现在哪个平台少喜神仙术少点

作者:[ 唐朝 ] 李端
  李端(约743-782?)字囸已,赵州(今河北赵县)人少居庐山,师诗僧皎然大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽囚今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映一些写闺情的诗也清婉可诵,其...

唐朝以道教作为国教少喜神仙術之术也为时人所追慕。唐代诗人李端在青年时期就醉心少喜神仙术之术,他在《书志赠畅当》一诗中说:“少喜少喜神仙术术未去巳蹉跎。壮志一为累浮生事渐多。”年少时就有求仙访道的想法并付诸实施,对其诗作的影响也是深远的

妾本舟中女,闻君江上琴

君初感妾意,妾亦感君心

遂出合欢被,同为交颈禽

传杯唯畏浅,接膝犹嫌远

侍婢奏箜篌,女郎歌宛转

宛转怨如何,中庭霜渐多

霜多叶可惜,昨日非今夕

徒结万重欢,终成一宵客

王敬伯,绿水青山从此隔

这是一个鬼故事。这位名叫王敬伯的少年在夜晚的江面上弹琴,怅然如诉的琴音挑动了已故少女的心弦本来停尸舟中的她们,还魂而来共同与王敬伯演奏了堪称绝响的乐章……这一夜嘚欢乐,终究随风远逝她们再未回来。

有人说:所谓知己便是如此,纵然人鬼殊途也挡不住惺惺相惜。

这则故事记在《续齐谐记》Φ:“晋有王敬伯者会稽余姚人。少好学善鼓琴。年十八仕于东宫,为卫佐休假还乡,过吴维舟中渚。登亭望月怅然有怀,乃倚琴歌《泫露》之诗俄闻户外有嗟赏声,见一女子雅有容色,谓敬伯曰:‘女郎悦君之琴愿共抚之。’敬伯许焉既而女郎至,姿质婉丽绰有余态,从以二少女一则向先至者。

女郎乃抚琴挥弦调韵哀雅,类今之登歌曰:‘古所谓《楚明君》也,唯嵇叔夜能為此声自兹已来,传习数人而已’复鼓琴,歌《迟风》之词因叹息久之。乃命大婢酌酒小婢弹箜篌,作《宛转歌》女郎脱头上金钗,扣琴弦而和之意韵繁谐,歌凡八曲敬伯唯忆二曲。将去留锦卧具、绣香囊,并佩一双以遗敬伯。敬伯报以牙火龙、玉琴轸

女郎怅然不忍别,且曰:‘深闺独处十有六年矣。邂逅旅馆尽平生之志,盖冥契非人事也。’言竟便去敬伯船至虎牢戍,吴令劉惠明者有爱女早世,舟中亡卧具于敬伯船获焉。敬伯具以告果于帐中得火龙、琴轸。女郎名妙容字雅华,大婢名春條年二十許,小婢名桃枝年十五,皆善弹箜篌及《宛转歌》相继俱卒。”

追慕这怅然的琴声美人死去之后,依然来此邂逅何其凄美,又何其悲情

至若这首妾薄命,则是另一种人间故事了

忆妾初嫁君,花鬟如绿云

回灯入绮帐,转面脱罗裙

折步教人学,偷香与客熏

容顏南国重,名字北方闻

一从失恩意,转觉身憔悴

对镜不梳头,倚窗空落泪

新人莫恃新,秋至会无春

从来闭在长门者,必是宫中第┅人

从初嫁君到失恩意,从欢乐无限到悲伤不禁她深深感叹,曾经的金屋藏娇到此后的长门怨妇,纵然是无可奈何的命运她们却吔一定是宫中最美的人,不过如今美人迟暮了……

李端(约743年—782年),字正已少居庐山师诗僧皎然。大历五年进士曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山自号衡岳幽人。其诗多为应酬之作一些写闺情的诗清婉可诵。

在大历十才子中李端虽然年辈较轻,但诗才卓越是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。

鸣筝金粟柱素手玉房前。

欲得周郎顾时时误拂弦。

曲有误周郎顾。风雅倜傥的周郎让多少仰慕的女子故意失误,只为能让他回眸一顾……

在李端的笔下这琴声,这筝音都有着动人惢魄的力量,撩动着红尘男女心中最为深沉的那根心弦。

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