我来说说，对遮天和完美世界中境界与战力的对应关系【辰东吧】_百度贴吧
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我来说说，对遮天和完美世界中境界与战力的对应关系
从辰东的描述来看，小石头应该是下个修 炼体系的开创者，而下个体系代替了上一 个提系其优越性不言而喻！儿成仙的必要 条件是仙气！ 荒古时代的大帝战力是毋庸置疑的，他们 光有战力和境界，却没有仙气，所以他们 不能成仙！ 而完美世界的不朽和仙虽然有仙气，但是 战斗力却想对来说不一定高！ 毕竟后荒古时代人们修道都成问题的情况 下，还一路突破到帝境，在如此的压迫下 ，肯定是对自身压迫到极点，因此战斗力 和乱古时代比要高不少！ 所以遁一境对应的应该是大圣的境界而仙 应该对应准帝境，仙王对应大帝境，红尘 仙对应，完美中传说的境界，而在完美应 该有比传说的境界更高的境界！而这个境 界后期荒将会达到！并且也会有几个人个 荒一样达到的！不知道大家同不同意，同 意的举个手！
竟然没有人对这个话题感兴趣……怪哉！
举爪 遮天仙不可见 完美不朽帝不可见 很明显对应
楼主好像没有提至尊境的人所对应的遮天境界。
应该是完美的至尊就是遮天的大帝，但是遮天的大帝肯定比完美的至尊强，但弱于仙。完美很遮天的境界都是对应的，但是遮天的战力因为天地压制的关系突破后战力比完美的强但还是弱于一个大境界，叶凡这种神禁领域的例外，十号后期应该是遮天的后传了。
这个说法不知道有没有人提过，反正我第一次参与这种无聊的战力讨论感觉就这个说法有点意思　?﹏﹏　小怪兽强势围观?o??o?o??o?o??o ?o??o?o??o?o??o ?o??o?o??o?o??o ?o??o?o??o?o??o ?o??o?o??o?o??o ?o??o?o??o?o??o ?o??o?o??o?o??o ?o??o?o??o?o??o ?o??o?o??o?o??o ?o??o?o??o?o??o ?o??o?o??o?o??o ?o??o?o??o?o??o ?o??o?o??o?o??o ?o??o?o??o?o??o ?o??o?o??o?o??o ?o??o?o??o?o??o
从大长老他们各自推测结果来看那应该是后世大帝，而且推测的还比较正确，若比遮天大帝低太多的话，体会不到那种境界，怕是难以算这么准，所以我觉得他们本就是大帝境，在成仙这条路上走了小半步，所以体会才那么深，当然具体如何要看东哥了，不过一个纪元最强一列人不太可能仅是大圣境。个人所见，仅供看看
遮天中一开始最强几个就是准帝境，比如盖九幽等
仙王=大帝 那遮天岂不是三十几个仙王？
先帝创业未半而中道崩殂，今 天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋 也。然侍卫之臣不懈于内；忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于 陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德， 恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义 ，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异 同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有 司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜 偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之，费祎，董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事 ，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得 裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑 均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之 曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中 之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵 和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲 小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓，灵也。尚书、长史、参军，此 悉贞良死节之臣也，愿陛下亲之、信之， 则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世， 不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自 枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之 事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾 覆，受任于败军之际，奉命于危难之间： 尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先 帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方 已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原 ，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于 旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎 、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣 之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则 责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追 先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离， 临表涕零，不知所言。　　先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：　　高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。　　刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。　　曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。　　自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。　　今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。　　夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
我能做的只是让你的帖子在首页多停留那么几秒
如果加上至尊境，至尊境就是准帝境，大帝对应仙，红尘仙对应仙王，完美世界中传说中的境界就是最高级！以东哥的尿性，传说中的境界应该不会是最高级！会有超过传说中的境界！如果是这样，叶凡他们就无法和荒并肩战斗，这又不符合东哥的尿性！所以叶凡他们最多和荒差一个境界，并且最终和荒处在同一境界！
楼主是不是忘了，圣人之后会重修五大秘境？圣人对应轮海。十号在虚道的时候开辟了轮海，所以虚道对应圣人。斩我对应大圣。遁一对应准帝。至尊对应大帝（但只是境界对应。大帝真实战力大概和还未成仙的大长老类似）另类成道的实力应该就能对应至尊了。天帝级战力也就是叶黑碾压皇道至尊时候的实力应该就是十号将成仙是的实力。红尘仙对应真仙，但红尘仙战力堪比准王。之上就不知道了
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保存至快速回贴完美世界与遮天中的红尘仙境界到底有多强？完美世界与遮天中的红尘仙境界到底有多强？骑着蜗牛看动漫百家号在上一篇文章中猜测完美世界中的石昊与遮天中的叶凡是啥关系时，我已做好接板砖的准备。小编认为石昊被打爆后，溅入时空长河下游的血最终成就了叶凡，甚至叶凡就是这滴血演化修炼而来，当然众说纷纭，毕竟东哥挖的坑自己都没填好，不是吗？小编作为一名新手，暂时写文章仅仅就是出于娱乐和对小说国漫的喜爱，所以有板砖我也乐意去接，就是希望诸位书友们能够一起讨论，一起开心。在大家的讨论中，我发现大家对完美与遮天中红尘仙的战力争议颇多，所以今天给大家解释一番。有的网友认为红尘仙的实力达到了仙王的战力，有人说红尘仙是至尊，度过仙劫之后拥有仙王战力，我只能说这些观点都是不准确的。红尘仙的战力多强？介于仙人与仙王之间。正常情况下，红尘仙比同境界的真仙要强，巅峰的红尘仙比准仙王要强，但绝对无法仙王相提并论。小编是个行动派，喜欢用小说中事实来说话。首先得定义一下什么是红尘仙，红尘仙通常是指于末法时代，在红尘人世间成就的仙人。具体有多难，我们可以看看石昊的经历。在完美世界章中，石昊借助那滴帝血施展出他化自在大法，成功回归帝落时代修炼，不久进入末法时代，在第一世末，石昊感悟昔日柳神被九天上无穷仙道雷光劈落时的景象，最终破而后立。第二世借助不死药成功续命。第三世感悟凤凰宝术而浴火重生。一世又一世的活下去，石昊完成了普通仙人所没有的积累，最终逆活八世，如同长生仙人一般。回归之后，斩异域不朽，灭仙界仙人，表明其战力已经超越的普通仙人。在1923章中九世归仙中，石昊通过虚空仙金碑于生死中搏杀，最终突破极限，于末法时代成仙，此时战力未知，但估计可以秒普通仙人，稍弱于准仙王。而后传法于众生，再历天劫洗礼，实力超越的准仙王。在完美世界1929章中，石昊力斩半步不朽之王，但始终避免于不朽之王之间的战斗，说明其实力已经介于半步仙王于仙王之间了。所以说正常情况下，红尘仙比同境界的真仙要强，巅峰的红尘仙比准仙王要强，但绝对无法仙王相提并论本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。骑着蜗牛看动漫百家号最近更新：简介:动漫的忠实粉丝，专注于动漫内容的解析作者最新文章相关文章完美世界与遮天中的全境界对比_遮天吧_百度贴吧
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完美世界与遮天中的全境界对比
按照完美和遮天中原文中的处处描写和各种隐伏的表述来看，红尘仙为仙帝，大帝为仙王，仙王巅峰为大帝境园满，仙王中的巨头为天帝，半步成红尘仙为准仙帝，真仙为准帝境，至尊为大圣境界，遁一境为圣人王到圣人境（或为至尊为圣人王至大圣境，遁一为圣人境，这个应该更适合），而斩我境为仙三斩道境，教主级的虚道境界为仙二大能境界。天神境为仙一境界，真一境与神火境界为化龙境界，尊者境为四极境界，列阵境为道宫境界，铭纹境为轮海秘境中的彼岸境界，化灵境为神桥境界，洞天境为命泉境，搬血境为苦海境界。
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依据1：完美中的搬血境为修炼中真正的起始。只有进入搬血境界才算是真正踏上修士的修行之路。而遮天中的苦海境界也为修炼之途的起始，所以搬血境对应苦海境界。
另外，不要以为辰东之前在上写文说明完美中的至尊境为遮天中的准帝到大帝极致境界，那完美与遮天中的境界就是这样对等划分的。因为到底如何对等划分，要看的是两本中存在的各处描写和各种隐伏的表述来叛定。而要是有一天，辰东说其实完美中的尊者境就可击杀仙王。因为从尊者境后的神火境，其实只是境界高了，而战力反而下降了一个大境界。而之后的各大境界也只是境界上的提升，而战力从神火境后一直就没有改变。这样与完美世界中的描写和表述完全不相符的话，你们能信服？或者辰东说，其实在化灵境就能斩杀准仙帝。只所以没在化灵境表现出能斩杀准仙帝的战力，只是石昊不想表露而已。这样与完美世界中的描写和表述完全不相符的话，你们能信服？而按照你们完美众的话来说，作真辰东都亲自说至尊为准帝到大帝极致境界了。那在小说中就一定是如此，是绝对正确的，是不容质疑和更改的。而要是辰东有一天说出上面那两种话中的一种，你们完美众还能信服？
依据二：遮天中的轮海秘境有苦海、命泉、神桥、彼岸四大境界，而完美中的搬血境后还有洞天、化灵、铭纹三大境界。所以，如此，遮天中从苦海境界开始的四大境界应与完美中从搬血境开始的四大境界相对应。而遮天中的命泉境界是从苦海中开辟出一口生命之泉，在其中为修士的命轮轮。而开辟出的那口生命之泉就是修士以后的神力的源泉。而完美中的洞天境就是在身体周围开辟出几口洞天，以此来引天地精气入体，化为神曦而为己用，成为战力的能量来源。由此可见，命泉境界完全对应洞天境界。而苦海为修士的修行之始与根本，苦海是其神力海，是其战斗时所用的能量储存海。而搬血境同为修士的修行之始，亦为修者日后的神曦的储存之地（身体的血肉御脏腑等各处）。所以苦海境界完全对应搬血境界。
依据三：在完美中，列阵境被称为王候境界，而列阵境以下的四大境界皆无封号相称。而遮天中的轮海秘境的四大境界之后为新一大境界的道宫秘境。在完美中，列阵境是一次超脱，此境被称为王候境。而在遮天中，从彼岸境界（对应完美中的铭纹境界）到道宫境界一重也是一次大境界的提升和超脱。因此，列阵境界对应道宫五重境界。
依据四：在完美中，原文明确写到过，列阵境的修士不能断肢再生，也不能将断肢按在断裂处而重新自行接续完好。而在尊者境同样不能令断肢再生，但可以同过将断肢按到断裂处而让断肢自行在短时间内接续好。而遮天中，有些修士通过使用秘法就可让断肢再生，甚至身体断碎都可重组再生（比如叶凡在四极境界于华云飞对决时，叶凡用涅槃经还是什么秘法多次让断肢再生，乃至让残碎的身体重组再生。而华云飞也用凤凰再生法让自己严重的伤体、残体修复完好）。而这是借住了秘法的结果。而若不借助秘法，四极境界的修士应该不能自行让断肢乃至残体再生。但应该可以凭借自身而将断肢按到断裂处而接续完好（比如姬家名宿姬慧在被叶凡用藏于母气鼎中的五彩云焰烧到身体后，果断自行截断燃上五彩云焰的身体下半部分以此保命。而截断身体后的姬慧并没能让断体在短时间内再生，而是被其他姬家人带走残余的上半身）。由此可见，尊者境对应四极境界。而从四极境界开始，修士开始接触和感悟天地大道及道则，开始能用道则化成的术法战斗。而尊者境有初、中、高、巅峰四重划分，而四极境界有四重小境界。因此，尊者境对应四极境界。
依据五：在完美中，从列阵境到尊者境是一次大跨越（列阵境只能被称为和做为王候，而尊者境的人可以做一个古国的人皇以及神山中的尊者），而遮天中，从道宫秘境到四极秘境同样是一次大境界上的跨越。而在完美中，从尊者境到神火境更是一次大的跨越（由此成神，之下皆为凡俗），而在遮天中，从四极秘境到化龙秘境同样是一次重要的大跨越。而在完美中，天神为神境的最高境界，天神之下皆为弱小的存在，真神和神火境修士远不能和天神境的修士相比。而在遮天中，从化龙秘境到仙台秘境也是一个重大跨越。从此，修士从此前的修炼身体潜力开始变为修炼神识和元神的潜能并进一步开发身体宝藏。由此，天神境对应仙台一层境界。而真什和神火境共同对应化龙境界的前半段和后半段。
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依据六：在完美中，天神境界的修士可让断肢自行再生。而在遮天中，化龙秘境的修士就应该有此能力。而最差也是到仙台一层时完全有此能力。而在完美中，天神境界之上的教主的虚道境界中，修士开始进一步参悟天地大道，自身感觉开始与道相和。而在遮天中，仙二大能及其中第八个小台阶的圣主也与此相符。而虚道的教主为三千道洲的一个大教、圣地、顶级大族的领导者。而在遮天中，仙二第八个小台阶的圣主、皇朝之主及仙二大能境界的教主同样为北斗星域东荒的圣地与荒古世家、中洲的四大皇朝与百教、北原的世家的领导者。
依据七：在完美中，虚道境界之上的斩我明道境界要通过斩自我而明道。而在遮天中，要入仙三斩道境，修士通样要斩自己一刀，斩去自身的杂念等，以证道心，明道途。而在斩我明道境中，修士开始真真感悟和运用天地大道，能够运用道则战斗。而在仙三斩道境中，修士也是真正开始触摸和感悟天地大道，开始能够使用秩序神链战斗。仙三斩道境是修士修炼途中一道真正的分水岭。进入仙三斩道境，修士才真正算是踏上了修道途。因此，斩我境与仙三境界相对应。
依据八：在完美中，至尊境为人道极致境界。再往上就是仙道的真仙境界。从至尊到真仙境是一个大的分水岭和最大的跨越。而在遮天中，从大圣到准帝同样是一次极大的跨越。从此，开始带有“帝”字。而大圣到准帝简直是天地之别，其中的跨越极其艰难。古来也不知有多少不世天骄被限于大圣境界而终生无法突破到准帝境界（比如黄金大世中的帝天等人，后来就一直是大圣巅峰而一生未曾突破到准帝境界）。在完美中，至尊与真仙有天地之差，一为人道，一为仙到道。而在遮天中，准帝因带了一个“帝”字，从此超凡于世间，与大圣简直是两个世界的存在。由此，遁一为圣人到圣人王境界，至尊为大圣境界（或遁一为圣人境界，至尊为圣人王到大圣境界）。
依据九：在完美中能发挥出神禁领域（既跨9个小境界战斗）的修士要到什么境界才有？真仙、应该不行。仙王？有可能而已。而在遮天中，凡是证道的大帝都能常进神禁领域，都能跨9个小境界作战。而在遮天中，更是提到了在神禁之上，还有传说中只有仙才能进人的永恒十禁。而在完美世界中，有哪个存在能达到十禁？仙网巅峰、不行。仙王巨头？不行。准仙帝？还是不行。而恐怕也只有仙帝境界才有可能能进入永恒十禁领域。而遮天中的红尘仙就是遮天中唯一的仙境。所以，红尘仙应该都能进入永恒十禁中，跨10个小境界作战（而仙八大帝境界只有九个小台阶，既九个小境界）。
依据十：在完美中曹雨生最后修到了准仙帝巅峰境界。而后世遮天中的段德以九世轮回为搏，才最终成为红尘仙。而神话时代初期的段德成为度劫天尊，为大帝境界，第二世为冥皇，还是大帝境界。真是可笑。在完美中都修到了准仙帝巅峰的曹雨生，在后世遮天中的第一世竟然只修到大帝境，也就是你们口中的至尊境界。而就算有寿命因素的限制，曹雨生在有前世层修到准仙帝巅峰的极致而漫长的修炼经验后，在一万多年寿命的第一世和第二世中，怎么也要修到仙王境界吧。然而结果是，这两世都只修到了大帝境界，也就是你们口中的至尊境界而已。真是耐人寻味啊，曹雨生的修炼天赋怎么会在者天中下降的如此厉害？还有一代人杰宁川，在早年时曾为石昊的大敌。但结果在后世遮天中的神话时代末期最后只是另类成道而已。居然连大帝境界都没达到。堂堂宁川，在神话时代中居然最后只修到了你们口中的至尊中等境界。而在遮天中，不死天皇在修到红尘仙境界后，在中间大界时曾说过，他原本是仙域中的真凰，而按照他的记忆，仙域中早已没有他这个境界（红尘仙）的存在了。而不死天皇从幼年坠出仙域时是神话时代末期，距后来叶凡带领天庭打仙域的时代小于一千万年。而那时的仙域中没有红尘仙境界的存在。而仙域再不济，也不会到神话时代末期连一为仙王都没有吧？由此可见，红尘仙境界至少高于仙王境界，应为仙帝境界。而大帝为仙王境界。
我曾经发誓，等我水到10级，我就洗心革面认真回帖，但现在我才知道，我已经回不了头了
我都不知道你在说些什么
无语了，真不知道你有没有认真看过原文，红尘仙就是真仙，距离仙王还有一截距离。
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完美的真仙和遮天的红尘仙哪个厉害
我有更好的答案
遮天红尘仙
红尘仙与真仙比境界相同，战力却更高
因为天地不同
就像遮天里万族大会那章里姜神王说的一样
就好比在贫瘠之地长起来的植物和肥沃土地中生长起来的植物比谁的成活率强一样
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重看遮天的发现~红尘仙到底级别有多高。
重看遮天最后一张，发现一个问题，不死说仙域都没有他这样的高手，说明什么？
没人自己顶
一直签到水到现在啊~
不吹不黑，说明仙域真的不怎么样，没有高手。完美好像也不是仙域
境界不代表一切，自身实力才是最重要的，红尘仙，不仅要战力高，境界也要高啊。
有没有人来讨论讨论的？
遮天里有个叶仙，完美里面有个叶倾仙是不是一个人啊？
我觉得仙都死了，变成药这件事有蹊跷，一般到了他们那个级别，想要杀死对面只有彻底磨灭对方，哪有东西剩下？一定有幕后黑手
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