绿帽子有什么典故？
绿帽子的由来
1.唐朝一淫荡女子在家偷汉,不料丈夫突然回家.荡妇情急中将*夫藏于床底.丈夫见淫妻神色有异,心中生疑,环目四顾.淫妻心虚,假言田头秧苗缺水，要丈夫立即下地浇灌,以支走亲夫.由于害怕亲夫看见床底露出之*夫衣角,便借口外面日头毒辣,将半个西瓜皮扣于亲夫头上充当遮阳草帽,以蒙住亲夫眼睛。丈夫出门逢人叹息曰:"今日倒霉,被老婆戴了绿帽子了."知情者无不掩口窃笑.
赵翼《二十二史札记》卷三46汉公主不讳私夫条：武帝姊馆陶公主寡居，宠董偃十余年。主欲使偃见帝，乃献长门园地，帝喜，过主家。主亲引偃出，偃奏：“馆陶公主庖人偃，昧死拜谒。”帝大欢乐，呼为主人翁。
董偃十三岁入府受训练，大概就叫“童养男”吧。不过董偃有一项特大优点，“温柔爱人”，这种先天性格加上后天培养出来的面首特点，颇得当时一些趋炎附势之辈喜爱，甚至有人为他献计献策。
其实武帝早就知道馆陶公主有宠，这时候才说我想看看这里的“主人翁”，公主顺势带出董偃，董偃也知趣，带顶绿帽子，这也是今天“绿帽子”词的由来。既然被赐予"主人翁"之号,于是他便在皇上面前以此自称。俨然一家之主般,逗的武帝大乐,宠幸有加。
绿帽子的由来
1.唐朝一淫荡女子在家偷汉,不料丈夫突然回家.荡妇情急中将*夫藏于床底.丈夫见淫妻神色有异,心中生疑,环目四顾.淫妻心虚,假言田头秧苗缺水，要丈夫立即下地浇灌,以支走亲夫.由于害怕亲夫看见床底露出之*夫衣角,便借口外面日头毒辣,将半个西瓜皮扣于亲夫头上充当遮阳草帽,以蒙住亲夫眼睛。丈夫出门逢人叹息曰:"今日倒霉,被老婆戴了绿帽子了."知情者无不掩口窃笑.
赵翼《二十二史札记》卷三46汉公主不讳私夫条：武帝姊馆陶公主寡居，宠董偃十余年。主欲使偃见帝，乃献长门园地，帝喜，过主家。主亲引偃出，偃奏：“馆陶公主庖人偃，昧死拜谒。”帝大欢乐，呼为主人翁。
董偃十三岁入府受训练，大概就叫“童养男”吧。不过董偃有一项特大优点，“温柔爱人”，这种先天性格加上后天培养出来的面首特点，颇得当时一些趋炎附势之辈喜爱，甚至有人为他献计献策。
其实武帝早就知道馆陶公主有宠，这时候才说我想看看这里的“主人翁”，公主顺势带出董偃，董偃也知趣，带顶绿帽子，这也是今天“绿帽子”词的由来。既然被赐予"主人翁"之号,于是他便在皇上面前以此自称。俨然一家之主般,逗的武帝大乐,宠幸有加。
于是董君贵宠，天下莫不闻。
后来东方朔向武帝柬举，比董偃为淫首，武帝遂减少与董偃的交往，董偃宠日衰，至年三十而终。
李敖的...王八一落千丈考--[帽儿改绿]在元朝时候，有“元典章”规定制度，说**穿着紫皂衫子、戴角中儿．**家长并亲属男子，裹青头巾。青头巾与绿色是相近的。到了明朝，头巾发绿，绿似**，于是，各路附会就慢慢在集合了。据《陔余丛考》中“绿头巾”条下：
明制乐人例用碧绿中裹头，故吴人以妻之有淫行者。谓其大为绿头巾，事见《七修类稿》。又《知新录》云明制伶人服绿色衣，良家带用绢布，*女无带，伶人妇不带冠子、不穿褙子，然则伶人不惟裹绿巾．兼着绿衣。按《唐史》及《封氏闻见记》李封为延陵令，吏人有罪，不加杖，但令裹碧绿中以耻之，随所犯重轻以定日数，吴人遂以此服为耻。明之令乐人裹绿巾，或本诸此也。
明朝郎瑛《七修类稿》中“绿头巾”条下说：“但又思当时李封何必欲用绿巾？及见春秋时有货妻女求食者，谓之‘*夫’，以绿巾裹头，以别贵*。然后知从来己远。李封亦因是以辱之。今则深于乐人耳。”唐朝从李封用罚戴绿头巾方法整人，当时绿头巾主要是象征*人之服，还没有定型成“敝眷”跟别人睡觉的确定意义，后来龟蛇之说、**之色、头巾之绿、**之家，等等等等，各路附会大集合，于是，自戴绿巾而戴绿帽子，就一片绿矣！（绿帽子是清以后的用法，易实甫作《王之春赋》，有“帽儿改绿，顶子飞红”之句，是最有名的。）
还有一个绿帽子的由来：
古时候，有一对相关信息，妻子是一位主妇，生得娇艳可人、风韵犹存，平时在家里做点针线活。因生得貌美，早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求，丈夫是一个生意人，要经常到外地去做生意，两口子的日子过得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子就不免枕冷襟寒、寂寞难耐，终于有一天，妻子忍不住跟街市一个卖布的好上了，在丈夫外出做生意的时候，他们就巫山云雨地在一起厮混。
有一次，丈夫回家后三个月都没有外出，直煎得那个卖布的天天在他们家附近打转，一天，丈夫骑着马到城外打猎去了，经过街市，那卖布的见了非常高兴，以为他又要外出做生意，当晚就迫不及待地窜进了妻子的卧室，准备和相好幽会，当晚丈夫回来了，几乎将他逮了个正着，妻子也吓了个半死，那卖布的只好哆嗦在人家的床底一整晚。这件事后，妻子就向那卖布的要了一块绿色的布料，做了一顶帽子给丈夫，还和那卖布的约定，当你看见我丈夫戴上绿帽子外出的时候，你就可以来了。
过了几天，丈夫又要外出做生意了，妻子赶紧拿出那顶绿帽子对丈夫说：“外面的风沙大，戴上就不会弄脏了头发，这颜色让你看起来很俊，以后你每次外出我都为你做一顶，就像我跟在你身边一样，你就不用牵挂我了”，丈夫听了很开心，以为自己真的很俊，于是高高兴兴戴上那顶绿帽子，骑着马得意洋洋穿过街市，到外地做生意去了，当晚，他妻子就和那卖布的睡在他的床上。以后，那个卖布的凡见了那丈夫戴着绿帽子外出时，心里都不禁心花怒放：“哈！你的绿帽子真是很俊，不过今晚该到我俊了”。
2. 绿帽子的由来大约是从元朝开始的。当时的蒙古是没有娼妓的，化外之人，想要就要，大草原上的男女只要愿意，马上就会天当被子地当床。等到挥军南下进了中原，就很是看不惯号称礼仪之邦的中原人开设的妓院了。于是元朝统治者规定妓女着紫衫，在妓院里做工的男人戴绿头巾，以示与正常人的区别。延续至今，就诞生了中国男人最怕的一顶帽子：绿帽子。
中国男人怕这顶帽子怕到了发疯的地步，所谓中国男人最不可忍的两件大事就是杀父之仇、夺妻之恨。这种惧怕延伸到女人身上，就是生死是小，失节是大，别以为只有中国的女人被贞节牌坊给束缚住了，事实上同时被束缚着的还有中国男人。妻子没了名节，就意味着丈夫有了绿帽子，于是一幕幕刀光剑影就围绕着这顶绿帽子展开了。上至官庭，下至平民百姓，多少人为了这顶绿帽子大打出手，血流成河 。
3. 绿帽子，从事贱业的标志色，后演变为专门用来指妻子有不贞行为的男人。古代汉民族是重色彩的民族。汉武帝之后，随着儒家礼乐制度的建立，服饰的尚色制度也逐渐建立起来，服饰的颜色成为区别贵贱、尊卑的一种手段。唐代官制规定，六品、七品官着绿服，八品、九品官穿青服。白居易被贬为江州郡司马，官列九品，所以，《琵琶行》诗中用“青衫”代称。他的《忆微之》诗云：“折腰俱老绿衫中”形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的绿衫行列中。元明两代，乐人、妓女必须着绿服、青服、绿头巾以标志所从事的贱业。
《元典章》规定：娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。由此，“青头巾”就与娼妓之男性亲属有了联系。由于青、绿二色比较接近，又同属贱色，人们习惯于说“绿头巾”。由于绿色与娼妓有关，后来，“绿头巾”专用来指妻子有不贞行为的男人，并演变成了“绿帽子”。
赵翼《二十二史札记》卷三46汉公主不讳私夫条：武帝姊馆陶公主寡居，宠董偃十余年。主欲使偃见帝，乃献长门园地，帝喜，过主家。主亲引偃出，偃奏：“馆陶公主庖人偃，昧死拜谒。”帝大欢乐，呼为主人翁。
董偃十三岁入府受训练，大概就叫“童养男”吧。不过董偃有一项特大优点，“温柔爱人”，这种先天性格加上后天培养出来的面首特点，颇得当时一些趋炎附势之辈喜爱，甚至有人为他献计献策。
其实武帝早就知道馆陶公主有宠，这时候才说我想看看这里的“主人翁”，公主顺势带出董偃，董偃也知趣，带顶绿帽子，这也是今天“绿帽子”词的由来。
既然被赐予"主人翁"之号,于是他便在皇上面前以此自称。俨然一家之主般,逗的武帝大乐,宠幸有加。
于是董君贵宠，天下莫不闻。
后来东方朔向武帝柬举，比董偃为淫首，武帝遂减少与董偃的交往，董偃宠日衰，至年三十而终。
其他答案（共2个回答）
，妻子是一位主妇，生得娇艳可人、风韵犹存，平时在家里做点线活。因生得貌美，早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求，丈夫是一个生意人，要经常到外去做生意，两口子的日子过得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子就不免枕冷襟寒、寞难耐。
终于有一天，妻子忍不住跟街市一个卖布的好上了，在丈夫外出做生意的时候，他们就巫山云雨地在一起厮混。有一次，丈夫回家后三个月都没有外出，直煎得那...
传说版：古时候，有一对夫妻，妻子是一位主妇，生得娇艳可人、风韵犹存，平时在家里做点线活。因生得貌美，早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求，丈夫是一个生意人，要经常到外去做生意，两口子的日子过得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子就不免枕冷襟寒、寞难耐。
终于有一天，妻子忍不住跟街市一个卖布的好上了，在丈夫外出做生意的时候，他们就巫山云雨地在一起厮混。有一次，丈夫回家后三个月都没有外出，直煎得那个卖布的天天在他们家附近打转，一天，丈夫骑着马到城外打猎去了，经过街市，那卖布的见了非常高兴，以为他又要外出做生意，当晚就迫不及待地窜进了妻子的卧室，准备和相好幽会，当晚丈夫回来了，几乎将他逮了个正着，妻子也吓了个半死，那卖布的只好哆嗦在人家的床底一整晚。
这件事后，妻子就向那卖布的要了一块绿色的布料，做了一顶帽子给丈夫，还和那卖布的约定，当你看见我丈夫戴上绿帽子外出的时候，你就可以来了。过了几天，丈夫又要外出做生意了，妻子赶紧拿出那顶绿帽子对丈夫说：“外面的风沙大，戴上就不会弄脏了头发，这颜色让你看起来很俊，以后你每次外出我都为你做一顶，就像我跟在你身边一样，你就不用牵挂我了”，丈夫听了很开心，以为自己真的很俊，于是高高兴兴戴上那顶绿帽子，骑着马得意洋洋穿过街市，到外地做生意去了，当晚，他妻子就和那卖布的睡在他的床上。以后，那个卖布的凡见了那丈夫戴着绿帽子外出时，心里都不禁心花怒放：“哈！你的绿帽子真是很俊，不过今晚该到我俊了”。于是，绿帽子的说法就这样传下来了。
元朝版：绿帽子的由来大约是从元朝开始的。当时的蒙古是没有娼妓的，化外之人，想要就要，大草原上的男女只要愿意，马上就会天当被子地当床。等到挥军南下进了中原，就很是看不惯号称礼仪之邦的中原人开设的妓院了。于是元朝统治者规定妓女着紫衫，在妓院里做工的男人戴绿头巾，以示与正常人的区别。延续至今，就诞生了中国男人最怕的一顶帽子：绿帽子。
中国男人怕这顶帽子怕到了发疯的地步，所谓中国男人最不可忍的两件大事就是杀父之仇、夺妻之恨。这种惧怕延伸到女人身上，就是生死是小，失节是大，别以为只有中国的女人被贞节牌坊给束缚住了，事实上同时被束缚着的还有中国男人。妻子没了名节，就意味着丈夫有了绿帽子，于是一幕幕刀光剑影就围绕着这顶绿帽子展开了。上至官庭，下至平民百姓，多少人为了这顶绿帽子大打出手，血流成河。
汉代文言版：《汉书－东方朔传》：主（馆陶公主）自执宰弊膝，道入登阶而坐。坐未定，上曰：“愿谒主人翁。”主乃下殿，去簪珥，徒跣顿首谢曰：“妾无状，负陛下，身当伏诛。陛下不致之以法，顿首死罪。”有诏谢。主簪履起，之东箱自引董君。董君绿帻傅缔（绿色巾帻，戴套袖），随主前，伏殿下。主乃赞：“馆陶公主胞人臣偃昧死拜谒。”因叩头谢，上为之起，有诏赐衣冠上（坐）。偃起，走就衣冠。主自奉食进觞。当是时，董偃见尊不名，称为“主人翁”，饮大欢乐。主乃请赐将军列侯从官金钱杂缯各有数。于是董君贵宠，天下莫不闻。郡国狗马蹴鞠剑客辐凑董氏。
赵翼《二十二史札记》卷三46汉公主不讳私夫条：武帝姊馆陶公主寡居，宠董偃十余年。主欲使偃见帝，乃献长门园地，帝喜，过主家。主亲引偃出，偃奏：“馆陶公主庖人偃，昧死拜谒。”帝大欢乐，呼为主人翁。
班固《汉书》东方朔传第三十五：....初，帝姑馆陶公主好窦太主（如淳注引：窦太后之女也，故曰窦太主也），堂邑侯陈午尚之。午死，主寡居，年五十余，近幸董偃。
五十岁的女性欲望仍颇强烈。由后引文可见董偃十三岁入宫受训，十八岁始幸公主，则公主大概45岁左右就开始培养男宠。
班固《汉书》东方朔传第三十五：....始偃与母以卖珠为事，偃年十三，随母出入主家。左右言其姣好，主召见，曰：“吾为母养之。”因留第中，教书计相马御射，颇读传记。至年十八而冠，出则执辔，入则侍内。为人温柔爱人，以主故，诸公接之，名称城中，号曰“董君”.....
董偃以卖珠宝玉器接近王公世家，想见家庭状况并不差，又以面貌漂亮为公主所私，文既言“左右言其姣好。”说明是公主下人推荐，则此时已有王公贵族私选宠幸一事。十三岁入府受训练，大概就叫“童养男”吧。不过董偃有一项特大优点，“温柔爱人”，这种先天性格加上后天培养出来的面首特点，颇得当时一些趋炎附势之辈喜爱，甚至有人为他献计献策。
班固《汉书》东方朔传第三十五：......安陵爰叔者，爰盎兄子也 ，与偃善，谓偃曰：“足下私侍汉主，挟不测之罪，将欲安处乎？”偃惧曰：“忧之久矣，不知所以。”爰叔
曰：“顾城庙远无宿宫，又有秋竹籍田，足下何不白主献长门园？此上所欲也，如是，上知计出于足下也，则安枕而卧，长无惨怛之忧。久之不然，上且请之，欲足下何如？”....（董）偃入言之主，主立奏书献之。上大悦，更名窦太主园为长门宫。
爰叔也得到了奖励：
主大喜，使偃以黄金百斤为爰叔寿。
既不能公开感谢爰叔作好了这丑闻，又不能无缘无故的送礼，正好借“祝寿”之名送上，送礼功夫，古已有之。至于武帝要长门宫干什么，
《汉书》外戚传第六十七上：孝武陈皇后......擅宠娇贵......大逆无道......其上玺绶，罢居长门宫。
顾城庙周围没有别的宫殿，宫外一片田野树林，正是放逐失宠嫔妃的好地方。我到是推断武帝可能早已经知道公主这些事情，正好碰上要找个地方安排陈皇后，于是将计就计给公主买个面子。当然，这只是猜想。
闲话少说，书归正传。上面说到爰叔之计策已经大得武帝欢心，下面看董偃的表现了。
叔因为董君画求见之策，令主称疾不朝。上往临疾，问所欲，主辞谢曰：“妾幸蒙陛下厚恩，先帝遗德......死无已塞责。.....愿陛下时忘万事，养精游神，从中掖庭回舆，枉路临妾山林，得献觞上寿，娱乐左右，如是而死，何恨之有！”
话说的非常动听，武帝当然只有答应了。
有倾，主疾愈，起谒，上以钱千万从主饮。后数日，上临山林，主自执宰弊膝，道入登阶而坐。坐未定，上曰：“愿谒主人翁。”主乃下殿，去簪珥，徒跣顿首谢曰：“妾无状，负陛下，身当伏诛。陛下不致之以法，顿首死罪。”有诏谢。主簪履起，之东箱自引董君。董君绿帻傅缔，随主前，伏殿下。主乃赞：“馆陶公主胞人臣偃昧死拜谒。”因叩头谢，上为之起，有诏赐衣冠上（坐）。偃起，走就衣冠。主自奉食进觞。当是时，董偃见尊不名，称为“主人翁”，饮大欢乐。
汉书行文极为传神，本来就是装病，说好也就好了，“有顷”二字传神之极，难怪苏东坡常用汉书下酒。
其实武帝早就知道馆陶公主有宠，这时候才说我想看看这里的“主人翁”，公主顺势带出董偃，董偃也知趣，带顶绿帽子，这也是今天“绿帽子”词的由来。既然被赐予"主人翁"之号,于是他便在皇上面前以此自称。俨然一家之主般,逗的武帝大乐,宠幸有加。
于是董君贵宠，天下莫不闻。
后来东方朔向武帝柬举，比董偃为淫首，武帝遂减少与董偃的交往，董偃宠日衰，至年三十而终。
这就是“主人翁”与“绿帽子”两词的典故由来。
中国民间有一个俗语“扒灰”，说的意思是指老公公和儿媳妇偷情的事。而这个话是从苏东坡哪儿传来的。话说这苏东坡中年丧妻，一直未娶。他忙于公事和写作一晃许多年就过去了...
清代李元复《常谈丛录》：“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语，膝媳音同。扒行灰上，则污膝也。”
清代王有光另有一说。王氏在《吴下谚联》中谈到“扒灰”的来历：过...
一次出轨就已经够难忍了，何况是多次，她居然还不要脸到强迫你认可她的无耻行为了，你是个男人的话就把她一脚踢到天边去，何况出轨的对象还是你的朋友和同事，叫你以后怎么...
很正常,我新婚之夜干了我老婆3次,第二天早上又干了2次,以后每天都干2次以上,我们结婚当月老婆就怀孕了,那段时间我只能天天手淫,三个月以后我每天干2次以上,直到...
关于洞房，还有一段动人的故事呢。
相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久，非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问寒问暖，忽然传来一股幽香，远处有一位漂亮的女子手执火...
答: 皮肤过敏导致,建议可以采取服用强的松,通常需要半个月,忌辛辣,鱼虾,牛羊肉，要及时远离过敏源建议患者到正规的皮肤病医院就诊治疗
答: 现在冬天到了`最好的就是打火锅和早上出去锻炼.晨跑..
答: ●做好病人的安全管理。
●为病人安排一个合理的作息时间。
●做好病人的服药护理：常对病人讲坚持服药的重要性；防止病人一时冲动大量服药；观察病人是否主动服药和把药...
规模以上工业企业是指全部国有企业(在工商局的登记注册类型为"110"的企业)和当年产品销售收入500万元以上(含)的非国有工业企业。
一般都是对着电视墙，这样的感觉有一些对私密的保护..
因为一般人在自己家里是比较随便的，有时来了客人也来不及收敛，但是如果正对的是电视墙，就给了主人一个准备的时间，就不至于显得很尴尬..
有可能搓纸轮需要清洗一下了,如果清洗了还是不行的话,那估计需要更换搓纸组件了
1、问：房地产开发企业拆迁补偿费是否也随土地价格一起交纳契税(以房易房部分的)?
答：是的，因为取得土地的成交价格包括：地出让金、土地补偿费、安置补助费、地上附着物和青苗补偿费、拆迁补偿费、市政建设配套费等承受者应支付的货币、实物、无形资产及其它经济利益，而契税中未对房地产企业有相关的减免政策
2、问：如果交,是就补给拆迁户交差价部分交税还是就全部回迁房价格交税?在什么环节,时间交纳?
答：所谓使用回迁房作为拆迁补偿的形式，就是开发商以原地或异地的房屋抵顶拆迁补偿费的一种方法，相当于延期或分期支付拆迁补偿款，而契税条例中规定是：“纳税义务发生时间在纳税人签订土地、房屋权属移交合同的当天，或者纳税人取得其他具有土地、房屋权属转移合同性质凭证的当天。纳税人应在自纳税义务起10日内，向土地、房屋所在地的税收征收机关办理纳税申报，并在税务征收机关核定的期限内缴纳税款。 ”所以需要在取得土地的时候就要缴纳契税，需要全额计税，不能以补偿款计税。
3、问：土地使用税在什么环节交?如何交?税法说确有困难的可以减或缓,各地有具体政策吗?
答：如果原土地属于耕地的，自取得土地后满一年开始征收，如果属于非耕地的，自取得土地之下月征收。
以前的土地使用税一般都予以减免，特殊情况例外，虽然国家税务总局《关于土地使用税若干具体问题的补充规定》，对于基建项目在建期间使用的土地可以免税，但很多地方的税务机关都认为这不适用房地产企业，因为现在国家是控制房地产过热，不属于鼓励范围。
4、问：回迁部分房屋的营业税在什么环节交?
答：在交付回迁房屋或被拆迁户全部支付差价的时候缴纳，如果不需要支付差价的，以成本价格作为计税依据，如果有差价的，不需要支付部分按成本价格计税，差价部分按实际计税。
对于工作环境里面，可能会导致胎儿伤害的因素，如：挥发性化学物质、辐射线等，应事先安排保持安全距离。怀孕初期与后期孕妇较易疲累，必须增加休息和睡眠的时间，调整日常工作中体力的负荷程度。从事运动亦不宜太过激烈，长途旅行则应尽量安排在怀孕中期的三个月内。
怀孕前三个月，胎儿不太稳定，尽量避免或减少性生活。
本周开始由于胎儿骨胳迅速的生长，因此对钙的需要加大，这时候孕妇要注意多服用一些含钙的食品来满足自身和宝宝的生长发育的需要。现在要注意均衡饮食，保证充足的蛋白质、多种维生素、钙、铁等营养素的供给。尤其要注意加强钙和维生素D的补充，每天钙的需求量应在800毫克左右。要多喝牛奶，因为它富含钙质，它可以使尿液中的钠排泄增多，降低血容量以消除水肿。还可以防治妊娠高血压，并有益于胎儿骨骼的发育。
虾皮紫菜蛋汤
1、将虾皮洗净，紫菜用清水洗净，撕成小块，鸡蛋磕入碗内打散，香菜择洗干净，切成小段。
2、将炒锅置火上，放油烧热，下入姜末略炸，放入虾皮略炒一下，添水200克，烧沸后，淋入鸡蛋液，放入紫菜、香菜、精盐、葱花即可。
海带炖豆腐
1、海水污染,海带也会含有毒金属—砷。因此，食用前应先用清水漂洗，然后再浸泡不超过6小时，并要勤换水，这样，就可以放心地食用。
2、豆腐放入锅中加水煮沸，捞出晾凉，切成小丁。
3、锅中油烧热，放入姜末、葱煸香。
放入海带、豆腐，下清汤，烧开后转小火炖半小时，调味后即可出锅。
橘味海带丝
1、干海带放锅内蒸25分钟左右，捞出，放热水中浸泡30分钟，捞出，切成细丝。
2、把白菜洗净，切成细丝。
3、将干橘皮浸软洗净，切成丝末。
4、将海带丝、白菜丝和橘皮末放入大碗内，加酱油、醋、白糖、味精和香油，撒上香菜段，拌匀即可。
婴儿2-3个月时的吮手是一种暂时性的现象，它随着婴儿由口唇快感期转向肛门快感期，手的功能随年月的增长，会向探求性功能方向发展，他会自然而然地将自己的小手从吮吸中解放出来，会以更大的兴趣去触摸周围各种物体和多种多样的玩具，这为智能开发开辟了新天地。
一般的感冒，症状较轻，如流清涕，打喷嚏,对胎儿影响不大，也不必服药，休息几天就会好的。但在妊娠早期(5-14周)，主要是胎儿胚胎发育器官形成的时间，若患流行性感冒，且症状较重，则对胎儿影响较大，此间服药对胎儿也有较大风险
　首先，父母要理解，孩子的各种异常行为是学习的过程，不要随便给孩子贴上“自私”、“坏孩子”的道德标签。要有耐心，要学会等待。要了解孩子的成长不是一天之内完成的，需要的是一个漫长的过程，这样，父母才能以平常心对待孩子出现的各种波动。
　　其次，父母要在孩子的学习过程中用正确的方法帮助孩子。要制止孩子错误的做法，最重要的是要给孩子示范正确的做法。光是批评他，孩子还是不知所措。像前面提到的情况，妈妈可以告诉依依：“你喜欢天天，可以告诉她，如果想抱她，要先请她同意，不能把她弄疼。”
烤鸭是腌好了烫皮还是不腌之前烫皮？
也有人问到烤鸭先腌制还是先烫皮，烫皮怎么烫？当然是先腌制了，这个是吊炉烤鸭制作工序的先后问题了，鸭子是在清洗除去内脏等操作后，先填好腌料再缝针的，然后还需要腌制一段时间，才到后面的烫皮动作，顺序不可以反过来。
一个好的方案肯定是要根据具体团队情况进行定制的，这样才能将培训效果做到最好。
森派蛋糕培训学校不错，就在罗湖东晓路那边，以传授西点、面包制作技术及蛋糕裱花技术为主的培训学校，在行业中享有盛誉。
方式有很多种：一是路线的不同，有舒适型名山大川 游览，还有野外体验型，比如峡谷溯溪穿越、登山;带给了员工新一轮的工作和生活的激情，沟通和谐了工作环境，凝聚了公司文化向心力。根据参与人员的不同， 过程中可以住星级宾馆，也可以体验野外露营，可以闲庭信步更可以喊着口号，相互激励着穿越于风景优美的自然风景释放激情，最重要的是旅游中安排的拓展体验项目，可以最大能量的体现公司文化核心的凝聚力。
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这个不是我熟悉的地区
相关问答：123456789101112131415请问剑门关有什么典故或者故事_百度知道
请问剑门关有什么典故或者故事
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古金牛道的故事 据《华阳国志》、《蜀王本纪》、《水经注》等古书记载，战国中后期，秦惠王见古蜀国第十二世开明王朝国力衰退，蜀王荒淫无道，便欲攻打蜀，但是秦国到蜀国被千万重大山阻隔，根本没有道路可以通行。大约秦惠王深知蜀国人有崇信巫术鬼神的迷信传统吧，于是心生一计，请人凿刻了五个巨大的石牛，赠送给蜀王。秦王派人在石牛尾下放置黄金，每头牛还像模像样地安排了专门的饲养人员。蜀国人一见到这些石牛，以为是天上神牛，能屙黄金。蜀王大喜，便派国中五个有移山倒海之力的著名大力士，开山辟路，一直将石牛拖回成都。但是，因为有了道路，秦国的兵马很快就把蜀国占领了。这就是&五丁开山&的传说，而这条拖送石牛的道路，就是古金牛道，亦称剑门蜀道的最初的来历。另有一说是秦惠王知蜀王好色，于是许诺要送给蜀王五位美女。蜀王派遣五丁开山辟路迎接美女，返回到梓潼地界时，见一条大蛇钻入石缝中。其中一个大力士掣住蛇尾，怎么也把它拔不出来，于是五人一起来拔，最后却导致山崩地裂，五丁和那五位美女同时被压入山下。这便是李白《蜀道难》中&地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连&一句的来历。
珊瑚壁的传说珊瑚壁：在剑门关隘东侧的岩壁上有一种淡红色的印痕，这印痕色彩随天气变化而发生变化，若 阳光照射，壁头金光闪闪，若遇烟雨蒙蒙，壁头是红中的带黑，被人称为“珊瑚壁”。清人袁枚的《随园诗话》说：五代时，宋灭后蜀，后蜀的宫殿顷刻间土崩瓦解，宫人四处逃命。宋军的首领王全斌派人在成都大搜索，在郊区农户搜查到一名侍女名袁苣，年方十八，美貌如仙，谈吐高雅并能诗善辞，精通琴画，堪称绝色佳人，已在宫中三载，专侍花蕊夫人。宋军将花蕊夫人徐慧妃及其侍女袁苣解送京都，行至剑门关大剑溪边，二人心想，已处家破国亡之境，不能再受凌辱，于是一纵身跳下大剑水。不久，这溪上端壁上显现出形似珊瑚树的影印，后人称它是“红树珊瑚”。
舍身崖的传说 舍身崖，在梁山寺庙侧，距离寺庙的山门10余米。石壁陡峭，电视发射塔就坐落在舍身崖的山峰上。抱着峰顶的树干向下望，无不毛骨悚然，只有胆大者才敢有此举动。千百年来，剑门山区都流传着关于舍身崖的美好而动人的传说：大约在明朝初年，朝中有一位身经百战、屡建功勋的将军，因他看透了官场的黑暗，朝廷的腐朽，于是弃官出家，隐姓埋名，来到梁山寺削发为僧，法名“枳松”。枳松沉静寡言，待人和善、精通佛学，深得寺内众僧拥戴，被大家推选为主持。一天傍晚，枳松一人在厨房里做饭，不料来了一位约莫30岁的施主。那女施主衣着朴素，但眉清目秀，美丽动人。她见枳松身材魁梧、红光焕发，便问道：“我看师傅气度不凡，相貌堂堂，胸有才略，何苦来这深山老林苦苦修行呢？”枳松一言不答。那妇人又说：“小妇人年前丧失，孤身一个，尚有薄产，若师傅有意还俗，永结伉俪，也好安度后生。”此时枳松有点恼怒，一向严守佛门规戒的枳松强忍怒火，心平气和地说：“我皈依佛门，万象皆空，请女施主好自为之。”女施主无论怎么劝，枳松都无动于衷，依然专心做事，好像眼前没有任何人一样。女施主见言语不济于事，便上前一步动手去拉扯枳松的衣袖。这时枳松瞋目大怒，挣脱了身子，举起捍面杖驱赶女施主。女施主转身即跑，纵身跳下险崖，想必丧命。枳松心想，一个出家人竟闹出人命，佛法怎容，于是他也纵身跳下崖去。原来那位女施主是观音菩萨的化身，有意来考验枳松的。经过这一番现场考察，证明枳松是虔诚的弟子，观世音用一朵祥云接他上西天极乐世界去了。枳松跳下去的悬崖便是名符其实的“舍身崖”。它给剑门山增添了一个出色的景点。 绰约风姿剑溪桥剑门关前两公里多的大剑溪上，有一座历经500多年迷离风尘至今风姿绰约的明代老桥。深褐色斑驳陆离的色泽，粗砺厚重的石砌墩柱，琴键一样棱角磨得光亮的层叠石条，残缺奇异的动物装饰……这便是剑溪桥给人的第一印象。剑溪桥是川北唯一仅存的明代石拱桥，是当年剑门蜀道上的必由之路，长18米多，宽4米，高7米。《剑州志》记载，此桥建于明代弘治年间（年），距今超过500年了。桥下的四个桥墩结构坚实，三拱完整无损，桥面镶嵌的石板损坏极少，两侧的十四根石柱和石栏板，只存石柱五根，其余仅留依稀痕迹。剑溪桥边放牛的董姓老人介绍说，当地人对剑溪桥存有敬畏之心。相传，剑溪桥制造时里面藏有法术，剑门山区虽时有山洪暴涨，但从未有水胆敢逾越桥面，毁桥阻路。他童年五六岁在此放牛的时候，老桥基本上就是这个样子，当时桥栏两端的柱上各置有一条蛤蟆造型石刻，现在头尾细部虽有损坏，但其体态尚存。上桥的引导，每段铺有十二级石踏道，其损坏亦不大。
一座石拱桥走到今天其实已不再仅仅是一个交通工具，负载在它上面的人文已然很多，山水自然沉淀到历史的最后便是文化。这也许是看惯了名山大川的游客们突然对一座遗忘很久的小桥突然倍加关注的原因吧？！
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剑门关与三国文化剑门关的修建和剑阁县的设立就与三国有关。据《寰宇记》记载：“诸葛亮相蜀，凿石驾空为飞梁阁道，以通行旅，于此立剑门关。”《舆地广记》也记载：“蜀汉丞相亮……以阁道三十里至险，复设尉守之。”刘备在成都定都以后，于建安二十二年（公元217年）设立了剑阁县，隶属于剑门关，加强了对剑阁的防守，不仅如此，还以剑阁为中心，将汉中到成都的一千多里连成了一个整体。保证了从成都至梓潼，穿剑阁过葭萌、白水，到陕西勉县阳安关、汉中这条剑阁道的安全和畅通，为以后诸葛亮出歧山、姜伯约伐中原创造了条件打下了基础。 据有关资料记载，刘备在称帝之前，曾四次往来于剑门关
巍峨剑门，扼入蜀的咽喉，由于它地势险要，历来为兵家必争之 地。相传战国时期，秦惠王欲吞蜀，苦于无路进蜀，谎称赠五金牛、 五美女给蜀王，蜀王信以为真，派身边五丁力士，劈山开道，入秦迎 美女，运金牛，才开通了这条蜀道，称为“金牛道”，又称剑门蜀道。 三国时期，蜀丞相诸葛亮率军伐魏，路经大剑山，见群峰雄伟，山势 险峻，便令军士凿山岩，架飞梁，搭栈道。诸葛亮六出祁山，北伐曹 魏，曾在此屯粮、驻军、练兵；又在大剑山断崖之间的峡谷隘口砌石 为门，修筑关门，派兵把守。当年魏军镇西将军钟会率领10万精兵进 取汉中，直逼剑门关欲夺取蜀国，蜀军大将姜维领3 万兵马退守剑门 关，抵挡钟会10万大军于剑门关外。真可谓：“一夫当关，万夫莫开”。
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