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去过外高加索三国的朋友，由于时间有限，和亚美尼亚只能选一个，哪里更值得去？另外，安全吗？谢谢?
没有去过亚美尼亚，不过值得一去，很现代化，感觉和亚美尼亚应该风光各异了，很安全，很干净，人很友好。
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没有去过亚美尼亚，不过值得一去，很现代化，感觉和亚美尼亚应该风光各异了，很安全，很干净，人很友好。
虽然没有去过亚美尼亚，但是就可以转转，呆个两三天足矣。
虽然没有去过亚美尼亚，但是阿塞拜疆就巴库可以转转，呆个两三天足矣。&
虽然没有去过亚美尼亚，但是就可以转转，呆个两三天足矣。
阿塞有现代的一面，也有高加索风光。选一个的话我会选阿塞
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阿塞拜疆：“你不了解的‘火’的国度”
阿塞拜疆共和国，面积万平方公里，地处亚洲西部，位于亚洲和欧洲的分界线高加索山脉东南侧。人口万，九成以上居民为阿塞拜疆族，信仰伊斯兰教，属什叶派穆斯林，政权坚持走世俗化道路。年月日正式独立。首都巴库，被誉为“石油城”。现任总统伊利哈姆·阿利耶夫于年当选总统，年开启第三个总统任期。阿塞拜疆共和国，面积万平方公里，地处亚洲西部，位于亚洲和欧洲的分界线高加索山脉东南侧。人口万，九成以上居民为阿塞拜疆族，信仰伊斯兰教，属什叶派穆斯林，政权坚持走世俗化道路。年月日正式独立。首都巴库，被誉为“石油城”。现任总统伊利哈姆·阿利耶夫于年当选总统，年开启第三个总统任期。多元外交是立国之本阿塞拜疆一位历史学家曾表示，从国家版图形状和文化角度来看，阿塞拜疆就像一只大鸟，只有借助东方和西方的翅膀才能自由地飞翔。 阿塞拜疆位于外高加索地区，地处欧洲和亚洲交界处，南北夹在伊朗和俄罗斯之间，西部和西北部与亚美尼亚、格鲁吉亚相邻，东濒里海与哈萨克斯坦、土库曼斯坦隔海相望，飞地纳希切万自治共和国被亚美尼亚、伊朗和土耳其环绕，因此与土耳其有公里边界。
从空间角度看，阿塞拜疆所处欧亚大陆“心脏地带”及东西向、南北向交通走廊交汇的“十字路口”，是名副其实的重要交通枢纽；从历史角度看，阿塞拜疆位于波斯帝国、奥斯曼土耳其帝国、沙俄帝国扩张的交汇处，曾被多个历史上的帝国争夺并轮流统治；从文明角度看，阿塞拜疆位于伊斯兰文明、东正教文明、基督教文明的激烈碰撞之处，是著名政治学家亨廷顿笔下的“文明断层线”。特殊的地理位置为阿塞拜疆在历史长卷上镌刻了“古丝绸之路明珠”的美誉，但同时也留下了许多残酷战争的悲惨瞬间。上世纪年代，在获取民族独立、建立独立国家后，在前总统盖达尔·阿利耶夫的带领下，阿塞拜疆人民充分研究、审慎权衡了本国所处地理位置的独特性，制定出走“独立自主、务实灵活、多元平衡”发展道路的内外政策。纵观前苏联各国独立后多年来的发展成果，阿塞拜疆交出了“年人均达美元，仅次于俄罗斯和哈萨克斯坦位居独联体国家第三位”的令人钦佩的骄人成绩。油气兴邦是发展之基美国当代著名地缘政治学家布热津斯基曾在所著《大棋局》一书中将阿塞拜疆列为地缘政治支轴国家，“它可以被形容为一个至关重要的‘软木塞’，控制着进入一个装着里海和中亚地区富饶资源的‘瓶子’的通道。”能源富集品质优良的特点为阿塞拜疆带来了滚滚黑金，油气资源绕俄输欧运输咽喉的地位给阿塞拜疆带来的更多是在各国博弈场上挺起的胸脯和满满的雄心。有句歇后语这样说：“希特勒看地图——无边无际”。实际上，位于阿塞拜疆巴库的油田曾经就是希特勒眼中的地图边界。公元—世纪，巴库已经通过人工挖坑采油方式开展石油生产。年，巴库出现第一座炼油厂。年，巴库诞生第一口自喷井，月喷约万桶原油，这也是全世界第一口具有工业开采意义的油井。世纪初，巴库油区的石油产量一度达到全苏联石油总产量的还多。年，第二次世界大战之前，巴库地区的石油产量达到万吨的峰值。二战期间，对巴库油田垂涎已久的德国人发动了“蓝色行动”。苏联调集个军的力量赶往高加索，血战数月将德国人的脚步挡在了高加索山脉前。源源不断的石油支撑着苏军前线并保障了战略后方的生产建设。曾有人总结说，如果没有巴库的油田，苏联不一定能打赢第二次世界大战。这个曾经让希特勒倒下的地区在战后又陆续发现几个储量过亿的油田，维持着巴库“苏联油库”的称号。随着巴库陆地浅层油田开采殆尽，人们把目光转向了里海。年，自升式钻井平台“阿普歇伦”号投入使用，四年的时间发现十余个海上油田。年，世界上第一台半潜式钻井装置“大陆架”号领命向水深米以上的深水水域进军。“石油城”巴库，逐渐形成了强大而又完整的石油机械设计、制造体系，成为苏联石油工业当之无愧的摇篮。阿塞拜疆独立后，拥有远见卓识的盖达尔·阿利耶夫总统为阿塞拜疆量身打造了“石油兴国”的宏伟战略构想。在美国等西方国家重视和推动下，“世纪合同”让古老的巴库再次名声大噪。年月阿塞拜疆和来自个国家的家外国石油公司签署了开采本国最大的“阿杰里—奇拉格—久涅什利”油田为期年价值亿美元的“世纪合同”。同年月，开采期年、投资额亿美元、所产原油—归阿塞拜疆所有的第二个世纪合同诞生。年月，阿塞拜疆与法国、俄罗斯、挪威、土耳其、伊朗公司签署合同期年、投资额亿美元联合开发“沙赫杰尼兹”油田的第三个世纪合同。目前，阿塞拜疆石油探明储量亿吨，天然气探明储量万亿立方米。年，石油年产量约万吨，天然气年产量约亿立方米。西方资本大举进入阿塞拜疆的同时，控制里海石油的运输通道自然成为美西方的重大关切。为争夺石油出口管线，美西方和俄罗斯展开你死我活的激烈较量。年月，阿塞拜疆、格鲁吉亚、土耳其三国签署修建巴库—第比利斯—杰伊汉（巴杰管道，管道）石油运输管道的协议，该管道于年投入运营。年月，三国又签署修建巴库—第比利斯—埃尔祖鲁姆（巴埃管道，管道）天然气管道，目前也已投入运营。一根“输血管”和一根“输氧管”就这样牢牢地插进了里海中亚油气瓶的“塞子”中。欧盟能源供给借此实现了多元化，阿塞拜疆则借助滚滚而来的石油美元大兴土木，国家面貌日新月异，人民生活水平日益提高。古老宗教是信仰之源阿塞拜疆的油气资源位于地表浅层，具有极易开采的优点。就是这样一个现代人认为简单易懂的事情，却曾成为古代人崇尚的神明。正是该地区油气喷发、自然燃烧的自然景观，使古老的当地人认定这是神灵的主宰，逐渐产生了对火的崇拜，继而诞生拜火教。公元前世纪，拜火教神庙就已出现在巴库。公元世纪，波斯萨珊王朝占领该地区，将拜火教立为国教。—世纪，马可·波罗的游记中也曾记载“燃烧的山”。—世纪，许多印度商队途径巴库所在的阿普歇伦半岛时，发现长燃不息的圣火，于是捐资建起了祈祷和礼拜用的阿蒂什吉亚克神庙。有学者认为，阿塞拜疆的拜火教就是伊朗拜火教的源头，还有学者至今仍在纠结印度的拜火教和阿塞拜疆的拜火教到底是从哪里传到哪里的。古老的历史注定会积淀下来，然后体现于现代文化之中。“阿塞拜疆”这个词语在当地语言中的意思就是“火的国家”。阿塞拜疆的国徽中央，也有一株熊熊燃烧的火焰，象征着独立自由之火在阿塞拜疆大地点燃。阿塞拜疆人民把对火的热爱发挥到极致。他们在首都巴库最高的地方建起了三座火焰状高塔，这三座高塔是阿塞拜疆目前最高的建筑，从巴库的任何一个角落都能看到，而且已经被民众视为国家新形象。“火焰塔”被设计师们称为近代设计最大胆的建筑物之一。塔身完全被屏幕覆盖，晚上闪烁起来呈现出跳动火苗的效果，有时也会将巨大的国旗打在大厦表面，颇为壮观。一组地标建筑“火焰塔”只是阿塞拜疆人建立民族认同的小小缩影。他们还在首都巴库里海岸边建成占地６０公顷的国旗广场，架设起号称“世界第一旗”的阿塞拜疆国旗。该旗旗杆高米，重吨，国旗宽米，长米，面积平方米，足足有六个篮球场那么大，重约公斤，整个工程耗资约万欧元。总统伊利哈姆·阿利耶夫在国旗广场盛大开幕式上的演讲中讲到，“我们的国旗是我们自豪的源泉，我们的国旗是我们的血肉，是我们的心脏。今天的阿塞拜疆社会精诚团结，充满民族活力和爱国主义精神。我们要培养年轻一代的爱国主义精神，使他们成为热爱祖国、忠实于祖国的人。因为我们要确保阿塞拜疆永远都有美好的未来”。据说，阿塞拜疆计划未来年内，每年斥资亿美元兴建超过栋建筑，让面积是曼哈顿倍大的地区改头换面。目前，巴库市俨然是一个大工地。细心的人们会发现，这里的天际线正在悄然发生改变。中世纪的清真寺和苏联时代的板房住宅区中逐渐融入玻璃装饰的摩天办公大楼，将博物馆、图书馆和剧院三座先进场馆容纳在全世界最弯的屋顶下的“盖达尔·阿利耶夫文化中心”、即将建设在人工岛上的世界第一高塔“阿塞拜疆塔”、计划建设的“零碳排放”的里海生态岛等一系列浩大项目似乎向人们昭示着阿塞拜疆民族“告别过去，寻找新生”的决心。有梦想就会有希望和未来。阿塞拜疆人民的民族认同体现在方方面面。自现任总统伊利哈姆·阿利耶夫年担任国家奥委会主席后，阿塞拜疆拨出专项补助津贴，推出“妇女与体育”计划，用住房和汽车奖励成绩优秀的运动员，此后阿塞拜疆奥运会奖牌屡创历史新高。在申办年、年夏季奥运会失败后，他们败而不馁，向申办年夏季奥运会发起冲击。年月日在罗马举行的第届欧洲奥委会常规会议最终通过了巴库负责举办年首届欧洲运动会的决议。阿塞拜疆以自己的锲而不舍告诉世人，付出努力就会获得回报。领土纷争是民族之殇我们先来说“陆疆”。众所周知，苏联解体前夕，由于人民不满当局推行多年的民族政策，外高加索地区陷入一片混乱之中。阿塞拜疆族和亚美尼亚族也因为“纳卡”地区的归属大打出手。随着苏联解体，阿塞拜疆和亚美尼亚先后独立，国内民族冲突演变成国际战争，一直持续到年。在俄罗斯斡旋调解下，两国签署停火协议。争议地区成立“纳卡共和国”并宣布独立，但迄今未获国际社会承认。这场战争给阿塞拜疆造成惨痛损失，近疆域失去控制。阿塞拜疆也因此和邻国亚美尼亚交恶至今，双方迄未建立外交关系。领土问题是当今世界最复杂的国际热点问题之一，严重制约着阿塞拜疆和亚美尼亚的政治、经济社会发展。近年来，双方围绕和平解决“纳卡”问题展开多轮谈判。饱经战争之苦的高加索地区各国深知和平与稳定的可贵，阿亚双方均不愿因此问题再大动干戈。但一个要求领土完整，一个坚持民族自决，问题的解决似乎也陷入了死胡同。正像人们所说，世上没有解不开的结，也没有过不去的坎。人们相信阿亚双方一定有足够的智慧、办法和能力解决好这个困扰他们多年的难题。再来说“海疆”。阿塞拜疆“海疆”的问题也和苏联有关。苏联解体后，本来是苏联和伊朗“共同内水”的里海沿岸国家由二变五。由此带来的海域、海底和资源的划分便成了各国关注的焦点。有人把里海称为“第二个波斯湾”。也有人预言：“谁得到了里海盆地战略资源的控制权，谁就能主宰世纪的国际能源市场，甚至把持一些国家的经济发展命脉。”据估计，里海地区石油储量约为亿桶，占世界总储量的，天然气储量为—万亿立方米。目前，俄罗斯、哈萨克斯坦、阿塞拜疆三国立场一致，主张“海底划分、水域共享”，均已签署双边协议，并在自己所属海域生产开采。土库曼斯坦和伊朗则对该划分方案颇为不满，强调里海法律地位问题应由五国协商一致才能生效。油气资源可以说是阿塞拜疆的命根，“海疆”最终的划分方案也将对阿塞拜疆的未来发展蓝图产生影响。
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未得之民2016年1月——阿塞拜疆
阿塞拜疆--火的守护者
数据来自Who Are the Azerbaijanis？By
Chris Jones，Executive Director of the Azerbaijani
Partnership
「阿塞拜疆」一字在波斯语是「火的守护者」，古老的「拜火教」（Zoroastrianism）在此盛极一时。
今天，阿塞拜疆已变成一个伊斯兰教国家，属于中亚古文明的发源地——是南高加索（South
Caucasus）的三个国家之一，东边跟俄罗斯和格鲁吉亚（乔治亚）接壤；西面是宿敌亚美尼亚，西端有小小的缺口跟土耳其接壤；南面则与伊朗为邻。
阿塞拜疆的地理位置使它和周边国家的关系错综复杂，也使它在很多方面体现欧、亚两种文化特点——北方受苏俄和东欧影响；南方则沿袭土耳其、波斯伊朗的传统；大约一千年前，突厥人开始在这一带定居，所以也融合了突厥元素，因此阿塞拜疆语跟同属突厥语系的土耳其语和土库曼语十分相似。除了在阿塞拜疆共和国，还有许多阿塞拜疆人住在伊朗北部，此外数百万人漂泊在中亚邻国，乃至世界各地。无论哪里的阿塞拜疆人都活泼、开朗和热情，他们热爱音乐和诗词，在文学、艺术、音乐和电影方面都取得巨大成就。
阿塞拜疆会选择什么方向？
阿塞拜疆曾先后被土耳其和波斯帝国统治，十九世纪被沙俄（Russian
Empire）吞并。1991年苏联（Soviet
Union）解体，阿塞拜疆取得独立成为共和国。今天，阿塞拜疆有机会选择自己的方向，它会如何选择呢？是跟随邻国伊朗的脚步吗？似乎不太可能，因为许多阿塞拜疆人视伊朗为干涉者，虽然彼此都属伊斯兰什叶派，却关系冷淡，反而与以色列和美国结盟，允许以色列无人机利用本国基地监控伊朗；他们会选择跟随南高加索另两个基督教国家吗？不幸，阿塞拜疆曾遭俄国东正教不公平对待，同时又与邻国传统基督教国家的亚美尼亚斗争已久（注1），对基督教充满了敌意。最终，阿塞拜疆走了一条自己的路。早在公元十世纪，这里就已开始挖井汲油；二十世纪初，首都巴库曾一度是世界产量最高的油田。随着石油输出，阿塞拜疆成为一个富裕而高消费的国家，比起宗教信仰，人们更倾向物质享乐，因此阿塞拜疆一直比较没有宗教束缚，更是最先将妇女带头巾自由化的国家。如今，在首都巴库几乎看不到戴头巾的妇女；清真寺背诵古兰经的声音也逐渐减少，不少人只是文化意义上的穆斯林。为此，近年伊朗和土耳其派送许多宣教士前往阿塞拜疆，希望复兴这里的伊斯兰教。另一方面，自苏联解体后，有越来越多阿塞拜疆人认祖归宗，回到了伊斯兰教，最近有报告显示阿塞拜疆年轻人正被伊斯兰教吸引过去。
注1：两国长期武装衡突源自纳戈尔诺一卡拉巴赫的领土争议。
伊朗的阿塞拜疆人
说起阿塞拜疆人，人们往往先想到阿塞拜疆共和国，但其实伊朗有更多阿塞拜疆人（注2），他们人数之多，甚至仅次于波斯人，占了伊朗总人口四分之一。一般来说，一国的少数族裔人口比例高便会有内战或民族分离之虞，但伊朗的阿塞拜疆人很大程度已融入当地社会，甚至伊朗最高领袖哈梅内伊、改革派领导人穆萨维都是阿塞拜疆人。伊朗阿塞拜疆人主要集中在伊朗西北部的阿尔达比勒省和东阿塞拜疆省，与亚塞拜疆共和国接壤，那是伊朗最富有及人口最稠密的地区之一，阿塞拜疆人称这地区为「南阿塞拜疆」。
注2：伊朗的阿塞拜疆人口在一千六百万到二千三百万之间；阿塞拜疆共和国大概有七百六十万人口。
几个世纪以来，南北阿塞拜疆人被迫分离，居住在不同国家，导致人们有不同的思想和世界观。阿塞拜疆共和国的人多数已被前苏联的无神论同化，对宗教信仰没那么重视；而伊朗籍阿塞拜疆人尽管和波斯人有摩擦（注3），但他们的生活和波斯人几乎一摸一样，对伊斯兰教的看法也类似。然而，最重要的是，无论身在何方，都很少基督徒（约0.02%），阿塞拜疆人依然是全球最大未得族群之一。
注3：在近五百年，约四百年以上阿塞拜疆人是伊朗的统治民族，当波斯人重新统治伊朗后，阿塞拜疆人就开始了出现了分离倾向。
为居住在不同国家的阿塞拜疆人祷告
1基督教被认为是俄罗斯帝国主义，且与亚美尼亚侵略阿塞拜疆领土有关，导致独立后阿塞拜疆人虽有机会接触福音，但因怨恨和国家主义，加上伊斯兰主义宣传之故，不愿接受福音。求神捆绑这些拦阻，让基督徒能向穆斯林邻舍活出和好的见证。
2阿塞拜疆已有几间以阿泽里人为主的教会，但仍非常弱小。最近媒体发表了几篇内容消极的文章，一些牧师受到了质疑；信徒面对关系紧张、威胁和恐吓等。请祷告教会领袖灵命成熟，信徒有好团契，教会能守住真道，能有效地向非信徒做见证。
3目前外国信徒很难获得签证和居留许可，许多信徒、宣教士被迫离开阿塞拜疆，或得花费许多时间申请签证，而不是将宝贵时间用于宣教，祈祷这种情况能尽快解决。
4阿塞拜疆政府不允许宗教自由，基督徒变得越来越困难；多数阿塞拜疆城镇和乡村尚未有福音传到，求神兴起更多报佳音的工人和忠心的代祷大军；也为宣教事工在诸多限制中仍可以有长期果效。
5为伊朗最杰出的阿塞拜疆人、该国最高领袖阿亚图拉.霍梅尼（哈梅内依，Ayatollah Ali
Khamenei）祷告，愿他能遇见三一神，改变对真理的态度。
6伊朗的阿塞拜疆人彼此之间关系密切，但却少和基督徒正面接触，求神兴起工人向他们传福音，建立教会。
宣教士传记1伊西克&阿布拉Isik
伊西克&阿布拉出生于土耳其的伊斯坦堡（Istanbu）。伊西克在一个虔诚的穆斯林家庭中长大，小时候遭受过身体虐待。伊西克曾经向真主寻求答案，但她发现真主容易发怒、不近人情、充满仇恨。尽管如此，伊西克还是虔诚地信奉这位伊斯兰教的神，全力投入《古兰经》研究中。伊西克十六岁时进入大学读书，获得文学学士学位，随后又获商业硕士学位。伊西克曾在土耳其几家最大公司中担任执行助理。1996年她抵达美国。由于学历高、英语不熟练，伊西克换了很多个工作，人际关系也不正常。伊西克陷入严重的压抑与沮丧中，甚至想要自杀。在美国伊西克又一次遭受虐待，她希望在美国找到真爱的梦想破灭了。2000年，伊西克的丈夫将她赶出汽车，抛弃在公路上。就在这天夜里，耶稣以奇妙的方式让伊西克遇见他，从此她的生活开始改变。伊西克来到一家基督徒开办的公司，老板带领她归主。更多的机会之门打开了，伊西克先是成为公司的财务长，随后又成为一家欧洲企业北美分公司的执行长。
赞美主！你是又真又活的神，亲自吸引了伊西克，使她受创心灵得医治，生命开始翻转。求你兴起更多管道使土耳其人民来认识你的爱，让神的爱充满这块土地，代替原来的一切愤怒、哀伤、暴力，使更多土使更多土耳其人得着您的触摸和医治，与永生的盼望和福分。祷告奉主名求，阿们。
宣教士传记2伊西克&阿布拉Isik
伊西克&阿布拉对耶稣的信靠与爱越来越深厚，甚至取代了她对男人的依赖。在教会的诗班里，她遇到一位虔诚的弟兄，两人于2005年结婚。他们最初被World
Bible Way Fellowship任命为牧师，在一所大型教会事奉，随后两人成为佛罗里达州Miracles
Church的牧师，这所教会主要服侍曾是犯人、吸毒者和妓女。2009年，伊西克在一个土耳其语的卡纳尔&哈亚特（Kanal
Hayat）电视台主持卫星电视节目Light for the
Heart（两年后，她又增加了一个实境对话节目，以土耳其语和波斯语同步播出，涵盖中东和欧洲各地。伊西克说：「神比我们期待的走得更远。我们的网站访问量每月接近15万次点击。」一个月内，她就收到4,112封电邮，获得2,026名脸书（Facebook）支持者，与11,407名脸书用户进行交谈，其中有18人接受基督作为他们的救主。一位长期在土耳其工作的宣教士这样评价伊西克：「她改变了土耳其的平衡。她代表了一个全新的土耳其人形象，而此形象打破了所有土耳其人都必须是穆斯林的教条。土耳其人民首次从一个土耳其女人那里听到了清晰、准确的福音。」
全能的主，谢谢你拣选伊西克，并带领她做这许多奇妙的工作，求圣灵天天更新浇灌她与她的丈夫，使他们如同栽在溪边的树持续结出生命的果子，并保守看顾他们手中一切正在进行的工作，为要得着更多土耳其语系的人来认识你、归向你。祷告奉主名求，阿们
宣教士传记3伊西克&阿布拉Isik
2009年伊西克开始制作Light for the
Heart节目，透过24小时播出的土耳其语基督教电视台──卡纳尔&哈亚特电视台播出，并迅速成为该台最受欢迎的节目。此后，另一家主要的基督教电视公司提供全职职位请伊西克制作节目，她主持的《道路、真理和生命》现场转播节目于2011年开始播出。国际土耳其网络（International
Network）的一份报告说，他们已看到土耳其人正觉醒的证据。伊西克的节目不仅局限于土耳其穆斯林，更是覆盖广大近东地区，包括伊朗、科威特、阿富汗、保加利亚、伊拉克和阿塞拜疆（Azerbaijan，阿塞拜疆）等国，其中翻译成波斯语的节目，在伊朗的波斯语人口中产生巨大回响。2012年，伊西克的节目组收到2.5万份邮件，她的网站上有1.7万次下载，更令人惊奇的是有8,500万人访问了她的脸书专页。单是该年12月，一个月内伊西克的网站就有40万次点击。最近几个月，伊西克正在制作一个全新的多语种网站，包括土耳其语、波斯语、英语和阿伯拉语。伊西克的下一阶段工作则是制作英语节目，节目制作出来后会再翻译成阿伯拉语。
主您的爱如此美好，许多伊斯兰教国家的人民都被深深吸引！愿您的名在全地被称赞。我们要宣告伊西克的节目将接触更多还不认识您的人，您恩膏她，使用她制作的节目将福音大能在广大近东地区广而深地传开来，穆斯林国家和世界各地讲英语、阿拉伯语的族群要大大的被您得着。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆北方人Northern Azeri in
Azerbaijan
除了无数清真寺之外，在阿塞拜疆还可以看到另一个重要的景象，那就是无数油井！近十几年来，阿塞拜疆已经成为外高加索和中亚地区中，石油与天然气最丰富的国家。1994年，阿塞拜疆领导人与几家石油公司签订了为期30年的合约；非常巧合的，阿塞拜疆一词的含义就是「圣火燃烧的地方」。阿塞拜疆人虽然是单一族群，但他们的文化分为两部分，一部分受到前苏联影响，另一部分受到伊朗影响。此外，阿塞拜疆南、北两地的民众在文化和生活方式上也有明显差异。20世纪初期，俄罗斯人控制了阿塞拜疆，许多北方人离开农村的家园，前往城市从事与石油有关的职业。遗憾的是，大部分职业都是低薪工作，这种情况直到今天依然存在。阿塞拜疆人强烈希望保持自己的传统文化，他们只在家族内部通婚，首选的对象是自己的堂（表）兄弟或姐妹。只有在妻子不能生育时，阿塞拜疆人才会实行一夫多妻；伊斯兰什叶派的教义是阿塞拜疆文化的重要部分。
天父，为阿塞拜疆北方人向您献上感谢，他们是您所造、有自己特色的民族。然而因着恶者破坏性的谎言与诸般工作，文化传统成了他们的束缚而非祝福。主阿，求您释放这群未得之民，您的灵来搅动这地，使他们勇敢承认内心的空虚，悔改转向您这道路、真理、生命的主，重获真正自由喜乐的人生。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆南方人Southern Azeri in
Azerbaijan
在一篇《南阿塞拜疆人问题》文中，作者卡尔&拉德尔（Karl
Rahder）写道：「阿塞拜疆人占伊朗人口24%。面对美国渗透伊朗的传言，德黑兰（Tehran）政府非常担忧这些阿塞拜疆人究竟站在哪一边；这种情况也让阿塞拜疆的本国外交政策变得复杂化。」上面这段话是德黑兰与巴库（Baku，阿塞拜疆首都）长达几世纪争执的最新写照。今天的阿塞拜疆对伊朗与亚美尼亚的紧密经济连接非常反感，而亚美尼亚是阿塞拜疆另一个充满敌意的邻国。二战期间，阿塞拜疆南方曾是伊朗的一个富裕省份，当地盛产石油。苏联人夺取了这个地区，对阿塞拜疆经济进行社会主义改造，导致阿塞拜疆经济遭受严重打击。苏联人还禁止阿塞拜疆人使用自己的语言，许多作家、诗人和音乐家在苏联的肃反运动中失踪。今天阿塞拜疆南方已恢复自由，那里的人关心他们在阿塞拜疆南方和伊朗的地位与角色，他们不想接受任何形式的俄国统治，但也不希望被伊朗吸收，成为其中一部分。
天父你爱阿塞拜疆南方人胜过他们自己，也教我们能够来爱他们，这个国家在伊斯兰仇恨的文化氛围中长年被压制，贫穷、分裂、无助，恳求慈爱的主你来搭救这个族群，从这个文化中挣脱出来，能自由领受耶稣基督的拯救，因着基督的宝血得医治、得释放，离开过去的苦难，进入基督的丰盛与荣耀。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的波斯人Persian in
Azerbaijan
「继续祷告，我的女儿……」母亲低声说。「但是不要出声，我们不想让别人听到我们正在向尔撒（Isa，耶稣）祷告。只有尔撒能够听到我们的祷告。尔撒将会软化你父亲的心，软化你哥哥的心。总有一天，我们将一起大声地向尔撒祷告。」老妇人平静地关上门，去厨房为丈夫和儿子做饭，而她的女儿继续祷告，请求尔撒让他们一家能从黑暗走向光明，请求尔撒宽恕他们的罪，请求尔撒让他们在靠耶稣基督而成圣的信徒中有一个位置。这一家波斯人在1979年伊朗革命后，逃到邻国阿塞拜疆避难，因为他们无法忍受伊朗革命政府的法令。他们抵达阿塞拜疆不久，耶稣出现在老妇人的梦境，告诉她：「我是道路、真理、生命。」老妇人不敢将此事告诉丈夫，只告诉了女儿。两母女经常一起祷告，请求神拯救这个大家庭中的其他成员。
奇妙的神！感谢你在阿塞拜疆向波斯人亲自显现，何等宝贵！求你继续看顾带领你已拣选的这小群人，将平安赐给他们，也持续恩膏他们被圣灵的大能充满，常常喜乐，祷告有力；在所居住、所生活的地方，彰显主的同在与荣耀，使更多波斯人，甚至邻国伊朗的波斯人因他们的见证归向你。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的梅斯赫特土耳其人Meskheti Turks
in Azerbaijan
1944年寒冬中的一列火车，每节车厢中有50名妇女和儿童，缓慢地向东行进，已有36小时没有停车。列车终于停下一小时，这一小时只够给塞满人群的车上送去两桶甜菜汤和一些面包。列车继续行进，整整走了三星期；这些人并不是被送入纳粹集中营的犹太人，而是从格鲁吉亚（Georgia，乔治亚）家乡被赶出来的梅斯赫特土耳其人。苏联独裁者斯大林（斯大林）以保护土耳其人免遭德国军队攻击为借口，将大量穆斯林人口驱赶出家乡，运往外地，以扩展、巩固其帝国。梅斯赫特土耳其人被迫离开家乡，在乌兹别克斯坦过着奴隶般的生活，直到1953年另一位苏联领袖赫鲁晓夫（赫鲁晓夫）上台，才结束了他们的军事化强迫劳改，让他们获得自由。在被放逐的族群中，车臣人、鞑靼人和印古什人被允许返回家乡，而梅斯赫特土耳其人是唯一不能返家的族群，于是许多人在阿塞拜疆定居下来。正如预期地，梅斯赫特土耳其人融入阿塞拜疆的过程是平稳、顺利的，因为这两个族群的语言和文化非常相似。1989年，梅斯赫特土耳其人获得了与阿塞拜疆公民相同的权利。
阿爸天父，我为过去梅斯赫特土耳其人于颠沛流离后，在阿塞拜疆得到归属与认同献上感谢。我为他们更深祈求，他们不只要在地上得安栖之所，更要因着基督耶稣的名得着天上永远的归属，透过少数的阿塞拜疆基督徒，在他们当中带来医治与和平大能，让这群未得之民进入您光明的国度。祷告奉主名求，阿们。
阿夫沙里人Afshari in
Azerbaijan
「你们要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（使1:8）耶稣对门徒说的最后一句话表明，神的救赎福音是给万邦万民的，包括最遥远的「地极」族群。阿夫沙里人是最遥远的「地极」族群之一。他们是阿塞拜疆一个人口较多的小族群，分布范围很广，从俄国南部的高加索山区，一直延伸到伊朗高原。阿夫沙里人与中亚地区许多族群一样，都是游牧民族，在土耳其东部的安那托利亚、伊朗、亚美尼亚和阿塞拜疆等地游牧。我们对阿夫沙里人知道得很少。这个族群是什叶派穆斯林，不过农村地区的一些百姓依然信奉伊斯兰教出现之前的原始万物有灵教，包括崇拜某些特殊地点、树木和岩石。北部的阿夫沙里人讲一种突厥语方言，这种方言与阿塞拜疆语有密切联系。阿夫沙里人至今依然保持游牧生活方式，因此要让这个族群福音化将是很大的挑战。
感谢主持续兴起一群人关心阿夫沙里如此偏远的少数民族，为他们的得救有如此负担。你说「在我所打发去成就的事上必然亨通」，求你按着你的应许，加倍赐福对阿夫沙里所做的一切福音工作，并透过你的大能让阿夫沙里人能在异梦和异象里遇见你，使这支民族能成为天国的子民。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的鞑靼人Tatar in
Azerbaijan
他们的外表变化很大，有些人看起来是金发碧眼的欧洲人；另一些人看上去则像蒙古人。他们能讲俄语，也能讲一种独特的语言——喀山鞑靼语。他们就是鞑靼人。鞑靼人是一个突厥族群，在前苏联各加盟共和初中都有自己的聚居地，在阿塞拜疆约有三万鞑靼人。鞑靼人与中亚地区其他少数族群不同，他们不是游牧族群，而是定居群体，也因此他们失去了传统的部落社会结构。鞑靼人曾经历蒙古人和俄国人的入侵，最终幸存下来。二战期间，鞑靼人还受到斯大林（斯大林）「重新安置」（异地流放）战略的影响。这位独裁者害怕失去权力，于是制定了「重新安置」战略，导致几千名鞑靼人在这过程中死亡。当代的鞑靼人通常受过良好教育，喜欢艺术。他们虽然是穆斯林，但比中亚地区大部分正统穆斯林要自由，例如他们可以邀请女人去清真寺祷告，而不必让女人留在家中。不幸的是，鞑靼人对基督教的看法并不友好，原因是俄国东正教会曾经使用不恰当的方法，试图让鞑靼人改变宗教。
慈爱的天父，纵然许多原因造成鞑靼人对您的误解，您仍然未曾放弃他们！求主亲自破除一切恶者的谎言与工作，让鞑靼人来认识您这位永恒生命的主宰，不再活在过去的仇恨与误解中。求主兴起规模很大的俄国鞑靼教会，来服事阿塞拜疆的鞑靼人，将福音传入这地。祷告奉主名求，阿们。
北美阿塞拜疆网络North American
Azerbaijani Network
许多人都熟悉伊朗已故最高领导人——霍梅尼（Ayotollah
Khameini，何梅尼），但很少人知道他是阿塞拜疆人。全世界总共有将近四千万阿塞拜疆人，只有20%居住在阿塞拜疆，其余80%分布在伊朗、俄罗斯、伊拉克、土耳其和北美。今天，最多阿塞拜疆人的国家是伊朗。北美阿塞拜疆网络（NAM）是个宣教组织，它的工作是协调各个教会和宣教机构，共同向阿塞拜疆人宣教，让这个族群归主。目前在近四千万阿塞拜疆人中，只有0.02%是基督徒，约一到二万人；因此阿塞拜疆人仍是全球最大未得族群之一。有经验的宣教机构都知道，接近阿塞拜疆人非常重要，因为通过阿塞拜疆人可以继续接近中亚地区的其他穆斯林族群，帮助这些族群听到福音。遗憾的是，由于缺乏相关知识，宣教事工很容易被削弱甚至停顿，宣教效果并不明显。NAM有自己的海外合作伙伴，他们可以为各宣教机构提供咨询和建议，以提高效果；还可以帮助教会、个人以及有关机构深入了解世界各地的阿塞拜疆人，通过共同努力让阿塞拜疆人听到福音。
阿塞拜疆的阿瓦尔人Avars in
Azerbaijan
四千多公尺的山峰高高耸立；陡峭的山脉往往培育出粗旷、坚定的山区居民。居住在黑海、里海间高加索山脉的阿瓦尔人，就是这样的山区居民。阿瓦尔人已在这里生活了许多世纪，但前苏联分割了他们的家乡。萨姆尔河（Samur
River）原本流经阿瓦尔人家乡的心脏地带，今天它却成为俄罗斯联邦的达吉斯坦共和国与阿塞拜疆的边境，将阿瓦尔人一分为二。这种现状让阿瓦尔人无法成为一个统一、独特的族群。在阿塞拜疆的阿瓦尔人是逊尼派穆斯林，他们很努力地保持自己的身份，因为数量比他们多的阿塞拜疆人是什叶派穆斯林。即使在阿瓦尔人的家乡，政府机构也是由阿塞拜疆人控制，而非由阿瓦尔人主导。学校不再使用阿瓦尔语，官方的阿瓦尔文化活动中也不再出现阿瓦尔语。阿瓦尔人在这样的情况之下，强烈抗拒任何外来影响。除了逊尼派与什叶派的分裂之外，历史上的阿瓦尔人还与「基督教」俄国有过冲突，导致阿瓦尔人对基督教非常反感，至今阿瓦尔人仍远离伊斯兰教什叶派和基督教。全本圣经、电影《耶稣传》、福音录音节目等，都早已经翻译成阿瓦尔语。现在就需要有一个阿瓦尔信徒将福音带给他的同胞，让这个族群认识基督。
父神啊，在阿瓦尔人心中的坚硬营垒，只有圣灵能拆除，恳求您亲自运行在阿瓦尔人当中，亲自向他们显现，柔软他们的心，恢复他们渴慕真理的灵。也求您保守现有的阿尔瓦基督徒，使他们祷告的火越来越发旺，并有效的向他们的族人传递福音信息。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的车臣人Chechen in
Azerbaijan
当我们听到「车臣人」时，许多人会想到大规模杀戮、剧院中的爆炸、杀死300多人的学校攻击以及2013年的波士顿马拉松爆炸案。然而，车臣人并不是暴力的代名词。公元八世纪时，车臣人多数是基督徒，直到七个世纪之后伊斯兰教进入车臣为止。今天，车臣人是该地最虔诚的穆斯林族群之一，其中一部分原因是车臣人抗拒俄国东正教会所代表的基督教。二战期间，作为对车臣人宗教虔诚的「奖赏」，苏联强迫车臣人迁移到其他地方，并摧毁了车臣的清真寺，试图根除伊斯兰教。当车臣人重返家园之后，对这种破坏大感愤怒，演变成极端民族主义与宗教狂热。车臣人为赢得独立而战斗了几个世纪，他们对迫害这个族群的俄国充满强烈的对抗意识。也许车臣人的最终目的是要让世人认可，他们是拥有并配得主权的民族。
天父，车臣人的遭遇像孤儿一般，以至于他们变得激进、仇恨。恳求你切切的保守看顾，并透过电影《耶稣传》放映小组的工作，使车臣人被你的爱大大触摸，得以恢复他们神儿女的身份，愿你记念他们的祖先是你的子民，你慈爱直到千百代的应许永不改变。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的达尔金人Dargin in
Azerbaijan
「爸爸，我有一个问题，」男孩对父亲说。「《古兰经》中哪一章提到我们的『首次犁地仪式』？」父亲抚着胡子说：「许多年前，我问了伊玛目（阿訇）同样的问题，他说我们的祖先在皈信伊斯兰教之前，就已经举行这个仪式了。」这个简单的对话反映了达尔金人现实状况。达尔金人声称信奉伊斯兰教，但他们的许多重要活动却起源于成为穆斯林之前的古老年代。达尔金人在结婚、离婚和葬礼这三个方面确实遵守《伊斯兰教法》（Sharia
Law）的规定，但日常生活中其他许多事情，例如农业历法，却起源于更早以前的时代。达尔金人的家乡正好在阿塞拜疆北方，位于俄国达吉斯坦的低地与山麓地区。今天达尔金人在保持农耕生活方式的同时，也饲养各种家畜。许多达尔金人居住在阿塞拜疆，成为这个什叶派人口占多数的国家中，一个逊尼派穆斯林族群。斯拉夫福音协会（Slavic
Association）是一个宣教差会，他们正将耶稣的福音带给阿塞拜疆以及周围地区的达尔金人。SGA证实有些曾是武装人员的达尔金人已经归主。
满心欢喜听见SGA的福音行动已经带来影响，恳求你持续的保护、带领此机构对达尔金人的宣教行动，使用SGA所做的每一个计划，使达尔金人从宗教的谎言中被释放出来，来认识耶稣是道路、真理、生命的主，得着你属天永远的福份。祷告奉主名求，阿们。
克利兹人Kryz in
Azerbaijan
克利兹女孩的父母都在睡觉，女孩踮着脚尖走出房门，走向外面的月光中。女孩走过闷闷鸣叫的母牛，沿着肮脏的街道，跑进树林中。女孩的男朋友正在树林中等她，两人见面后就开始热吻。他们不是一个村庄的，也不是堂兄妹或表兄妹。他们知道这段感情不会有结果，因为克利兹人的习俗不允许外人之间通婚。克利兹人居住在阿塞拜疆，这个国家曾被苏联共产统治多年。大部分克利兹人讲阿塞拜疆语和自己的母语。这个族群崇拜真主，但他们并不是虔诚的穆斯林，例如他们会毫不顾忌地喝酒精饮料。在克利兹人当中还没有已知的基督徒。只有少量的《圣经》章节被翻译成克利兹人的语言。
奉主耶稣的名宣告，克利兹人是有价值的、是宝贵的，这个灵里不得自由的民族求您施行拯救，从伊斯兰教的压制与酒精的捆绑中将他们拯救出来。求主兴起能以克利兹语工作的子民，透过翻译圣经和福音接触行动，翻转克利兹人的世界成为渴慕神真理的国度。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的格鲁吉亚犹太人Georgian Jews in
Azerbaijan
「我们是来自以色列的真正犹太人！」格鲁吉亚犹太人伊基洛夫（Ikhilov）正在向访客介绍他的同胞。「我们被称为是山地犹太人，因为当年我们从格鲁吉亚逃到阿塞拜疆之后，就定居在山区。」以色列和爱沙尼亚学者的遗传学研究证实，格鲁吉亚犹太人与近东黎凡特地区的其他移居犹太人，有共同的祖先。据估计，在阿塞拜疆有8,000至25,000犹太人。数字落差这样大的原因是：许多犹太人居住在以色列或俄国，但他们依然持有阿塞拜疆护照。为了获得更好的教育和职业，许多年轻犹太人离开阿塞拜疆。这里大部分犹太人没有信奉正统的犹太教，其中一个原因是苏联共产曾经长期鼓吹无神论。犹太人有自己的犹太会堂，包括2011年在阿塞拜疆首都巴库新建成的会堂。阿塞拜疆的格鲁吉亚犹太人非常抗拒基督教，在这个族群中还没有任何已知的基督徒。
格鲁吉亚犹太人虽不认识您，但您绝不忘记他们！尽管他们当中一个基督徒也没有，求神按着您永远的慈爱来拯救这支民族，从以色列和俄罗斯之中兴起合您心意的基督徒，将福音传进格鲁吉亚犹太人中间，使他们知道所盼望的弥赛亚已经来到，不再拒绝。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的意第绪语犹太人Yiddish Jew in
Azerbaijan
主持人在讲坛说：「我很荣幸地向各位介绍一位来宾——阿塞拜疆犹太妇女人道主义协会的主席拉丽萨&莱克鲁德（Larisa
Reikhrude）。她曾获得许多荣誉，包括法国荣誉军团勋章。」随即莱克鲁德开始上台讲话：「几年前我曾经说过，阿塞拜疆多年来一直忽视这个国家中最贫困的人，包括老年人和儿童。我们开始研究其他国家，例如美国、法国和德国如何帮助社会中的弱势群体，现在我们的努力有了进展。今天，我们可以帮助许多老年人，也每周两次提供无家可归的流浪者食物。这里所说的穷人，不仅包括我们这些讲意第绪语的犹太人，也包括我们的一些穆斯林邻居。许多老年犹太人孤独地生活，他们的儿孙早已移民到以色列。除了老年人之外，我们也积极帮助巴库的许多儿童之家。」年期间，由于政治、经济不稳定，几千名讲意第绪语的犹太人离开阿塞拜疆，移民到以色列。根据当地宗教领袖的介绍，目前在阿塞拜疆只剩下大约4,300名犹太人。尽管犹太教组织鼓励他们遵守《摩西五经》的教义，但他们基本上都是世俗的犹太人。
为4,300多名讲意第绪语的犹太人来祷告，他们不认识弥赛亚，连祖宗的神都快忘记。恳求父差派更多的以色列基督徒，愿意为自己的同胞来摆上福音行动，使阿赛拜疆境内犹太人快快明白弥赛亚的救恩，重回天父的怀抱。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的犹太塔特人Jewish Tat in
Azerbaijan
「这里所有居民都是犹太人，但这个城镇并不在以色列。」一位以色列大学生读着报纸上的文章标题，好奇地想：「这是什么地方呢？」这个城镇位于阿塞拜疆，名叫古蒂埃希（Gudiaicy），住着3,000多名讲塔特语的犹太人，又称犹太塔特人。约在主后720年，一批犹太人从波斯南部来到这个地区。这批犹太人最初是军事化的殖民者，帕提亚（Parthian）王国的统治者派遣他们来到这里，防御蒙古人的入侵，人们称他们为「山区犹太人」，因为他们定居的各城镇都位于东高加索山区。1742年，古蒂埃希已经非常兴旺，被称作「小耶路撒冷」，是传授《妥拉》教义的中心。今天，古蒂埃希的每个犹太人房舍中都有一个大卫之星，这里的犹太人虔诚地保持他们的犹太教信仰。犹太塔特人与穆斯林邻居保持良好关系，他们努力在一个穆斯林国家中过犹太人的生活。塔特语是古波斯语的方言，阿塞拜疆目前有一万名讲塔特语的犹太人，其中大部分是世俗犹太人，少数人甚至与穆斯林通婚，这个族群中至今还没有已知的基督徒。
阿塞拜疆的犹太塔特人仍然持守着犹太教，并努力在穆斯林环境中与人和睦，主阿愿你记念他们持守的心，并拣选合适的基督徒深入这个地方，去传讲基督复活大能的福音，让他们了解旧约经文中所有指着基督的应许已然实现，使他们来归向你。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的什叶派塔特穆斯林Shi'ite Muslim
Tat in Azerbaijan
多么令人惊喜的团聚！阿里（Ali）提着两个手提箱从阿塞拜疆首都巴库返回家乡，人们热情地欢迎他，尤其是他的妈妈。这个塔特家庭居住在阿塞拜疆东部山区的一个小农场。为什么阿里提着两个手提箱？有一件事，阿里需要向家人解释。妈妈给阿里沏好茶之后，所有家人都坐下来，听阿里解释为什么他要离开巴库。「对我们什叶派穆斯林来说，情况变得越来越困难。政府禁止某些伊斯兰教书籍进入阿塞拜疆。我们需要这些书籍，这些书籍能够让我们了解伊斯兰教法规的重要性。政府逮捕了我们的领导人，甚至逮捕了一些佩戴头巾的女人。」阿塞拜疆87%人口是什叶派穆斯林，是全世界仅次于伊朗的第二大什叶派穆斯林国家。最近几十年来，逊尼派和什叶派都是名义上的穆斯林，相安无事。阿塞拜疆政府担心，什叶派的宗教复兴运动有可能导致暴力与不稳定局面。阿塞拜疆有少量基督徒，他们都属于俄国东正教。没有福音派信徒向22,000名什叶派塔特穆斯林宣教，目前这个族群中也还没有已知的基督徒。
主求你怜悯这群穆斯林塔特人，空有敬虔的心，却找错对象。求你呼召宣教勇士来到这地，透过他们的工作让这群塔特人经历耶稣的救恩，使他们长年动荡不安的心，得着真正的和平与安宁，享受在基督里的真平安。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的基纳鲁格人Khinalug in
Azerbaijan
在阿塞拜疆的库巴拉永地区一个平静的山顶村庄，黑夜降临后，零度以下的严寒让村民们纷纷回到家中；破旧的街道上刮着风，两旁是石头搭建的一排排房子，房子的窗户内透出摇曳的黄色灯光。晚饭已经准备好了，爷爷开始给孙子们讲述古代基纳鲁格人的故事。老人喘着气说：「我们的族人居住在这里已经有5,000年了。」诚实的孙子用清脆的声音问道：「爷爷，如果我们的族群居住在这里5,000年了，那他们是什么时候成为穆斯林的？」老人回答说：「我们的祖先最早是拜火教徒，后来山上的人转信了基督教。七世纪的时候，整个村庄的村民都皈信伊斯兰教，成为穆斯林。」孩子们还想再问一个问题，这时他们的妈妈喊他们去吃饭，今天晚上有饺子汤，饺子中包着切碎的羔羊肉和蔬菜。孩子们飞快地跑到餐桌旁，与爷爷的对话结束了。阿塞拜疆的基纳鲁格人是逊尼派穆斯林，这个虔诚的族群认为，伊斯兰信仰在他们的生活中具有重要作用，基纳鲁格人会花大量时间在宗教活动上。
基纳鲁格人曾经是认识您的，因着政治因素他们变成伊斯兰教徒直到如今。求你挪去他们身上这些沈重的历史包袱，当有机会听到福音时，求圣灵恢复他们灵里属神的遗传基因，坦然接受基督的救赎与爱。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的库尔德人Kurd in
Azerbaijan
驼背老妇女脸上的一条条皱纹，是她几十年艰辛生活的最好写照。她还记得祖先来到阿塞拜疆的故事，这些故事一代接一代流传下来。多年来，阿塞拜疆政府一直采取强硬的同化政策，迫使库尔德人讲阿塞拜疆语，然而在她的胸中，仍然有一颗真正的库尔德人的心。阿塞拜疆最早的库尔德人定居地可以追溯到主后七世纪。当时库尔德人深受尊敬，伊朗统治者阿巴斯国王（Shah
Abbas）派遣库尔德人守卫这个王国的西北边境，于是大量库尔德人来到今天阿塞拜疆西部的拉钦（Lachin）地区。1930年之前，这个地区曾被称作「红色库尔德斯坦」，享有自治权。根据阿塞拜疆的人口普查，目前这个国家只有13,100名库尔德人，占总人口0.2%。人数这样少的原因是大量库尔德人已经被当地文化同化，将阿塞拜疆语作为母语，宗教也深受阿塞拜疆人的影响。全世界几乎所有库尔德人都是逊尼派穆斯林，唯独阿塞拜疆的库尔德人是什叶派穆斯林。
在阿塞拜疆文化影响下，库尔德人渐渐失去自己的身份。主啊，唯有你能恢复他们的身份与命定，求你在他们当中兴起大规模的福音工作，使阿塞拜疆的库尔德人从你得着真正的归属感，不属任何宗派的伊斯兰，不属这世界，乃单单属于你。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的拉克人Lak in
Azerbaijan
在房子旁的小田地中，一个中年拉克女人正在挖掘马铃薯。来自附近农场的朋友问她：「你今天晚上要做马铃薯料理？」女人回答说：「是的，我要给我丈夫做马铃薯粥。」她的丈夫像其他拉克男人一样，正在牧场上放养山羊。丈夫的家庭像她出嫁前的家庭一样，从一个地方迁移到另一个地方游牧，结果是他们掌握了许多知识，例如他们能够讲多种语言、能够调节各种习俗。过去他们生活在人口众多的大家庭中，不过今天现代化进程正逐渐将这种大家庭解体。女人和她丈夫都是拉克人。目前阿塞拜疆只有1，300名拉克人，大部分居住在俄国南部的达吉斯坦地区。几百年前，来自邻国格鲁吉亚和亚美尼亚的基督徒曾将福音带给拉克人，遗憾的是只有极少数拉克人接受了福音。今天，几乎所有拉克人都是穆斯林。这个族群没有母语圣经，也没有母语配音的电影「耶稣传」和福音广播节目。
阿爸天父，愿您记念拉克人，这里仍是福音的荒旱之地，求您调度资源来供应，使拉克人有拉克语的圣经及福音电影、福音传播资源，来认识基督救恩，求您亲自打开福音大门，使拉克人得见属灵曙光，接受基督作生命的主。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的莱兹基亚人Lezgian in
Azerbaijan
在莱兹基亚山村中，唯一的小酒吧十分繁忙，它也是人们唱歌跳舞的传统地方。在酒吧里，村长拿着剑，自信地迎向他的击剑比赛对手，两人开始展示复杂的步法和精确的动作。对于居住在陡峭山谷中与世隔绝的莱兹基亚人来说，表演、娱乐、展示个人技能是非常重要的活动。虽然在阿塞拜疆只有178,000莱兹基亚人，但他们却是高加索地区人数较多的族群之一。大部分莱兹基亚人居住在高加索山脉中，他们通常是牧民或自给自足的农民；这个地区的女人则因能编织精美的地毯而为人所知。许多世纪之前，伊斯兰国家入侵这个地区，所有莱兹基亚人都成为逊尼派或什叶派穆斯林。不过他们只是名义上的穆斯林，因为他们强烈信奉古代原始宗教，有崇拜自然界和巫术的习俗。一些莱兹基亚人在大城市中定居，他们看过莱兹基亚语的电影「耶稣传」，能够接触到基督教。圣经早已经翻译成莱兹基亚语，这种语言以前只是口头语言，直到19世纪中叶才产生文字。产生文字的原因是当时沙皇俄国试图根除莱兹基亚人的部落效忠传统，反而让莱兹基亚人更加团结，创造出自己的文字。
多莱兹基亚人是一支多才多艺的民族，可惜他们灵里却是那住在黑暗中的。求您使用城市中的基督徒来接触多莱兹基亚人，使福音工作从城市逐步深入山区，并使用电影《耶稣传》成为他们认识耶稣的美好管道，开启他们归向您的心。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的鲁图尔人Rutul in
Azerbaijan
一群牧羊人刚将绵羊赶进栅栏，大雨就从天而降，他们赶快躲进一间小屋避雨。年老的牧羊人从背包拿出面包和牛肉乾，这是他们的午饭。几个年轻人走到屋外查看家畜，年老的牧羊人说：「你们看，我们昨晚举行的祈雨仪式终于招来了这场大雨！」虽然几个世纪之前鲁图尔人就已经皈依伊斯兰教，但在他们的世界观中，依然强烈迷信自然界和巫术的力量。在陡峭的高山上，零星分布着鲁图尔人的小村庄，村庄下方是深深的峡谷和湍急的河流。每个村庄和每个家庭大院中，都有一个小清真寺，这是几个世纪前阿拉伯帝国征服当地的残存证据。阿塞拜疆的四万名鲁图尔人生活在如此偏远的山区，以至外部世界几乎无法影响他们的文化。今天他们依然保持传统生活方式，以饲养家畜、编织、种植小麦、烧作陶器、加工皮革为生。鲁图尔人还没有听过福音，在他们中没有已知的基督徒，目前也还没有当地语言的电影《耶稣传》和福音广播节目。鲁图尔语以前是口头语言，直到1990年代才出现文字。
我们要举手呼求，鲁图尔人在极封闭的环境中习惯了灵里的禁锢，求父神来敲开这枷锁，以爱的恩雨浇灌这地，透过福音媒体的一切接触和工作，让鲁图尔人心柔软，认识你才是唯一的造物主，并接受你作生命的主。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的布杜格人Budug in
Azerbaijan
你希望自己的名字叫「张愤怒」或「李暴力」吗？阿塞拜疆和俄国南部达吉斯坦的布杜格人的名字「布杜格」的含义，就是愤怒或暴力。根据「约书亚计划」估计，这个游牧族群的人口约1000人，而维基百科估计只有516人。1926年的人口普查，将布杜格人划归为阿塞拜疆人。《沙皇俄国时期种族红皮书》这样描写布杜格人：「前苏联阻碍了这个族群的自然发展……原有的旧社会结构被迫解体……跨种族通婚越来越多，人们从山区迁移到平原。」前苏联解体之后，变化很快，这种变化让布杜格人产生代沟。年轻一代对变化持开放态度，伊斯兰传统正在他们中间消失。虽然布杜格人能够讲两种语言，但识字的人通常只能读懂阿塞拜疆语。布杜格人居住在三个与世隔绝的村庄中，外来者只能在夏季进入这些村庄。「代祷卫士」（Prayerguard.net）请求本刊读者为布杜格人能够听到、看到「以基督为中心，内容适当且符合布杜格文化传统的广播与电视节目」祈祷。布杜格人目前还没有当地语的圣经和电影《耶稣传》。
在历史洪流中，布杜格人被切割成一支孤单的族群，孤独的守着他们自己也不确定的价值。求主差派忠心的工人，来完成布杜格语言的圣经、以及许多福音广播节目、电影《耶稣传》，透过这些福音工具，使救恩临到布杜格人。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的塔巴萨兰人Tabasaran in
Azerbaijan
老人在他的一生中看过无数变化。以前他生活在人口众多的大家庭中，今天他的孙子、孙女们都独自生活；以前房子都修建在高地上，杂乱无章，今天人们在平地上修建了整齐的社区，有文化中心及电力供应。最大的变化发生在前苏联的「计划经济时代」，不过一切都结束了，阿塞拜疆今天已是一个独立国家。然而，前苏联时代缺少政治稳定，今天政治形势更糟糕，却变得很不安全。当然，也有一些东西没有改变，例如贫穷，还有他们的伊斯兰教逊尼派的身份。尽管当地伊斯兰学校讲授《古兰经》，但人们依然信奉古老的土著宗教，包括崇拜自然界和圣人。老人很想知道，真主是否对所有这些变化感到满意。在塔巴萨兰人中只有不到2%信奉耶稣。
我为2%塔巴萨兰的基督徒献上感谢，但被传统、贫穷和迷信捆绑至深的大多数塔巴萨兰人，需要主你奇妙的作为来拯救，求你透过当地信徒的见证、你亲自彰显的梦境与异象，来呼召塔巴萨兰人归向你，领受丰盛的人生。祷告奉主名求，阿们。
塔里什人Talysh in
Azerbaijan
「我准备出发了。」阿尔图阿（Altua）说完之后，看了看妻子，顿时皱起眉头。妻子伽莱（Galay）穿着宽松长裤和紧身衬衫，正在向他挥手告别。阿尔图阿问：「你的头巾去哪里啦？你的长袍去哪里啦？」妻子害羞地微笑了一下说：「你不喜欢我的衣服吗？这可是最流行的款式。」阿尔图阿回答：「这不是喜欢不喜欢的问题。你的衣服是西式的，一个体面的穆斯林女人不应当穿这样的衣服。」伽莱听了丈夫的话，深深叹了口气说：「塔里什女人，无论是否是穆斯林，都不再穿长袍。今天的阿塞拜疆也不再有人穿长袍，长袍是老式的服装。」阿尔图阿咬着牙争辩说：「女人穿长袍是我们的传统，我们的宗教就是这样规定的！」塔里什人是什叶派穆斯林，他们处于文化与宗教的十字路口上。西方媒体和消费主义的影响已经进入阿塞拜疆，塔里什人目前面临困难的抉择。除了混乱的宗教信仰与仪式之外，塔里什人还一直恐惧神灵世界。虽然他们是穆斯林，但仍继续信奉原始宗教，试图取悦自然界中看不见的所谓神灵。
看见塔里什人的信仰和传统并不能为他们带来平安与和睦，求主怜悯这地长年累月活在恐惧中的百姓，他们需要认识你对他们的命定和计划，求你兴起合适的福音事工，将你的救赎计划向这百姓广传开来。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的扎库尔人Tsakhur in
Azerbaijan
「爸爸，为什么我们没有书？」父亲看了看儿子，慢慢地解释说：「我们讲一种非常特殊的语言，没有外来者学过这种语言。另外，我们只有口传语言，没有文字。」男孩点了点头，但他仍然感到迷惑。「俄国人试图让我们使用俄语，但我们拒绝那样做；我们不需要别人告诉我们如何生活。」父亲骄傲地说。「但是，我们如何才能读到世界上最好的书呢？」儿子继续问。爸爸回答说：「我们有阿拉伯语的《古兰经》，这本书有我们所需要的一切。」除非有某个翻译机构愿意服事扎库尔人，学习他们那非常复杂、难懂的语言，为他们建立文字，否则这个族群将依旧没有母语圣经。一千多年前，许多扎库尔人曾经听到福音，并跟随基督。遗憾的是，由于没有母语《圣经》，当时的信徒无法将他们的信仰传给后代。今天，扎库尔人被认定是世界上最少听到福音的族群之一，目前在他们中间还没有已知的基督徒。
福音本是神的大能，要救一切相信的人。即便扎库尔人连文字都没有，也不能限制主要得着他们的计划。求你预备愿意委身于这项艰困工作的人，忠心地将扎库尔的文字建立起来，为要使扎库尔人能接触圣经、以及一切的福音传播。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的瓦哈比派穆斯林Wahhabi Muslim
in Azerbaijan
托菲格（Tofig）不停地思考。形势发生这么快，他开始思考自己是否支持了伊斯兰教的一个错误教派。首先，两名阿塞拜疆警察试图接近一辆坐着两名中东人的汽车时，被开枪杀死。随后，阿塞拜疆政府谴责瓦哈比教派的清真寺鼓吹暴力和极端主义教义。瓦哈比信徒不仅要消灭西方的「异教徒」，而且还攻击温和的逊尼派与什叶派穆斯林，因为瓦哈比信徒认为他们不是真正的穆斯林。难道只有瓦哈比信徒是唯一真正的穆斯林吗？他们是否正在以宗教为借口来获取政治权利？托菲格很想知道。瓦哈比极端主义起源于沙特阿拉伯（沙特阿拉伯），它的目标是透过「暴力与皈依」的方式，用伊斯兰教征服世界。瓦哈比信徒得到拥有石油财富的沙特（沙乌地）赞助人大力支持，这些信徒将获取阿塞拜疆的石油储备，视为实现他们极端目标的战略性步骤。《伊斯兰教法》是瓦哈比信徒唯一承认的法律，他们认为自己的职责就是让这部法律适用于全世界。
奉主耶稣的名祝福瓦哈比信徒，重新拥有正直的灵和清洁的心，使他们在许多伊斯兰法规教条中，开始能分辨那些不合宜的地方，使他们能感受到他们所坚持的已经带来破坏与不安。求您使他们的心渴慕真理与真平安，在接触福音时能被圣灵触摸并得着。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的拜火教徒Zoroastrian in
Azerbaijan
塔里克（Tariq）哈哈大笑。他的孩子们在房子周围跑动，试图找到第七个物品。「找到了！上面写着『新年』两字！」孩子们终于将七个物品全部找齐，他们将这些物品放在一个托盘中，用来象征好事情，包括真理、正义、善念、善行等。塔里克全家人都是拜火教徒。拜火教起源于波斯，时间早于伊斯兰教征服这个国家。拜火教徒崇拜马兹达（Mazda）。在拜火教的新年仪式上，信徒们会对着火唱歌，火是他们最重要的崇拜对象。塔里克的祖国「阿塞拜疆」这四个字，在当地语言的意思就是「保持火种的人」。拜火教徒相信世界上所有好的事情都是真理；所有坏的事情都是谎言，所有邪恶（谎言）最终将被火和熔化的金属所摧毁。在阿塞拜疆首都巴库，有一个很大的拜火教寺院，里面有燃烧煤气产生的永恒之火。
阿赛拜疆的拜火教徒相信良善与正义，但是却不认识良善与正义的源头：您这位创造天地的独一真神。求您怜悯并除去那蒙住他们眼睛的帕子，在基督福音所到之处，求您使这些拜火教徒能认出您是一切良善源头的主，并欢然接受耶稣的拯救。祷告奉主名求，阿们。
阿塞拜疆的巴哈教徒Baha'i in
Azerbaijan
「我们的宗教是多么奇妙、多么宽容！」在阿塞拜疆有2000人是这样想的。「我们在神的面前团结得像一个人。神在历史不同的时期派来许多使者，包括佛祖、穆罕默德、耶稣、孔子等等。所有宗教都是平等的，都指向神。」伊斯兰极端分子张贴了许多「死亡通牒」，威胁要处死那些放弃伊斯兰教、转而皈依19世纪在伊朗创建的巴哈教的人。巴哈教徒可能是宽容的，但伊斯兰极端分子并不宽容，他们喜欢用暴力手段镇压持不同观点的人。早在阿塞拜疆成为一个苏维埃共和国的邦省之前，巴哈教就已经进入这个国家。强大的共产党统治者很反感巴哈教徒，前苏联政府没收了巴哈教寺院，不断骚扰巴哈教徒。今天，巴哈教徒要求归还这所寺院，它目前仍然在阿塞拜疆政府的手中。在前苏联迫害最严厉的时期，巴哈教徒这个群体几乎灭绝，今天这个群体的人数恢复到2000人。根据《普世宣教手册》的介绍，全世界有500万巴哈教徒，他们会以漂亮的词藻，例如团结、博爱、全球拯救等来拉拢教徒的心。
求主保护巴哈教徒不受激进的伊斯兰教徒伤害，并在巴哈教徒当中兴起基督徒，传讲真理，求你与你所兴起的工作同在，神的话所到之处将如两刃的剑，要刺入剖开在巴哈教徒中的一切谎言，使他们得以明白过来，接受基督作生命唯一的救主。祷告奉主名求，阿们。
承蒙宣教日引-万民福音使团惠允刊载，特此致谢。
（来源：http://www.missionpathway.org/未得之民2016年一月阿塞拜疆）
转自国度祷告网
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