多长时间才能长功夫？师父说，起码早四遍，晚四遍。你有一千个理由给自己辩解说做不到，却只有一个理由告诉自己必须做到，因为你不是别人，你是扎西的弟子。我总劝师父说，您提高班别这么辛苦和卖命地一遍一遍地教，师父说，36年都是这么过来的，要不这样教，大家灌不到身上。而有些弟子跟师父十几年了，一出手还是个错。师父心里着急啊。& & & & 师父的教学方法，是武术界最朴实无华的教学方法。说白了，就是以形导意的练法，什么样的形，才能生出什么样的意，你研究师父早年的拳架和晚年的拳架，部分动作和细节也有不一样的地方，你进步，师父也在进步。为什么细节那么重要，那都是她几十年钻研到身上的诀窍，毫无保留地给你说了几十遍甚至是上百遍，真传一句话，却当了耳旁风。你一出手还错，你对得起谁？& & & & 做弟子的责任，首要的就是把拳练好、练对、练到身上。先不说什么尊师重道，感怀师恩，孝敬师父等等，拳练不对，就没有做到弟子应有的本分。没有练对就教人，那是作孽。杨大卫你拳打得不好，人家不说杨大卫的拳不好，人家说扎西弟子的拳不好，拳打不好，是给师父和师门脸上抹黑。& & & & 责任第二，就是破除名利。破除名利，是本门弟子修炼的基础法门。有人说，人要是能把名和利看透了，那就成大师了。师父视名利为粪土，师父做到了，你为何做不到，师父看破了，你为何看不破。而作为扎西师门的弟子，就是要变不可能为可能。只有破除名利，你才能理解师父含辛茹苦的初心，只有破除名利，你才能看到尊师重道的价值和意义，只有破除名利，你才能看到同门的光辉和他人的优点。如果你作为弟子，做不到，就不要接师父的名，拿师父的名来谋利，那也是作孽。& & & & 责任第三，就是尊师重道、团结师门。师父，是传道、授业、解惑的人，传统上中国人跪拜的对象是“天、地、君、亲、师”，师为五伦之一，尊师是重道的具体表现。《礼记》上有两句话“经师易得，人师难求”。老师有两种，一个是经师，一个是人师。经师就是传授你知识学问的人，小到幼儿园老师，大到大学教授博导，而用自己的行为、品性、言语影响学生，有道德有品性，一辈子给学生效法的，叫人师。恩师身上的品德和优点，我们是有目共睹的，学一辈子也学不完，学一两点并能持之以恒的，就受用一生了。作为扎西的弟子，你拳打得不好，你名利也抛不下，那就别提自己是师父的弟子，乖乖跟师父学做人吧。我常说，修身以养德，习武以明志。至少做个有修养的人，别人也会高看你三分。& & & & 那么作为扎西师门的弟子，使命是什么呢？我总结为一句话十二个字：“继承扎西拳艺，弘扬扎西精神”。师父说，精神是个很高贵的东西，我配不上，不能这么说。而我们作为她的弟子和门生，师父身上的精神，比雷锋身上的精神更加丰富和具有内涵。因为师父，是我们的精神支柱和榜样，是照亮我们内心的明灯和方向。我常和拳友们分享习武的三个境界，第一个境界是见自我，见自我者，才能真正看清名利背后的自己，才能摆正自己的心态，才能认清自己为何拜师入门，认清自己和师承道脉之间的关系。百分之九十九的人，都过不了这一关。第二个境界是见天地，通过不断地修炼，用身体证悟出宇宙自然的规律，能够与天地独往来。第三个境界，就是见众生，能够有悲天悯人的情怀和普度众生的宏愿。对于恩师来说，为传太极拳而生而活是见自我，证得太极拳之内功与体悟为见天地，不论贫贱贵富、不论老弱病残的教拳传拳为见众生。此生能成恩师门下弟子，当知三生有幸。二、师门传承的几点思考& & & & 有了做弟子的责任和使命，我想问问大家，弟子传承的是什么？如何传承？林子大了什么鸟都有，一个师门里，有人是做面子的，也得有人是做里子的。做面子的在外头给师父丢了人，做里子的得去收拾人还得把师父的面子挣回来。还是那句话，既做不了面子，又做不了里子，就在师门里乖乖呆着，锻炼好身体，跟师父学做人。做面子的，也不要以为师父看不见摸不着，就可以破师门戒规，为所欲为。& & & & 大家都知道，习武先习德。心正则拳正，心歪则拳偏。拳练得歪歪倒倒的，先把心修正了。《史记》中曾经说过，“非信廉仁勇，不能传兵论剑。”如果缺乏了“诚信正直、品行端正、仁义善良、有勇有谋”这样四种品德，就不能传兵论剑，在各项要求中，道德是最基本的基础。道德修为好了，才能谈得上武德的修为。& & & & 当代传统武术师徒关系的善恶不仅直接影响拳种的传承，更影响传统武术的发展。都说拜一位能让自己终身敬佩的明师很难，其实找一个好的传人更难。当今传统武术界的师徒关系都是风生水起尴尬不断，我希望扎西师门在当下和未来能够成为武术界的新风和师门榜样，因为我们是扎西的弟子。要共同营造一个互尊互敬、真心实意的氛围，要有共同维护共荣共辱的团队协作精神。& & & & 说了那么多，其实就一句话，恩师共收了174个弟子，不是每一个人都能做传承人的。尤其是已经开山门的师兄师姐，更要清楚作为传承人的使命担当。一旦传错了人，毁得还是师父的名，弟子不在多，而在于精。自己没学好，传下去一代不如一代，师父死不瞑目。& & & & &收徒弟不是抢地盘做生意，有人那么做，那是武德败坏了，师父从来不去同门的场子教拳，连去看一下都不去，别说是教拳了，这是恩师教育我们的德。同门之间去撑场子可以，去了还拿钱，那是做同门的耻辱。恩师一生清贫，没有以拳谋过利，这也是教育我们的德。德不配位，必有灾殃。没有恩师的德，做恩师的弟子，是浪费。& & & & 作为传承者和再传弟子，接过是师父心中的那盏明灯，修炼好自己，用生命和一言一行，去照亮他人。灯火薪传，即是传承。老辈人说，有多大信念就有多大功夫。
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历史上的今天
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blogTitle:'转载：如何做一名合格的扎西弟子——在第七届弟子联谊会上的讲话一一 杨大卫',
blogAbstract:'尊敬的师父、师伯，爷爷奶奶，尊敬的掌门大师兄，各位师兄师姐大家好：& & & & 今天很多师兄师姐的发言都很喜庆，喜庆是因为我们有这样一位好师父，她如同菩萨一般悲怜着我们，如今她八十三岁还在为弟子不厌其烦地示范讲解，一颗心掰碎了照顾着、念想着她曾经手把手教过的每一个门徒。我们尊敬她、赞美她、感激她。在太极拳界，人家听说你是扎西大师的弟子，都竖起大拇指。我们因接师父的名义，感觉自己的存在还有一些价值，因接师父的声望，感觉自己活得还像个人。而作为师门中最小的一员，我的内心却很沉重。前几天师父说这次能不能不过生日，而是大家都静下心来好好讨论讨论，这个拳要怎么练，怎么传。我想师父最不愿意听到的就是，大家在这里赞美她，在这里说多少感恩的话。今天都是门内的弟子和再传弟子，关起门来说话，我想说几句真心话。',
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上映时间：2015地 区：大陆
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2015好看的电影影音先锋资源：《师父》演员、导演、剧情、在线观看地址由先锋资源网整理发布。
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《师父》剧情
《师父》由廖凡,宋佳,蒋雯丽,金士杰,宋洋主演，于2015在大陆上线，影片主要剧情内容：& &民国年间南派咏春传人陈识（廖凡 饰）来到天津，结识了天津武术泰斗郑山傲（金世杰 饰），为在武术界开馆立足，郑山傲建议陈识用教徒弟踢馆的传统方式达成目的。几经周折，陈识娶了一名天津绝色女子赵国卉（宋佳 饰）为妻，还收下了本地青年耿良辰（宋洋 饰）为徒代其踢馆，夫妻二人暂居在贫民窟，防被踢馆的仇家前来寻仇。陈识与妻子原本看不上好斗好色的耿良辰，但接触后也发觉了耿良辰的可取之处。但随着第八家武馆邹馆长（蒋雯丽 饰）和军界人士林希文（黄觉 饰）的介入，天津武术界面临着一场巨变，靠武术复兴家业的愿望、对妻子的爱意，以及作为师父的责任，让陈识陷入了两难之境。
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2018最新电影尽在先锋资源网，每天凌晨定时更新最新最全的影音先锋电影。 &copy 2017师父是武术名家，徒弟是篮球界的传奇，师徒合作堪
看到标题一定会有人想到小编要写的这两位人物分别是谁。
要说功夫大师，我相信绝大多数人会第一时间想起李小龙，作为世界上有名的武术名家，李小龙生前自然有不少弟子，并且李小龙的弟子中有一部分为影响力很大的人，包括NBA最伟大的球员之一的“天勾”贾巴尔也曾是李小龙的弟子。收名人为徒是李小龙非常正确的一个决策，因为通过弟子们的广泛影响，他的武功得到了最大程度的推广和宣传。
贾巴尔非常仰慕李小龙的武功，并且拜李小龙为师，作为NBA最伟大的球员之一，贾巴尔的职业生涯很长久，21年的职业生涯也为贾巴尔在得分上创造了历史第一的位置，并且“天勾”还获得6次总冠军。贾巴尔认为自拜李小龙为师后，两人经常在一起进行训练，这对于自己的职业生涯有很大的帮助。贾巴尔也是“龙派”中最受宠的弟子。李小龙曾经在一次采访时提到，他和贾巴尔是亦徒亦友的关系。
1972年，李小龙在完成了《猛龙过江》后，便开始了《死亡游戏》拍摄前的工作，李小龙想要将世界各地的功夫家和最出色的运动员集合在一起，打造一部功夫巨制，拍摄完成后，《死亡游戏》确实做到了这一点。
《死亡游戏》中令人影响最深刻的莫过于在勇闯五层高塔第五层的对决，这也是电影中李小龙最难通过的一关，对手身高2.23米，并且身手不凡，而这位反派的扮演者正是“天勾”贾巴尔，师徒二人在电影中的对决也成为了《死亡游戏》最经典的镜头之一。
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今日搜狐热点武术界拜师的那些事儿，超多内幕细节首次公开！
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武术界拜师的那些事儿，超多内幕细节首次公开！
“武术界向以拜师仪式繁琐、师徒师承关系名份极严，著称于世。要想成为师门正式弟子，须经过师父长期的反复考验，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜师申请，师父和师兄弟们认可后举行隆重的拜师仪式，拜师仪式上徒弟向师父行过三拜大礼，呈上拜师贴，内有压贴礼，师父及两名以上见证人在拜师帖上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子。未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒”。这是一段古今有关师徒关系的描述。“师者，传道授业解惑也！”在中国传统文化中，特别注重师道尊严。“尊师重道”是中国几千年文化的积淀，也是中华文化得以发扬光大的重要保障。“拜师”是学习传统技艺的头等大事，中国很多传统的项目都讲究拜师学艺，如：戏曲、书法、国画、中医、针灸等传统文化。武术也不例外，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承、没有师父就不算入门，行里的人认为“不是门里出身”，通俗地讲“不正规”。一、学拳为什么需要拜师呢？古代传承一门技艺非常严格，各行各业都有秘不示人的独门绝技，不拜师难得技艺之密传，不拜师难以担当本门技艺承传之重任。拜师，表面上看是一种形式，实则是一种技艺的延续和一种文化的传承。古人对拜师收徒十分重视，也往往做得很神秘，外界很难窥其端倪。改革开放后，传统文化受到了应有的重视，各行名师、名家多开山收徒，使传统技艺与文化精髓得以正脉传承，代有传人。传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”、“一日为师，终生为父”等等，都充分说明师承关系之重要。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。现代社会虽然不必拘泥那些旧制俗礼，但建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪，加以确认和保护。现代人学习武术，多以“强身健体、延年益寿”为目的，我们学习武术和古代学习武术的目的性已经有了本质上的变化。古人创编武术时，在那个时代背景下，技击一定是放在首位的，其次才是健身。而现代社会，武术的技击功能渐渐被淡化了，被普及的已经是武术很表面化的东西，真正具备既能“防身御敌”，又能“强身健体、延年益寿”的武术根本得不到普及，甚至连传承都面临危机。这是武术传承的缺失和悲哀。我想问一句：在全世界几亿人都在学习武术的时候，原汁原味的武术内涵还能保留多少？再不挖掘传承武术的精髓，武术的生命力还有多长？普及未必等于传承，精髓也永远不可能被普。所以，拜师学习就成了传承国学精髓的一种重要方式，甚至无法替代。如果你是一位想在武术方面有所修为的人，你连拜师的欲望都没有，老师怎能对你倾囊相授呢？换句话说，老师凭什么将国学精髓传授给一个没有进取心、没有责任感的人呢？二、想拜师的人应怎样选择师父？欲拜师，先择师。一位德艺双馨的师父是可遇不可求的。其实，一对投缘的师徒也是一种极其难得的缘分。师傅也是在煞费苦心地在寻觅可依托一生所学的徒弟；学生也是在茫茫人海中想找到一位德艺双馨的师父。没有机缘是不能成就一对师徒的。所以，有了机缘，就好好珍惜！一旦错过，也许会错过终生！那么，到底拜什么样的师父为好呢？我的建议是：一是拜自己能接触到的师父，二是拜适合自己的师父。只闻其声不见其面的大师很多，一年接触不到几次，甚至一生接触不到几次，拜此何益？名师虽多，但明师难寻，不求名气大小，只求德艺双馨足矣。适合自己的就是最好的。无论哪个门派，能称得上大师的就那几个，如果自己有一定的功底，又能遇到这样一位仰慕已久、德高望重的大师，当然能拜则拜。当然，拜这样的大师，多为名义与名分，很少能得到真正的有价值的学问。因为大师一般门徒众多，少则上千，多则上万，不可能一一教授，能聆听其一些理论及感悟或得到几次有价值的指点已经是幸事，真正能得到其真传的，无非身边器重的几个而已。令人啼笑皆非的是，有的大师根本记不得徒弟的名字，甚至根本认不得自己的徒弟。你如果拜了一位连自己的名字都叫不上来的师父，不知会作何感想？拜师，是人生的一件大事，不可草率行事，在拜师之前，一定先跟着学习一段时间，如果感觉老师有真材实料，并且是以德服人的，方可择其为师。如果只图名分，可能你会贻误终生，因为，按照门规，你一旦拜了师父，是不可以随便另拜其他人为师的，除非老师辞世或经老师同意。你拜师以后，别的老师如果知道你是有师父的，也不会轻易传授你技艺，所以，一旦选择不对，可能你会一无所成，造成终生遗憾。武术是博大精深的一门学问，如果想锤炼出一名出色的弟子，师父是要付出很多汗水和心血的。拜师，既是对师父辛勤付出的一种肯定，也是文化和技艺传承的最佳方式和途径。三、拜师与不拜师有什么区别？简而言之，拜师，对徒弟而言，为了学到别人学不到的东西；对师父而言，为了武术之精华代代皆有传承人。如果能成为某一门派的传承人，的确是一件可喜可贺的幸事。当然与没有拜师的学生们有很大的区别。1、从形式上来讲，不拜师，就如同我们在学校的师生一样，是最普通的教与学的关系，只能称为“老师”，关系密切的可以称为“师傅”。拜师以后呢，即可成为名副其实的“师徒”关系，徒弟即可名正言顺地称老师为“师父”，也就是成为血脉相连的师生加亲情关系，成为血浓于水的“一家人”。人们常说“一日为师，终生为父”，即指的是这种关系。2、拜师以后，徒弟在古代是会被写入本门武术传承谱系的，现代社会会被纳入“传承网”，成为某一门派某一代传承人，成为“根红苗正”的武术传人，这是一个人被载入史册的光辉印记。没有拜师的学员，不可能有传承方面的记载。拜师与否，是武术好者人生经历中仅次于结婚生子的一件大事，故特别重要，也特别要慎重。3、从教授与学习方面来讲，拜师以后，有责任心的师父都会言传身教，也会是“倾囊相授”的，毫不保留地将武术密不外传的套路和功法传授给弟子。弟子要严守师训，继承师父的倾囊之授，吸其精髓，并能变成自己的东西，达到理法合一。而没有拜师的学员，学到一定程度的时候，师父就不方便再传授更深层次的东西，所以，作为学生，负责任的师父，也会教授一定武术的基本理论和拳法，使学生少走弯路或不走弯路，健身养生足以，但到一定程度就很难有所突破了，可能会停留在一定的等层面而止步不前。4、学习武术最重要的方法是：“言传身教”，老师教学生一般是以上大课的形式教授，也就是一个人教，许多学生一起跟着学，何况老师教授学生一般都是有期限的，是一个时期或一个阶段而已，而师父栽培一个徒弟，是靠单独传授，或几个徒弟一起传授的方式来教授的，而且一个师父也许会倾其毕生的心血，才能成就一个出色的弟子。5、拜师以后，师徒之间就建立起了一种很稳固的亲情关系，好的师徒关系真的如父子、如手足一样，打断骨头还连着筋，一辈子即使相隔千里万里，也割不断师徒的情分。逢年过节，或师父及师母的生日，或师父家里的大事、或开业、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望师父或亲自参加，不方便的弟子，也可以通过各种方式表达自己的问候和关切。师父也会像对待自己的亲人一样，对待自己的弟子。当然，师徒双方也许会因繁忙或其他事务不能经常联络，也不会影响这种关系的现实存在，师徒都不必拘泥于形式。如果是没有拜师的学员就缺乏了这份亲情关系，以师生之礼相处即可。6、拜师之后，就确立了正式的传承关系，解除了教与学的后顾之忧，徒弟就可以一心一意地学，师父也能一心一意地教。如果徒弟学有所成，有一天出师了，师父有责任和义务将徒弟介绍给水平更高的师父来教授。没有拜师的学员，师父不承担此项责任和义务。7、拜师者，要承担起继承、传承和发扬光大本门武术的责任和义务，并以实际行动维护本门学术之尊严，维护师父之尊严。而一般学员就没有这方面的责任和义务。四、具备什么条件的人才可以拜师呢？1、思想进步，作风正派，道德品质优良的人。2、对武术有极其浓厚的兴趣，并有一定最基本的模仿能力，愿意为武术的传承与发展奉献与担当的人。3、有一定的武术天赋，并能勤学苦练的人。4、对本门武术有高度的认同感，并对所拜师父有高度的信任感的人。5、老师的固有学员或学生，学习较好的，并愿意再拜入师门继续深造的。6、有一定武术基础，品行优异，需投师深造的人。
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