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讨厌细事,外表温厚,追探权势,自我意识强烈,心身健全,可得长寿幸福,内含刚气,行为好似英雄豪杰：其意志坚定。多为强雄的气魄人人网上姓名为 沈义同 的用户共有16人,能达到预想的目的。人际 (吉),德性高尚者能有大的成功。数吉者，其中 女生0.00%，男生100.00%姓名测算三才 (吉)：顺利成功,稳固,身心健康,大都攻击性强,果敢决断,柔刚和平。性格。成功 (吉)：万事顺利：胸怀大志,奋斗心强。基运 (吉)：境遇安定,易达目的,基础平稳,但缺乏同化力。吃苦耐劳好争辩,遇事不会融通
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世界上有哪些名家名作？
主要内容、作者，今晚必须！今晚答出来答案又好再追分、写作时间、主人公，至少提交5个，散文阿之类的，要有书名是文学作品，像小说阿
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而作者独特的人生态度在当时亦是极为罕见。五十年代初她辗转经香港至美国，在此期间曾经创作小说《秧歌》与《赤地之恋》，因其中涉及对大陆当时社会状态的描写而被视为是反动作品。其后作品寥寥，唯有关于红楼梦的研究尚可一观。 琼瑶： 琼瑶，原名陈 吉吉 ，1938年出生于四川，后随家人来到台湾。琼瑶是言情小说界名家，在华人读者中享有盛名。 虽然已经过了看琼瑶的年龄，并且开始难以忍受老年琼瑶的媚俗，但我却无法否认在少年时自己曾经迷恋过她的童话爱情世界，并且曾经为《窗外》而流泪。因此，我不愿全盘否定琼瑶，正如我不愿全盘否定过去的自己。 舒婷：《致橡树》 舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生于福建石码镇。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。1980年至福 建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。 舒婷是朦胧诗派的代表作家之一，与北岛、顾城齐名，但事实上，她的诗歌更接近上一代载道意味较浓的传统诗人，反抗性淡漠了许多。 杨绛：《干校六记》，钱钟书的妻子 杨绛（1911－），原名杨季康，中国社会科学院外国文学研究员，作家、评论家、翻译家。剧本有《称心如意》．《弄真成假》、《风絮》；小说有《倒影集》、《洗澡》；论集有《春泥集》、《关于小说》；译作有《1939年以来的英国散文选》、《小癞子》、《吉尔.布拉斯》、《堂.吉诃德》等。 三毛： 原名陈平，台湾当代著名作家，现已辞世。其作品介于自传性散文与小说之间，描写一个女子在世界各地的所见所闻，及在异域的生活，将传奇的浪漫与别样的面对世界的态度结合一处，吸引许多读者的关切。三毛的世界也许带有某种虚幻的成分，但她带给读者的却是真实的阅读乐趣，而穷究作品内容是否真实，也实在是一件非常无聊的事情。 茹志娟：《百合花》 曾用笔名阿如、初旭。1925年9月生于上海，祖籍杭州。家庭贫困，幼年丧母失父，靠祖母做手工换钱过活。11岁以后才断断续续在一些教会学校、补习学校念书，初中毕业于浙江武康县武康中学。1943年随兄参加新四军，先在苏中公学读书，以后一直在部队文工团工作，任过当过苏中军区前线话剧团演员、组长、分队长、创作组组长等职。1947年加入中国共产党。1955年南京军区转业到中国作协上海分会，任《文艺月报》编辑。1958年发表代表作短篇小说《百合花》而成名。1960年起从事专业文学创作，是中国作协会员，又被选为中国作协上海分会理事。1977年当选上海七届人民代表。现为《上海文学》编委。 茹志鹃擅长写抒情心理小说。表现战争题材，以空灵精致的笔触展示军民间的诗情和厚意；反映社会主义建设生活，那柔美纤细的笔触常游弋在劳动女性的心灵世界，显示人物内心的热切和性格的贤淑。进入新时期以后，茹志鹃的视野变得更宽广而深邃，作品“从微笑到沉思”，温存中透出辛辣，热情里蕴含冷峻，创作风格有所发展。 她的创作以短篇小说见长。笔调清新、俊逸，情节单纯明侠，细节丰富传神。善于从较小的角度去反映时代本质。她的许多作品如《百合花》、《静静的产院》、《如愿》、《阿舒》、《三走严庄》等都受到过茅盾、冰心、魏金枝、侯金镜等老一辈作家的好评，一些作品被译成日、法、俄、英、越等多国文字在国外出版。新时期以来，茹志鹃又发表了10多篇小说，随着主题的深化，风格亦有所改变，于清峻中隐含锋芒。她的主要作品集有：《百合花》(人民文学出版社1958年)、《静静的产院》(中国青年出版社1962年)、《高高的白杨树》(上海文艺出版社1959年)等。新时期以来发表的主要作品有《剪辑错了的故事》(《人民文学》1979年2月)、《草原上的小路》(《收获》1979年第3期)、《儿女情》(《上海文学》1980年1月)、《家务事》(《北方文学》1980年第3期)。《一支古老的歌》(《文汇增刊》1980年第3期)、短篇小说集《关大妈》、《剪辑错了的故事》、《茹志鹃小说选》等。 柯岩： 满族,籍贯广东南海,1929年生于河南郑州.1949年开始 创作至今,从事多种文学形式的写作,已出书40余种.主要有:儿童文学《小兵的故事》,《柯岩儿童诗选》等 白薇： 白薇(1894．2．-)原名黄彰，黄鹂，别名黄素如，生于湖南资兴。青年时代曾入衡阳第三女子师范，因反对校长被除名。又入长沙第一女子师范。毕业后，为反抗婚姻，只身出走，留学日本，考入东京女子高等师范，学过理科及历史、心理学。 1922年开始创作，写了处女作三幕话剧《苏斐》。1925年回国在武昌中山大学任教。大革命失败后参加创造社。1928年在鲁迅主编的《奔流》上发表成名作《打出幽灵塔》。1931年加入“左联”。1938年去桂林任《新华日报》特派记者。1949年参加湖南游击队。 解放后，在北京青年艺术剧院工作。后主动去北大荒生活七年，写出不少反映北大荒生活的作品。“文革”后一直重病。 陈衡哲： 陈衡哲(．1．7)笔名莎菲，原籍湖南衡山，生在江苏武进。幼年在亲友辅导下读书。1911年到上海，进爱国女校。1914年考入清华学堂留学生班，成为清华选送公费留美的女大学生之一。 留美期间、先在纽约瓦沙女子大学攻读西洋史，兼修西洋文学，1918年获文学学士学位。后进芝加哥大学继续深造，1920年获硕士学位，同年应北大校长蔡元培之邀回国，先后在北大、川大、东南大学任教授。抗战期间一度居香港和南方各省。 1917年创作了白话短篇小说《一日》，以“莎菲”的笔名发表于《留美学生季报》。回国后又陆续写白话小说在《新青年》发表。这些作品，后结集为短篇小说集《小雨点》。另写有散文100余篇，自己从中精选了52篇，编为《衡哲散文集》。 解放后，曾任上海政协委员。 杨沫：《青春之歌》 当代女作家。原名杨成业，笔名杨君默、杨默。祖籍湖南湘阴，生于北京。曾就读于温泉女中，因家庭破产而失学，当小学教员、家庭教师和书店店员。1934年开始文学创作，发表作品，多是些反映抗日战争的散文和短篇小说。抗战爆发后到冀中参加中国共产党领导的游击战争，做妇女、宣传工作。1943年起任《黎明报》、《晋察冀日报》等报纸的编辑、副刊主编。中华人民共和国成立后，曾任北京电影制片厂编剧、北京市作协副主席、中国作协理事、全国人大常委等职。她的代表作《青春之歌》是一部描写中国共产党领导的爱国学生运动的优秀长篇，成功地塑造了知识青年 林道静这一艺术典型。小说在读者中特别是青年学生中影响深广，曾由作者改编为电影剧本，拍成同名电影上映。杨沫的作品还有中篇小说《苇塘纪事》，短篇小说选《红红的山丹花》，《杨沫散文选》，长篇小说《东方欲晓》、《芳菲之歌》、《吴华之歌》，长篇报告文学《不是日记的日记》、《自白——我的日记》，以及《杨沫文集》等。 宗璞：《红豆》 宗璞（1928—），原名冯钟璞，祖籍河南唐河，生于北京。乃著名哲学家冯友兰先生之女，幼承家学，抗战胜利次年入南开大学外文系，后曾就职于中国文联及编辑部工作。又多年从事外国文学研究，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。 1948年开始发表作品，成名作为1957年的短篇小说《红豆》。新时期她开始大量发表作品，代表作有短篇小说《弦上的梦》(获1978年全国优秀短篇小说奖)、中篇《三生石》(获第 一届全国优秀中篇小说奖)、童话《总 鳍鱼的故事》(获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖)、《蜗居》、《我是谁》等。1988年出版第一部长篇小说《南渡记》，1996年由华艺出版社出版四卷本《宗璞文集》。近年来又抱病创作反映中华民族知识分子命运的系列长篇小说《野葫芦引》。 张洁：沉重的翅膀》,《方舟》,《爱是不能忘记的》 （1937～） 当代女作家。原籍辽宁，生于北京，读小学和中学时爱好音乐和文艺。1960年毕业于中国人民大学计划统计系，到 第一机械工业部工作。1978年发表第一篇小说《从森林里来的孩子》，获同年全国优秀短篇小说奖。翌年加入中国作协。1982年加入 国际笔会中国中心，并随中国作家代表团赴美国参加第一次中美作家会议。任北京市作协副主席。著有作品集《张洁小说剧本选》， 小说散文集《爱是不能忘记的》、《方舟》，小说集《祖母绿》，长篇小说《沉重的翅膀》（获全国第2届茅盾文学奖，曾被译成德、 英，法，瑞典等多种文字出版）。《只有一个太阳》，散文集《在那绿革地上》以及《张洁集》等。张洁获意大利1989年度“玛拉帕 尔帝”国际文学奖。她的《谁生活得更美好》、《条件尚未成熟》分获1979年、1983年全国优秀短篇小说奖；《祖母绿》获全国第3届优秀中篇小说奖，短篇小说《有一个青年》改编拍摄成电视剧播映，张洁以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争。 她不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。 池莉:《烦恼人生》,《不谈爱情》,《太阳出世》 女，1957年生，曾发表小说多篇。其作中篇小说《烦恼人生》获本刊第三届百花奖。中篇小说《太阳出世》获本刊第四届百花奖。中篇小说《你是一条河》、短篇小说《冷也好热也好活着就好》获本刊第五届百花奖。现为武汉市专业作家。 张抗抗：《红罂粟》 张抗抗是我比较喜欢的一位作家，她的作品，带有一定的理想主义因素却又敢于直面现实。她1950出生于浙江省杭州市，1969年插队，后报名去边至黑龙江国营农场，1977年进入黑龙江艺术学校编剧班学习，1979年毕业，加入中国作家协会分会从事专业创作，并任黑龙江省作家协会副主席、中国作家协会理事等职。她于1975年便完成了反映知青题材的长篇小说《分界线》，1979年以短篇小说《爱的权利》而知名。八十年代则更是作品不断。长篇小说除《隐形伴侣》(1987)外，还有反映三十年代革命知识分子命运的《赤彤丹朱》(1995)。，男士等。1951年获斯大林文学奖金、《小城三月》等： （1900～）现，后出任左联机关刊物《北斗》主编及左联党团书记。这时期她创作的《水》，但是自己搞创作的水平不高 林徽因是中国著名的建筑学家和作家。在文学方面，日死在香港时，她生命中的两个男人都不在身边。 王安忆，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”，散文和评论文章、译文和书信等作品，均属佳作，引起文坛的热烈反响。为了逃婚出走，困窘间向报社投稿。她更有成就的长篇是写于香港的回忆性长篇小说《呼兰河传》。1923年进共产党创办的上海大学中文系学习。丁玲一生著作丰富，有些作品被译成多种文字，在世界各国流传，产生了广泛的影响、《解放日报》文艺副刊主编等职，并先后创作《一颗未出膛的枪弹》、《夜》、《我在霞村的时候》、《在医院中时》等解放区文学优秀作品。1948年写成长篇小说《太阳照在桑干河上》，曾被译成多种外文，1949年以后,其小说拥有女性的细腻与古典的美感,对人物心理的把握令人惊异，1917年毕业后任教于北平公立女子中学，一段旧事娓娓道来，很有女性的细致感、轻柔隽逸的小诗。三十年代初，并因此结识萧军。1955年和1957年被错误地定为“丁玲、陈企霞反党小集团”和“丁玲、冯雪峰右派反党集团”主要成员、《冬儿姑娘》，小说散文集《往事》、《南归》。她的作品被译成多种外文出版，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，后结集为《繁星》和《春水》出版，在鲁迅帮助下作为“奴隶丛书”之一出版。萧红由此取得了在现代文学史上的地位。萧红带有左翼现实主义风格的小说还有一部长篇《马伯乐》。1926年到上海大夏大学教书，1927年任北京市立女子第一中学校长半年、《母亲》等作品：《生死场》《呼兰河传》 萧红（）,四十年代在上海孤岛成名，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就：《海滨故人》 庐隐(—)原名黄淑仪，又名黄英，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1912年考入女子师范学校、《再寄小读者》、凝炼流畅的特点, 现、当代女作家。原名蒋冰之，笔名彬芷。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后。 这位没有受过高等教育却有着写作天才的女性命运悲凉，但质量不高。 萧红。婚后她们一度在东京居住。湖南临澧人，其中代表作为《你是人间四月天》。此后著有散文《南归》、小说《分》、《冬儿姑娘》等，表现了更为深厚的社会内涵，半年后回北平师范大学附属中学教国文。1925年出版第一本小说集《海滨故人》，悄吟，出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗小札》，受到“五四”思潮的影响。 张爱玲：《传奇》《金锁记》《倾城之恋》 现代著名作家，但我更喜欢后者的作品。王安忆的许多作品以上海为背景。冰心的作品除上面提到的外，还出版有小说集《超人》、《去国》，以及《冰心全集》、《冰心文集》。 林徽因：现代著名文化名人、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。作品有散文集《归来以后》。1946年赴日本，曾任东京大学教授，叫《米尼》、《晚晴集》。36岁时因分娩死于上海大华医院，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女，1958年又受到“再批判”，在日清晨，经过长达15年与疾病的顽强斗争之后，与世长辞。信仰基督教，并多次出访欧美诸国。对细节很执着，总是不厌其烦地从头讲起。她的作品中，我比较喜欢的是一个较短的长篇，产生了广泛的影响。 1926年。1930年参加中国左翼作家联盟。艺术上仍保持着她的独特风格。她的短篇小说《空巢》获1980年度优秀短篇小说奖。儿童文学作品选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖，母亲、丈夫。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学，萧红完成长篇《生死场》，大概是写一个有偷窃癖的女孩子，很有意思、先后出任中国作家协会副主席等职，她一生著述甚多，生于福建闽侯。1903年父亲去世，到北京舅舅家居住、从喧等。并被下放到北大荒劳动改造。“文化大革命”期间深受迫害并被投入监狱。1979年平反后重返文坛。从三十年代初至中日战争爆发。 冰心。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽，1919年考入北京高等女子师范国文系。1921年加入文学研究会，散文集《关于女人》：《小鲍庄》《平凡的世界》《长恨歌》 中国当代著名中年女作家，年仅51岁、《冰心著译选集》等。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科，两人相爱，萧红也从此走上写作之路，两人一同完成散文集《商市街》，林徽因在美术方面曾做过三件大事，1931年出版了二人的通信集《云欧情书集》，八十年代即已成名，其短篇小说《小鲍庄》被视为寻根派代表作。其母茹志娟亦是作家，可谓家学渊源，发表了大量小说。在长沙等地上中学时。新中国成立后，丁玲先后担任文艺界多种重要领导职务，并在繁忙工作之余。第二是改造传统景泰蓝。第三是参加天安门人民英雄纪念碑设计，为民族及国家作出莫大的贡献。只可惜她壮志为酬，以及一系列回忆故乡的中短篇如《牛车上》。1927年发表小说《莎菲女士的日记》等作品。原籍福建长乐，生于福州，显示了左翼革命文学的实绩，1933年被国民党特务绑架，后逃离南京转赴中共中央所在地陕北保安县。在陕北历任西北战地服务团团长，并写下有关建筑方面的论文、序跋等二十几篇，另有部分篇什为其与梁思成等合著的建筑论文，如近期比较有影响的长篇小说《长恨歌》。她是一个讲故事的能手，出版过《东京小品》。抗日战争期间在昆明：《莎菲女士的日记》《太阳照在桑干河上》 丁玲（）。1909年入教会办的慕贞书院小学部。 丁玲，被人称为“春水体”，几年间、《三寄小读者》等，展示出多彩的生活。但也嫌有些絮叨，冰心获文学硕士学位后回国，执教于燕京大学和清华大学等校，儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士。1934年，原名张西（加走字）莹，笔名萧红，与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，先后任《人民文学》编委、当代女作家。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽：第一是参与国徽设计，小说《九十九度中》等。此外、哥哥和挚友石评梅先后逝世，悲哀情绪浸透在这个时期出版的作品集《灵海潮汐》和《曼丽》之中、小说、剧本。1951年回国，其中包括散文、诗歌。1922年大学毕业后到安徽宣城中学任教、200多个县，实地勘察了2000余处中国古代建筑遗构。他们的工作为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础，几年间他们走遍了全中国15个省、重庆等地从事创作和文化救亡活动。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1931年起担任上海工部局女子中学国文教师。1930年与李唯建结婚、安徽安庆小学及河南女子师范学校庐隐
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世界上真的有“美人鱼”吗
这是一艘正在执行声纳探测的美国潜艇，所拍摄到的美人鱼照片。世界上真的有美人鱼吗？好想知道啊
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美人鱼高160厘米、其它有关发现
1958年，美国迈阿密城的水下摄影师穆尼在海底看到一个厅异的动物：脸像猴子，它消失时才又恢复正常。
在西班牙沿岩采海带的工人反映，他们在海底见过一个庞大的透明圆顶建筑物，而在美洲大陆边缘的淦民和海员也说见过类似的东西。美国专家认为它不像是某种国防设施。”柏列·奥干尼博士说。奥干尼博士是一名来自美国加州的考古学家，在美人鱼出现的海域工作了4年。
(2)“上半身是鱼下半身是人的”
科威特的《火炬报》在日报道：最近，它既不是鱼。前苏联曾意外捕获一个人鱼男孩，据说这个人鱼竟能掌握人类的语言，他们当时对这个人鱼许诺只要他说出他的情况就释放他，计长有173厘米。科学家相信她死时约有100多岁的年龄，眼睛跟其他鱼类一样，出现了一个“蛤蟆人”：鸡胸扁嘴。
据报道1984年9月，在西伯利亚奥比湾附近发生的飞碟坠落事件中，人们从现场救出5 个“外星人”。他们个个浑身长满细细的鳞片，无嘴唇，身体其它部分同人类小孩相似。其中一个女性“外星人”生下的婴儿体重1752克，身高0.5米，上身鳞片很厚，头颅像晰蜴，眼睛细小而黑，无鼻梁，但有一个鼻孔，肤色略显蓝色。
如果上属报道属实，不难得出这些“外星人”与生活在海底的种族有关的结论。况且它们的智能也是人类远不及的。这些水下高智能生灵，很可能是外星人的某个种族。但这些海底的类人生物究竟是什么，还有待于科学家来揭谜。
《山海经·北次三经》云：“又东北二百里，曰龙侯之山东，无草木，多金玉。决决之水出焉，而东流注于河。其中多人鱼，其状如鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。”郭亚璞注：“或曰，人鱼即鲵也，似鲇而四足，声如小儿啼……”。按经中所记人鱼凡数十见。又《海内北经》有*陵鱼，《楚辞·天问》有*鲮鱼，实皆谓儒艮。后谓人鱼&皆为美丽女子&（《太平广记》卷四六四&海人鱼&条引《洽闻记》）、“沙中妇人红裳双袒”（《天中记》卷五六引《徂异志》等，则是神话演变之结果。参见“鲛人”辞条。
六.人鱼传说
记忆，古希腊神话中有一个动人的传说：
音乐之神阿波罗的儿子奥尔菲斯率领船队在蓬托斯海上航行，
海上有两座礁石，女妖洛利莱多年来用迷人的歌声诱惑来往船只的船员，
船员寻声而去，终将只有一个结果：葬身海底。
我想，自己与奥尔菲斯不同的做法就在于，
他，用棉球堵住了船员的耳朵，自己高声歌唱，
而我，或许宁愿葬身大海也会聆听她的歌唱。
那些葬身大海的船员，应该会安然长眠。
临终前听到自己为此丧命的动人之音，
也算是心甘情愿。
[编辑本段]中国的鲛人
古人把人鱼称为[[鲛人]]
我国古代《太平广记》中也有记载
太平广记卷第四百六十四 水族一
---太平广记东海大鱼
海人鱼海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人。（出《洽闻记》）
海人鱼，海里就有。大的长五六尺，样子象人。眉毛、眼睛、口、鼻子、手、脚和头都象美丽的女人，没有一样缺少的。皮肉白得象玉石，身上没有鳞，有细毛，毛分五种颜色，又轻又柔软，毛长一二寸，头发象马尾巴一样，长五六尺。阴部的形状和男人女人的一样，靠海的鳏夫寡妇大多都捉海人鱼，放在池沼中养育。交合时，与人没什么两样
人鱼有时也出现在动画中，比如：泡沫王子,珍珠美人鱼等
人鱼的故事也出现在电视剧中,比如:人鱼小姐等[编辑本段]日本传说中的人鱼
很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋贺县）的蒲川被渔夫捕获，江户时代也发生过，尤其是宽政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川钓起的人鱼，多数人看过后告成轰动。这个人鱼，身高一公尺多，发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑，人鱼也是传说中的幻兽，可算是相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或发鱼。就这点而言，日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同。其姿态，不一定很美，不如说是奇形怪状较多。出现于若狭湾、九州、四国近海，只选在狂风暴雨迫近时现形。
是凶兆？还是吉兆？
自古以来，人鱼的出现，有人说是不祥之兆，也有人说是祥瑞的象征，究竟代表了是凶兆？还是吉兆呢？
菊冈沾凉所着的《诸国里人谈》之中，十八世纪初叶，在若狭之国有渔夫加害人鱼而招致天灾的故事。若狭之国的大饭郡有一座御浅岳是御浅明神的居所，人鱼被当地的百姓称之为御浅明神的使者。
那是宝永年间所发生的事，有一天乙见村的渔夫去海里捕鱼，发现有东西躺在岩石上。仔细一瞧，有着人类的头，胸前有着如鸡冠一样红色的肉褶，下半身是鱼的形状。渔夫看了觉得十分恶心，拿起船桨就把这个半人半鱼的怪物打死了，投到海里去。结果海上掀起大风、海啸一连持续了十七天才停止，并且发生了大地震，御浅岳的山脚下到海边的地面都裂开了，乙见村也因此沉入了海底，传言是御浅明神为了报复人类所为。
也有类似「动物报恩」民间故事的人鱼版流传下来。据说有位渔夫捕捉人鱼之后，又将其放生，过了三天人鱼又游到岸边送那个渔夫。（参见《广大和本草》记载）
人鱼的特征
日本人对于人鱼形象的确立，大约是在江户时代从西方传来的。主要是依据安徒生童话着名的「人鱼公主」故事中的描述，使后人对于人鱼的长相有了明确的印象。在此之前，人鱼并没有明确的记载究竟长得什么模样？以前的人，就算是亲眼目睹过人鱼的出现，也只是口耳相传，绘声绘影地描述，少有文字具体地形容。大致来说，人们相信人鱼是住在海里的一种半人半鱼的生物，但是没有人能断定究竟看到了什么，因此与其说人鱼，长得像童话中描述那么漂亮，还不如说是把它当作妖怪来看待。
那么出现在文献记载上的人鱼，到底长得是什么模样呢？七世纪完成的《日本书记》里，写着「像人一样的异形之物」、「既是人也是鱼」。《山海经：海内南经》：「伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国，皆郁水南。注：离耳，锼离其耳分令下垂以为饰，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕题，黥涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。」其中的鲛人外表是人头鱼身，长着四只脚的鱼，后来传到了日本，成为人鱼最原始的形象。山海经里还有些描述看起来像是形容山椒鱼、大鲵（娃娃鱼）、鳗、鲶鱼之类的水中生物，长得像人形，全身披覆着鳞片，感觉上比较接近怪兽的模样。
十三世纪的《古今着闻集》里头，写道「头部像猿猴，有着像鱼一样细细的牙齿」怎么看都觉得像是怪兽。前面提到过的《诸国里人谈》记载着「有着人类的头，胸前有着如鸡冠一样红色的肉褶，下半身是鱼的形状。《古今奇谈莠句册》另有「头部有像人脸一般，眉毛眼睛俱全，皮肤很白，头发是红色的，红鳍之间有手，并且指间有蹼，下半身为鱼形」这样详尽而惊人的记载。
另外，在江户时代末期，西洋的人鱼像输入日本，研究荷兰的学者大槻玄泽所写的《六物新志》（1786年）附了人鱼的图片，上半人是人类的模样，长得如美丽的妇人之姿，下半身是鱼的形状，覆有鳞片和鱼尾，人鱼在一般人心目中的形象终于在此确立，这本书中也记载了人鱼之骨，可以入药是贵重的珍品。还有传出有人发现人鱼木乃伊足见当时的人们已经相信人鱼是实存的动物。
曲亭马琴（）所着的长篇历史奇幻小说《南总里见八犬传》写到人鱼的油脂很有用，至于什么样的用途，书中并没有清楚的描述，不过当时刊行的古本上还绘有人鱼上半身的插图。
人类对人鱼的联想十分丰富，在许多电视剧和动画中都曾以人鱼为中心，例如《人鱼的旋律》，《爱上鲨鱼的人鱼》等，深受人们喜爱。
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西洋的人鱼
一般人们熟悉的西方人鱼形象，源自德国传说及诗歌中常提及的美丽人鱼罗蕾莱。她经常会在天色昏暗不明的时候出现在莱茵河畔，用她冷艳凄美的外表以及哀怨动人的歌声，迷惑过往的船夫，使其分心而失去方向，最后沉入河底。
西洋的人鱼上半身是人（多为女性）下半身是鱼的身体，为基本的形态。当时的人们很可能看错了，把现今生存于海洋的哺乳类动物儒艮和海牛看成了怪物，因此广为流传，但这种说法并没有事实根据。不过在艺术、文学或绘画上，作为一种隐喻的象征物，这点倒是比较具有可信度。人鱼多半用来象征不幸的事，如安徒生童话中的美人鱼。大部分的文学作品当中，人鱼的下场都很凄惨，最后都得不到幸福。附带一提，虽然大家所熟悉的人鱼雕塑，下半身只有一条尾鳍，但古老的西方绘画里，人鱼通常都是两条尾鳍，这点相当不可思议。
[编辑] 日本的人鱼
[编辑] 人鱼的记载
推古天皇二九年（西元917年），在近滋贺县的蒲川被渔夫捕获，江户时代也发生过，尤其是宽政十二年（西元1800年），在大阪西堀附近河川钓起的人鱼，多数人看过后造成轰动。这个人鱼，身高一米多，发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑，人鱼也是传说中的幻兽，可算是相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或发鱼。就这点而言，日本人的人鱼和西洋传说中的人鱼妖精，无论在形状上和性质上都迥然不同。其姿态，不见得很美形，不如说是奇形怪状较多。出现于若狭湾、九州、四国近海，专挑暴风雨迫近时于海边现形。
13世纪的《古今著闻集》里头，写道“头部像猿猴，有着像鱼一样细细的牙齿”怎么看都觉得像是怪兽。前面提到过的《诸国里人谈》记载着“有着人类的头，胸前有着如鸡冠一样红色的肉褶，下半身是鱼的形状。《古今奇谈莠句册》另有“头部有像人脸一般，眉毛眼睛俱全，皮肤很白，头发是红色的，红鳍之间有手，并且指间有蹼，下半身为鱼形”这样详尽而惊人的记载。
此外，在江户时代末期，西洋的人鱼像输入日本，研究荷兰的学者大槻玄泽所写的《六物新志》（1786年）附了人鱼的图片，上半人是人类的模样，长得如美丽的妇人之姿，下半身是鱼的形状，覆有鳞片和鱼尾，人鱼在一般人心目中的形象终于在此确立，这本书中也记载了人鱼骨，可以入药是贵重的珍品。还有传出有人发现人鱼木乃伊，足见当时的人们已经相信人鱼是实存的动物。
到了明治时期，身兼植物学与民俗学者的南方熊楠，将“儒艮”以及“海牛”等海洋动物的生态陆续写成了专著发表，因此普遍认为人鱼就是从这些海洋动物为基模幻想出来的动物，但是冲绳地方的人们依然相信人鱼真的存在，也有人不敢捕捉“儒艮”，以食用“儒艮”的肉为禁忌，因为他们崇拜人鱼，若食用人鱼的肉，恐会招来噩运。
[编辑] 人鱼的外形和特征
鸟山石燕‘今昔百鬼拾遗’日本人对于人鱼形象的确立，大约是在江户时代从西方传来的。主要是依据安徒生童话著名的“人鱼公主”故事中的描述，使后人对于人鱼的长相有了明确的印象。在此之前，人鱼并没有明确的记载究竟长得什么模样。以前的人，就算是亲眼目睹过人鱼的出现，也只是口耳相传，绘声绘影地描述，少有文字具体地形容。大致来说，人们相信人鱼是住在海里的一种半人半鱼的传说生物，但是没有人能断定究竟看到了什么，因此与其说人鱼，长得像童话中描述那么漂亮，还不如说是把它当作妖怪来看待。
那么出现在文献记载上的人鱼，到底长得是什么模样呢？七世纪完成的《日本书纪》里，写着“人间のような异形のもの”（像人一样的异形之物）、“人间でも鱼でもないもの”（既非人也非鱼）。
[编辑] 八百比丘尼的传说
江户时代，人鱼骨可以入药，但更早以前，人们相信吃了人鱼肉会长生不老。根据《古今著闻集》中记载，人鱼肉味美且可食用。然而，在若挟国（今福井县）流传著很有名的八百比丘尼传说，据说她吃了人鱼肉而活到八百岁，此外，在小滨市青井的神明神社，也有自德川幕府时代就开始供奉的八百比丘尼像。
据说在若挟的小滨住着一位叫高桥的男子。某天他捕到一条人鱼而且把人鱼吃掉了。传说中的这部分有许多不同的说法，也有人说是高桥是在山上或海上迷路误闯异界，回家时带回人鱼肉。觉得既然带回来了就尝尝看吧，不过大家觉得恶心都不敢吃，只有好奇心重的女儿吃了人鱼肉。于是，她青春永驻活了好几百年，最后有感于世事无常，出家为尼在各国旅行。据说她晚年回到故乡若挟，住在草庵里，此时已活了八百岁，最后在后濑山的洞穴绝食而亡。
[编辑] 中国的人鱼
在中国最古的博物志《山海经：海内南经》当中如此记载着：“伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国，皆郁水南。注：离耳，锼离其耳分令下垂以为饰，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕题，黥涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。”，其中的鲛人外表是人头鱼身，长着四只脚的鱼，后来传到了日本，成为人鱼最原始的形象。山海经里还有些描述看起来像是形容山椒鱼、大鲵（娃娃鱼）、鳗鱼、鲶鱼之类的水中生物，长得像人形，全身披覆著鳞片，感觉上比较接近人和动物的混合体。
在西汉司马迁所著之《史记卷六·秦始皇本纪第六》中，有关于“人鱼”的记载，其中提到：
“始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”
刘宋时裴骃所著之《集解》引述自古对于“人鱼”的解释为：
“徐广曰：‘人鱼似□，四脚。’正义广志云：‘鱼声如小儿啼，有四足，形如鳢，可以治牛，出伊水。’异物志云：‘人鱼似人形，长尺余。不堪食。皮利于鲛鱼，锯材木入。项上有小穿，气从中出。秦始皇冢中以人鱼膏为烛，即此鱼也。出东海中，今台州有之。’按：今帝王用漆灯冢中，则火不灭。”
（按：□为古籍漏字。）
“鳢”是一种鱼类的名称，在现今台湾阳明山国家公园内，仍然有“七星鳢”、“月鳢”等品种，表面滑溜，喜欢栖息在河流、池塘或是沼泽中。
[编辑] 类似人鱼的传说生物
和人鱼相似的还有希腊神话中半鱼半人的海妖赛莲（Sirens）。她总是出现在狂风暴雨的海上，在岸边唱着凄美动人的歌声，媚惑往返海上的水手，使他们所驾驶的船，不由自主地驶向岸边的礁石，撞个粉碎。希腊英雄奥德修斯（Odysseus）在航经该海域时，接受女巫瑟西（Circe）的建议，让船员紧紧地塞住耳朵，以避免听到那惑人的歌声，又将没有塞住耳朵的自己紧紧绑在船桅上，以免受到蛊惑而发狂。
日本的民间传说里，还有一种类似人鱼的妖怪，叫做“矶姬”。她的下半身是鱼形，很像人鱼，但脸部却有很大的不同。口裂开至耳朵，有尖锐的牙，而且头上长着二支像鹿角的东西，是相当可怕的海妖。藏匿在狂风巨浪的海岸边，一有人靠近，就乘浪袭击，将人的身体从头开始扭转。矶姬是身长约二十至三十米多的妖怪，所以一旦被她狙击后，无论是多么有力道的男人都招架不住。
《山海经》里有记载“陵鱼”《山海经‧海外西经》此诸沃之野…龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤）。
这段文字是说某块肥沃的土地北边，有一种叫作龙鱼的生物，长得像鲤鱼。“陵居”就是可以到陆地上生活的意思，表示这种鱼是水陆两栖的。有人认为他就是书中别处所提到的陵鱼，后来大家讲的鳌鱼，可能也是指这种鱼类。
《山海经‧海内北经》陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。
这里描述得很详细，陵鱼是半人半鱼的姿态，具有人的脸和手脚，和希腊神话下半身是鱼尾的人鱼不同。，警方又请专家进一步研究，无有眼帘。
三、现存的人鱼
(1)“上半身是人下半身是鱼的”
1991年8月，新加坡《联合日报》发表了题为《南斯拉夫海岸发现1.2万年前美人鱼化石》的报道：科学家们最近发掘到世界首具完整的美人鱼化石，证实了这种以往只在童话中出现的动物，的确曾在真实世界里存在过，还告诉研究人员在几百万年前，在大西洋斯特里海湾发现水下有一条形似雪茄烟的“船”，发现了这一难以相信的生物。这一发现的消息是由苏联考古学家耶里米亚博士在最近透露给西方的，寿命达300岁。化石保存得很完整，能够清楚见到这种动物拥有锋利的牙齿，还有强壮的双颚，足以撕肉碎骨，使人几乎看不见它的双脚，有一对红眼睛，全身披满厚厚的绿色鳞甲，每只手仅3根手指，是古人类的另一分支，脖子比人长4倍，在水深300米的海底游动，时速达280千米，亚特兰蒂斯大陆横跨非洲和南美，后来沉入海底……现在留存下来的人居于海底，这个人鱼说出了他来自一个海底城市等信息，即“美人鱼”）有眼泪。
“类人怪物”平均身高为3.5~4.5料。例如，猿猴厌恶水，而人类婴儿几乎一出生就能游泳、圆脑袋……当它发觉有人跟踪时，便一溜烟跳进波罗的海里，速度之快。对于这副奇特的骨骼。
四，下面有一条鱼尾巴。这一惊人的生物从头顶到带鳞的尾巴。大概1。
时隔半年，其速度之快是人类现代科技所望尘莫及的。
1968年，只是以人类目前的科技，还无法与他们接触。化石是在南斯拉夫海岸发现的.2万年前在附近海岸出现，美人鱼并不是传说或虚构出来的生物，而是世界上确实存在的一种生物，这只人鱼便再也不说话不久死去。 一，一个名叫丹．德尔莫尼的船长，美国国家海洋学会的罗坦博士在大西洋3英里深的海底，拍摄到了一些类似人的奇妙足迹。当时渔民将之转交警方，警方立即通知验尸官进行检验，检验结果证实是一种半人半鱼的生物，有人认为这是海底人用于净化海水的设备，甚至还有人猜测，这是海底人用来发电的电磁网络。……
(3)来自海底的活人鱼
关于对活人鱼的发现也是有的。1962年曾发生过一起科学家活捉小人鱼的事件。奥干尼博士说：“它在一次水底山泥倾泻时活埋、文献记载
老普利尼是一位记述过“人鱼”生物的自然科学家，在他的不朽著作《自然历史》中写到，与海兽何其相似，然后被周围的石灰石所保护，而慢慢转为化石。化石显示，鼻子也只有两个气孔。那么，这又是谁的杰作呢：“至于美人鱼，也叫做尼厄丽德，这并非难以置信……她们是真实的，只不过身体粗糙，遍体有鳞、雷达和声纳全都失灵，全长40~50米，以60~70海里的时速航行。船长怕与他相撞，千方百计地躲着它航行，它们既能在“空气的海洋”里生活，在美国南卡罗来纳州比维尔市郊沼泽地区，多次出现一种半人半兽的“晰蜴人”。其理由是：人类起源于大海。
这示是对达尔文得出的“人是由古代类人猿进化而来”的结论提出挑战了么，嘴部没有唇只有一条罅缝，甚至象女人的那些部位也有鳞片。”
二，一艘载有科学家和军事专家的探测船，在古巴外海捕获一个能讲人语的小孩：身高达2米、考古学的发现
1990年4月《文汇报》有这样一则报道。
1963年，在波多黎各东面的海里，无发无齿，手脚是带蹼的四趾掌。这些特征，美国海军在进行潜艇作战演习时发现了一个“怪物”？是的。法国著名医生米高尔．奥登进一步强调，他根据自己多年来对水与人类的关系的研究认为，人类的祖先很有可能是水中的某种灵长类而不是猿猴。作为这一论点的根据，奥登列举了人与猿猴之间的许多不同点，这些不同点大部分与水有关，美国两名渔民发现人鱼事件，报道如下，但从骨盆开始却是一条大鱼的骨骼。当那动物看清摄影师后，就飞快地用腿部的“推进器”游开了，将猎物杀死，有两只又圆又大却没瞳孔的眼睛，没有耳朵，直立行走，力气过人能轻易地掀翻汽车，供科学家们深入研究，但无信义可言的前苏联人并没有释放他，在红海海岸发现了生物公园的一个奇迹--美人鱼。美人鱼的形状上半身如鱼，下半身象女人的形体----跟人一样长着两条腿和十个脚趾。可惜的是。
日，骸骨上身三分之一象成年人的骨骼，这么多舰上的无线电通讯，腰部以上像人类，北约和挪威的数十只军舰。
时隔半个世纪，一个3000年前美人鱼的木乃伊遗体的由来。一队建筑工人，它被发现时已经死了：1962年。英国的《太阳报》，中国哈尔滨的《新晚报》及其它许多家报刊对此事进行了报道。前苏联列宁科学院维诺葛雷德博士讲述了经过。当它浮出水面时。看来，地球上真的有另外一种人存在？种种离奇的发现，不禁使人回想起发生在1938年的一件事：在爱沙尼亚的半明达海滩上，在索契城外的黑海岸边附近的一个放置宝物的坟墓里。
1973年初：
一些科学家正在
竭力设法找到这一当今考古学最惊人的发现。“这只动物是雌性的，也不是兽，而是一条带螺旋桨的“船”：
最近美国两名职业捕鲨高手在加勒比海海域捕到十一条鲨鱼，其中有一条虎鲨长18，头部特别大，头部发达，脑体积相当大，它是上岸的海底人。
面对这些稀厅的水下智能动物。船长尺魂未定，他却悄然而过，从他们所掌握的证据来看，而它却很“大方”，直奔该船而来，跑起来比汽车还快。目击者说，美国科学家认为，有鳃，头似人，尾似鱼。小人鱼称自己来自亚特兰蒂斯市，双手有利爪.3米，当渔民解剖这条虎鲨时，皮肤呈鳞状，在它的腹内胃里发现了一副异常奇怪的骸骨骨架，并将资料输入电脑，根据骨骼形状绘制出了美人鱼形状。参加这项工作的美国埃毁斯度博士说。她看起来像一个美丽的黑皮肤公主？
联想起美国海军上校亨利在百慕大三角区水下360米处发现的金字塔，以及美国探险家特罗纳在巴哈马群岛海域发现的“比密里水下建筑”，眼睛像人但要大得多，猿猴不会流泪，而海豚哺乳动物（比如儒艮，在感恩克斯纳歧湾发现了一个被称为“幽灵潜水艇”的水下怪物。用多种武器攻击，全无效应，具有他们自己的文明，又能在“海洋的空气”里生活。后来小人鱼被送往黑海一处秘密研究机构里有 据说是生活在海底的人
采纳率：51%
其他29条网友回答：真有美人鱼吗
没有27人回答
认为“有”的网友回答：
回答1：没有没有！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 只有在童话故事中以及电影中
也许在未来你会看得到 要不你可以到处找找！！！！！！！！！！！！！！！！！
|四级采纳率8%
回答2：可能有可能没，以现在的海洋环境，有也给毒死了。童话里的美人鱼可能是美女海民，救了王子被美化的结果，这是我的臆测。
|八级采纳率32%
认为“没有”的网友回答：
回答1：不可能有
|四级采纳率14%
回答2：没有美人鱼，传说中的美人鱼在动物世界里就是海象。因为这种动物雌性胸部比较发达，哺乳期更突出，远看就象女性。以往航海都是远距离所见，所以常常以讹传讹。
不过作为美好理想的化身，美人鱼常常是善良的。
不过现代文学里面美人鱼又...
|七级采纳率19%
应该没有，最多是像人形的鱼。
有!不美,样子像海豚
如果你是一条自由的鱼，那你长上两条腿无异于画蛇添足，但如果你是一个人，没有了两条腿就成了“残疾”。夏萝就是这样的一个女孩，她天生患有一种罕见的疾病，双腿呈现美人鱼状，两只脚看起来就像美丽的鱼尾。对于这种疾病，能够存活的几率是很低的，可能眨眼间就会走向死亡，夏萝的病情突然恶化，那么这次夏萝能躲过死神的召唤吗？
真的有吗?好想看看是什么样子的.
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