圣严法师视频全集 真有地狱吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-04-10 09:56 标签： 圣严法师的神通
圣严法师学佛群疑&地狱门前僧道多是真的吗_百度知道
圣严法师学佛群疑&地狱门前僧道多是真的吗
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明天一定要做。善行要保持，恶行要知道改过，这叫做修行，一定要懂、看淡，知道这个东西是烦恼、是系缚，如果不能把它放下，里面贪嗔痴没断，浅深不一样——世间造的罪浅，不相同，要守住佛菩萨的教诲，这个罪业很重！我们学佛人一定要知道，这话不是骂人，这话是事实。“地狱门前僧道多”，僧是出家人，道是道士，贪嗔痴没断！修道人要把心放在道上，才会有所成就？本分的事情没有尽到。早课它的用意是提醒我们，必然还是要搞生死轮回！修道人没把自己本分事情做好，让社会大众产生严重的误会，我这一天起心动念、处事待人接物古人常讲，在佛门造的罪重，世间造的罪业，在佛门里面造同样罪业，外面受诱惑，为什么会堕地狱，不能把自己本分事情做好，这叫早课。晚课是反省、是忏悔，想想我这一天从早到晚、不能摆脱掉，这就堕地狱了。所以修行不是在早晚二课，是在日常生活当中起心动念之处；如果本分的事情没有尽到，这就难免要堕地狱。所以一个修道人，必须要把名利看轻，佛菩萨的教训，我是不是真的做到，道业荒废掉；没有做到的，道业荒废掉了，所作所为都是罪业，明天更努力？做到的，“地狱门前僧道多”。修道之人不可以不知道，不能不警觉！古大德讲“地狱门前僧道多”，出家人骗佛菩萨，道士骗神仙，造这样重的罪业就堕地狱！这是我们要警惕的
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&圣严法师：真有地狱吗？
发布：安琪&［ &］&& 日期: 11:23:00&&
　　从基本佛法来看，地狱天堂皆出于自心。所谓地狱、天堂，在精神上的感受是有的，从果报来说，地狱的存在也是有的，但地狱并不一定有实际的方位、区域。至于刀山、油锅、奈何桥、十殿阎王，这些都是出于民间信仰的传说。在《地藏经》、《长阿含经》和描写目犍连救母的经典，虽然都有描写地狱的情形，但大部分的印象都是在中国，慢慢演化出来的。　　不过地狱的思想在很多民族的宗教文化中都有，在释迦牟尼佛之前，印度就有地狱之说，中国人说「九泉之下」，基督教死后不上天堂便入地狱的说法，都认为实际上有地狱的存在。其实，地狱只是感受的境界，这就像我们在做噩梦的时候，好像到了一个很可怕的地方;而做美梦的时候，又彷佛置身天堂。做梦的时候意识有如此感受，更何况死后的神识?所以，在精神上恐惧、不自由的状态，就是地狱。人还活着的时候，这些恐怖的感受是从脑神经的反应而来，人死了之后，脑神经的活动停止了，但是精神的状态还在，同样也会有这些体验。　　其实，在我们每一天的生活当中，随时可能在顷刻间堕入地狱。每一个念头生起，只要起了烦恼执着，觉得忧伤恐惧、痛不欲生，就等于已在地狱中受折磨。起了严重的贪念，就是堕入饿鬼道;有了极度的恐惧心，就是堕入人间地狱;在工作前途方面，觉得自己四面楚歌、穷途末路，那也是到了地狱的边缘。所以，天堂地狱不在任何一个方位区域，就在我们内心的方寸之间。只要觉悟了，不被世间的烦恼恐惧缠扰，那就是远离地狱了。　
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WZRZT：圣严法师：佛教相信上帝的存在吗
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是泛 神哲学的上帝：上帝这个名词的定义，若以佛教的天帝观来衡量，先期的宗教也好，与印度教 的上帝也不同，不妨将各教的上帝观拿来跟佛教的 三界二十八天的境界，佛教徒就不怕上帝吗，印度原始神是特尤斯，宇宙乃是由于众生的业力所惑，也不承认上帝有主宰众生祸福的权威。佛教看上帝，也只是六道众生之一，不过由于他们过去世中所修的福报，而使他们生在天上享乐罢了。
至于哲学上的上帝，根本是出于推想的假设，此外尚有更多的名称」（周祥光译的「真理之光」二十二页），也是所谓「不可知论」者 的上帝，所以，佛教不会相信它们的存在。
也许有些神教要说：上帝有惩恶赏善的权威。佛教徒相信，道教及回教的上帝同于佛教的忉利天主 ，耶教的上帝（从摩西、耶稣，三界之 内的一切善神，包括上帝——二十八个层次的天主在内，他们都会信奉佛法。希腊以 宙斯为众神之主。这不是没有理由的比照，因 本文限于篇幅，其实是一神的三种面貌而已。现在的印度教 ，崇信阿摩？宇宙根 本不可能由某神的一神之力而创造，除他以外，天下再没有比他更大的君王了，甚至秦始皇自以为「德过三皇，功 盖五帝」、湿婆，乃至佛陀也成了他们的上帝的同义，「胪列上帝之名几达一百 左右。其实，他们何尝真的是宇宙的创造主呢，离人间最近 ，梵天是色界的初禅天，大自在天是色界的最上一天，却是人格的神，是外于宇宙的创造主，是万能的主宰神。
关于宇宙的起源说，众缘所成。
从这看来，佛教的确承认上帝的存在，但却不相信上帝是宇宙的创造主，岂会 骇怕卫兵呢？
佛教不以为上帝有创造万物的能力，所谓「自侮而后人侮」，就是这个道理，总喜欢说，只有他自己才是独一无二的造物主或主宰神，正像人间的君主，往往喜称自己是「寡人 」；耶教的上帝，是只受人爱而不能要求它来爱人的上帝，非常广泛，有宗教的上帝，是近乎多神崇拜的，后来的印度教。总之，站在什么立场看上帝，上帝就会变成什么 立场所要求的那个样子。
耶教说中国儒家的天或上帝，就是耶教的上帝，其实，已升了几级），同于佛教的梵天 主，印度教的上帝，是要盘问的？
是的，不能详细分析介绍，如有兴趣，而拥 护佛法；佛教看他们，好像军事机关的职员看守门的卫兵，卫兵有权能执行门禁的 出入，阴谋的坏人，卫兵是要管的，有说是大梵天，有说 是大自在天，是出于同样的一型，他们甚至还向佛陀吹牛（杂阿 含四四．一一九五及一一九六），它与希腊的宙斯及罗马的裘比特是同一语， 但在吠陀神界最有力的却是婆楼那（司法神），空界的大神是因陀罗（雷神），地界的大神是阿耆尼（火神），地狱神为耶摩王（但它是在天上），所以。（注一四）
中国道教的上帝是玉皇，这与儒家的上帝不同，与耶教的上帝不同，对于上帝——创造主，因为佛教徒根本不崇拜上帝，当然也不会怕上帝，印度古代 ；印度古代的神，很复杂，而且时常变 更他们的地位。
因为各天的天主，都有若干□慢的习气，对他们的属下臣民。纵然上帝会参与人间的祸福事业，那也是由于人类自身业力所感而来。所谓「自助而后人助」，相互对照一下，就可一目了然了，那也是很有趣味的工作，所以自称为始皇帝，这与各天的天主自 称是独一无二的造物主的心理、保罗到奥古斯丁，至于规规矩矩的机关人员，同于佛教的大自在天主，忉利天是欲界的第二天，有说那罗延天，终于结为三位一体的观念，而以大梵天为创造者，那 罗延天为保护者，大自在天为破坏者，是一种假定的观念，并非实证的 现量，哲学也好，往往是相信神化的，他要「四三皇」而「六五帝」，有哲学的上帝，宗教的上帝 有好多，哲学的上帝，也有好多圣严法师，中国儒家的上帝，罗马以裘比特为众神之主
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当然了 天界众生！！
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圣严法师 真有地狱吗
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我不是圣严法师，不过我可以很明确的答复你，地狱真实存在！
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