创世纪绪论
【用现代科学的眼光来看】
&物理世界的实体是什么？
& （物质的起源）
&& 当初什么东西都没有也可以,为什么还要存在这一切呢？为什么有宇宙、太阳、地球、生命呢？我为什么可以存在于这些物质中呢？无论是谁都应至少深刻地想一两次这样的问题，从天上的星星到地球上的生命,呈现出了多种多样形态各异的物质的实体究竟是什么呢？
&& 在东方主张万物是气在阴阳五行的调节过程中构成和消失的；西方则兴起希腊自然哲学家们提出物质方面的原子论和元素论，塔雷斯主张水是万物的根源；阿那克西曼德认为宇宙万物是由水、火、空气、土等四元素构成的；德谟克利特提出万物是由不可分解的“原子”组成的原子论.对于物质东方人还是“石头是石头，水是水”的思考方式；西方人用的则是“石头不是石头，水不是水”的思考方式，认为呈现出来的各种各样的物质是由最基本的元素或粒子组成。
&& 研究到20世纪以后把阿那克西曼德的四元素扩充到了100多个元素，查明各种元素是由固定的原子组成，科学家们经过多次对水结构的观察和研究，利用“电击实验”得出了水是由一个氢原子,两个氧原子结合成的分子的结论.&&&&&&&&&&&&&&
&& 继续分解氢原子可以知道氢原子是由核外电子和原子核构成，原子核还可以分解出8个阳离子和8个中离子，对核外电子继续分解也只能分解到核外电子。这个结论持续到今天，对阳离子和中离子进行分解得到“夸克”(quark)是最基本的粒子,阳离子是由两个up 夸克(quark)和一个down夸克(quark)组成，中离子是由两个down夸克(quark)和一个up夸克
(quark)组成。现在科学者们想继续对夸克进行分解和造出强大的粒子分解设备，但心有余而力不足。
&& 想查明物质实体的科学家们发现我们生活中接触的物质(matter)存在着非物质(antimatter)，自然中存在的基本粒子具有对应性，例如：具有阴电荷的核外电子与带有阳电荷的阳电子是相对映的，带有阳电荷的阳电子与带有阴电荷的非阳离子是相对应的，等等。物质遇到非物质的时候就会马上分解全部转换成能源,用西方科学家办法对于存在的物质进行不断的分解得到的结论是无论怎么分解还是有可分的物质,根据人类对于科学的不断研究结果表明绝对不会无中生有,
宇宙中存在的物质也不可能消失得无影无综.
&& 我们用稍微简单的比喻来说明一下吧,科学家说世界好象是被巨大乌龟托在空中,稍微有些好奇者就会问:“是什么支撑着这只巨大的乌龟呢”答:“它是由两只小乌龟支撑的”更好奇的人又问:“那么这两只小乌龟是由什么支撑的呢”答:“是由更小的乌龟”……用这样的说明方法说明,无论怎么追问也说明不了乌龟存在的问题。宇宙中不存在对于呈现出来的物质实体和能源实体存在的答案，通过我们的研究只能知道已经存在的物质和能源的相互转换。圣经告诉我们物质是由上帝的能力（power）创造出来的（耶10：11），我们所看见的物质是从看不见的上帝那儿来的（来11：3）。
水（世上）- - - - - - - - - - - - - - - -分子
氧& &&&&&&&&&&&氢-
- - - - - - - - - - - - - - - 原子
核外原子&&&& &&&&核
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&&&&&&& 阳离子& &&&&&&&&中离子- - - - - - - - - - - - - - -基本米粒子
&&&&│&&&&&&&&&&&&&&
up&&& up&& down&& up&&
down& down
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物；该隐就大大的发怒，变了脸色。（4：1～5）
亚当和他妻子同房生了第一个孩子，起名叫该隐。该隐这个词包含的意思有：一，就是“得”的意思；二，耶和华使我得一个男子；三，这孩子是上帝的礼物。这是夏娃对上帝履行通过夏娃得到生命的约定表示出来的感谢告白。“亚伯”这个名字的意思在圣经中并没有说明，但根据前后的意思可以看出有“叹气”“空虚”“虚度”等的意思。
该隐和亚伯各从事不同的职业，长大之后他们好象分家了一样，该隐原是种地的，就拿地里的出产物献给耶和华。亚伯是牧羊的，就把他羊群中头生的和羊的脂油献上。
但上帝看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。关于为什么看不中哥哥的供物而只看中弟弟的供物，圣经中并没有分明的解释，是不是因为该隐所带之物是从受诅咒的地里长出来的呢？在《创世记》三章中我们已了解了上帝诅咒地的内容，但在后来有规定用地里所产的细面做为素祭祭物的条例(利2:1)，既然可以作为祭物就说明并不是这个问题。
也有的解释说不能与上帝用羊皮给亚当和夏娃做衣服同视而论，因为地里的产物并不是流血的祭物，故不注重它；还有的解释说亚伯是诚心诚意地选出最好的送与上帝，而该隐只是在献供物的时期按照习惯随便拣出一些送与上帝。也许是具有主动权的上帝没有选择该隐，而是选择了亚伯，这与供物的样子和种类无关，是否接受完全取决于全能的上帝。《圣经》让我们了解上帝的选择：“我却爱雅各，恶以扫.”（玛1：2～3）；在《以赛亚书》55：8中“我的意念,非同你们的意念；我的道路,非同你们的道路”。一般在以色列长子具有优先权，不过上帝有时却不这样选择，例如：上帝在哥哥该隐面前选择了弟弟亚伯；与哥哥以实马利相比选择了弟弟以撒；与哥哥以扫相比选择了弟弟雅各；与雅各长子流便相比选择了四子犹大。
“为什么只看中弟弟的不看中我的”因为存在这种比较心理和嫉妒心,所以杀死了自己的兄弟,杀亚伯的动机也许是“如果弟弟死,我就能独占上帝赐予的福”.我们有一句熟语“看到堂兄买地,肚子会疼”,堂兄顺利的时候,自己会不高兴；如果堂兄一败涂地,自己会很高兴,这也许是在孩时竟争中养成的.最初的杀人事件不是杀死别人,而是杀死了自己的兄弟,这给我们一个巨大的启示:比较会产生嫉妒和猜疑,嫉妒和猜疑会导致杀人.
上帝对人类第一次的质问是“亚当,你在那里?”,现在又问:“你弟弟亚伯在那里?”（Cain,where
is your brother Abel?）,这与初次的质问相同,这两个问句超越时间与空间,是对我们所有人永远的质问:“你兄弟现在怎么样? 现在什么处境你知道吗?”.现在上帝对我们这样质问:“你邻居现在怎么样?
他们是不是挨饿? 你是怎么观察他们的? 他们的灵魂是怎么样的?”.
站在上帝的立场我们大家都是兄弟,只是为了方便用金家、李家、朴家的姓氏来进行区分,我们所有人都是上帝的子女,所以在以色列没有姓氏,只有亚伯拉罕、以撒、雅各、蒙西、大卫等名字,全部是上帝的子女,所以称为兄弟,现在行政上没有办法才造出了姓氏.
上帝在问该隐你弟弟亚伯在什么地方的时候，该隐不仅只说了谎话，而且还反抗说：“我岂是看守我兄弟的吗？这样讨厌的事为什么问我呢？”事实上我们应该守护我们的弟弟。如果认真地观察《旧约圣经》，就会发现大部分的规律是与邻居的关系、与被造世界的关系，还劝导诱我们要看护和公正的对待、不得损坏这些规律。
兄弟杀死兄弟这个杀人的最初动机就是灵方面的嫉妒。起初上帝似乎这样指示亚当：“在对我做礼拜的时候，一定要羊羔或别的无残的禽兽流血”，或许亚当这样教孩子：“我们犯罪应该死，上帝杀死无罪的羔羊，使它流血，从而使它赦免我们的罪。”可是该隐认为从地里长出来的随便拣几个就可以，上帝并没有说怎么做，他自己认为：“这样就可以”。人类选择上帝禁止的善恶果，这次又代替上帝判断和审判。
上帝清楚地说过只有通过耶稣才能来到上帝的面前，虽然说：“通过别人或其他手段绝对不能与我和好”，但人们认为通过自己研究的哲学、方法或是善行可以与上帝和好。这些都是与该隐献供物时相同的想法。
上帝赐予的正确方法就是顺从。亚当与夏娃犯的罪并不是否认上帝的存在，而是因为不顺从和轻视上帝的话语，该隐也是如此。以色列百姓一次也没有否认过上帝的存在，问题是不顺从上帝的话语。按人们的想法，上帝的命令好象不合理，2000年前杀死耶稣流出的血怎能赦免我们的罪呢？
用哲学和理论的角度看也不合理啊。但上帝让亚当看到，亚当又把看到的教给他的儿子亚伯，所以亚伯带着羔羊来到上帝的面前。因此我们只有相信与顺从上帝，才能通过耶稣在十字架上流的宝血的功劳来到上帝的面前。
我们通过此事能体会到我们应该怎样顺从上帝、信仰上帝的我们应该怎样生活等等深奥的真理，也使我们知道做礼拜固然重要，更重要的是做完礼拜离开教会之后该如何生活。做完礼拜出来杀人，这样的礼拜有什么用呢？问题不是在教会里如何虔诚，而是出了教会以后的行动和生活，试探我们的礼拜是否真实，是在教会以外，显露在我们的生活中，如果做完礼拜出来后就说谎话、憎恶、相互打架，这与该隐的礼拜毫无区别，这样的礼拜上帝是不会接受的。
我们有必要更一步观察兄弟杀死兄弟和后来该隐成为流离彷徨的人这两方面。耶稣的死不是因为别人，而是因为犹太人，也就是兄弟们的嫉妒，特别是宗教领导者的猜忌而死。从罗马来的巡抚彼拉多虽然审判了，但是站在职务的立场，他为放走耶稣而努力过。兄弟杀死兄弟的十字架事件引发的结果是分散了犹太人。在公元后70年，罗马破坏了耶路撒冷的圣殿，以色列百姓四下散开。&&&
以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。（4：18）
复制人类和基督教伦理
沃尔姆特博士团的复制羊“多利”的诞生是类似于上帝用亚当的肋骨造出夏娃的历史性的大事情，人们认为这次只不过是一只羊，担心以后会用同样的技术造出人。几年前美国的迪利号尔博士等，将复制人的受精卵的胚子研制成功，公布于世引起了很多的争议，之后废弃了。复制胚子技术类似于单纯受精卵的复制技术复制出的一卵性双胞胎、三胞胎、四胞胎等等在生命科学方面的水平，与此相比，沃尔姆特博士团的复制羊“多利”不是从受精卵，而是从成熟羊身体的细胞中诞生出一只完整的羊，这一点在生物学科方面取得划时代的业绩，好象把杨柳树枝插枝以后又长成一个完整的杨柳一样。复制羊“多利”与结果相比生物学的操作过程就非常简单了，它的诞生可以与“哥伦布的鸡蛋”相比，现在人类复制胚子已经完成了技术复制人类的操作技术，这次复制羊“多利”的诞生达到了用身体细胞复制人的领域。如果科学家们下决心，不到两年复制人就可以诞生。
现在留给我们的主要任务是收集人们关于是否进行复制人的见意，但不能草率从事，造出没有个性、没有脸面的复制羊与复制出具有人格的人是截然不同的两种水平。人与羊的区别不是组成的生物化学的要素，而是人具有精神的、灵魂的特性，存在着凌驾于生物学以上自己可以自由意志的属灵领域，各自的个性和人格的形太不是完全决定于遗传因素，很大程度上个人受到的成长环境和经验等多方面的影响。如果贝多芬在纽约的Harlem街出生，那么今天我们是否还能听到《月光曲》呢？爱因斯坦如果出生在印度尼西亚的密林中是否还能想出相对论呢？大概考虑现在从眼前逃掉的兔子和鹿追哪个“相对”有利吧。
我们应该从利用复制人的造作技术能造出与我完全一样的“我”的幻想中醒悟过来，如果看自己的生长过程的历史性和跟世上的相关性，就会确信在这个世上只能存在唯一的自我。
人们为什么还对复制人感兴趣呢？ 主要是肉体的“利用性”即利用它的移植器官希望能延长人的寿命。现在，肾脏、心脏、骨髓等从他人的器官中移植过来后因为相互反应，只能一直注射免疫抑制剂，才能延长寿命，一切人都各自具有固有的人格和个性，与生物学的所有个体各自具有免疫学所固有的特征一样。脏器移植工程对复制人有浓厚的兴趣，因为他们认为可以随时提供可以解决相互反应的脏器，但是纯粹用这种目的来制造饲养的“复制人”的人权会怎么样呢？如果这样的事成为普遍化，谁能担保不会出现轻视生命的现象呢？
人用知识代替上帝善良的保护和引导，选择了善恶果，被逐出了伊甸园，没收了永生的梦想，用移植脏器或复制人来代替梦想虽然并不完全，还是继续进行着循循渐进（relay）的顽固的反抗形式。现在我们回忆一下核武器登场的恶梦，作为人、市民应积极参与复制人问题的讨论，一定要阻止正面挑战上帝正面挑战的20世纪最后的一个“巴别塔”事件。
&我们应该把《创始记》的四章和五章看成一个整体。我们通过第四章了解了人类历史开始以后把生活在地上的人分为两类，其中一类是该隐的后裔，关心世上可见的物质，开发文学和艺术、文化、农业技术、生产工具、武器，他们与上帝分离，依靠自身才能和能力生活。
&《创世记》出现的人物在世时期
200& 300& 400& 500& 600& 700& 800 &900 &1000 &1100 &
930&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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亚当死亡&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。拉麦共活了七百七十七岁就死了。挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。（5：30～32）
拉麦共活了七百七十七岁。他与前面提到的该隐的后裔拉麦有明显的区别。上帝赐予拉麦一个儿子挪亚，挪亚又得到了闪、含、雅弗，这里与《创世记》第四章中拉麦的三儿子相对应的。
“以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去已先，已经得了神喜悦他的明证，人非有信就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11：5-6）。
因此我们需要详细观察以诺的生活，以诺是亚当的第七代后裔，也就是敬畏上帝的塞特的后裔，为了与不顺从上帝的亚当另外一个儿子该隐的第七代后裔拉麦形成鲜明的对比，《圣经》记录以诺是当时传播上帝话语的预言者（犹1：14
-15）。以诺向不敬虔的人喊着说将来上帝降下审判，应该要敬虔地生活。
beblameless, 创17：1）。不知道神学的理论和诫命也没关系，我们认为上帝常常注视我们一切的生活就是完全的生活。虽然可以欺骗人的眼，但是，丝毫不可欺骗全知全能的上帝。
以诺就是每天与上帝同行生活的，某一天被提永远与上帝同行。以诺的生活也给了我们希望。‘出生、生育、死亡’的人生历程中，也有希望。这件事使我们看到虽然耶稣被钉十字架上受死，但最终战胜死亡三日后复活升天。预告这件事就是以诺的生涯。
生命科学是现在科学的研究对象中最晚有所成就的，因为人们认为生命是具有神秘的“生气”，很长时间认为不可能对此进行科学研究。另一方面，生命的最小单位是细胞，根据化学和生物化学领域，只能停止在分子的分类和形态论的水平，对分子的研究并没有什么帮助。1859年达尔文发表的《种的起源》和“进化生物种类成为多样化”的假设成为普遍化，否认了对生物学进行的近一世纪的自然观察得出的证明，停止在推论模仿科学水平。20世纪开始正式对生物化学的研究。1953年美国的生物学家J。D瓦森和英国的物理学家F。克里证明出了遗传密码是带有DNA的双重螺旋式构造。
&我们身体从头到脚都是由蛋白质构成的。促进身体内部各种生物化学反应的酶，它是与胰岛素一样的激素，以及运输氧的血色素等都是维持生命的因素。
蛋白质是由20种氨基酸综合产生的高分子物质。蛋白质由氨基酸的种类、数量以及排列顺序的差异，各种性质、功能互不相同。我们身体大约需要五万种互不相同的蛋白质，它们根据所有DNA所具有的信息，在细胞质内的核酸中合成。这样合成的蛋白质酶的一部分因为参与DNA的安装，通过细胞分裂，保持个体生长和生殖的生命，所以可以知道在DNA中的生命的秘密以及操作生命现象的蛋白质合成情况。
& DNA是五种碳酸之一的※与磷酸和酯酶的合成物，合成为高分子物质。它与核酸糖的第一号碳酸中的腺嘌呤（A）、　（T）、鸟嘌呤（G）、胞嘧啶（C）等四个碳酸盐素中的一个结合。DNA是用A、T、G、C等四个化学元素组成的一种理论记号，也就是说，DNA是由A、T、G、C其中的三个组成一组，是六十四个3-Letter：AAA、ATG、GGC、ACG、TGA等单词组成的书。人的细胞中的DNA每一个都是由三十亿个化学字母表组成的双重螺旋式结构，它大约有两公里长。
这些内容如果要用英语字母表翻译成书，相当于六千本大型百科全书。它有强大的内容，把人体里所有的DNA加起来，可以在地球和太阳之间往返四百次。用生物学的角度看， 成为人的主要原因是人的细胞内藏有“人的书”，成为狗的主要原因是狗的细胞内藏有“狗的书”。
人类最终解开了上帝按照生命体的种类藏在细胞中的秘密之网。美国Genentec公司1978年最初化学合成生产人的胰岛素的DNA基因，后插入大肠菌基因中。打开大量生产人胰岛素基因工学时代之门。
&当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。（6：1～2）
随着人口的增加，开始出现性混乱和结婚方面的问题。对于《创世记》6：1的说明是很难的，特别是“上帝儿子”的意思，意见纷纷。希伯来语bene-ha
Elohim中“bene”是儿子的意思，“Elohim”是上帝的意思，实实在在指的是“上帝的儿子”（the sons of God）的意思，在《旧约》中上帝的儿子主要指的是天使。
如果 “上帝的儿子”指的是天使，那么就是天使与人的女儿结婚，但后来在《新约》中耶稣说天使不能结婚（太22：30）。对于世上和天上的秘密哪儿会有人比耶稣还了解呢？因此“天使与人结婚”的主张看《圣经》整体的时候，并不是一贯的思想。按照字面解释这里确实指的是天使，大概是坠落的天使吧。
with mancontend
&&& he also is flesh
&&&& 1333,
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上帝命令用歌斐木造方舟，分一间一间的造，里外抹上松香（pitch），用来防水。
“方舟”是从希伯来语tebah译过来的。在《旧约圣经》里出现两次，《出埃及记》2：3中把它译成“箱子”，也是用了papirus、石漆和石油作为防水装置，类似筐的样子。挪亚家族进入方舟,避免淹死，生命得以保全，这一点成为后来方舟成为基督身体——教会的象征。
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、日食和月食、打雷、闪电、疾病和死亡等诸多的自然现象所产生的好奇心和无知的恐惧中开始努力进行的。迄今为止，由于造作错误，引发了无数次的失败和挫折。每个人观察自然的角度都不同，用的方法和得到的结论也各不相同。起初有一种神话般的说明认为：生物、山、江河、树、石头、天空等一切物质是有灵魂和生命力的，通过神来支配它们的活动和命运，人们无法得知神的变化无常，所以好长时间把自然现象归属于“神秘的”灵领域范畴。公元前大约五至六世纪，希腊自然哲学者们提出物质原子说和物质元素理论才把自然从神的影响力中脱离出来。希腊自然科学的集大成者是亚里士多德，他采用自然探索观察方式，在神话般说明的基础上有所进展，但自然法规受到了双重（以人为中心和有目的的说明方法）支配，所以没有多大进步。
科学史学家认为在十六世纪中叶到十七世纪中叶大约一百年期间，通过西方清教徒主导的“科学革命”，使现代科学出现了空前繁荣。文艺复兴，灵活的自由思考和马丁路德和、加尔文主导的宗教改革运动，使人们完全用自然眼光观察科学，进而把拉丁语的《圣经》翻译成各种国家语言，《圣经》的自然观成为普遍化。《圣经》启示：上帝创造包括人类的所有物质，创造主上帝在混乱中找到秩序。他有合理的一贯性。《圣经》说耶和华用能力、智慧和明哲创造世界（耶10：12），上帝的技巧和知识尽在于此（诗19：1-4）。
宗教改革运动在西方成为圣经自然观普遍性的主因。新的自然观产生了新的自然探索方法，也就是说被造物之一的人用谦虚的态度观察被造世界的自然，一定要找到其中上帝的决心和想法（赛55：8）的觉悟中产生了现代科学。
、笛卡儿、科学革命的先驱伽利略、刻普勒、布尔以及集大成者牛顿等都是确信圣经权威的，他们很大程度上帮助了宗教改革和科学革命的相关性。使徒保罗在《罗马书》中宣告：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得”
（罗1：19-20）。在东方，很久以前一直认为世上的根本是气和道，物质是阴阳五行调和而成的，他们也想用观点来说明自然科学，这不同与西方的成长和发展，只能得到“石是石，水是水”的结论。我们在世界上，如果确信良善真实的上帝赐予的秩序、调和、规律，当然没有恳切盼望寻找它的必要，更不必进行顽固的努力。
科学革命的先驱认为：“科学是用上帝给我们的五感和头脑编出来的被造世界的自然教课书，通过周密的观察和实验发现隐藏其中的着上帝的权能、智慧、明智的过程”。天文学家刻普勒每次观测天上星星的时候，好象听到了上帝的无言传教（诗19：1-4），虔诚地进行。
&7．你与你的全家进入方舟
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【用现代科学的眼光来看】
上帝的设计和环境破坏
虽然按着不同的种类，差异各有不同，但地球上的生命体只有在光、空气、水、太阳、温度等正当的物理环境范围内，才可生存、繁延。所有生物都是在与环境紧密关系中维持生态平衡的，组成生态界（ecology）的庞大有机调节体系，生态界的植物、动物、微生物等协调过程中产生固定的太阳能源和进行物理化学循环，这个过程是宇宙出现有机组织体的顶峰。
生命基本单位细胞中，维持生化学“发动机”运转的化学“燃料”是葡萄糖。植物吸收二氧化碳、水、太阳发出的电磁波能源的一部分，在叶绿体上合成葡萄糖，用副产物生成氧。动物吃植物，产生葡萄糖和一些综合物的碳水化合物维持生命，在细胞体内，葡萄糖用我们呼吸所用的氧燃烧，生成生物需要的化学能源，放出二氧化碳。动植物死去，生命在土壤和水中的微生物吸收尸体内部能源和营养源，转化成水和二氧化碳，微生物就是自然的“清洁工”。植物利用光能源无偿提供给微生物废物水、二氧化碳，再生成葡萄糖和氧，这是上帝最初设计出的理想的物质和能源再循环（recycle）过程。
这样的碳素循环只要能够提供光能源（预计还可以提供五十亿年），地球上的生态界的进行就不会停止。我们可以这样认为，上帝在创造的最后一天，对一切事物说：“我看甚好”的评论中包含对循环的评论，最初上帝在创造地球环境和生态界时，赐予了次序和调节，通过种类的多样化，无论环境如何变化，都能维持复原能力和稳定性。但是通过人类的文明活动，不断破坏环境，使生态界的自给能力和调节技能变弱，留下了致命的伤害，也会造成生态界的危机。
不断地砍伐吸收二氧化碳的树木；为了生产能源，提高使用煤炭、石油等燃料。大气中的二氧化碳渐渐增加，因此地球上的平衡温度不断上升，融化了地球两极的冰，提高了海平面，即使气候较好的地方，也会降低农作物的收获量，造成饥荒；发动机和机动车的内燃机排出的硫磺氧化物和氮氧化物造成酸雨的现象，导致森林事故、海洋生物死亡和土壤污染；长期使用电冰箱和空调，排出的氟利昂（freon）破坏了大气圈的臭氧层，造成臭氧空洞，紫外线通过臭氧空洞直接照到地球表面，引发皮肤癌和白内障。
为了生活的便利，过多利用各种化学物质，使大气、水质、土壤的污染威胁着生态界。加快沙漠开发的速度破坏了热带雨林，因此每天有百余种生物灭种。滥用DDT、BHC、PCB等有机化合物和DES，近五十年灭绝了很多鸟种；特别男子的精子数量显著减少，也许会造成男子不育现象。
环境污染越来越严重和生态界破坏原因是人类的无限贪婪，只要存在人类，环境日趋破坏是不可避免的。我们要最大限度地节约能源和物资，为了关心和爱护后代，留给他们一个干净的地球。
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【用现代科学的眼光来看】
进化呢？还是创造呢？
宇宙起源或生命起源在历史上仅有一次，也不能再现，不能反复发生，所以根据实验和观测是不可能证实出来的。在起源问题是观测者们所推测不曾记录的过去自然历史（natural& history）的领域，所以与哲学家、神学家相比科学家很难找到特别有利的立场，比起推理很久以前的自然历史科学家们更关心展现在眼前的自然世界。
目前，科学家们通过观察宇宙和自然，发现的自然情况：星星、行星、月亮的运行情况；由DNA情报转换成蛋白质，表现出生命现象的过程，这都是自然现象的“运行规律”(opereational law)。这与人们发现的宇宙、生命如何产生的质问没有关系，要回答现在太阳系、银河系、阿米巴和人的状态是怎么组成的质问，一定要找到其“组织规律”（organizational　law），科学家们通过数百年用因果关系、还原法等方法的分析，确认在宇宙里存在重力、电磁力、两种核子力（弱力和强力）等四种力和电子、夸克等多量的小粒子，根据这些力和物质能源之间关系发明了热力学的规律、电磁力、相对理论、量子力学的方程式等。现在科学家们为把这四种力合并成一种力而努力，如果成功，将会论证出能够说明宇宙所有现象的理论（TOE,theory
of everything）。
关于起源问题的三种主张：
唯物论和进化论主张起初只要有氢原子，就会形成“宇宙与人”。他们相信宇宙和生命的运行规律就是组织规律。
“起初上帝创造天地”，从超自然的神开始的创造论。他们认为现在宇宙和生命的运行规律不同于组织规律，圣经有神论的说明。
折中前两种说法的主张，即“起初神完全设计和制作氢原子，从氢原子开始完全按照自然规律进化”，这就是有神论的进化论，有神论的进化论也应归于进化论的范畴。迄今为止，科学者发现的组织规律是原子和分子的离合，集散而成。用这种方法别说是太阳系和银河系，就连地球的组成也解释不了，连最简单的单细胞生命体大肠菌也成了无法想象的，何况人呢？
像钟表一样简单的装置需要有能力的人来设计和组合，钟表的零部件哪个也不能偶然制造出来，倘若这样，又如何造成成品钟表呢？进化论主张只要有充分的时间即可。几年前，一直信奉无神论的进化论的英国天文学家人名用巨型电子计算机计算出，在宇宙天体中一百五十亿年才能偶然装配成一个细胞的概率，通过巨型电子计算机得到的盖然率是十的四万次方之一，他被电子计算机的运算结果征服了，作出了与原来想法截然不同的结论“只有神才能做到”（There must be God）。
无神论的进化论用科学的方法说明宇宙和生命的组成虽然失败了，但却在大众中广泛传播，在破坏有神论圣经世界观这方面确实相当成功了。
是进化呢？还是创造呢？用人的思维和科学等方法永远解决不了的问题。我应该选择相信哪个呢？康德曾说：“相信神存在比证明神存在而努力要好的多”。现在我们面临大部分问题是以无神进化论为根据，考虑中产生一些证明不出的假设，我们应该看其成果来进行选择。
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LXX250-150Peshitta , 150Targum200Vulgata &Jerome&390-405.KJVThe Authorized &Version, King James Version , 1611RSVRevisd Standard
Version,1952NIV(New inter-national Version,1978)
1996,UBS1996
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&&【用现代科学的眼光来看】
《圣经》照耀着科学技术
&《圣经》中记录了暗示科学技术的两件事：一个是挪亚洪水事件；另一个是巴别塔事件。
& 上帝曾经打算用洪水永远毁灭地上的人类以及所有生命，但上帝不能抛弃对人类的爱和盼望，于是让挪亚造方舟，保存挪亚和他的家族，以及上帝说要到你那里去的所有有气息的牲畜。
& 上帝通过义人挪亚所行的有关科学技术的大奇事，可以把它看成是上帝的旨意，也是一个最好的例子。首先，上帝命令挪亚造方舟，事实上，这是挪亚所行之事积累下来的科学技术、经验，上帝实实在在的把科学技术交托给了人类。其次，顺从上帝的命令时，科学技术可以拯救和保存很多生命。再次，上帝启示我们应该同样尊重地球上的
其他生命。
& 《创世记》十一章出现了上帝施展科学技术的另一件事，既：巴别塔事件。从挪亚方舟出来的挪亚后裔们集聚在示拿平原，使用单一语言，快速地昌盛起来，他们掌握了烧黏土作砖，拿石漆当灰泥的技术，也可以说，挪亚的后裔积累并开发了尖端性材料的科技。他们喊着：“来吧！我们要造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上”（创11：4），企图齐心合力建筑巴别塔。
建筑巴别塔的目的先是为了夸耀自己的科学技术，然后传扬他们的名，其中的动机则是傲慢、反抗、不顺从上帝。
上帝看到人类努力地背叛和反抗上帝，就说：“我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的语言彼此不同。”于是上帝使人类盲目的挑战烟消云散。但是，巴别塔事件以后，人类又重新整备队伍，脱离上帝善意的保护和干涩，执拗地进行着想成为上帝的狂妄。
到了本世纪，人类发明了如何利用蕴涵于原子核内的核能源的方法，建筑了原子能发电站，但另一反面，同时又为制造核武器准备了核原料。通过对近似于光速的电子进行
操纵、处理。制造出电报、电话、传真、收音机、电视机等通讯工具。使采用高密度集成电路（IC）的超小型高性能计算机大批量生产，人工智能（AI）的开发研究正抓紧进行，各种通讯手段与电脑相结合的单一情报化的“地球村”时代已为期不远了。然而，你无法否认，虽具备如此迅速有效的通讯设备和信息处理能力，但人类的排外情绪却日益加深，真正的互相沟通越来越少，这已成为日趋明显的事实。
二十世纪中叶开始，以石油为原料的石油化学工业的飞速发展，给我们的日常生活及整个生态界带来了一场变革。合成饲料、杀虫剂、除草剂等的出现，使以往的机械农业向化学农业转化，合成树脂、塑料、合成纤维、合成洗涤剂等人造化合物的大量使用，给人的生活带来了极大便利，同时也造成环境的严重污染和生态危机。
抗生素类药物的使用对提高人类的平均寿命作出了贡献。但类固醇、避孕药的使用却对人类的性伦理影响甚大，精神药物（LSD）的普及化，引发吸毒等大量社会问题。
特别是二十世纪后半期开始的遗传工程学中，分子生物学的研究促使胰岛素、荷尔蒙激素、干扰素等大量生产，找到各种遗传病和癌症的根本性的治疗方法。不管怎么样，通过研究与老化和死亡相关的分子生物学，毕竟在延长衰老求得永生的路上作出了有益的探索。特别在过去的五十年中，我们成功发射人造卫星，对太阳系的方方面面进行了探索，并完成了登月之壮举，使人类在历史上第一次从地球以外的地方观察到地球表面。
现在，科学技术在问题的解决上作出了它所应作的贡献，但同时也使它作为引起大量问题发生的根源的两面性更为突出。如今我们应放弃寻找居于茫茫宇宙中某处上帝的那种无谓的偏执，而要迎接与我们人类离得最近的救世主——上帝耶稣，重新善行我们的管家之职，遵从上帝的第一个命令——管理这世间。