妙印法师常住哪里_百度知道
妙印法师常住哪里
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常受法益即是常住随缘便好。认真听《成佛之路》。早入耳根圆通，自有因缘得见。
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诋毁阿罗汉的人就是邪师，妙印就是邪师，因为佛陀也是阿罗汉。起初的
诋毁阿罗汉的人就是邪师，妙印就是邪师，因为佛陀也是阿罗汉。起初的佛法都是阿罗汉所承传！
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说佛陀也是阿罗汉，你可知道阿罗汉智慧与佛智慧的差异吗？不要这样毁谤佛，口业非小，应疾速忏悔。
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【一钵大师】：净空就是邪师，他根本不够法师的资格。_一钵师父开示
\ 加载中...内容加载失败，点击此处重试加载全文 定的。任何菩萨、罗汉等高僧大德等都不允许更改”。这个净空他没有做到。他出家有没有和尚给开号条我不是太清楚，他有没有戒牒我也不十分清楚，他是不是假冒的和尚，这都不重要。重要的是他没有开悟，出家人在没有明心见性大彻大悟以前，他都跟普通的出家人一样。关于他的真假僧人的身份，这个我在“网上已经查证过了，网上根本查不到他的戒牒信息，根据网络资料显示，他的确连一个戒牒都没”。若是真的没有戒牒，那他就连一个出家人最基本的身份都没有，他也就连一个僧人的身份、资格都不够，他就更没有资格讲佛经啊了”。不管他是不是一个受了具足戒的僧人，不管他有没有戒牒，不管他是不是和尚。他的确是依照几个在家居士修行的，而且他讲经也是讲的这几个居士修行的心得，这就是“不依佛皈依，不依佛制出家，不依佛制受戒，不依佛制修行，不依佛制讲经，不依佛制说法，不遵循佛陀的教戒传播佛法，这就违背了佛律”。就说夏莲居汇集这个“无量寿经会集本”吧，一个在家居士是没有资格汇集佛经，这个“汇集本”就应该算假经。佛经是不能汇集，不可以篡改的，所以我说这个《无量寿经》“汇集本”是假经，因为佛陀是不允许“任何人”汇集和篡改佛经的，既使是“声闻、罗汉、菩萨与佛也可以汇集佛经。这个“汇集的无量寿经”我们佛教弟子以后就不要修学了，《无量寿经》不是假经，只能说这‘夏莲居居士的“无量寿经会集本”是假经’。就连“罗汉、辟支佛，甚至已经成就的大菩萨与佛，都不允许汇集佛经，这佛经就根本不许可任何人（包括罗汉、辟支佛，甚至已经成就的大菩萨和佛）汇集。要知道佛讲的经，是一字不可以填加，一字不可以减少的，一字不可以更改的，所以佛经不能汇集。从这个净空讲“无量寿经汇集本”这一点来看，这净空他不够法师的资格，况且他出家、修行、讲经都不依佛制，他一定魔王界里来的，他没有一丁点的修行，他在魔界也只不过是一个小胡孙（指一塌糊涂的小脚色）而已。“佛教皈依、受戒、修行等，或悟道成佛的善知识传法都必须要依照佛律，这是传佛正法，护佛正教。否则就是魔王传法”。我今天看到如下文章：“标题：净空法师讲:善恶业都是障，障你不能出轮回”，我看了这篇博文，首先这个标题就写错了，再看文章实在是错误百出，我看后实在不吐不快，就写了这篇批判净空法师的博文，首先声明，我写的这一篇简短论文，没有任何针对性、攻击性，也没有任何政治倾向，只是现在的佛教已经对国家、社会等方方面面的影响很坏了，佛教的末法早晚有一天必须要改革，要不然的话，将来会对我们国家的民族团结、社会和谐、以及经济、政治等方面等会造成更加严重的影响。这篇文章来自： “不退菩提lhy的博客”。标题：“净空法师讲: 善恶业都是障，障你不能出轮回”。全文如下：这个业力的果报，在这里特别提醒我们，善业一定有善果，恶业一定有恶报。所以这个善恶业有力量感果，业感果这个力量称为业力，业力不可思议。虽远，远是时间很久，久远劫的时候，如果遇到缘，果报还是会现前。所以我们起心动念、言语造作不能不谨慎，恶业不能做，造了招三途恶报。善业也不好，为什么？善业是人天果报，出不了六道轮回，问题在这个地方。如果你出不了六道轮回，你生天享福会有享尽的时候，你的福报享尽了怎么办？人间造善、造恶，在造因。天上享福，享福他把造因忘掉了，他只享福。福享完了，阿赖耶里头还有不善的业在那里，那个业力量成熟了，又牵你到三途去。所以六道里头搞轮回，这不是办法，一定要超越。　　佛出现在我们世间，为什么？就是为了帮助我们消业障。业障要消，业都是障，恶业是障，善业也是障，障你不能出轮回，障你不能成佛道，所以它统统是业障。所以佛教给我们断恶修善，断恶修善都不要放在心上，放在心上你就造业了，不放在心上，但真干，那叫做净业。佛教我们修净业，不要修染业，放在心上就变成染了，染污了；不放在心上好，那是清净业。净宗的法门尤其殊胜，放在心上只是阿弥陀佛，把阿弥陀佛放在心上，其他的统统不放在心上，这就对了。文摘恭录—净土大经科注节录精华（第278集）--净空法师。以上是这篇文章的全文，一字未有更改。一钵大师开示说：净空法师讲的这篇文章的标题实在不好，善业怎么能是障呢，善业就是行善帮助他人，利益他人，这怎么能是障呢？你做好事帮助别人，做善事利益他人那是修善积德啊，这个不能说是修行的障碍，永远都不是，你想想看，就连文章的标题都错了，这篇文章的观点肯定是错的了。下面我就给大家分解一些这篇文章。文章开篇从“这个业力的果报.............,一直到造了招三途恶报。这一段话还没有错，接着往下看，请看这一句：“善业也不好，为什么？善业是人天果报，出不了六道轮回，问题在这个地方”。这句话说错了啊，这句话不能乱讲啊，如果讲经说法的大德高僧们都如是说，那可怎么得了啊，“讲这一句可一定会有损阴德的啊。善业怎么能不好呢，修行做人要是不好的话，大家都来坑人拐骗，欺男霸女，男盗女娼，干尽坏事，这可糟了。作为一个大德高僧这句话可不能随便讲出来啊，你这句话一讲，大家一看做好事也出不了轮回，干脆我们学佛就不用做好事了，我们就换一个路子修行吧，这做坏事有因果，做好事又出不了轮回，那就好事也不做，坏事也不做，就去做一个不好不坏的人算了，所以佛门人现在就出现了，我们穿佛的衣服，挣佛的钱，吃佛的饭，大家都不去修善积德了，所以这有求的佛法就流行开了，因为有你这一句话，“修善没有用出不了轮回”，以后谁还修善了，所以现在的佛教之所以出现很多人把佛法修行当成职业了，僧人过得是佛教的生活，也跟世间人一样去争名逐利，因为你讲修善不管用，所以你净空也打着修行的幌子，去搭佛教的大舞台，来唱世俗人名闻利养的大戏。再往下看这一句“善业也是业障，障你不能出轮回，障你不能成佛道，所以它统统是业障”。这句话也错的没有边际了。我出家这么多年，读过的经书有上百万卷，还真没有见过哪一部佛经，哪一部论典，以及哪一个祖师都没有像他净空这样讲过，就是一句类似的修善法障碍出离道的话我也从来没听过。净空法师他说“善业是业障”。善业怎么能是业障呢？善业不是业障，“善业是福报，善业是功德，善业是富贵的因，善业是成佛的果”。佛菩萨修好了、放下了，他不思善不思恶了，他可没有讲过修善是业障的话啊。请大家在看这一句：“断恶修善都不要放在心上，放在心上你就造业了”。修行人在你没有成佛的时候，你必须要断恶，必须要修善法，所以这断恶修善佛门弟子，人人都要把它放在心上，你不放在心上，怎么能够改掉你的不良的习气，错误的行为和思想，一个修行的人，你的恶习都不断，你怎么就可以修成佛呢？这一句话讲的也错的没有边了。还有这一句：断恶修善“放在心上你就造业了”。你学佛修行天天改恶习，去毛病，这怎么会错呢？你把断恶修善这个事放在心上，你就会天天想学好，天天想做好，天天思做善；修行人每天把断恶修善放在心上哪里会就造业呢。我看就你净空每天打着修行的幌子搞名闻利养，骗吃骗喝，你就不知道你天天都在造恶业吗？要知道佛法讲错一个字都要轮回到畜生道里去的，只这篇文章你就已经讲错70几个字，而且讲的是断“善”断佛善根因缘的话，断佛菩提善根资粮的话。甭说你讲错70十几个字，就是讲错一句这样的话，只这一条罪就是要堕无间地狱的啊。可叹啊、可怜！作为一个讲经说法的法师最起码的一点，你不能讲某某地有灾难，更不要讲什么世界末日，什么三维空间了，这哪里是度众生，分明是在制造人类恐慌啊。从这一点看，净空他不是够格的法师，讲经的法师首先自己要有修行，要能看得破，放得下，这净空他根本就放不下世俗的名闻利养，修行人名利放不下，你把佛教的舞台搭得那么大，这对佛门人争名逐利的影响太大了。这哪里能度得了众生啊。不但度不了人，反而把佛门弟子给教坏了。现在信邪教的这么多，跟出家人讲法有直接关系啊，佛教信仰不真，有些出家人的信仰也不够坚定，这就很难放得下世俗的名闻利养，名闻利养放不下，大家就要互相争名争利，这就违背了佛教教义的根本思想，佛教教义的根本思想就是持戒、修善、好好做人的正统思想教育观，名利心放不下的出家人讲经就根本度化不了人。从这个净空讲法就看得出，他讲经是利用佛法，他做什么？他去搭佛教的舞台，这就放不下名利，所以他根本不够一个讲经说法的法师的资格。净空既不是法师，他学佛、修行乃至讲经偏离了僧人修行必须要“依三宝。靠三宝。受持三宝法。行三宝事”修行获得解脱的最根本教义，佛门修行人首先必需要皈依三宝，必须要依三宝修行的正确方法，皈依大善知识教方可解脱，这是佛说的，也是佛给我们佛教弟子制定的修行准则。从这一点看净空既没有资格做法师。一个僧人最起码要皈依三宝，要依三宝修行，这一点他都没有做到，净空他就是一个邪师无疑。我最后给大家说一句：“佛法就是佛法，这是出离六道轮回了脱生死的法，佛法可不能跟世间上的一切利益混为一谈啊，否则就不属于佛法了”。一钵师父原创
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邪师说法。是他不谦虚，还是你不谦虚。不要跟着做魔子魔孙。
邪师邪见，不要被他迷惑。
有谁敢说欺师灭祖的事。要背因果的。
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应该是出家前吧，我国出家后是不允许的，因为佛教的戒律淫戒是根本大戒，若破此戒那后果就很严重了，作个比喻，是斩首之罪，是几乎不通忏悔的。
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