中国武术 - 知乎暂无话题描述关注话题分享阅读全文9.7K78 条评论分享收藏感谢
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阅读全文5.8K1,959 条评论分享收藏感谢<strong class="NumberBoard-itemValue" title="&p&贫道观古今呼吸吐纳之法，无非深慢匀长，四字。但贫道以为，呼吸吐纳关键在宁静志远四字，而其法在于阴阳。只要人活着呼吸本就无时无刻不在进行。但真正关注呼吸者则不多，关注者又多有所求，有所求便易有偏差。贫道所写呼吸之法也有所求，但所得非所求。。。具体的要靠自己悟。。。&/p&&h2&呼吸与息&/h2&&blockquote&人之呼吸，气入气出，满吸则必吐，尽呼则必纳，周而复始，其形如阴阳变换，顺其势则为息。初习者呼吸匀慢以顺其势，渐熟后缓求其深长。&/blockquote&&p&话说人的呼吸，无非就是进气出气，把呼吸看做是一种运动，呼为收束吸伸展，在中间最放松的那一段（不是一点）就是在呼吸之间，类似我们手臂的屈伸，极力伸展和极力弯曲都是无法放松的，中间有一段范围都是是放松的，慢速的在放松范围来回移动，感觉可能很顺畅连续，但要是速度足够慢可能感觉就不那么连续了，若是用意（以意领气）即使动作很慢，也可以连续。息就是这种感觉，放慢用意顺势，把不顺变顺。。。&/p&&p&体会息的步骤：&br&1、正常呼吸平静一下。&br&2、逐渐放慢，体会呼吸（找到呼吸的舒适区～呼吸动作没有拉伸感的范围）。&br&3、放松放慢呼吸，在呼吸的舒适区内慢的同时把气息变的细匀。（咽喉不闭，纯粹的轻轻呼吸）。&br&4、尽量的放松体会到自然的呼吸～便是息的状态。&/p&&p&&br&&/p&&p&上面四步只是大概的步骤，期间的过程可能会不那么顺利，&/p&&p&&b&比如呼吸不均匀，放慢后就会时快时慢慢。&/b&&/p&&p&呼吸不均匀，就快一点，慢慢的放慢。速度快慢也是阴阳，以阴阳调之。&/p&&p&&b&比如找到舒适区了也体会慢细匀的呼吸感觉，但气不够用在完全放松前憋的慌。。。&/b&&br&呼吸慢憋的慌，也稍快一点，但留一点憋的势，使呼吸逐渐变深，从而能够减慢，憋久了气闷就深呼吸换换气。感觉气闷的时间越来越久也是一种提高。&/p&&p&&b&还有练很久体会不到息。。。&/b&&br&不用一丝劲力呼吸不闭咽喉，尽量的放松，慢慢抬臂挺胸仰头，落臂弓身低头，期间口鼻会微微吸入一点呼出一点气，并感觉极其顺畅，空气像水一样流进流出。息的状态大概就是这种感觉，顺畅性略差一丝。。。&/p&&p&&b&以上就是入息之法，非常的重要！！！是最主要练习！调息则是辅助练习！&/b&&/p&&p&&i&在说点废话：入息就是轻轻的呼吸，就像躲在丛林里，边上有野兽经过，大气不敢出不敢发出一丝声音的状态。时间久了就有点微微憋闷的感觉，但是不敢大口换气，只能稍稍多吸一点多呼一点，慢慢把气理顺。。。时间久了习惯了，就能不气闷的轻轻呼吸了，甚至像自然呼吸一样。。。（话说大部分人没体会过连续的自然呼吸。。。不是完全息的状态，但近似息的状态。练习入息一段时间，有一个显著的特征，比如平时爬楼梯走远路，微微喘的状态，变成深沉的呼吸。即便是大口喘气，也比从前轻松许多。）&/i&&/p&&p&&br&&/p&&h2&调息的注意事项&/h2&&blockquote&调息二忌：一、忌气息过满，努气伤隔。二、忌憋气，不可刻意使气上提下沉，刻意则不顺，练之无功。&br&调息二宜：一、慢练，不可急进，重其效，保证每息质量。二、勤练，早晚专项练习，闲暇之时随意练习。&/blockquote&&p&&b&量与质直接的关系&/b&&/p&&p&其中深长是提升呼吸的量，慢匀是提升呼吸的顺畅性是就算是质吧。&/p&&p&重深长，则呼吸若与内在不合久练易伤。重顺畅，呼吸虽顺畅但到一定程度就没有成效了。两者需要均衡。不可专求其一！尤其是练到感觉不绝对憋闷了，不妨再放慢一点。&/p&&p&&b&调息要循序渐进&/b&&/p&&p&呼吸本身是一种运动，息的边界其实就是一种拉伸，拉伸练筋，筋包括筋膜和筋腱，筋膜藏于肉中，过度拉伸肌肉紧张，则只能拉到筋腱，筋腱远不如肌肉有弹性，初练可能效果显著，久练筋过长则驰不能缩，不能尽吸尽呼，反而降低效率。。。所以拉的不是只是筋，更多得是拉包裹肌肉的筋膜！肌肉被拉就会自发紧张，放慢速度等着肌肉放松下来就能拉到筋膜了。深长可以拉伸充分，顺畅可以拉伸均衡即松整。筋膜变强，筋腱也会变的粗壮更富有弹性，这就是呼吸的关键。筋膜和筋都需要慢慢的改变，尤其是涨筋，可以用一丝一丝来形容。&/p&&p&&b&客观求实&/b&&/p&&p&人总有先入为主的观念，看完上面所写，便有自己的理解。。。我可以十分负责的说，理解的不对。。。即使意思理解的完全正确，但对其具体练习的尺度，完全没有概念。。。所做的也必然是错的。。。所以一定要以阴阳理解，逐渐的去接近正确！不要以为这是正确的，就是正确。。。要各种尝试，客观辩证！&/p&&p&&br&&/p&&h2&调息方法&/h2&&blockquote&息有阴阳，调息者，吐纳也，易其息，以阴化阳，以阳化阴，阴阳相生，息可调也。&/blockquote&&p&&b&浅吸尽呼&/b&&br&进入息的状态，放松自然的在舒适区吸气，但呼气顺着势超出舒适区一些。慢慢超到接近尽呼的状态。&/p&&p&通常慢慢呼气把气呼尽会不受控制的猛吸一口。。。要控制不用吸的太多，由吸转呼时，可以缓缓的吸气，但是控制吸气不可刻意，既不可以可以收紧胸腹一点一点松控制缓缓吸气，要整体的慢慢放松。&/p&&p&呼气超过舒适区的范围，随着吐气程度会自然的收腹提肛，体会到只要不抵抗就行，不要刻意去合。随着练习，感觉到有一丝一缕气能进入小腹。进行下一步练习。（一开始吸气的舒适区都在胸腔，随着练习一丝一丝的自然向小腹深入）&/p&&p&&b&深吸浅呼&/b&&br&与上面的练习相反，沉气入腹，特别要说一下，不要鼓腹练习。体会到沉气入腹，可以鼓腹沉气，作为拉伸放松练习，但练沉气入腹必须放松自然。&/p&&p&&b&深吸深呼&/b&&br&这个是一个练习，但的分两个阶段，以上两个练习为基础，深吸深呼就是标准的腹式呼吸，随着呼吸加深，会转变为逆腹式呼吸，如果有维持腹式呼吸的阻力顺势放松。&/p&&p&以上四法虽是调息，但最终目的是改变默认的息，有一点点改变就行不需要多练！&/p&&p&&br&&/p&&h2&练习方法&/h2&&p&平时留意练习息的状态，练功时先进入息的状态，“入静”大概就是习惯一下非佛道之静心，顺着“入静”的势头，缓缓调息，一点一点的增加强度，到接近劲力“僵”的程度，再缓缓降低强度。仔细感受一下，感觉差不多了，维持息的状态，继续“入静”（基本上调息半小时，就可以享受自然的息的状态了，默默观之便可。）。&/p&&p&&br&&/p&&h2&腹式呼吸&/h2&&p&话说这篇文章写的呼吸，没有写什么腹式呼吸逆腹式呼吸。。。之专求自然。。。其实在调息的过程中自然能体会到其过程。但有一个引导也总是好的！这东西的练习，网上有很多方法。大家可以自行搜索，我只简单的说下。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&努气练习&/b&&/p&&p&凡事皆有利弊，努气虽然伤隔，但也是体会呼吸最直观的方法，只要不过量练习，反而对调息有一点点助益。&/p&&ul&&li&胸呼吸，手臂置于身体两侧，微抬30度左右，吸气上提，同时收腹挺胸，仰头，手臂缓缓外转，把胸腔撑满，略停。呼气，手臂内转置于体前，含胸弓背，低头，把气胸腹之气呼尽。（注意不要过快过猛伤到隔了，也不要一口一口往里蓄气。）&/li&&li&腹呼吸，呼掉胸中之气，肩沉扣，胸背锁定，胯翻，收腹吐气，略停。吸气感觉腹鼓起，略停，再吸气下沉，如此三口，感觉腹部鼓胀，略停，缓缓呼气。&/li&&/ul&&p&以上练习，虽然都是怒气，但也尽量整合，不求拉伸的极限，之求体会到全面的拉伸感。&/p&&p&&b&伪腹式呼吸&/b&&/p&&p&以上面腹呼吸为基础，正常站立，松小腹，沉气入腹。足扣提肛卷胯，收腹呼气。便是腹式呼吸。&b&&i&自然的腹式呼吸，需要拉开筋膜。&/i&&/b&&/p&&p&&b&伪逆腹式呼吸&/b&&/p&&p&以上面伪腹式呼吸为基础，自然站立，伪腹式呼吸吸满了再松胸进一步吸气，会随着吸气自然收腹，转为吸气时腹部放松有利于吸气。呼气，伪腹式呼吸呼尽的状态，继续收胸呼气，腹部会有压力隆起，转为吸气时胸部放松有利于吸气。&b&&i&自然的逆腹式呼吸，需要劲力整合，吸气积蓄呼气的势，呼气积蓄吸气的势。&/i&&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&&i&以上的伪腹式呼吸和伪逆腹式呼吸，皆是特殊的努气之法。轻则无功，过则易伤。随便练练体会没问题，不要多练！&/i&&/b&&/p&&p&&br&&/p&&h2&总结：&/h2&&p&练呼吸最重阴阳，关键的部分我用了引用。其他的都是废话。。。&/p&&p&呼吸，快慢，深浅，紧松，动静等等皆阴阳。&/p&&p&正常呼吸静时慢而浅，动时快则喘，&b&我们所求的是在自然状态，静时慢而深长，动时快而匀顺。&/b&&/p&&p&腹式呼吸，逆腹式呼吸，能多深，能多顺畅皆非所求！&/p&&p&&br&&/p&&p&另外，呼吸本身也是一种运动，默认的整劲，是体会用意的好方法。顺呼吸调筋骨，便可知用劲。下一章将介绍通劲。&/p&
贫道观古今呼吸吐纳之法，无非深慢匀长，四字。但贫道以为，呼吸吐纳关键在宁静志远四字，而其法在于阴阳。只要人活着呼吸本就无时无刻不在进行。但真正关注呼吸者则不多，关注者又多有所求，有所求便易有偏差。贫道所写呼吸之法也有所求，但所得非所求。。…
&p&此为初稿，有待整理。&/p&&p&内家功夫---------从易筋易髓到形意拳、太极拳、八卦掌 &/p&&p&前言&/p&&p&本书以内家功夫产生及发展的过程为主线，以内家拳前辈大师对于内家拳的论述为基础，逐步讲解各种内家功夫及其之间的联系、演变，以求让读者系统地了解内家功夫和整个内家拳体系。只有在对整个内家拳的系统了解的基础上，才能够更好地认清内家功夫的实质，才能够正确地习练各种内家拳，练出内家功夫。&/p&&p&当今内家拳领域内的一个顽疾就是，看不到各种内家功夫的实质与联系，而是只从外形动作去理解内家拳，于是乎就出现了一种拳术一个理论说道，甚至同一种拳术也出现了不同的理论说道，每个人都按照自己的理解去解释前辈大师的拳论，把内家功夫理论弄得五花八门，让习练者不知所措。&/p&&p&内家拳本为横行霸道的技击术，曾经出现了许多名扬天下的绝世高手，比如陈长兴、杨露禅、吴鉴泉、孙禄堂、武禹襄、戴龙帮、李洛能、郭云深、董海川、程廷华等前辈大师，但是流传到现在却被人们视为花架子，根本无法与日益兴旺的西方格斗术抗衡，甚至许多人只是把内家拳当成锻炼身体的方式而根本不追求内家功夫中内里的东西，这对于内家拳来说是很悲哀的。&/p&&p&内家拳和内家功夫是传统武术的前辈大师对人体发力及技击方式探索的结晶，内家拳以心行气、以气运身的发力方式及化劲、引进落空、借力打力的技击方式是对世界技击格斗界的一个重要创举和贡献，所以内家拳和内家功夫是中华文化中的瑰宝，我们必须要传承、发扬下去，让世界看到内家功夫的风采！&/p&&p&对于太极拳的具体习练方法，在我的另一本书“传统太极拳技击的原理、习练方法及应用”中已经作了介绍，所以本书对于太极拳的习练方法不作详细介绍，只是一带而过。对于形意拳则多介绍一些。因为本书内容涉及各种内家功夫，所以不可能只介绍初级层次的基本功夫。“传统太极拳技击的原理、习练方法及应用”一书只是介绍的初级习练方法，所以本书也可以作为“传统太极拳技击的原理、习练方法及应用”一书的高级教程。“传统太极拳技击的原理、习练方法及应用”一书中介绍的是炼精化气、炼气化神的精气神生成的初级阶段的功夫，而本书介绍的是习练涨筋腾膜的炼神还虚阶段及习练真气鼓荡的练虚合道阶段的高层次功夫。对于各种内家拳的具体习练方法，我不做具体介绍，大家只需把本书中的内容加入到大家以前的习练过程当中就行。&/p&&p&内家功夫习练到高级阶段，表面的东西越来越少，内里的东西越来越多，所以就没有什么具体的可以明确说明的习练方法了，我只能把高级层次的功夫表象和内里感受介绍给大家，大家按照“传统太极拳技击的原理、习练方法及应用”中介绍的方法与本书内容结合起来一直习练下去，就能够达到高级层次。但是高级层次毕竟与初级层次的功夫有区别，这就需要有一定悟性的人参考本书内容才能够习练出高层次的内家功夫。对于想习练内家拳健身的人，用正确的习练方法习练出内里的能量传簇，也会对健身有巨大作用的。&/p&&p&本书侧重于向大家介绍内家功夫的产生、发展过程及各种功夫之间的联系，以让大家对整个内家功夫有一个系统、全面的了解，让大家掌握在市场经济下传统武术界已有的或横空出现的各种“功夫”中梨清脉络，认清实质，明辨真伪的能力，为传统武术和内家拳的振兴奠定基础。&/p&&p&内家拳经数代前辈大师的传承发展，内容庞杂，我在写一个内容时难免有遗漏，这些遗漏会在介绍前辈大师的拳论时根据前辈大师的提示再补充上，所以本书的写作方式有引用到哪就写到哪、想到哪就说到哪的漫谈之形，但是万变不离其宗，最终会让大家对内家功夫有一个全面系统的了解的。&/p&&p&我师承武氏太极拳和戴氏心意六合拳，在此将多年以来师父的言传身教和自身的习练所得与大家分享，有错误之处希望大家指出，我们一起为内家拳的振兴贡献出自己的微薄之力。我没有系统地习练过心意把和八卦掌，只是在与他人的交流过程中有过一些接触，但是这些拳术的拳理相通，为了让大家能够系统了解内家功夫，我也就斗胆说说心意把和八卦掌，如果有错误之处，欢迎大家指出批评--------我之所以敢于说我没有习练过的功夫而冒着可能犯错误的风险，就是因为即便能够引起大家对我的批评热潮，也比现在内家功夫在实战技击方面的衰退潮流要好！因为能够批评我的人必定是比我对于内家功夫的理解有更深见解的人，这会让更多的内家功夫高人显露出来，百家争鸣，这对于内家功夫的振兴绝对是一个好事。所以，本书就是抛砖引玉之作。希望指出我错误的人们能够理解我，不要认为我狂妄自大。&/p&&p&对于前辈大师拳论的介绍，已经公开的别人已有介绍，我就不详细介绍了，一带而过；别人没有的介绍，或者是介绍错误的，我则详细介绍。&/p&&p&本书之所以要介绍大量前辈大师的拳论，就是因为目前对于前辈大师的拳论以及整个内家拳的谬传谬解太多了，将一个坚如磐石的内家功夫体系“解释”“肢解”得四分五裂，大量内家拳爱好者和习练者因为看不懂前辈大师的拳论，只能被迫去看一些“百花齐放百家争鸣”的谬传谬解，结果就是内家功夫的衰败！&/p&&p&内家功夫及各种内家拳究竟是什么样子的？&/p&&p&答案就在各派内家拳前辈大师的拳论之中！本书就是在以内家拳前辈大师的拳论为标准向大家展示内家功夫的本来面貌，让大家在“百花齐放百家争鸣”之中独具慧眼，只有真正明白了内家功夫的真谛，内家功夫才能够振兴，否则内家功夫及内家拳会在错误的道路上越走越远，直至衰落到与体操无异！丢掉老祖宗的宝贝，而让西方技击格斗功夫在国内大行其道，犹如捧着金饭碗去要饭，这是传统武术爱好者和习练者的耻辱！&/p&&p&本书通过对内家拳的前辈大师的大量拳论的介绍，就是让大家看一看，内家拳到底是妄想以松懈去四两拨千斤的花架子，还是追求比肌肉紧张发力更加强大的技击能量的横行霸道的技击术！&/p&&p&本书内容也相对独立。由于本书的系统性需要，所以对于在“传统太极拳技击的原理、习练方法及应用”一书中已经有的部分内容，也在本书简要介绍一下，以保持本书的完整性。&/p&&p&对于本书所写内容，我们门派希望大家能够与我们共同交流验证，无论是习练传统武术的或是习练西方格斗术的都可以，因为只有亲身体会到了才能够辨别真伪，才能够知道内家功夫的巨大威力，才能够有振兴内家拳的信心！&/p&&p&何况内家拳作为一种技击术，只有不断地与其他技击术交流才能够进步。按图索骥、闭门造车、孤芳自赏是现在内家拳的习练现状，也是内家拳没落的主要原因，所以内家拳的习练者都应该走出自己的门派圈子，去与各种功夫交流。当然这种交流不是为了争个人或者门派的输赢胜负，而是为了让整个内家拳在相互交流切磋并且实战的基础上传承和发展直至振兴。&/p&&p&我的联系电话是：，也是微信号。我们希望大家有机会前来验证我在本书中所说的内家功夫，如果大家没有空闲时间，也可以邀请我们过去。我们知道天下隐姓埋名的英雄豪杰很多，所以我们可能会输--------为此大家更应该理解我们不计个人与门派的荣辱而与天下武者交流的真意，那就是重开内家功夫相互交流发展的先河，一定要把内家功夫传承下去，内家功夫一定要在我们这一代振兴！&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&目录&/p&&p&第一章， 内家拳产生的基础--------外家拳&/p&&p&一，能量与力量&/p&&p&二，技击需要能量和力量&/p&&p&三，技击要素&/p&&p&四，外家拳的肌肉紧张发力&/p&&p&&br&&/p&&p&第二章， 外家拳向内家拳的演变过程&/p&&p&一，从肌肉紧张发力的量变到以心行气压缩旋转发力的质变&/p&&p&二，外三合&/p&&p&&br&&/p&&p&第三章，内家功夫的建立&/p&&p&一，先天、本真的发力状态&/p&&p&二，以心行气压缩旋转的发力方式&/p&&p&三，人体三节&/p&&p&四，阴阳转换（虚实转换）&/p&&p&五，对拉拔长&/p&&p&&br&&/p&&p&第四章，内家功夫的高层次&/p&&p&一，内三合与内外合一、无内无外&/p&&p&二，内家功夫的习练过程&/p&&p&&br&&/p&&p&第五章，内外家之辨&/p&&p&一，内外家之争&/p&&p& 二，外形动作对于内外家拳的意义&/p&&p&&br&&/p&&p&第六章，三大内家拳概述&/p&&p&一，三大内家拳概述&/p&&p&二，如何看内家拳拳论&/p&&p&&br&&/p&&p&第七章，《洗髓经》与《易筋经》&/p&&p&一，《洗髓经》和《易筋经》在内家功夫中的地位&/p&&p&二，《洗髓经》&/p&&p&三，《易筋经》&/p&&p&四，《洗髓经》、《易筋经》中的功夫要义&/p&&p&&br&&/p&&p&第八章，形意拳&/p&&p&一，三节、四梢、起落、横顺、五行、六合&/p&&p&二．三体式&/p&&p&三，五行拳&/p&&p&四，习练形意拳要注意的问题&/p&&p&五，李洛能形意拳论&/p&&p&六，曹继武十法摘要&/p&&p&七，戴龙邦形意拳谱&/p&&p&八，郭云深形意拳论&/p&&p&九，小结&/p&&p&&br&&/p&&p&第九章，太极拳&/p&&p&一，张三丰太极拳论&/p&&p&二，陈长兴太极拳论&/p&&p&三，陈鑫太极拳论&/p&&p&四，杨露禅、杨澄甫太极拳论&/p&&p&五，吴公藻太极拳论&/p&&p&六，孙禄堂太极拳论&/p&&p&七，武禹襄太极拳论&/p&&p&八，小结&/p&&p&&br&&/p&&p&第十章，八卦掌&/p&&p&&br&&/p&&p&第十一章，心意把&/p&&p&&br&&/p&&p&第十二章，内家拳的发展&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&（正文）------------------------------------------------------------------------------------------------------&/p&&p&&br&&/p&&p&第一章
内家拳产生的基础---------外家拳&/p&&p&&br&&/p&&p&一，能量与力量&/p&&p&人体正常的发力方式是肌肉紧张发力。&/p&&p&肌肉紧张发力是由大脑控制的发力，当大脑控制肌肉产生紧张收缩时，肌肉的紧张收缩生成了弹性势能，就是在体内蓄积起了能量；当肌肉从紧张收缩的状态恢复原状时，将弹性势能从体内释放，发出到体外就成为了力量。如果肌肉紧张收缩后不恢复原状，那么就不能将体内的能量转换为力量。&/p&&p&所以，人体想要发出力量，首先必须要在体内蓄积出来能量，将体内蓄积的能量从体内发出才是力量。如果肌肉紧张收缩蓄积的能量不外发，就不能形成力量。&/p&&p&以上能量与力量的概念，在以后介绍的内家拳中很重要，所以大家首先要在心中有一个概念：在体内生成、蓄积并运行的是能量，只有将能量从体内发出才是力量。&/p&&p&为什么我先要把能量与力量的概念说清楚？因为在我编写的另一本“传统太极拳技击的原理、习练方法及应用”一书中大量使用能量一词，许多人就搞不明白能量的具体意义是什么。&/p&&p&高层次的内家拳在体内生成的能量是不外发的，而是在体内运行，遍布周身，形成内家拳的涨筋腾膜、真气鼓荡，此时能量充满周身达之于皮肤表面的每个毛孔，皮肤之内是能量，皮肤之外就是力量，即内家拳的能量与力量的蓄发是合一的。内家拳是一种状态拳，目的是把身体习练到一种自然、本真的状态，在这种状态下，不蓄力而力自存，不发力而力自出。内家拳所追求的是大于拳脚劲力的周身整劲，而不是追求拳脚的劲力。&/p&&p&对于内家拳来说，低层次的内家拳在习练过程中是有发力的，高层次的内家拳就已经没有发力了，而是开合吐纳，即自身能量与对手打来的力量之间的阴阳转换。所以本书中介绍的都是内家拳体内能量的生成和运行，而不太多介绍力量。其实力量的关键就在于蓄积能量，习练会蓄积能量了，将能量从体内发出是一件非常简单的事，我就是不介绍，大家也无师自通。&/p&&p&大家注意，高层次内家拳不发力，不代表内家拳周身没有力量，只不过自身要求不发力而已。虽然自身要求不发力，但在涨筋腾膜、真气鼓荡的状态下，周身力量已经无处不在了，加之内家拳以能量转换技击，所以能量是以吞吐、吐纳的自身能量与对手能量之间的阴阳转换的方式蓄发的，而不是像外家拳那样直接发力。&/p&&p&但是许多人将内家拳理解成了玄术与巫术，幻想能够不用能量和力量去技击。其实内家拳惊心动魄的技击手段无不是用巨大的能量与力量完成的！&/p&&p&&br&&/p&&p&二，技击需要能量和力量&/p&&p&之所以要把技击需要能量和力量这个简单的道理专门用一节介绍，就是大家已经对于内家拳产生了一些误解，将内家拳玄幻化、迷信化了，这个误解必须要纠正。&/p&&p&大家对于内家拳产生误解的原因就在于错误地理解了前辈大师的拳论。&/p&&p&内家拳有一个统一的要求，就是松。&/p&&p&但是内家拳要求的松不是无谓的松懈，而是要在肌肉不紧张的松沉状态下让周身整体以统一的动作方式蓄发能量与力量，既松是追求比肌肉紧张发力更加强大的能量与力量的方式！&/p&&p&但可惜的是大家从前辈大师的拳论中按图索骥，只看到了松字而没有注意到比松字更多的力、劲等字，加之拳论中有四两拨千斤等容易让人产生误解的词语，所以现在许多习练内家拳的人就以松为第一要务，根本就无法发出技击能量和力量，甚至一松到懈。&/p&&p&其实这个问题很好解决，随便找一个人来，让他出拳打你，在保证打不到你的情况下，你放心地试验一下，看看到底能不能用四两劲去拨开对手打来的拳头。其实即便不作这个试验，大家从电视里播放的拳击节目中就能看出来，想要挡住或拨开对手打来的拳头是需要很大劲力的，对于一些重拳，甚至根本无法阻挡或拨开，以至于在阻挡对手的重拳时整个身体都被重拳打得七扭八歪或直接摔倒！&/p&&p&另一个验证方法就是大家都看到的，即现在无论是练得出拳时惊天动地的形意拳，还是推手时能把人摔出去的太极拳，都无法上擂台与技击格斗术实战抗衡。大家对太极拳不能实战似乎还能够理解，因为至少从外形动作来说太极拳打得太慢，但是对于打得惊天动地的形意拳也不能实战却有些懵懂，为什么？这个问题我将在以后给大家做分析说明。&/p&&p&在以后的章节中我将引用前辈大师的拳论，大家看完就会知道，松沉是内家拳的发力方式，绝不是内家拳的技击方式，内家拳习练的就是要用松沉的方式发出人体所能够发出的极致能量和力量，内家拳是依靠巨大的技击能量和力量去技击的，内家拳的硬打硬进无遮拦、应者立仆的进攻气势和化打合一、引进落空、借力打力等技击方式，无不是依靠巨大的技击能量和力量去进行的。&/p&&p&&br&&/p&&p&三，技击要素&/p&&p&任何一种技击术都需要具备力量、招式、速度这三个要素。&/p&&p&招式就是技击技术，包括如何出拳踢腿打击对手，如何阻挡对手的打击，以及在自身与对手所处的任何位置、姿势与状态下实现保护自己打击对手的目的。&/p&&p&比如说外家拳都有的弓步冲拳，在弓步冲拳里的招式就是一手抬起拨挡对手劲力，一手向前打击对手，同时前迈一步以接近对手及利用向前的冲击力增加拳头的力量。弓步冲拳的招式很简单，一说大家就懂，但是，对于一个没有习练过拳的新手来说，在他懂得了弓步冲拳的招式时，他是否能够打出弓步冲拳的效果与威力呢？&/p&&p&显然不能，因为决定招式的效果和威力的是力量！&/p&&p&后腿是否能够发出脚蹬地的力量，腰胯能否配合脚蹬地的同时发出横向旋转的力量，肩膀能否发出两肩相扣的力量，胳膊能否打出向前的打击力量与向上的格挡力量，最后能否把脚蹬地与腰胯旋转、扣肩、胳膊的力量同时打向对对手，只有完成了以上这些过程，弓步冲拳才能够产生打击对手的效果和威力---------那么我们回头看看，在以上过程中，起决定性作用的是什么？是招式本身吗？&/p&&p&显然不是，想要让招式产生打击效果的是力量！以上弓步冲拳的打击过程，其实就是一个身体各个部位相互协调合作产生的一个发力过程。&/p&&p&如果将招式看做是一个固定的打击状态的话，那么外家拳习练的不是招式本身，而是习练在一个又一个的招式状态下的发力，保证身体能够在任何状态、姿势、位置下都能够发出最大的打击力量。&/p&&p&无论多么高难的招式，任何人都是一学就会的，但功夫并不在招式本身，而在驱动招式能够完美使用出来并产生技击效果的发力与力量。&/p&&p&在西方格斗术中，招式相比于我们的武术来说是不多的，直拳、摆拳、勾拳、正踢、侧踢、摔法几乎就构成了大家所能够见到的全部技击技术，这些技术在我们的武术里面都有，并且还有各种变化，比格斗术精彩。（UFC中有地面技术，这个我不懂）&/p&&p&但是，大家注意，为什么在同样的招式下，格斗术凶猛异常，而我们的传统武术却被习练成花架子？&/p&&p&这就是说我们对于传统武术的理解和习练方法都错了！&/p&&p&格斗术的日常习练是什么？&/p&&p&是发力和力量！在巨大的打击力量之下，各种技击技术才能够发挥出威力，格斗术才能够实战。&/p&&p&而我们的传统武术呢？我们只习练招式本身，而不去习练背后支撑招式的发力和力量，所以大多数传统武术的习练者，似乎认为只要把套路动作里的招式一个一个地打出来，打出一个完整的套路动作就是学会了，就有功夫了，而在每一个招式中都不能发出巨大的打击力量，没有打击力量，就只有挨打的分了。最可悲的是，国家级别的武术比赛中，都只是以套路动作的表演决定成绩的，根本就不注重技击力量。&/p&&p&传统武术的前辈大师早就说过，练拳要练基本功。基本功是什么？基本功就是在练力量，在一个简单的招式中习练出巨大的打击力量。但是现在没有人习练基本功了，同时还感叹传统武术的没落--------尚若大家能够重新认识传统武术，将习练重心转移到习练巨大的技击力量上来，传统武术的威力是一点也不次于格斗术的！&/p&&p&所以对于招式这个要素来说，我们可以将归纳到力量之中。&/p&&p&再说说速度这个要素。&/p&&p&对于速度，有些人也没有正确的理解。有些人认为速度是指完成招式的速度，这是错误的。没有发力和力量做支撑，招式完成的再快也是要挨打的，在实战中如果没有力量，甚至都不可能完成招式就已经被打了。&/p&&p&武术中要求的速度，是指发力速度，完成打击对手的目的是靠力量的，所以发力的速度是决定胜负的关键因素。&/p&&p&发力速度的快慢是由体内能量的蓄积时间决定的，体内能量蓄积好了，发力只是一瞬间的事，体内蓄积能量的时间越长，发力就越慢。而蓄力时间的长短，是由肌肉紧张收缩的空间距离决定的，肌肉紧张收缩需要的空间距离越大，蓄力时间越慢。所以李小龙强调并习练寸劲，格斗术强调爆发力，这都是在追求用最小的空间距离完成肌肉的紧张收缩而蓄积出巨大的能量。我们看看格斗术或拳击，经过长期的力量训练，肌肉爆发力强劲，能够在一秒钟之内完成若干次出拳--------我们再回头看看现在我们习练的形意拳，每一个蓄发力量的出拳动作至少需要一到二秒的时间，否则就不能完成一个完整的蓄力和发力的出拳动作，这时，即便能够打出石破天惊的拳力，也早已经被对手打击至少四、五拳了！&/p&&p&就是说现在大家习练的形意拳，发力速度至少比格斗术慢了十倍，在实战中根本就没有蓄发能量的机会。对于这点，我想习练形意拳的朋友是有体会的，在正常习练时能够从容蓄发，一旦与对手对峙，就手足无措，根本无法作出在习练时熟悉的动作蓄发能量和力量了，因为对手不会给你发力的机会。并且，由于错误地以外形动作理解内家拳，机械地习练外形动作就导致了在对抗实战中不会玩了。还拿形意拳举例，平时五行拳练得得心应手，可是一旦与对手对峙，双手置于头前部抱圆时，就根本不会打五行劲力了！对抗实战中对手会给你摆好三体式而让你打出五行劲力的机会吗？机械地以外形动作理解并习练内家拳，就会导致这个荒唐的结果。所以现在我们能够看到的所谓内家拳的对抗，实际上没有一个人使用的是内家功夫，都是在打着内家拳的旗号而使用格斗功夫去技击的。&/p&&p&决定发力速度的另一个原因是空间距离，在实战中与对手劲力接触上以后，双方之间几乎就没有能够让肌肉紧张收缩和恢复原状需要的发力的空间距离了，这时就只能够依靠肌肉的爆发力了，肌肉爆发力好的，能够在方寸之间发力，所以格斗术着重爆发力的训练，其出拳踢腿的动作极小，能够做到在任何位置与状态下发力---------我们再回头看看形意拳，劈崩钻炮横每一个动作得需要多大的能量蓄发空间距离，这种空间距离在实战中根本是不可能存在的！面对格斗术对手，人家身体和胳膊稍微一收缩就能打出拳头，而形意拳还要用很大的空间距离去束展蓄发，能不挨打吗！&/p&&p&以上说的发力速度与空间距离，就是形意拳打得惊天动地却不能实战的原因！&/p&&p&难道形意拳的能量蓄发只能如此缓慢吗？难道形意拳永远不能抗衡格斗术吗？更何况还有比形意拳更慢的太极拳呢，难道太极拳注定就是不能实战的花架子吗？&/p&&p&不是的！等大家看完此书就会明白，没有什么功夫的能量蓄发能够快过内家拳的！因为内家拳习练到一定程度，蓄发合一，根本就不需要能量蓄发的时间与空间距离，所有的能量蓄发在体内就已经完成了，涨筋腾膜、真气鼓荡，周身皮肤及毛孔都时刻充斥着巨大的打击能量和力量。&/p&&p&好，速度这个要素也介绍完了。&/p&&p&通过以上介绍，大家是否理解了，决定一门技击术的所有要素中，最根本的就是发力和力量！招式和速度，都是由能量蓄发决定的。所以，能量和力量就是所有技击术的根基，习练任何功夫，都是在习练能量和力量的蓄发，能量和力量练出来了，速度就上来了，招式就有效果和威力了。&/p&&p&而内家功夫，习练的就是能量蓄发，用一种特殊的以心行气压缩旋转的发力方式蓄发能量，这种发力方式能够习练到一种根本就不需要时间与空间距离就能够发出比肌肉紧张发力更加巨大的技击能量的程度。&/p&&p&&br&&/p&&p&四，外家拳的肌肉紧张发力&/p&&p&武术起源于外家拳，顾名思义，外家拳就是使用肌肉紧张发力的拳术。因为肌肉紧张发力需要肌肉收缩紧张和恢复原状所需的外形动作和空间距离才能够发出力量，所以打拳发力时必须要有外形动作和空间距离，这些都是能够从外形看出来的，所以叫外家拳。（同样顾名思义，内家拳发力是不需要外形动作和空间距离的，这些将在以后的内容中介绍。）&/p&&p&按照这个定义，西方格斗术也属于外家拳。&/p&&p&通过前一节对技击要素的分析，我们知道了能量蓄发是技击术的一切，所以传统武术就是以能量蓄发这个主线发展的。&/p&&p&外家拳用肌肉紧张发力，这种发力方式有许多弊端。&/p&&p&大家知道，肌肉紧张发力是以肌肉的紧张收缩和恢复原状蓄发能量和力量的，但是，纵观整个身体，却没有任何二块肌肉的排列顺序和方向是相同的，就是说，浑身的每块肌肉紧张收缩的方向是不同的，由此蓄积起来的能量方向也是不同的，所以每块肌肉发出的力量方向也是不同的，即实际上在肌肉紧张发力时，每块肌肉都是各自为战的，每块肌肉只能在其两端与骨骼连接处之间进行紧张收缩蓄发能量，而每块肌肉之间是无法建立直接的联系而让所有肌肉同时向同一个方向发力的。去过健身房的人都知道，各种锻炼人体各处肌肉的健身器械就是依据人体每块肌肉的排列方向而设置的，从这些健身器械中就能够清楚地看出人体肌肉的排列方向，也就是这些肌肉蓄发能量和力量的方向，都是不同的。一句话，肌肉紧张发力无法同时在同一方向发出人体所能够发出的极致打击力量！&/p&&p&比如说当一个人坐着或躺着时，是无法打出有力的拳头的，也无法摔过站着的对手，原因就是肌肉排列方向不同导致的不能同时向同一个方向蓄发出巨大能量和力量。但是当人站立时，就能够发出很大力量，为什么？&/p&&p&因为人体对于肌肉排列方向不一致的解决方案就是脚蹬地。在用肌肉紧张发力打拳时，腿脚的发力方向是向下的，即腿脚的肌肉紧张生成下行脚蹬地的能量作用于地面，这样地面就会给予身体一个向上的反作用力，就是地面给予身体的这个向上的反作用力，才能够把浑身每块肌肉向不同方向蓄发的能量归聚到同一个方向上来，从而使人体发出很大的力量，如果没有脚蹬地的下行能量，人体是发不出多大力量的。&/p&&p&还有一个问题，就是如果浑身每块肌肉都同时紧张收缩发力，这些肌肉会因为蓄发能量的方向不同而相互影响制约并抵消发力效果，这时浑身发出的力量不是大了反而是小了。外家拳与格斗术都注意到了这个肌肉之间相互影响抵消发力效果的问题，所以都主张尽量避免胳膊等小肌肉群发力，而主要利用腰胯腿部的大肌肉群发力，这种对于发力的改进就是大家通常所说的放松。但是放松依然无法改变腰胯腿等大肌肉群中依然存在的肌肉排列方向不一致的根本问题，所以依然不能发出人体能够发出的极致力量。&/p&&p&肌肉紧张发力不能发出人体能够发出的极致力量只是肌肉紧张发力的一个最主要的弊端之一，肌肉紧张发力还有许多其他弊端。&/p&&p&肌肉紧张发力因为需要肌肉紧张收缩的时间和空间距离，所以蓄发能量和力量的速度慢；&/p&&p&肌肉紧张发力因为每块肌肉各自为战，相互之间没有能量联系，所以只能够单向传输能量，即只能够将体内蓄积起来的能量发出体外形成力量，而不能将对手打来的能量反向传输回自身，所以导致了用肌肉紧张发力的对抗实战的本质就是二个人之间能量与力量的硬性对抗，所以会功夫的不一定能打得过天生力大的，并且这种硬性对抗很容易使自身受伤；&/p&&p&肌肉紧张发力大量消耗体力，尤其是擂台上的实战对抗是最消耗体力的运动，基本上就是在拼体力；&/p&&p&肌肉紧张发力发出的力量是不连续的，需要肌肉紧张收缩与恢复原状的一蓄一发的过程，发完力就要重新蓄力，这就在攻击时出现时间间隔；&/p&&p&肌肉紧张发力时只有腿脚能够生成下行脚蹬地的能量，整个上半身都不能生成下行脚蹬地的能量，所以也不能获得地面给予的最大反作用力。&/p&&p&对于专门研究武学的前辈大师来说，肌肉紧张发力的这些弊端是显而易见的，而内家拳特殊的发力方式的出现就是这些孜孜不倦的前辈大师们努力探索的结果。&/p&&p&&br&&/p&&p&第二章，外家拳向内家拳演变的过程&/p&&p&&br&&/p&&p&一，从肌肉紧张发力的量变到以心行气压缩旋转发力的质变&/p&&p&&br&&/p&&p&哲学中有一句话，叫量变积累成质变。&/p&&p&就现在来说，我们无法准确地推断或有证据证明到底是谁在什么时候用什么方法发明出来了内家拳，但是，我们可以从现存的形意拳的习练过程，即从明劲向暗劲、化劲的习练过程中推断出武术是怎么样从外家拳过渡到内家拳的。当然从少林寺的心意把和《易筋经》的习练方法中也能够看出来，因为心意把和《易筋经》的习练方法与形意拳是异曲同工的，都是先用肌肉紧张发力打出明劲，用明劲引带出体内的以心行气、以气运身，用以心行气打拳就是暗劲，直到打出周身贯通的化劲。&/p&&p&发明出内家拳的前辈大师最初的素材只有用肌肉紧张发力的外家拳，所以前辈大师只能从外家拳的肌肉紧张发力中探索出更加强大的发力方式。&/p&&p&我想前辈大师最初的目的就是猛练外家拳，把外家拳打得滚瓜烂熟直到熟能生巧的地步，这时，就会发生一些奇妙的变化。&/p&&p&前辈大师当然是以习练巨大的技击能量和力量为第一目的的，而想要达到这个目的的方法就是尽量协调身体的各块肌肉同时向同一个方向蓄发能量，这个协调周身整体蓄发能量的追求过程作用到身体上时，就会让身体中各块肌肉产生一个力求统一运动的趋势，同时身体本身也在感觉这种力求周身整体统一以一个共同的运动方式蓄发能量在体内产生的感应。&/p&&p&比如说，当腿脚部位的肌肉紧张发出脚蹬地的下行能量时，前辈大师会有意识地让周身整体共同去做这个发出下行能量的运动，久而久之，上半身就会产生一种发出下行能量的趋势和感应，而上半身的肌肉群是无法生成下行能量的，但是通过不断的身体协调和探索，前辈大师逐渐认识到--------或者是在某一刻顿悟到--------上半身完全可以在肌肉不紧张的自然状态下向下松沉压缩以帮助腿脚生成下行脚蹬地的能量的-------------好，就是这么一个简单的发现，就奠定了内家拳产生的基础！&/p&&p&再继续探索与实践下去，身体在肌肉不紧张状态下自然向下松沉的同时，是可以加进自然的横向旋转的，这样，上半身就会生成一种像拧螺丝一样的下行能量----------当然这种在肌肉不紧张的自然状态下生成的压缩旋转的下行能量其实是由自身的体重产生的，并没有生成出额外的能量，但是这让前辈大师认识到了一种新的生成能量的方法，就是在肌肉不紧张的状态下周身整体压缩旋转能够生成下行脚蹬地的能量！这种在肌肉不紧张状态下自然生成的压缩旋转的下行能量的实质就是把静止的体重转换成为运动的下行能量。&/p&&p&在身体追求以统一动作生成压缩旋转的下行能量的同时，身体本身还会随着由肌肉不紧张状态下生成的压缩旋转而逐渐抛弃大脑对肌肉紧张的控制而逐渐感应出身体自身的控制周身整体压缩旋转的能量控制方式，这个控制周身整体压缩旋转的器官就是心脏，心脏控制周身整体压缩旋转的方式就是以心行气、以气运身。这个过程就是内家拳所说的换力换劲的过程（也就是易筋的过程）。这个过程的实质就是用周身整体压缩旋转取代肌肉的紧张收缩而蓄发能量的过程。&/p&&p&周身整体压缩旋转就是内家拳所说的松沉。其实周身整体压缩旋转蓄发能量的道理是与肌肉紧张收缩蓄发能量的道理是一样的，周身整体压缩旋转就是将整个身体视为一块“巨大的肌肉”，周身整体这块“巨大的肌肉”产生的压缩旋转就相当于每一块肌肉的紧张收缩生成弹性势能----------这种在肌肉不紧张的松沉状态下用周身整体的压缩旋转替代肌肉的紧张收缩蓄发能量的拳术，就是内家拳！&/p&&p&因为大脑只能够控制肌肉紧张发力，所以大脑不能控制周身整体压缩旋转发力，内家拳就必须要通过易筋换力的过程，抛弃大脑对肌肉的控制，用心脏取代大脑的控制机能。&/p&&p&内家拳以心行气压缩旋转的发力方式，就是在把肌肉紧张发力的外形动作与体内的能量运行习练到高度统一时身体内部自然发出的一种感应，即身体本身按照习练者的追求而产生的一种周身整体共同以统一的方式蓄发能量的结果。这种肌肉紧张发力时外形动作与体内能量运行产生的高度统一，就是形意拳要求的外三合，就是太极拳要求的内外合一，就是八卦掌要求的无内无外。其中外三合是基础，内外合一、无内无外都是从外三合发展出来的。&/p&&p&&br&&/p&&p&二，外三合&/p&&p&大家都知道形意拳的外三合，手脚、肘膝、肩胯相合，就是在要求这几个部位同时以统一的方式蓄发能量，在用肌肉紧张发力打明劲的阶段，用外三合的要求迫使身体这几个部位以统一的方式蓄发能量，会出现什么情况？&/p&&p&在蓄力阶段要发出下行脚蹬地的能量，这时外三合就要求并强迫手脚、肘膝、肩胯统一发出下行脚蹬地的能量；当身体获得地面给予的上行反作用力的能量时，外三合就要求并强迫手脚、肘膝、肩胯统一向上传簇这个上行能量。外三合就是在强迫浑身肌肉放弃各自为战的发力而是要以统一的运动方式蓄发能量。&/p&&p&在外三合的严格要求之下，久而久之，身体唯一能够满足周身整体以统一方式运动的结果就是迫使身体放弃各自为战的肌肉紧张发力，同时放弃大脑对肌肉紧张发力的控制（因为大脑只能控制肌肉紧张发力而不能控制在肌肉不紧张状态下的周身整体压缩旋转）。&/p&&p&而放弃了各自为战的肌肉紧张发力，唯一能够替代肌肉紧张蓄发能量的方式--------或者说唯一的能够在肌肉不紧张的松沉状态下让周身整体共同蓄发能量的方式就只有周身整体压缩旋转了。&/p&&p&大家想一想，压缩旋转是不是唯一的能够让周身整体共同蓄发能量的方式，还有没有第三种能量蓄发方式？&/p&&p&到目前来说，人类还没有第三种发力方式。&/p&&p&所以，就目前来说，天下技击术或者功夫虽然五花八门，但是究其本质，只有二种，即一种是习练肌肉紧张发力的外家功夫，一种是习练周身整体压缩旋转发力的内家功夫！&/p&&p&周身整体压缩旋转不但是生成能量的方式，并且是传输能量的方式，这就如肌肉紧张发力一样，肌肉紧张不但是生成能量的方式，同样也是传输能量的方式。&/p&&p&用周身整体压缩旋转传输能量的方式，就是内家拳的力催三节。即根节脚生成的能量要经过脚、腿、胯、腰、胸、肩等各个部位的压缩旋转逐节传输。用周身整体压缩旋转传输根节能量，不会有像肌肉紧张发力那样肌肉各自为战相互影响抵消的损失，能够最大程度将根节能够传输到梢节，几乎相当于将根节能量整体传输到梢节。这种用周身整体压缩旋转将根节能量整体传输到梢节的能量传输方式，在内家拳中被称之为能量传簇。簇就是整体的意思。&/p&&p&周身整体压缩旋转传簇能量的方式就是，身体每一节的压缩催下一节生成旋转，而旋转再催下一节生成压缩，就这样压缩旋转不断阴阳转换形成能量周身传簇。&/p&&p&以上是形意拳的外三合的习练方法，这个习练方法不是形意拳独有的，少林寺的心意把也是通过先用肌肉紧张发力打拳，将外形动作打到与能量的生成与传输高度统一时（就是形意拳外三合的程度）引带出内里的周身整体压缩旋转的。大家看到的电影《少林寺》中，少林寺和尚打的金刚捣锥，就相当于形意拳的五行拳。形意拳的五行拳需要打一辈子，而少林寺的金刚捣锥同样也需要打一辈子！看看和尚们练功时留在地上的坑就知道了！金刚捣锥的动作就是用周身整体压缩旋转打出来的。&/p&&p&现在许多人习练形意拳，但是不明白外三合的真意，所以不是从能量传簇的角度去理解与习练外三合，而是仅仅以外形动作去理解与习练外三合，这就导致了习练的外三合流于形式而习练不出外三合的真实效果，即让外形动作与能量传簇高度统一以引带出体内的以心行气。&/p&&p&如果不明白外三合约束的是外形动作与能量传簇的统一，那么是不可能习练出内家功夫的。大家看看体操或者是走正步，是不是也达到外三合的程度了？&/p&&p&无疑，即便是体操或走正步，习练到一定程度，也会达到外三合的手脚、肘膝、肩胯相合，统一动作，但是，体操或走正步能够习练出功夫吗？&/p&&p&当然不能了！所以达到外三合的状态不是就代表习练出内家功夫了，如果只从外形动作约束外三合，则除了打拳时动作整齐划一以外，什么也习练不出来。所以，大家切记，习练外三合要从能量传簇的角度去理解和习练。形意拳的束展，在束的蓄力过程，外三合的目的是让手脚、肘膝、肩胯这几个关键点统一向下生成下行脚蹬地的能量；展的过程，则手脚、肘膝、肩胯要同时以统一动作方式将地面给予的反作用力向上传簇。如此长期用外三合约束身体，则浑身肌肉就自然而然地趋向于以周身整体压缩旋转的动作统一运动蓄发能量。&/p&&p&手脚、肘膝、肩胯是人体的几个关键点，是周身骨骼的关键折叠部位，所以外三合是练骨的，以骨骼为支撑，外三合约束依附在骨骼上的肌肉共同以统一动作上下运动，以生成并传簇能量，所以习练外三合的阶段被前辈大师称之为易骨。&/p&&p&这种以肌肉带动骨骼的周身整体的统一上下运动，就叫起落。外形动作的起落在体内的表现，就是以心行气生成的上下行能量，当以心行气与呼吸合拍后，似乎以心行气是作用在呼吸之上的，呼吸以及呼吸的气会随着能量传簇上下运行，这就是前辈大师说的形意拳一气之起落。一气之起落是所有内家拳的根基，任何内家功夫都离不开一气之起落，任何内家拳的每一个动作分解开来都是一气之起落。&/p&&p&但在肌肉不紧张状态下周身整体压缩旋转是利用自身体重生成的，这个压缩旋转只是把静止的体重转换成为运行的能量，却无法发出大于体重的额外能量，就不能发出巨大的技击能量和力量。也就是说，周身整体压缩旋转只是确定了人体另外一种能量蓄发方式，但是不能生成巨大的技击能量。&/p&&p&要想用周身整体压缩旋转的发力方式生成比肌肉紧张发力更加强大的技击能量，就要习练会以心行气、以气运身。以心行气、以气运身是内家拳发展到太极拳后的说法，在太极拳之前，这个功夫叫易筋易髓。&/p&&p&以上，就是以肌肉紧张发力的外家拳是怎么逐渐发展到内家拳的过程。&/p&&p&&/p&
此为初稿，有待整理。内家功夫---------从易筋易髓到形意拳、太极拳、八卦掌 前言本书以内家功夫产生及发展的过程为主线，以内家拳前辈大师对于内家拳的论述为基础，逐步讲解各种内家功夫及其之间的联系、演变，以求让读者系统地了解内家功夫和整个内家拳体…
&p&贫道在前面的基本功系列，劲力系列，写了大量的练习。本篇从劲气得角度讲正身形。&/p&&h2&身形总论&/h2&&p&对于身形就是平时大家的默认姿态。包括一个人体筋骨撑起的张力系统，默认发力或放松的肌肉系统，以及维持身体机能的物质能量供给系统。还有一套统领作用的神经系统。&/p&&p&&br&&/p&&p&血脉筋膜是作为供能是正身形的基础，身体不健康，通常不会有理想的身形。。。对于气血，好消息是只要没病(健康或亚健康)气血就相对正身的强度是充足的，坏消息是即便没病很健康气血也难以维持常时间的正身姿态。对于基本功，我第一个提出练习的就是跑步（虽然看起来有点不靠谱）。。。或至少也是一定强度的有氧运动。而且练习时间要长连续1~2小时的练习，这对提升后面练习效率很重要!&/p&&p&&br&&/p&&p&满足供能，筋骨系统是维持姿态的基础。筋骨越正需要的发力调整维持稳定就越少，就越能维持长久！&/p&&p&&br&&/p&&p&最后就是肌肉耐力！尽管我们站桩尽量的放松，不主动发力，但是即便完全感觉不到有发力，其实还是有肌肉在发力的！&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&气血筋骨肌肉三者关系&/b&&/p&&p&气血是能量供应循环系统，可以直接影响肌肉的性能，间接通过肌肉影响筋骨的结构调整。&/p&&p&筋骨可以疏通气血，可以引导肌肉的默认发力。&/p&&p&肌肉可以存储气血，维持调整筋骨结构。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&肌肉筋骨气血与用意的关系&/b&&/p&&p&我们用意，控制肌肉是&b&用力&/b&，控制筋骨平衡是&b&用劲&/b&，引导气血流通是&b&通气&/b&。&/p&&p&用力是最基础的用意，人人都会，哪怕一块原本忽略，无法直接控制的肌肉，只要特定姿势就可以体会得到。&/p&&p&用劲需要能对肌肉的微调控制，总体来说肌肉要放松但又不能完全放松，只要发力正确用力其实也无妨，筋骨可以引导肌肉默认发力，特定肌肉发力也可以引导筋骨平衡。&/p&&p&通气这个需要筋骨的整合平衡，才能做到。&/p&&p&用力用劲通气，都是用意，本质上没有区别，做一个动作，肌肉放松，筋骨平衡稳定，气血通畅，只要你愿意，可以同时感觉到用力，用劲，通气。但专注用劲就可以体会不到发力，专注引气就体会不到劲力转换的滞涩。所以说用力相对用劲是拙力，用劲相对通气是拙劲，而通气是有意。再进一步是自然通气则是用神（无意），只有动作目的，没有主观操作。用神还可以再进一步的提高动作的稳定顺畅转换灵活。&/p&&p&&br&&/p&&h2&如何正身形？&/h2&&blockquote&身形就是一个默认习惯，只要长期维持就行了。。。&/blockquote&&p&&b&最简单最辛苦的方法&/b&&/p&&p&靠墙站，睡硬床，低负重慢速稳定耐力训练。由于这个势纯靠长期维持，不练即倒退。。。靠站墙锻炼成功直背是少数中的少数！总之，要比想象的辛苦！就像手艺一样，进难退易且不进则退。&/p&&blockquote&身形是一个默认的习惯，只要改变习惯就行了。。。&/blockquote&&p&&b&最轻松最复杂的方法&/b&&/p&&p&练气！前面说过通气是较高层次的用意，但真要把身心都放松下来，呼吸平和也能体会到气。但是体会到气，用姿势导引不是目的。。。要能体会到通气状态的筋骨和发力融入到平时的生活习惯中。。。靠练习的那点训练量基本什么卵用！通过调气由内而外的改变身形。（最轻松只是相对的！其实什么也不干时间久了也挺辛苦的！）&/p&&blockquote&身形是一个默认的习惯，慢慢提高对身体的掌控，同时缓慢改变内外的习惯。也可以说是用传统科学方法长期维持。。。&/blockquote&&p&&b&最靠谱的方法 - &/b&从气血到肌肉到筋骨到通气。一步一步练出来。。。&/p&&p&前面气血最辛苦，后面通气最轻松，所以前面越辛苦后面越容易。用骗子的话讲，做不到是你基本功不足，一点也内错。。。但辛苦也是相对的，循序渐进，长期坚持，就变的不那么辛苦了。。。最后还要说一下，付出多少回报多少，就像知乎里嘲笑民科一样，职业运动员眼里，业余的练习都是玩票的性质。。。如果有较高的目标，最开始的练习要比业余的训练强度更低，但要稳步提高强度和效率，日常训练远远超过业余训练。想以高效取代强度那是十分不靠谱的事。。。我再前面写的练习方法都是强度十分低的练习，但是只要认真些要求严格些其实强度一点也不低。。。&/p&&p&&br&&/p&&h2&先天一气~通气法&/h2&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-0f0a2c73a1c5f6464d4eeb13be7de939_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-0f0a2c73a1c5f6464d4eeb13be7de939_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&先天一气前面讲过，这次主要是通气。需要有高级劲力所写的基础。没有基础也可以体会一下，细节处可能做得不完美，但可以有所体会，有助于理解前面基础练习的目的。&/p&&p&图一，背墙而立，上身按站桩的规矩整体前倾，下身放松。这样重力就压在前脚趾和脚掌上。（四点承重）。屈膝用意下跪。&/p&&p&图二，上身保持整合，以腰胯为轴，缓缓直立，重心向后转移压向脚跟（屈膝用意由跪变做），再前移压向足心稍前（涌泉）的位置（屈膝用意似跪似坐）。此时用三股劲，第一股劲足尖扣地与前胯上下互争，第二股劲后胯到足跟上下互争。第三股劲卷胯下坐头上顶把脊背撑开上下互争。发力控制同时用三股劲，筋骨劲力相互平衡稳定，此时是用力的状态。&/p&&p&&b&通气&/b&，图二中我标注蓝色是阴气，红色是阳气。&/p&&p&阳气用意发力，此时想象气在身体经脉里循环，起点涌泉，绕到脚趾脚掌，上行到前胯，穿腹到腰继续上行，到头顶绕到鼻端。这里行气需要用意，以取代前面讲的第一第三股劲。&/p&&p&阴气用意放松，从鼻下到小腹，放松以使呼吸通畅，穿小腹至后腰，想象腰窝吐气松沉到足跟再回涌泉，取代第二股劲。&/p&&p&劲气转化需要一个过程，用意就可以感觉劲气换了一丝，大概稳住半小时就可以放松下来，阴阳二气平衡就是一气，自行流转。&/p&&p&图二，另标注重心微前压，使足下涌泉与头顶间贯通，这才是准确的先天一气。一条竖直上下贯通的中脉是不存在的。。。可以想象成冲脉，行气调息对应全身整体开阖，这个呼吸的时候再讲。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&上面用意行气，只是一种辅助，具体还是要高级劲力里的竖先天一气得的方法彻底放松。&/b&&/p&&p&&b&前面讲过腿上有扭转屈伸四条劲力，图中所标阴阳二气，只是腿前腿后屈伸的劲力（足太阴足阳明和任督二脉）。扭转是小腿前绕到大腿后，大腿后绕到小腿前（也是起于涌泉过脚踝），用意行气也毫无违和感。但屈伸用意，扭转可以放松，整体也更松。而扭转用意，屈伸放松，整体会更紧。另外小腿外侧到大腿外侧上行到腰，小腿内侧到大腿内侧连于裆，也有劲路，双重桩功体会不明显，练习单重的时候可以明显感觉到。不过按照劲路想象太多行气路线不现实。。。放松到一定程度，再通过后面的呼吸练习，全身整体开阖可以再进一步放松。&/b&&/p&&p&&/p&
贫道在前面的基本功系列，劲力系列，写了大量的练习。本篇从劲气得角度讲正身形。身形总论对于身形就是平时大家的默认姿态。包括一个人体筋骨撑起的张力系统，默认发力或放松的肌肉系统，以及维持身体机能的物质能量供给系统。还有一套统领作用的神经系统。…
这些问题都很精辟啊！&br&总的原则松静自然&br&规矩虚灵顶劲，沉肩坠肘，含胸拔背等&br&话说松站那不合规矩，合规矩又松不下来。而桩的状态应该刚好合规矩，又能松的下来。初练要么强行合规矩松下来，要么松下来以意发力使动作接近规矩。&br&&br&先说说肩肘~&br&1.强行合规矩，这个最适合初练，相当于粗调。&br&动作：&br&双腿肩宽微蹲，上身竖直，沉肩坠肘，肘心向上，立掌外顶，掌根用力向外撑。&br&&br&撑到极限应该能体会到腰部的拉伸。&br&如果体会不到，弓背撑掌，这样就能感觉到掌根到背的联通，再保持外撑，头上顶拔背，就可以从手通劲到腰。&br&如果依然体会不到，立掌向前上顶。&br&如果还是感受不到，用前面的动作，身体微前倾，掌跟推墙，逐渐用力推以稳定状态感受劲从脚起。&br&&br&通常盆骨前倾难以通劲到腰，需要专门练习。&br&&br&体会到劲力的联通，浑圆桩就容易多了，上身竖直手臂抱圆，用前面通劲到腰的体会，把手臂撑起来联通劲力。&br&&br&如果手的高度为口鼻，两肘窝朝内，手心朝丹田。&br&&br&如果手的高度为胸，肘与手同高肘心相对，肘低于手则肘心斜上。这两个分别是两肘向两边撑的横劲和沉肘向前撑通劲于腰的竖劲，如果劲通两种劲同时存在。肘略低于手则横竖劲皆用，根据筋长短肘心方向略有不同。&br&&br&如果手的高度为胃腹，小臂水平，肘心向上为内斜，手自然放松。&br&&br&一般的练习都是胸的高度，而肘的方向没有固定要求，主要是劲通，根据练习目的调整姿势。&br&&br&肩是微内扣，并沉肩。手臂撑的时候肩部通劲，关节微微分开。&br&&br&要强行合规矩练就发力撑住，各部分劲力尽量均衡，无法稳定就活动放松，练习一段时间，就可以把筋骨撑开，能撑到极限并稳定住。一般能撑住半小时，就能放松并合规矩。&br&&br&另外，外练筋骨不正有一定风险。适合经常锻炼本身筋骨好的人，或天生就筋骨好的人。。。否则先锻炼正筋骨。&br&&br&外练只需要姿势正确加量大（不要一次练跪，拉长训练时间，练一会儿歇一会儿。比如能完成50个的强度，一次10个中间休息练个。单次能连续完成半小时左右大约100到500个，再提升强度。）！&br&&br&2.以神意练习。&br&&br&神意比较唯心，完全放松慢慢推掌，手前推必然要用意，慢慢加速力量随着意走，很松顺快速的推掌，必须集中注意力，这个就是用神意的练法。&br&&br&对于站桩就是用神意撑开，放松的拉伸。不必体会细节，只专注神意。&br&&br&对于初练即便能体会到伸展，也难以用神意放松的拉伸。需要活动关节局部放松，转腰，转肩，转肘，转腕，手指抓握，用神意大量练习。并用类似上面的方法通劲，再在站桩时用神意撑开，逐渐达到能合规矩并放松。&br&&br&内练适应性就很强了，各种岁数，各种体质都能练，放松练习强度低不伤筋骨，姿势不对松不下来可调姿势。内练专注于松顺不涨力量，可以提升爆发力的速度和控制力！&br&&br&~~~~~~~~~~~~&br&强行合规矩相当于外练，用神意相当于内练。外练适合粗调筋骨，内练适合微调，内外结合才是最高效的。就是以神意撑开，再微微用力努力用神意放松，再微微用力撑开，直到合规矩同时放松。&br&&br&通常情况下，外练撑开一侧对应的一侧松，用神意时以呼吸领神意，比较高效。&br&&br&外练最是简单，注意姿势，用力适当，勤练即可！&br&内练需要以静心为基础，能做到静心或知行合一比较容易专注，内练也不难，同样需要勤练，练习效果先慢后快。内练不涨力气，主要是松快，人体本身潜力整劲的爆发力也不小！&br&&br&内外兼修，内练外练交替练习，就像上面说的筋骨粗调精调。&br&&br&内外结合的练习相对复杂一些，具体练习时会有各种情况，内练专注神意外练注意姿势两者注意力方面就有点矛盾，还有发力时要确定姿势但轻微发力又难以确定正确姿势，具体情况需要具体对待，我现在还没发总结出方法，可以分别尝试内外练法，再自己体会。&br&&br&站桩完成以后，内外结合就相对容易一些，劲力姿势定型，姿势不用考虑，劲力与神意相合，可以专注于内，以神意用力多发一点力，发力快慢轻重，动作直进扭转，练顺了劲力由心而发就是内外相合！&br&&br&~~~~~~~~~~&br&关于脚，足心含空，这个通劲比较简单。&br&但以脚抓地，有筋骨松散的抓，和筋骨紧凑的抓，两者足弓高低略有不同。前者以脚掌抓地，后者以脚趾抓地。都是错误的，应当以脚掌和脚趾一起抓地。因为提足跟时脚掌脚趾同时抓地才能稳定。&br&&br&练习方式：提足跟起落。保证起落顺畅稳定立刻。无法稳定扶着墙练习。练习到可以双足起落500以上或单足起落100以上。练完起落练静立抓地，锻炼站立时的脚底稳定能稳定抓半小时基本就能自然的抓地了！&br&&br&静抓的过程，体会通劲到腰胯，收紧腿部根节，可以放松脚部抓地的状态同时还能保持稳定。&br&&br&站桩的过程，可以微微前后左右倾斜，体会脚底的劲力，开始站桩，需要倾斜才能联通脚底的劲力，慢慢练习直到竖直站立，也可以脚底与身体劲力保持联通，对身体各方向的倾斜同时发力！&br&&br&前后倾斜用劲在脚掌和脚跟，左右用劲在两脚内侧，即两脚间左右互相较劲。脚的外侧只作为辅助稳定，不刻意用力。
这些问题都很精辟啊！ 总的原则松静自然 规矩虚灵顶劲，沉肩坠肘，含胸拔背等 话说松站那不合规矩，合规矩又松不下来。而桩的状态应该刚好合规矩，又能松的下来。初练要么强行合规矩松下来，要么松下来以意发力使动作接近规矩。 先说说肩肘~ 1.强行合规矩，…
谢邀！&br&&br&亡了就亡了吧！毕竟中国现在有散打了，而且发展得很不错。&br&&br&不过吴连枝老先生这么说不奇怪，毕竟是那年代中少有开明之辈。&br&&br&不知道各位有没有看过那年代武术挖掘整理视频。&br&&br&那类视频中演示教学的大概分三种：&br&&br&一种是没功夫纯粹展示花架子的。&br&&br&第二种是有功夫但是故意保守着教的。你们别以为我开玩笑，一些老先生后悔当初错过一个的好机会，后来也承认的。&br&&br&第三种是真的用心，踏踏实实的把自己门内技术认真公开宣讲留影的。吴连枝老先生算是这类，其八极拳系列拆讲很仔细。不练八极拳的看了也对八极拳有个整体印象。&br&&br&这就暴露问题来了。&br&传统拳的尚武精神，也就是崇尚实战的精神是怎么没的。&br&明朝有个故事，“花拳入门，错了一生”&br&花拳指的是花法拳脚，中看不中用的那种。&br&也就是说很早以前就有中看不中用的拳脚流传了，至于为什么先不讲，先讲讲我一个朋友故事。&br&我那朋友年纪同我相仿，同我学过形意和心意，关系很好，不过和我这种野路子不一样的是，他最开始学的是家传的查拳，杨洪修一系的，算是直系嫡传了。&br&有段时间没见，我问他最近干什么去了。结果他告诉我，他师爷年纪大了，说要整理一些东西，刚好他会剪辑，让他协助他父亲一下。&br&结果哭笑不得，他师爷现在讲的东西和以前教他们的有些不一样，还有一些东西没教他们，并且以往有些不强调的细节现在给他们强调之后，他和他老爹整理完后有一种恍然大悟的感觉。&br&原来得这么打，还得这么用。&br&不过有用么？&br&我那朋友的父亲二十多学拳，现在五十多了，师兄弟差不多都这个年纪，也不纯粹靠教拳过日子。&br&我朋友年纪那辈的同门，对武术感兴趣的，要么是业余玩玩。走职业的也是学拳击、散打、泰拳去了。&br&&br&这个故事看完之后不知道大家有什么收获。&br&我想说几点：&br&1、受过去封建残余影响，陋习太多，风气保守，保守的人始终多数。&br&&br&2、花法、真法混杂，真真假假鱼龙混杂。最直观的一点，过去的传统拳，流传越广的，越是肯开馆授徒的，编排的套路也就越多？因为开馆是赚钱，教拳又保守，想又保守又赚钱，只能按照本门的东西编排套路，于是乎越编越多。&br&你不能说他编的一点用也没有，只能说过于偏重一方面的不是打人的功夫。&br&&br&泰拳也有几个招式组成的套路，按照泰拳技术可以无限编下去，但是如果天天只练这些，也不能说没有锻炼效果，然后直接送上擂台，我想成绩也不会太好看。&br&&br&3、练传统拳的大多是业余票友，根本没有时间系统而科学的训练。虽然现代搏击票友也多，但是可没有传统拳的那种风气。&br&&br&其余问题还有很多不多讲了，只能说传统拳是个宝，但是自己人不珍惜，迟早会丢了。不过那时候丢了就丢了，半点怨不得人。
谢邀！ 亡了就亡了吧！毕竟中国现在有散打了，而且发展得很不错。 不过吴连枝老先生这么说不奇怪，毕竟是那年代中少有开明之辈。 不知道各位有没有看过那年代武术挖掘整理视频。 那类视频中演示教学的大概分三种： 一种是没功夫纯粹展示花架子的。 第二种是…
&p&我不懂武术，但是我从这本书里印证了不少运动学的知识，有人信吗？……&/p&&br&&p&我自己是不懂武术的，也不曾学武，但有朋友练武、学武。我也不懂中医，不懂阴阳五行经络穴位。&br&&/p&&br&&p&但是懂点解剖学，懂点生理学，懂点体能训练，懂点体态。&/p&&br&&p&所以《逝去的武林》这本书我是用运动学的知识去看的。虽然我不懂武术和中医，这本书我是随意翻翻，意料之外的是我居然收获颇丰，也让我高看了中国传统武术一眼。&/p&&br&&p&这本书里，我有些东西能看出其表，但是看不出其骨，有些东西能看出其骨，但是看不出其表。里面有许多东西可以和运动学的知识相互印证。很微妙，很神奇。当然，书中一些类似“夜行几百里”的事儿和传说，我是不相信的。&/p&&br&&p&再次声明，本文只是自己阅读时候的随笔记录，可能颇有牵强附会的地方。这里作一整理，希望对诸位有用。&/p&&br&&p&本书所引文字出自徐皓峰的《逝去的武林》，人民文学出版社2014年版&/p&&br&&p&&b&一、传统武术的解剖学&/b&&/p&&br&&blockquote&&p&P134：“在形意拳歌诀中讲到三节，对于上肢，三节是腕、肘、肩，根节是肩；对于下肢，三节是脚脖、膝盖、大腿根，根节是大腿根。有所谓‘三星齐，泰山移’之说，三星就是三节，比喻三节整合，力可移山。”&/p&&br&&p&P135：“古拳谱上也没有让人练三节，只是让人‘齐三节’。尚云祥不是让人练根节，人身是整个整体，想单纯练根节也不可能，只是提醒人，练拳时劲力要走（经过）根节。一个‘走’字和一个‘练’字，差别的确很大。”&/p&&br&&p&P138：“何为三节？举一身而言之，手臂为梢节，腰胯为中节，足腿为根节是也。分而言之，三节中又各有三节。如梢节之三节，则手为梢节，肘为中节，肩为根节；中节之三节，则胸为梢节，心为中节，丹田为根节；根节之三节，则足为梢节，膝为中节，胯为根节。皆不外起、随、追三字而已。盖梢节起，中节随，则根节要追，三节相应，不至有长短曲直之病，亦无参差俯仰之虞，所以三节贵乎明也。（摘自《曹继武十要》）”&/p&&/blockquote&&p&这里所说的三节其实就是解剖里的划分：梢节即解剖学中上肢，中节即解剖学躯干，足腿即解剖学下肢。解剖学中上肢包含腕关节、肘关节、肩关节，躯干包含胸骨、胸椎、腰椎、尾骨、骶骨（还有这其中没有说到的颈椎），下肢包含踝关节、膝关节、髋关节。武术中所谓大腿根，其实就是髋关节，腰胯强调的就是躯干中核心的稳定性。&/p&&br&&p&肩关节是躯干和上肢的链接关节，髋关节是躯干和下肢的链接关节，在发力模式上，这两个关节可以认为是上肢和下肢的最大的发力源；在力量的传导上，这两个关节可以认为是最重要的两个传导关节。而脊柱在其中保持中立位，起到维持稳定的作用。&/p&&br&&p&这一段文字，实际上就是传统武术的解剖学，以及训练的基本规则。&/p&&br&&br&&br&&br&&p&&b&二、脊柱的中立位&/b&&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/b6bbeba2dcf5c94d617345_b.jpg& data-rawwidth=&1152& data-rawheight=&1314& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1152& data-original=&https://pic2.zhimg.com/b6bbeba2dcf5c94d617345_r.jpg&&&/figure&&br&&blockquote&&p&P176：“乾为头，头颈正直，下颌回收，头悬顶……坤为腹，腹要实，腰要撑……”&/p&&/blockquote&&br&&p&这里的八卦练功八法中的乾坤二法在解剖学里其实就是在训练时保持脊柱的中立位，乾法是保持颈椎中立位，坤法是保持腰椎中立位，不要超伸下背部，也不要弯曲下背部。&/p&&br&&p&联想到一些武术中有舌顶上颚的讲究，其实就是生理学中的牵张反射原理。后来我在书里马上就看到了“舌顶上腭”的片段……&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/b80c8a2dc0dd1a5bd0b8fee2db099812_b.jpg& data-rawwidth=&1835& data-rawheight=&2230& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1835& data-original=&https://pic3.zhimg.com/b80c8a2dc0dd1a5bd0b8fee2db099812_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&p&形意拳里有“三尖相照”的说法，说的就是足尖、鼻尖、指尖在一个方向上，这个方向上发力的就能保持一致，身体施力方向和手里方向也能保持一致，简明的生物力学。保持了发力一致性，剩下的就是力的传导了，力从地起，从足底到踝关节到膝关节到髋关节，经过躯干再传导到上肢，就是“全身重量上拳头”。&/p&&br&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/65df36abc94a22b186750c_b.jpg& data-rawwidth=&1152& data-rawheight=&1197& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1152& data-original=&https://pic1.zhimg.com/65df36abc94a22b186750c_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&br&&p&&b&三、功夫与比武&/b&&/p&&blockquote&&p&P171：练拳并不等于比武，功夫好相当于一个人有家产，比武相当于会投资，从功夫好到善比武，还得要一番苦悟。&/p&&/blockquote&&br&&p&这里的类比很有意思，我自己的理解无非就是练拳等于体能储备，而比武是专项技术训练，同时也是运动表现。体能储备需要专项技术表现出来。书里还有练法和打法的区别，我的理解也是类似，一个是储备体能，一个是专项训练。&/p&&br&&p&我的一位朋友也练形意拳，与他讨论时，他说，练武时若是脑中有两人，那便容易伤人。练武时若是脑中仅自己一人，那就容易修身。后面这个，其实就是把习武当做健身，只在意体能储备和身体素质，不在意运动表现；存的是强身健体和修身养性的念头，而不是与人争高下的念头。&/p&&br&&br&&br&&br&&p&&b&四、明劲、暗劲与化劲&/b&&/p&&br&&p&第166-167页这里说到了明劲、暗劲和化劲。我以为，明劲其实就是爆发力的力量传导，出拳时不仅是出拳，还有从踝关节、膝关节、髋关节到躯干到肩关节、肘关节的瞬时爆发力量传导。暗劲则包含了动作自动化和多种力的方向变化。至于化劲，我无法推断书中所想表达的发力模式。&/p&&br&&br&&br&&br&&p&&b&五、虎豹雷音&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/16f35ac9df921cfdbcdbb0cff3e5f494_b.jpg& data-rawwidth=&2448& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2448& data-original=&https://pic1.zhimg.com/16f35ac9df921cfdbcdbb0cff3e5f494_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/62b96bbdd_b.jpg& data-rawwidth=&2448& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2448& data-original=&https://pic2.zhimg.com/62b96bbdd_r.jpg&&&/figure&&br&&p&看到虎豹雷音这个部分我很震惊。因为我觉得传统武术的很多训练方法是神秘主义，但是这个训练功法确实很牛逼，非常先进，已经超越现代的很多训练体系。而且我就在前段时间有从我自己的训练和我朋友的训练上得到类似的启示。与其说是训练，这更像是一种传统的“功法”。&/p&&br&&p&在我看来，虎豹雷音的方法和猫咪的咕噜咕噜声以及佛教徒的心咒很像。有研究表明，猫发出呼噜声的颤动是一种舒展筋骨的节能方式。而且，这种颤动的频率是25到150赫兹，有助于提高骨密度，帮助受伤后恢复。[1]&/p&&br&&p&这种方法说了有些人体会不到，所以不信，那么就随便看看就好。&/p&&br&&br&&br&&br&&p&&b&六、超量恢复&/b&&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/70f0ded0c5f6b057b2a13_b.jpg& data-rawwidth=&2448& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2448& data-original=&https://pic4.zhimg.com/70f0ded0c5f6b057b2a13_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&p&这里说的“练着练着得病一场”，可能跟doms（延迟性肌肉酸痛有关），也可能跟超量恢复和适应期有关，训练者在经过一定强度的训练后，运动表现和生理机能都会下降，肌肉会产生doms的现象，人体感觉到疲劳。经过一定时间休息后，根据赛利提出的一般适应综合征（GAS），人体可以获得超量恢复，达到高于原有水平的状态。但是如果没有休息继续训练，就会使生理机能进一步下降。《逝去的武林》这里说“得适应一阵，能把自己调理过来”也是类似的道理。下面这张图说的就是超量恢复的原理（图片来自浪人王老汉）：&/p&&br&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/1ab7989edde5c_b.jpg& data-rawwidth=&950& data-rawheight=&491& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&950& data-original=&https://pic1.zhimg.com/1ab7989edde5c_r.jpg&&&/figure&&br&&p&&b&七、板块周期&/b&&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/edaa0519550aafab9ef8_b.jpg& data-rawwidth=&1152& data-rawheight=&1469& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1152& data-original=&https://pic1.zhimg.com/edaa0519550aafab9ef8_r.jpg&&&/figure&&br&&p&一次只练一个动作，然后再练其他，这在武术里叫做单操，在运动训练里则和板块周期的训练计划思路有点类似。板块周期的一个原则就在于依次连续发展不同的能力，而不是同步发展，短时间内去集中提高某一项技术或者动作。&/p&&br&&p&&b&八、结束语&/b&&/p&&br&&p&哈哈，这是一篇乱弹，倘若说有牵强附会曲解之嫌，我全部都接受。《逝去的武林》我一个不学武的人都能看出不少运动学的东西出来，以上只是其中一部分，其他的就不一一放出了。但愿对大家有帮助。&/p&&br&&p&至于如何评价《逝去的武林》？&/p&&br&&p&我想，我上面的这些文字已经是在评价了：）&/p&&br&&p&转载请注明作者陈柏龄和本文地址。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/49c0e0a10a523b20af2fbb_b.jpg& data-rawwidth=&2448& data-rawheight=&3264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2448& data-original=&https://pic2.zhimg.com/49c0e0a10a523b20af2fbb_r.jpg&&&/figure&&br&&p&[1] ReferenceLittle CJ, Ferasin L, Ferasin H, Holmes MA. J Small Anim Pract. 2013 Dec 13. Why do cats purr?: Scientific American&/p&
我不懂武术，但是我从这本书里印证了不少运动学的知识，有人信吗？…… 我自己是不懂武术的，也不曾学武，但有朋友练武、学武。我也不懂中医，不懂阴阳五行经络穴位。 但是懂点解剖学，懂点生理学，懂点体能训练，懂点体态。 所以《逝去的武林》这本书我是…
&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-fbc4e168cb61ce12253f_b.jpg& data-rawwidth=&490& data-rawheight=&494& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&490& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-fbc4e168cb61ce12253f_r.jpg&&&/figure&&p&抱歉，最近太累了，托更了好几天&/p&&p&平时除了练功，教课，还要做视频，做宣传，几天没有给大家更新东西，很惭愧 &br&&/p&&p&喜欢看我形意拳训练的朋友，可以去优酷空间&a href=&https://link.zhihu.com/?target=http%3A//i.youku.com/xingyiquan& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&泰安形意拳的自频道-优酷视频&/a& 订阅，看一下&/p&&p&喜欢看我摔跤，散打训练的朋友，可以去优酷空间：&a href=&https://link.zhihu.com/?target=http%3A//i.youku.com/i/UMjkzNDM1NDQ1Ng%3D%3D/videos%3Fspm%3Da2hzp..0& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&泰山跤的自频道-优酷视频&/a&
订阅看一下&/p&&p&作者呢，大家应该了解，任何功夫都努力的去练习，有充足的视频为证，&a href=&https://link.zhihu.com/?target=http%3A//v.youku.com/v_show/id_XNzc4Mzg5OTcy.html%3Ffrom%3Ds1.8-1-1.2%26spm%3Da2h0k..0& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&1小时龙形&/a&&/p&&p&功夫不好，水平有限。但都尝试着用形意拳技术去进行对抗，交流，有一点小心得，大家也都当是抛砖引玉就好了。&/p&&p&形意拳的爱好者，大部分都喜欢技击，也有很多尝试去练习散打，希望能把形意拳的技击技术应用到实战中。这一部分朋友，实际是很优秀的，作为一个求真务实的武者来说&/p&&h2&今天我们结合着视频，图文，来聊一下，如果我们用形意的思路，打直拳，勾拳，摆拳，是个什么样子的体验 &br&&/h2&&p&直拳形意化： &br&&/p&&p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-afb261ba144_b.jpg& data-rawwidth=&573& data-rawheight=&511& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&573& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-afb261ba144_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-f8a594b882bd3f82640e_b.jpg& data-rawwidth=&587& data-rawheight=&488& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&587& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-f8a594b882bd3f82640e_r.jpg&&&/figure&当两个人在互相进行直拳打击的时候，以拳头为着力点，很容易被对手拍开，然后攻击&/p&&p&而形意拳的，尚云祥一脉，车派，等都强调进攻时候用小臂作为着力点，他会有什么好处呢？&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-ed0af3a5dfba9e2_b.jpg& data-rawwidth=&590& data-rawheight=&509& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&590& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-ed0af3a5dfba9e2_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-6fe4ac8daaf916c1d1b8_b.jpg& data-rawwidth=&337& data-rawheight=&376& class=&content_image& width=&337&&&/figure&&p& 如果我们用小臂击打对方的话，一碰到对方的阻力，我们会习惯性的把对方偏开，同时进击他的门户。视频中有动作慢放，大家可以看一下&/p&&p&至于后手直拳，我们完全可以用后手劈拳代替，劈拳本身自带上下方向的力量属性&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-392f851cc4ac03cb1d78_b.jpg& data-rawwidth=&566& data-rawheight=&564& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&566& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-392f851cc4ac03cb1d78_r.jpg&&&/figure&可以把对手直接打击背对，因为人身体是三角形状态&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-599ef0e1b562d041b0fcba_b.jpg& data-rawwidth=&491& data-rawheight=&528& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&491& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-599ef0e1b562d041b0fcba_r.jpg&&&/figure&我们上下方向的劈拳，可以把对方重心倾斜，拔根，从而被我方压着打，这也是逝去的武林中说道：大人打小孩，摁着打。 &/p&&p&可以想想，对方在重心失控状态下，全部力量用于回复身体平衡，而不是反击我方&/p&&p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-bdf4cdefaa33a43c2948f_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&527& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-bdf4cdefaa33a43c2948f_r.jpg&&&/figure& 形意拳的思路如果打摆拳，依然是小臂发力，发力成圆&/p&&p&自身就带着垂直与对方脚下直线的弧度，很容易就把对方打前倾 &br&&/p&&p&对方撞击到我的拳头上来，所以，这是圆形发力的好处&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-e2f478cc59c867b9c71e92f_b.jpg& data-rawwidth=&559& data-rawheight=&473& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&559& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-e2f478cc59c867b9c71e92f_r.jpg&&&/figure&形意的思路打勾拳，主要体现在钻拳拳谱：”钻拳本是地返天“这个方面，好的拳击手打勾拳也是钻拳的味道，整个身体上提&/p&&p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-ccfbb427db17_b.jpg& data-rawwidth=&625& data-rawheight=&545& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&625& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-ccfbb427db17_r.jpg&&&/figure&视频中讲的比较明显，整个身体上提，把对方打起来，同时能够击打到对方的脸&/p&&p&这是地返天的意思，同时造成对方很严重的伤害，因为我们的整个体重都抛起来打击对手，这一点很厉害的&/p&&p&完整的视频呢，在下面这个链接，大家喜欢的可以看一下&a href=&https://link.zhihu.com/?target=https%3A//v.qq.com/x/page/i0392kvtouo.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&http://v.youku.com/v_show/id_XMjcwODA5NDE5Mg==.html?from=y1.7-1.2&spm=a2hzp..0&/a&&/p&&p&如果大家祥学习更多的形意拳打击方法，可以到下面这个链接，我正在拍摄更新的课程&/p&&p&价格不贵，支持一下我会尽量多将一些我的心得体会&br&&/p&&p&&a href=&https://link.zhihu.com/?target=http%3A//gongfuzhe.com/course/712& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&庞老师形意五行拳实战体系入门 - 功夫者 - 专业武术,格斗,自由搏击,空翻,健身养生-在线教育平台_培训机构 - Powered By EduSoho&/a&&/p&&p&视频中讲的比较详细，大家可以看看，有交流的地方欢迎在下面留言，感谢各位 &/p&
抱歉，最近太累了，托更了好几天平时除了练功，教课，还要做视频，做宣传，几天没有给大家更新东西，很惭愧 喜欢看我形意拳训练的朋友，可以去优酷空间 订阅，看一下喜欢看我摔跤，散打训练的朋友，可以去优酷空间：
&p&武学中的经济观&/p&&p&恰到好处的类比可以打通任督二脉，尝试一下以武学心得类比经济学。&/p&&p&徐皓峰《逝去的武林》这般清滋味一节提到，“凡形意拳，一个姿势都有练法、打法、演法三种变化，书本上没有，只有拜师后，才能知道周全。书上所谓的固定套路，往往是打法、练法、演法混淆在一起，凑成一套……如前臂高探平展，两手慢慢回收，都是在健身（练法），没法用于比武的……”就是说，学习训练的套路、实战的套路和演示的套路是各不一样的，我们处理经济问题时要仔细地区分。2004年，经济学家谢国忠发表《有史以来的最大房地产泡沫将在近期破裂》，从此持续看空房价，尤其一线城市房价；2010年10月，谢国忠预言，未年五年，大城市房价平均跌一半；2014年5月，谢国忠论断说，房价会降到两个月平均工资以下。（2014年度上海市在岗职工月平均工资是5451元）做经济预测，有如摆摊算卦，有对有错，这没什么，但是读者如果要用经济学家的见解指导家庭经济决策，则要谨慎区分经济学家的观点到底是演示的套路，还是实战的套路。有一则新闻透露了谢氏房产实战的信息，“2016年3月，谢国忠说，他一年半前（2014年9月前）将除房子之外的资产变现，保持流动性，等待投资机会。随后，他补充了一句，原本也想把房子卖掉的，但是家人不同意。台下的观众会心笑成一片……”可见，演法是他认为上海的房价要跌到每平1万元以下，实战则是，他卖掉了房子以外的其他资产。当然，为了演法与打法的融洽，他说是家人不同意，让老婆背了锅。当然，没有分清楚经济学家的演法和打法，做错了决策，责任还是要自负的，这一点，贩卖知识的罗振宇讲得最是生动明白，2017年2月，罗振宇在演讲中说，“有一年我在节目里说，我决定把房子和车子全卖了，以后租房、租车。然后我真的把房子和车卖了。但后半句我没有说，我到香港买了腾讯的股票，实际上，比北京房价涨得好。然后，在这一轮（）房价上涨之前，我又把北京的房子买回来了。——所以对创业者来说，最重要一条是，甭管听谁忽悠你的，责任你自己负。因为，别人不会把他选择的所有维度的参数，都告诉你！”而且，书中也说了，“练拳并不等于比武，功夫好相当于一个人有家产，比武相当于会投资，从功夫好到善比武，还得要一番苦悟。”&/p&&p&雕虫丧天真一节说，“旧时候学武，总是讲拳的多，说功的少。学到拳的是学生，学到功的是徒弟……如果师傅不愿意传，往往让你一站，说点放松一类的话，就不管了……”杀人如剪草一节说，（民国时期，武馆）“广收门徒，往往就会出现教拳的多，传功的少，讲招的多，传理的少的情况……”这就涉及到一个问题：真传与假传。在驾驶学习时被教练鄙视得失去自信的女学员，多数买车上路几天后就开得行云流水，所以，当教练心思放在发现和编排女学员的愚笨而不是鼓励时，就是假传，还有机场书店显示器里滔滔不绝的演讲、PPT超过10页的培训、篇幅超过政府工作报告的调研，都是假传。产权经济学家阿尔奇安指导学生张五常写作《佃农理论》时，阿氏在张五常十余页的提纲上密密麻麻地写满了小字，有修改、有质疑、有注释，每页上满满的都是阿氏的笔迹，差不多把原稿完全遮盖了。张五常气鼓鼓地拿着原稿回了家，但等他坐在桌前细读阿氏的修改与质疑时，只觉得心惊与佩服，更觉得阿氏的学识高深莫测，张五常把阿氏的每一处修改、每一个质疑、每一段评语化解之后，立时觉得自己在学识上似乎上了一个大台阶，判若两人。这个故事讲的是真传。假传是批量的，真传是稀少的，原来武术如学术（学术如武术），叩门的多，登堂的少，每一门类，得到真传的，三五人而已，能传承的，一二人而已，能发扬的，可遇而不可求。旧时的武林已经逝去，传主李仲轩解放后做了会计，而今天跆拳道馆里的木板则是越做越脆了，学的孩子也更多了，但能传承与发扬的，我想还是守恒的。吴学俊。&/p&
武学中的经济观恰到好处的类比可以打通任督二脉，尝试一下以武学心得类比经济学。徐皓峰《逝去的武林》这般清滋味一节提到，“凡形意拳，一个姿势都有练法、打法、演法三种变化，书本上没有，只有拜师后，才能知道周全。书上所谓的固定套路，往往是打法、练…
&p&首先我聊一聊站桩是个怎么回事儿，大家搞明白