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[影片]& 《玉蒲团之极乐宝鉴》Sex and Zen（1991）[出品] 嘉禾電影(香港)有限公司 & 麥當雄製作有限公司[导演]& 麥當傑[主演] 吳啟華 鄭則仕 徐錦江 葉子楣 周弘 村上麗奈 吳家麗&..[格式] avi[容量]& 700M下载代码：ed2k://|file|[%E7%8E%89%E8%92%B2%E5%9C%98%E4%B9%8B%E5%81%B7%E6%83%85%E5%AF%B6%E9%91%92].Sex.And.Zen.1991.DVDRip.XviD.iNHKmF.avi|8D51C35F64A6EFB3230538EDC9EDA4|/[影片]& 《玉蒲团II玉女心经》Sex & Zen II（1996）[出品] 嘉禾電影香港有限公司 & 晶藝電影事業有限公司[导演] 錢文錡[主演] 李麗珍 舒淇 徐錦江 吳毅將 駱達華 黃一飛 張露 曾燕&[格式] avi下载代码：ed2k://|file|[%E7%8E%89%E8%92%B2%E5%9B%A22-%E7%8E%89%E5%A5%B3%E5%BF%83%E7%BB%8F].Sex.and.Zen.2.1996.DVDRip.DivX-MoNi.avi||C3C0CD83ABE9ACF6C8EFF1AC|/[影片]& 《玉蒲团III官人我要 》Sex & Zen III（1998）[出品] 永展(香港)有限公司 & 晶藝電影事業有限公司&[导演]& 張敏&[主演] 鍾真 楊嘉玲 冬怡 徐錦江 邵傳勇 黃斌 植敬雯 伊凡威 洪曉芸[格式] avi[容量]& 700M下载代码：ed2k://|file|%E7%8E%89%E8%92%B2%E5%9B%A2[%E4%B8%89]&%E5%AE%98%E4%BA%BA%E6%88%91%E8%A6%81.avi|B7E815EEFAF2C232B77|/[影片]& 《聊斋艳谭》Erotic Ghost Story（1990）[出品] 嘉峰電影有限公司 & 大路電影製作有限公司[导演]& 藍乃才[主演]& 單立文 葉子楣 文素 工藤瞳 夏志珍 文雋[格式] avi&[容量]& 700M下载代码：ed2k://|file|[%E8%81%8A%E6%96%8B%E8%89%B3%E8%B0%AD].Erotic.Ghost.Story.1990.DVDRip.XivD-MoNi.avi|E6FDF2BD9D3DA47E6A50F58|/[影片]& 《聊斋艳谭之灯草和尚》Erotic Ghost Story III（1992）[出品] 大路電影製作有限公司[导演] 黎繼明[主演]& 陳寶蓮 張京花 成奎安 植敬雯 大友梨奈 黃德斌 何家駒[格式] avi[容量]& 680M下载代码：ed2k://|file|[%E6%B8%AF%E5%8F%B0]%20%E8%81%8A%E6%96%8B%E8%89%B3%E8%B0%AD[3]%E7%81%AF%E8%8D%89%E5%92%8C%E5%B0%9A%20(%E9%99%88%E5%AE%9D%E8%8E%B2)(%E6%A4%8D%E6%95%AC%E9%9B%AF)(Ripper%20By%20%E4%B8%80%E7%82%B9%E6%88%91%E5%B0%B1%E4%BA%AE).avi||B31AC8FBBBAEBE61E32B9B6|/[影片]& 《聊斋艳谭之幽媾》Erotic Ghost Story & Perfect Match（1997）[出品] 京億有限公司 & 唯美製作有限公司[导演]& 林義雄
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品评校花校草，体验校园广场还是农村好，有好多东西借了都不用还了，你知道哪些东西不用还吗还是农村好，有好多东西借了都不用还了，你知道哪些东西不用还吗愚乐观察百家号有一种遇见，一眼凝眸，便是永恒。有一种心动，一生一次，只为一人。有一种相知，一声懂得，便是花开。有一种相守，默然相爱，寂寞欢喜。有一种牵念，远在天涯，近在咫尺。因为如此，相遇，相知，相惜，而过，用一辈子的时间来回忆，来忘记，也不会后悔，淡淡的走过悠悠的流年岁月，带着寄予的忧愁。我们都说 & 有借有还，再借不难嘛！&。但在农村禁忌习俗之中，有些东西借了是不能还的，不还，主家也不会怪罪于你。有哪些东西在农村借了不用还呢？现在有好多的年轻人压根儿就不知道。下面几样东西，借了不还没关系！别人不仅不会找你要，更不会说你不讲信用！第一，拐杖拐杖这东西，一般人家用不着，除非是家中有病人需要或者有残疾人；不然，谁家都不会准备拐杖，因为拐杖是专门对一些行动不便，或者出事故的人准备的。如果，家中因为有暂时的需要，恰巧隔壁左右有用过的拐杖，去找村民借，被借者会很高兴，认为是把晦气给送走了。拐杖借了即便不需要了，以后也不用还的。这些规矩作为农村人都懂的，也没有人去还，除非两家有敌对思想！第二，药罐在农村借药罐子的风俗是最普遍的，有的地方，一个村子中基本上没有几个药罐子。农村的药罐子都是你借他借的，借了也不用还。以前，一般人生病了，需要用药罐子熬药，即使现在农村，药罐子也还是存在的，很多农村地方仍然用药罐煎药，但一般都是哪家用了就放哪家，除非有需要，一般都不会去还。三、轮椅其实在农村轮椅和拐杖的性质差不多，也是不能还的，正常健康的人谁也不会轻易用到这些东西，一旦借了，就不要还了，除非主人自己有需要了过来拿！如果心里实在过意不去，东西价格昂贵可以给主人点钱，这个也是可以的。四、抬棺材的灵杠以前没有实行火化，直接土葬，去世都是要用棺材的。而抬棺材用到的灵杠一般村里也就一根，流到哪家算哪家，当然也是不能还给上一家的。现在农村都是火化了，棺材用的也没有以前多了，有用棺材请来的举重的人都是自己拿好家伙事，用完自己拿走。农村的各种习俗和禁忌，似乎有些不可思议，实际上是表现了农村人对于平安、健康、美好生活的一种向往！这些老一辈流传下来的农村风俗和习惯，将随着农村的快速发展，随着农村人的思想不断变化而慢慢消失，也许在不久的将来，将渐渐地淹没在历史的长河中！在农村大家住的比较近，乡里邻里的有时候难免要向别人家借东西。比如说借个刀啊，剪刀啊，碗啊，香火啊这些。可是在农村借东西可是有讲究的，不是胡乱就借的。千万不要搞错了，否则坏了规矩，会被人说闲话的。在农村，这些东西也是不能借的。1、包括刀在内的，剪刀啊，菜刀等，不能随便借。剪刀，菜刀这些刀类工具为什么不能借呢？因为这些从没中意义上来说都是凶器，借刀等于借货，是不吉利的。另外谁知道你把刀拿去干什么，要是拿去做坏事，人家还不被你连累啊！所以一般是不借的。2、香火不能借。香火是给菩萨或者佛爷烧的，连这个你都借，那还有什么用，心不诚则拜佛也白拜。所以香火不能借。借了也不用还的东西。1、接短儿，救济的东西。生活在农村有时候难免有些东西会用完了忘记买了的。比如说缺点盐啊，缺点酱油啊这些。总之就是柴米油盐酱醋茶。生活中难免需要救急想邻居接那么一点。这些东西一般借了是不用还的，哪家没有个 & 接短儿 & 的时候啊。2、摇篮子小孩的摇篮子也不是外借，比如摇篮往往是小孩的象征，没有一家小孩愿意把小孩外借的，即使借了，也不能主动还给主人，等主人上门拿回来。否则是冲撞人家！3、针线针线也不能借外人，小时候小编不懂事，借了人家的针线，用完后，还给主人，主人当时气了半天，然后大声说，不用还。回到家后，又被奶奶骂了一通。从哪以后我知道针线是不能借，即使借了，不能主动还！一般左邻右舍的自家买了好东西会用盘子装一点给邻居送去。别人家也会给我们送。正常情况下别人送过来的盘子还回去得时候千万不能空着，总要放点东西的。细细想来，农村人也有农村人的规矩哈。其实这些规矩都是老祖宗传下来的。也有一定道理，好的还是应该继续传承下去。有时候坚持是一种锥心的疼痛，没有支持，没有鼓励，只有一个人独自前行的孤单和畏惧，甚至是来自于他人无谓的嘲讽，也许渐渐开始怀疑自己是否愚蠢，是否真的执迷不悟，但我们还是鼓起勇气，拼了命的也想要一直走下去，因为我们相信未来是成功的开始，是一片坎坷后的光明。　　本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。愚乐观察百家号最近更新：简介:看电影，聊八卦！这是一个神奇的地方作者最新文章相关文章“五星出东方利中国”护膊之谜-学路网-学习路上 有我相伴
“五星出东方利中国”护膊之谜
来源：互联网
贡献&责任编辑：王小亮 &
“五星出东方利中国”护膊之谜刘春声“五星出东方利中国”护膊　　2014年岁杪，在国家博物馆举办的《丝绸之路》展异常火爆。其中，“五星出东方利中国”织锦护膊引起观众极大兴趣。这件蜀地织锦护膊，为国家一级文物，被列入中国首批禁止出国（境）展览文物名单。　　时光倒流。1995年10月，中国―日本尼雅遗址学术考察队在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处墓地进行考古发掘。在清理到一个东汉末至魏晋时期的男女合葬墓时，发现了男主人的织锦护膊，它和弓箭、箭(音“服”，是用竹、木或兽皮做成的盛箭的器具――编者注)、刀鞘等放在一起，是在引弓射箭时系在射手臂膊上的，古代称其为“射（音‘勾’）”。织锦边缘镶边的织物是绢。织锦是五重平纹经锦，色彩绚烂，代表了汉式织锦的最高技术水平，也昭示着墓葬主人高贵的身份和地位。　　织锦虽然只有18.5厘米×12.5厘米的狭小面积，却表现了丰富的文化内涵。最令人称奇的是，锦上织有端庄醒目的“五星出东方利中国”八个字，为流行于汉魏时期介于篆隶之间的缪篆书体。织锦还以“青赤黄白绿”五色与“五星”对应，把阴阳五行表现得淋漓尽致，十分精彩。　　“五星出东方利中国”到底代表什么意思呢？难道是古人有先知先觉，早就暗合了现在的五星国旗吗？当然不是。其实，织锦上所说的五星，指的是我国先秦时期的太白、岁星、辰星、荧惑和镇星五大行星。其后，东汉道教兴起，又附和五行学说，将上述五星改称金星、木星、水星、火星和土星。直到现在，我国天文学对五大行星的名称仍袭此说。“东方”是我国古代星占术中特定的天穹位置，而所谓“中国”，则是古代星占术中分野的概念。古人是把天上的星宿和地上的州域对应起来看的，故“中国”是指黄河中下游的京畿地区及中原，是一个地理概念。换句话说，“五星出东方利中国”是一句占辞，经常出现在古代星占术中。如《史记?天官书》中“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”此外，在《汉书》《晋书》《隋书》《新唐书》天文志中都有此类记载。　　再结合现代天文学，可知“五星积于东方”和“五星出东方”都是指五大行星在某个时点，在日出前同时出现在东方。当然，这样的天象是非常罕见的，所以，它引起古人的敬畏与重视，并把这种现象附会上某种“天意”，将五星视为五行之精，天之五佐，佐天行德；现实关怀的是――战争胜负、王位安危、年成丰歉、水旱灾害等政治、军国大事。　　当然，不仅是五星齐聚东方，其他如日食、月食、彗星等一些罕见的天象，也都被古人当作是天帝意志的表现。由于在古代星占术和历法天文都是由皇家史官掌管，所以，能够使用这些星占用辞，并且敢将其作为织锦上的一句吉祥语，从另一个角度印证了这件织锦是皇家机构专门织造的。　　另据考古报告，与“五星”织锦同时还出土了一件“讨南羌”织锦残片，它与“五星”织锦属同一织物，上有云气纹、羽人纹、星纹和“讨南羌”三字，经复原，织文可以连续读为“五星出东方利中国讨南羌”。这句织锦文字的产生，无疑是汉晋中央王朝将天象占辞与”讨南羌”联系起来，为了祝祈讨羌胜利而织造的。《汉书?赵充国传》记载：汉宣帝神爵元年，派兵平定羌人的叛乱。行前，宣帝赐书：“今五星出东方，中国大利，蛮夷大败”。后果然大胜。此件织锦很可能就是这一次讨南羌军事行动的实物见证。　　根据考古报告，出土织锦护膊的是一座无名男女合葬墓，规格较高，墓中还出土一只刻有“王”字的陶罐。从墓葬规格及其他佐证判断，墓主人应是一位古精绝国的国王。这块织锦很可能是他将当年汉军遗物（或赠物）当作随葬品而以为压胜（古代一种巫术，认为能以诅咒制服人或物――编者注）之用，这也从另一个侧面反映了西域各国对大汉军队的敬畏。以下内容为系统自动转化的文字版，可能排版等有问题，仅供您参考：“五星出东方利中国”护膊之谜刘春声“五星出东方利中国”护膊 2014 年岁杪，在国家博物馆举办的《丝绸之路》展异常火爆。其中，“五星出东方利 中国”织锦护膊引起观众极大兴趣。这件蜀地织锦护膊，为国家一级文物，被列入中国首批 禁止出国（境）展览文物名单。 时光倒流。1995 年 10 月，中国―日本尼雅遗址学术考察队在新疆和田地区民丰县尼雅 遗址一处墓地进行考古发掘。 在清理到一个东汉末至魏晋时期的男女合葬墓时， 发现了男主 人的织锦护膊，它和弓箭、箭(音“服”，是用竹、木或兽皮做成的盛箭的器具――编者 注)、 刀鞘等放在一起， 是在引弓射箭时系在射手臂膊上的， 古代称其为 “射 （音 ‘勾’ ） ” 。 织锦边缘镶边的织物是绢。织锦是五重平纹经锦，色彩绚烂，代表了汉式织锦的最高技术水 平，也昭示着墓葬主人高贵的身份和地位。 织锦虽然只有 18.5 厘米×12.5 厘米的狭小面积，却表现了丰富的文化内涵。最令人称 奇的是，锦上织有端庄醒目的“五星出东方利中国”八个字，为流行于汉魏时期介于篆隶之 间的缪篆书体。织锦还以“青赤黄白绿”五色与“五星”对应，把阴阳五行表现得淋漓尽致， 十分精彩。 “五星出东方利中国”到底代表什么意思呢？难道是古人有先知先觉，早就暗合了现在 的五星国旗吗？当然不是。其实，织锦上所说的五星，指的是我国先秦时期的太白、岁星、辰星、 荧惑和镇星五大行星。其后，东汉道教兴起， 又附和五行学说，将上述五星改称金星、 木星、水星、火星和土星。直到现在，我国天文学对五大行星的名称仍袭此说。“东方”是 我国古代星占术中特定的天穹位置，而所谓“中国”，则是古代星占术中分野的概念。古人 是把天上的星宿和地上的州域对应起来看的， 故 “中国” 是指黄河中下游的京畿地区及中原， 是一个地理概念。换句话说， “五星出东方利中国” 是一句占辞，经常出现在古代星占术中。 如《史记?天官书》中“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。 五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”此外，在《汉书》 《晋书》 《隋书》 《新唐书》天文志中都有此类记载。 再结合现代天文学，可知“五星积于东方”和“五星出东方”都是指五大行星在某个时 点，在日出前同时出现在东方。当然，这样的天象是非常罕见的，所以，它引起古人的敬畏 与重视，并把这种现象附会上某种“天意”，将五星视为五行之精，天之五佐，佐天行德； 现实关怀的是――战争胜负、王位安危、年成丰歉、水旱灾害等政治、军国大事。 当然，不仅是五星齐聚东方，其他如日食、月食、彗星等一些罕见的天象，也都被古人 当作是天帝意志的表现。由于在古代星占术和历法天文都是由皇家史官掌管，所以，能够使 用这些星占用辞， 并且敢将其作为织锦上的一句吉祥语， 从另一个角度印证了这件织锦是皇 家机构专门织造的。 另据考古报告，与“五星”织锦同时还出土了一件“讨南羌”织锦残片，它与“五星” 织锦属同一织物，上有云气纹、羽人纹、星纹和“讨南羌”三字，经复原，织文可以连续读 为 “五星出东方利中国讨南羌” 。 这句织锦文字的产生， 无疑是汉晋中央王朝将天象占辞与” 讨南羌”联系起来，为了祝祈讨羌胜利而织造的。《汉书?赵充国传》记载：汉宣帝神爵元 年，派兵平定羌人的叛乱。行前，宣帝赐书：“今五星出东方，中国大利，蛮夷大败”。后 果然大胜。此件织锦很可能就是这一次讨南羌军事行动的实物见证。 根据考古报告，出土织锦护膊的是一座无名男女合葬墓，规格较高，墓中还出土一只刻 有“王”字的陶罐。从墓葬规格及其他佐证判断，墓主人应是一位古精绝国的国王。这块织 锦很可能是他将当年汉军遗物（或赠物）当作随葬品而以为压胜（古代一种巫术，认为能以 诅咒制服人或物――编者注）之用，这也从另一个侧面反映了西域各国对大汉军队的敬畏。
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我也是10币箱，开了三叉戟和黄炸qwq
楼主，你是十连抽还是单抽
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这次终于有点意思了
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