摘要：5月3日，徐晓冬“约战”闹剧仍在继续，他成为各大“门派”挑战对象后，宣布了15天内要打的各大掌门计划，同时向中国拳王邹市明叫板，并盼望王思聪见证历史，调侃“太极拳就是太极操”，更斥责“中医如狗屎”。
5月3日，徐晓冬“约战”闹剧仍在继续，他成为各大“门派”挑战对象后，宣布了15天内要打的各大掌门计划，同时向中国拳王邹市明叫板，并盼望王思聪见证历史，调侃“太极拳就是太极操”，更斥责“中医如狗屎”。对此，王思聪表态，“虽有炒作嫌疑，但他起码在打假。”明星李连杰表示，“支持太极再战。”
通过清博舆情监测系统（yuqing.gsdata.cn）监测“徐晓冬挑战传统武术”，数据获取时间段为5月3日上午10时至12时，全网数据量共11164条，其中微信文章1472篇。
注：来自清博舆情系统（yuqing.gsdata.cn）
热词走势图中，自4月28日开始，相关数据便逐步攀升，关键词“徐晓冬”呈直线上涨趋势，5月3日达到最高峰，近4500+，2日，“太极”、“传统武术”、“武术”等词汇开始缓慢下滑。
注：来自清博舆情系统（yuqing.gsdata.cn）
微博粉丝质量图中，关注此事且粉丝数超过1000万的超级大号共有24个，100万以上的有104个，10万以上的有291个，诸多微博大号的关注，导致此事在微博舆论场的热度一波接一波。
注：来自清博舆情系统（yuqing.gsdata.cn）
徐晓冬挑战传统武术一事，随着诸多网民的大力聚焦，舆情走势在未来或许会发生一些变化，清博舆情（web_idea）在此大胆提出五大预测：
预测一：徐晓冬被疑炒作声量高涨，背后利益遭深挖。徐晓冬自从与雷公太极一战后，因多次“口出狂言”，并向多人发出挑战，导致他成为近期舆论热议的对象，微博舆论中，质疑他商业炒作的言论不断高涨。
5月2日，央视新闻频道就此事采访中国武术协会，协会副主席张玉萍回应，“徐晓冬不是打假而是炒作”。5月3日，“新浪体育”在文章《徐晓冬：我承认自己在炒作 悄悄打赢雷公谁信》一文中表示，“如果我悄悄打雷公太极，说我赢了，你们谁信。太极有上百年历史，我才多大，所以我必须有媒体曝光出来，如果曝光就是炒作，那我就是在炒作。”
类似文章的不断出现，一定程度上助长了“商业炒作”声量，徐晓冬背后的“商业帝国”也遭到网民深挖。
“老虎财经”在文章《“20秒KO太极宗师”背后 徐晓冬的亿万商业帝国》中表示，“KO雷公视频火爆全网后，徐晓冬除了继续叫嚣、约架还在微博上做了这样几件事：为自己联合创始的新俱乐部宣传；推广自创栏目《冬哥辣评》的直播平台；和搏击赛事《勇士的荣耀》谋划出场费高达120万的对决。”
文章还挖出徐晓冬目前是北京拓天陛图体育文化传媒公司的法人兼股东，并表示，“‘打假武林’火了之后，徐晓冬和其身后的商业投资项目成为了最直接的利益受益者。” &&
预测二：中国功夫走上“现代化道路”，或向实战搏击方向发展。徐雷对战视频中，“太极宗师”雷雷的快速倒下让观众大跌眼镜的同时，纷纷质疑中国传统武术不堪一击，是花拳绣腿。
近些年，中国传统武术在宣传、形象塑造等方面，尤其是文艺作品或电视剧中存在过于夸大和“神化”的问题，在现实生活中，人们练习太极，多是为了强身健体、修身养性，并不过分追求攻击性、破坏力，正如徐雷对战，雷公太极失败后，多人表示，传统武术与真正意义上的实战存在一定的距离，所谓“传统武术”，经常是点到即止，无法比出真功夫。
因此，传统武术的败阵，或有可能促进中国功夫走上“现代化道路”，未来或向实战搏击方向发展，正如@人民日报 所言，“个体失败不意味着中国功夫一无是处，但同时，胜负立判的结果却在善意提醒，传统武术不可能躲在武侠小说里，一旦向现代搏击敞开，必须告别花拳绣腿，拥抱更科学现代的发展道路。输得起，也能赢回来，中国功夫当自强！”
预测三：大战不了了之，武术产业兴旺发展。徐晓冬的下一位对手是谁，能否和少林、太极等大门派的掌门人一决高低成为很多人关心的问题。对此，部分舆论认为万众瞩目的世纪会战很可能会不了了之。
微博大号@杜子健 指出问题的关键在于“大师们输不起”，因为这不仅仅是一场比赛的输赢，更关系到中华武术传承的成败、百年门派的尊严以及背后的武术产业。@五岳散人 也戏谑表示，“一周内要能打起来，红酒三折”。
无论大战是否偃旗息鼓，这场舆论喧哗让多少人知道了综合格斗，看到了真实存在的六大门派，也导致武术产业热度空前。徐晓冬在一战成名后，慕名者可能蜂拥而至拜师学艺，传统武术也首次得到舆论的大范围热议，影响力得到进一步提升。
预测四：徐晓冬战败，舆论辩证看待传统武术。徐晓冬的挑战书仿佛一块巨石，将风平浪静的武林深潭掀起一层层巨浪，陈家沟太极拳传人，四川太极推手研究会会长、广州梅花桩会长等传统武术界名人纷纷按耐不住发出战书。
5月2日，成都晚报记者独家采访了峨眉、青城、昆仑、崆峒、武当的五大门派掌门人及权威人士，“奉陪”、“接受挑战”、“不回避”是大家一致的态度。
崆峒派掌门人白义海表示，“如果他继续向所有传统武术‘宣战’，相信重视实战训练的传统武术门派的掌门人和弟子们也将义不容辞。”
若实战型传统武术传承人出面迎战，徐晓冬作为非职业MMA选手，其战败的可能性也是存在的。那么，传统武术的公众形象就会被力挽狂澜，一招制敌、内力深厚的中国功夫并非完全虚构，只是更多人选择了修生养性强身健体的方向。
预测五：徐晓冬大胜，传统武术陷入重大危机。徐晓冬一往无前，战无不胜的可能性也是存在的。传统武术在现代社会、和平年代中逐渐演变为修身养性的运动，而非攻击夺命的武力竞技，且对战规则不同于格斗的无限制规则，在此情境下，颇具杀伤力的综合格斗术具有较高的战胜几率。
但是，当前舆论对传统武术的质疑、唱衰声量不断，花拳绣腿、武术变舞术等言论正在动摇中国武术千百年来的声誉和根基，若最终没有能人异士代表传统武术击败徐晓冬，那么公众很可能会认为，假大空的宣传和奇门遁甲的骗局不仅仅是武术圈的部分现象，而是当前传统武术退化落寞的全貌。
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随时查看文章收益摘要：某些“网络武术活动家”将自己明明只具备健身操实用性的武术技巧、尤其武术套路吹嘘成“实战精华”，是一种或有意或无意的骗局，但将这种说法扩展到中国武术的历史，斥之为“千年骗局”，则是罔顾史实的大言炎炎
综合格斗（MMA）“狂人”徐晓冬在一次“无规则对抗”中秒杀了此前“一百个不服、一千个不服”的著名网络太极活动家“雷公太极”，引发了一颗不大不小的舆论炸弹。有人就此论断称，中国武术“只不过是一场持续了前年的骗局”，还有人对此不服，认为徐晓冬辈“只不过没遇到真正的武林高手”。
那么，究竟孰是孰非？
首先，就现代中国传统武术门派的技击性而言，可以说是远落后于国际间以技击为“主卖点”的各种武术、格斗流派的，“网络武术活动家”的实战能力固然不过如此，“扫地僧”一类的“隐逸高手”，只怕也是“心灵存在”，不能说绝对一个没有，但必然是不会很多的。
其次，如果我们可以说，某些“网络武术活动家”将自己明明只具备健身操实用性的武术技巧、尤其武术套路吹嘘成“实战精华”，是一种或有意或无意的骗局，那么将这种说法扩展到中国武术的历史，斥之为“千年骗局”，则是罔顾史实的大言炎炎。
道理是明摆着的：中国漫长的古代史，就是一部战乱史、一部社会动荡史，功夫若非曾具有非常实用、甚至如戚继光所言“保身立命”的功能，而真的不过是骗局，就不可能熬过千年，否则早就被打死了。
然而古代功夫实际上是分两种的，一种是所谓“阵仗上功夫”，另一种是所谓“江湖中手段”，早期这两种功夫区别不大，因为实行的是征兵制，不论汉代南北兵或唐代府兵都是农忙干活农闲应征，成年男丁所受的军事训练是一样的，“阵仗”与“江湖”的区别在于装备，不管是装备自备或官备，都要求输入官方管理的武库，需要时才能动用，平时一般人是接触不到制式装备的，而有没有制式装备对战斗力影响很大，比如弩，南北朝时期的官方弩可以射数百步，看家护院的民用连弩据说只能射5-20步，而另两项严格控制民有的武器装备——甲胄和马铠，也能做到既让民间有一定防身自卫能力，又能确保军队在民间骚乱发生时可以轻易获胜。
但唐玄宗废府兵后，汉族地区基本实现了正规军的脱产化，兵可以为农，但农只有办理入伍手续才能为兵，“阵仗上功夫”和“江湖中手段”就不仅是武器装备上不同，而且连招式和训练方法也不同了。如果读过《水浒传》，应该记得小说第二回《王教头私走延安府，九纹龙大闹史家庄》中，八十万禁军教头王进在史家庄遇到史进，说后者虽然资质不错却学了花拳绣腿，史进不服和王进较量，却被轻松打翻。而教授史进武功的启蒙老师——打虎将李忠在第五十七回《徐宁教使钩镰枪，宋江大破连环马》中和呼延灼交锋“脆败”，不得不请出二龙山的鲁智深和杨志，这两人和呼延灼交手都打了个不分胜负，呼延灼得知两人来历后称赞他们“武艺不同寻常”、“不是绿林中手段”——这实际上是在反衬李忠、周通的功夫是“绿林中”也即“江湖中”手段，也明白表示了“阵仗上功夫”和“江湖中手段”的不同：王进是禁军教头，负责训练朝廷最重要的主力军，鲁智深和杨志分别是北宋最精锐的陕北边防军和中央禁军的中级军官，呼延灼是北宋军事贵族世家，将门之后，他们都是“阵仗上功夫”即受过正规的军事训练，而李忠、周通和未拜师王进前的史进，就是“江湖中手段”了。
图1、“阵仗上功夫”的王进一棍打翻了“江湖中手段”的史进
但需要特别指出的是，这个时代的“江湖中手段”也并非纯粹花拳绣腿，毕竟要在绿林中厮混，练武者也仍有实际的实战需要（虽然对手绝大多数情况下使的是同样的“江湖中手段”），因此他们虽通常打不过同级别的“阵仗上功夫”，凭这样的武艺在江湖上行走，对付流氓土匪也还是可以的，其中有些天赋绝伦者甚至拥有不亚于普通“阵仗上功夫”人物的战斗力，比如力大无穷的武松就能格杀正宗军官出身的张团练，杀心十足的李逵也能在江州杀得天昏地暗。但拥有这般素质的“江湖人物”是少数，《水浒传》作者对此心知肚明，因此采用了不少含蓄的手法平衡，如在二龙山大战呼延灼时刻意让“二龙山三巨头”中唯一纯江湖出身的武松缺阵（他当过都头，但衙役一般不训练出操，且书中说他当都头前已炼成武艺），这样既避免武松“英雄形象受损”，又不妨碍作者借呼延灼之口讥讽一下“绿林中手段”。而在描写作者和读者都非常喜欢、但又千真万确是纯江湖功夫的李逵时，就隔三差五让他吃一下“非正统的亏”（如六十八回《宋公明夜打曾头市，卢俊义活捉史文恭》中，就让他脱离项充、李衮蛮牌遮护，被二三流对手曾升的箭阵射伤）。
图2、“江湖中手段”练习者如果天赋秉异也偶有出类拔萃者，如天生神力的武松就是其中之一
明代抗倭是一场非常特殊的战争，即既有各种官方武装、也有很多民间自卫团队在抗倭，“江湖中手段”和“阵仗上功夫”有了一个“同平台竞争”的机会，而两位抗倭主将恰巧都是“兼项”：戚继光是明初功臣戚祥后裔，世袭军官出身，练的自然是“阵仗上功夫”，但戚家军却以义乌等地矿工编成，这些人很多好勇斗狠，练过“江湖中手段”；俞大猷本人据说曾是少林俗家弟子，又出生在“温陵棍棒手妙扑天下”（黄景昉《温陵旧事》）的福建泉州，自然练过“江湖中手段”，但他的军队基本是现成的闽广正规军，他本人嘉靖十四年（公元1535年）通过武举成为金门千户、步入军官行列后自然也要接受“阵仗上功夫”的训练。这两位主将不约而同对“江湖中手段”给予了很低的评价，认为是“花式”、不适合实战需要。
戚继光在《纪效新书》中将“江湖中手段”斥为“花法”，称作“无益之艺”，反对在军队训练中练习这种武艺，说“各色器技营阵，杀人的勾当，岂是好看的”。
他具体解释“花法”何以在战阵中“无益”说，“开大阵，对大敌，比场中较艺、擒捕小贼不同。堂堂之阵，千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后，丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱刀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右跳动？一人回头，大众同疑；一人转移寸步，大众亦要夺心，焉能容得或进或退”。
不过戚继光并未完全否定“江湖中手段”的所有价值：前面那段话中他既强调“左右跳动”的“花式”在战场上不切实用，也承认其“擒捕小贼”即衙役用来维持治安尚有一定价值，“场中较艺”即进行武术表演、对联等还较为赏心悦目。在书中他索性将武艺分为“阵战武艺”和“日常武艺”两种，前者用来打仗，后者用来强身健体，但言下之意，“阵战武艺”当然更重要、更有价值。他本人编写的“拳经捷要篇”共十八卷，讲述三十二式拳法，却只有寥寥五百一十三个字，虽然是其“日常武艺”的范畴，但显然也带有更多“阵战武艺”特点。
图3、纪效新书中的武艺都很注重实战性。
图4、《拳经捷要篇》
图5、俞大猷《剑经》附图
而俞大猷则在自己的《正气堂续集》中记载，自己在嘉靖四十年（1561年）奉调南下，中途经过少林寺（很可能奉有某个朝命），在寺中见到“僧负其技之精者”表演少林武术，俞大猷认为“已失古人真诀”，即认为不符合实战需要，遂应少林住持小山之请，在此后戎马生涯中将自己的棍法心得反授少林派遣跟随的宗擎、普从两位僧人，并编纂了《剑经》一书（俞大猷认为棍术化自剑术，所以称棍为“长剑”）。俞大猷未直接否认少林武术的实战价值，但认为“古人真诀”即本应具有的实战价值已经丧失，需要加以改进。他之所以如此认为，恐与少林寺历史上曾确凿卷入一系列战事并立下功劳有关，至于是否“古人真诀”就真的适于明代阵战，就只能是姑妄言之，姑妄听之了。
明代中叶对少林武僧已有很多迷信和传说，政府不惜资金，屡屡调集僧兵协助抗倭，对此戚继光和俞大猷都持保留态度，曾上书上司胡宗宪、谭纶表示反对。这也表明至少早在明代，对于武术的不同属性，已有十分激烈的争论了。
我本人祖籍安徽泗县，先祖同样是明代卫所世袭军官，家传有“阵仗上功夫”的枪法，但因为明末丢了饭碗，又在江湖上学了“江湖中手段”查拳，清代收徒，外姓是只教拳，不教枪法的，后来组织团练剿捻靠的是枪法，再后来家道中落，逃荒卖艺，靠的却是拳法，按照族中老人的说法，拳法“好看”，枪法“中用不中看”，两样我都学了皮毛，的确如此。顺便说，前几年流传很广的所谓“马上大枪”传说，是彻头彻尾的胡说八道。
直到太平天国时代，“阵仗上功夫”还是有点用处的，《贼情汇纂》里说到太平军头目中有当过乡勇和清兵的，其部下的战斗力好于其他太平军，而《金陵续记》则提到有几名太平军新封的“侍卫”因不熟悉大军之间的战法，被清军用阵势围困后竟在马上束手无策，轻易被擒，这都是在说“阵仗上功夫”和“江湖中手段”的差异。但也就是在这场战争期间，火器开始大盛，清军从淮军起改练“洋操”，此后除特种部队和西北军等少数军火不足的部队，“阵仗上功夫”主要改练战术、土工、枪炮、投弹和刺杀等，可以说基本脱离了武术范畴，而随着和平的到来，社会的安定，“江湖中手段”也变得越来越缺乏吸引力，加上官方刻意的提倡、引导，出于自身生存需要，开始不断强调“健体强身”和“娱乐表演”的属性（因为有用、好赚钱），而弱化“实战”属性（建国后很长一段时间连散打比赛都停办，且社会上好勇斗狠也一直是被排斥的），结果可想而知。
图6、淮军改练“洋操”，“阵仗上功夫”从此变成了洋枪洋炮等；
图7、西北军大刀队。尽管神话不少，但西北军练大刀其实是因为军火不足，且白刃格斗效果未必强于近代刺杀术
在国外，尽管随着火器的发展和军制的进步，这种武术演进过程同样存在，但欧美随后兴起了近代竞技体育，拳击、搏击、泰拳等一部分技击流派（不是全部，如职业摔角其实就是花拳绣腿，韩国跆拳道实用性不强，甚至MMA也有人讥讽“作秀成分大了些”）在高度商业化的领域找到了生存平台，其技击属性被保存甚至放大，而随近代竞技体育成熟的一整套体能训练、营养恢复等科学手段，又为这种技击属性的保存放大提供了坚实的保证。反观中国，文革后散打等虽缓慢恢复，但在如何发展的问题上莫衷一是，这导致传统武术流派原本就被削弱的技击功能，又未能在新时代、新技术和新思想的浸淫下与时俱进，未能利用现代体育科技和营养学等成分加以改造，相反，某些人士出于种种目的，在传统武术技击中加入许多反科学、神秘主义的内容，在这种情况下“打不过人家”是正常的——打得过才是不正常的。
但并不能由此说中国武术“是千年骗局”——如前所述，“阵仗上功夫”和“江湖中手段”本就不是一回事，而即便“江湖中手段”，也有个随时代演变的过程，至少在枪炮兴起和近代体育训练手段兴起前，传统的“江湖拳脚”应付流氓群架、家族械斗，还是绰绰有余的。
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随时查看文章收益兄弟，我这一记太极神功下去，你有可能会...会笑尿
我这一小拳拳下去他可能会死
最近中国武林发生震动，大家都应该知道了，源自于一个叫做徐晓冬的男人，微博认证是“中国MMA（无限制格斗）最早推广人”，江湖人送外号“格斗狂人”，听着霸气得一批
就如同标准逆袭小说的套路一样，主角想要扬名立万，总得干掉个把成名高手立个威，徐晓冬的“扬名立万之战”，就是12秒KO掉了一个所谓的“雷公太极大师”，本来是一次普通的切磋挑战，却在网上引起轩然大波，甚至威胁到中国传统武术的地位。
通过视频我们可以看到，只见那雷大师龙骧虎步渊渟岳峙，看似处于守势却游刃有余，反观那徐莽夫，出拳势如狂风骤雨，实则心里暗暗叫苦，殊不知三十年功力早已被雷大师用太极内劲缓缓化去，最后雷大师轻言道：“罢了，汝学蛮夷武功，脏腑早已受损，交手间我已用内力帮你化去暗伤，只是这七伤拳..哦不，综合格斗你不能再练了，善哉善哉。”随后含笑倒地认输......妈个鸡我TM编不下去了
总之，由于这位雷大师的太极拳实在太水，面对现代格斗竟毫无还手之力，招致网上对太极拳甚至中国传统武术的一片质疑声，不过人家雷雷大师赛后接受采访表示：“输给徐晓冬是因为我没用内力，我用内力怕一拳把他给震死”
六大门派围攻魔教
这位雷大师说得是真是假，大家自己心里有数，万万君就不多说了。相对的，徐晓冬在得胜后一路高歌猛进迅速爆红，号称“中国武术打假第一人”，同时其针对传统武术的言论传播甚广，炸出了一大批各派的武林高手，纷纷前来挑战/应战，为中国传统武术正名
陈式太极拳
怎么样，是不是看得感觉有点不可思议又有些热血沸腾，缘起于一场私斗切磋，现在居然发展到整个武林震动，我等良民有生之年能见识到这些高人神仙打架，洒家这辈子也算值了
不仅徐晓冬和各大派高手针锋相对，网上的网友们也分成两大派泾渭分明，支持徐晓冬的觉得他真性情，去伪存真，现在打着中国功夫招摇撞骗的辣鸡太多了，打掉一个是一个
反对徐晓冬的，觉得他全盘否定传统文化，侮辱国粹，火了之后开直播做节目赚钱，实为沽名钓誉之徒，文化素质低等等
当然，还有走错片场的
事情影响越来越大，很多大V也纷纷出来表达自己的观点，王思聪在微博问答表示支持“武术打假”
马云则公开发长微博支持太极文化，太极是能打的，李连杰转发支持
总之你们这些每分钟几百万上下的大佬都能抽出时间写东西了，就更让人觉得事情不简单了
废物，食我隔山打牛啦
其实，现在网上的舆论种种，包括一系列相关文章，讨论的问题无外乎都是这两个：1.中国传统武术到底能不能打实战？2.徐晓冬到底配不配扛起武术打假这面大旗？
对于第一个问题，万万君表示：废话，当然能打了。
全世界每一种武术，其创立的目的肯定都是为了杀伤敌人，其他武术如此，太极拳也是如此。只不过现在太极拳作为中华武术代表性的拳种，它包含着更多的功能和内涵，比如道家哲学阴阳相生思想，比如观赏性，比如养生功能，而原本的技击功能在社会不断进步，法制不断完善中，已经被很大程度地弱化甚至被割裂出来了，公园里打太极拳有模有样的老头老太太多了去了，你问问他们会打架么？或者你问问他们：“大爷您学太极的目的是为了街头1V5么？”
太极拳乃至于所有中国传统武术都面临着一个问题，那就是与实战脱节，徐晓冬就是抓住了这一传统武术的弱点进行抨击。纵观世界上著名的武术，拳击、泰拳、柔道、巴西柔术，历史都不输于中国武术，然而现在仍然熠熠生辉，在MMA赛事上大放光芒，就是因为它们本身依然在发展，既从现代科学和人体学中吸取训练方法，补全自身，又能得到国家支持，在实战层面上得到世界的认可（例如商业化比赛，专业联赛等等）
相比之下，我们所能看到的中国传统武术文化的输出，基本上都是靠影视、小说作品。艺术源于生活，但是它特喵的毕竟高于生活，从小到大我们看到的影视作品里的中国武术，无外乎都是这样的
反地心引力轻功四处翻飞
哪怕你穿着一身盔甲
花哨的套路，观赏性极强
吊威亚的反物理学拳法
久而久之，大家可能潜意识里就会认为：现实里中国传统武术可能达不到这样，但也不会差太远，武林藏龙卧虎说不定有高人能做到这种呢？
然鹅万万没想到，艺术和生活差距就是这么大，我们的“武术”，我们的“大师”实战起来不仅一点也不好看，而且让这么个莽汉几拳头就打成了猪头，这落差也太特么扎心了，按理说这种莽夫的人设如果在《叶问》里绝壁跟甄子丹走不过三回合呀
既然有人接受不了真实的中国功夫的样貌，那我们就给你造一个假的吧！于是，很多别有用心的“大师”、“高手”纷纷出山，身怀各种绝技，有学会点皮毛就出来装哔的，有修炼各种超自然绝学的，武功不一定要好，但是逼一定要装到位，比如我们的这位闫芳师太，擅长隔山打牛神功和沾衣十八跌，叼得一批
只见那闫芳师太一抖手，掌力吞吐之间如长江大河奔涌而出，其弟子只觉身子一轻，早已被掌力震开数丈之远。兀那记者，不明就里，贸然相试，师太掌力笼罩下身子居然纹丝不动，记者心中暗喜：“看来我内功已然大成。”但见闫芳大师默然摇头：“你身中我凌空劲而不撤步卸力，实乃武学之大忌，你已被老身内劲所伤，一百年内必死无疑...”我特么又编不下去了...
所以闫芳这种江湖骗子都能混到河北省第五届武术协会副主席，石家庄第十届政协委员，可见现在利用中国传统武术招摇撞骗的宵小有多少，所以万万君私以为，中国传统武术现在也算得上内忧外患：内多沽名钓誉之徒，外少发展通达之道。通过徐晓冬事件，能让真正武功卓绝的高手站出来为中国传统武术正名，能让广大网友把雷雷、闫芳之流挖出来公布于众，积极意义还是很大的。这种争议带来的冲击，也是中国传统武术走向正规、科学化必然要经历的痛苦蜕变。
至于上面的第二个问题：徐晓冬是否够得上中国武术打假第一人的称号，万万君倒觉得也无足轻重了，虽然他本人存在炒作、素质不高、黑历史多等问题，但论事不论人的话，这次事件他的功还是大于过的。至于之后的发展，万万君还是希望各大派某个高手能正面击败他，让大家知道中国传统武术尚能自强，而自强不息者，终将屹立于世界武学之林
PS：如果大家想在影视作品上看看真正的中国功夫实战，徐皓峰导演的作品应该算是很接近了，《箭士柳白猿》《师父》都挺好的，能让大家体会到：真正的高手实战并不花哨，往往一招半式，胜负已定
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针对连日来愈演愈烈的“徐晓冬挑战中国传统武术”事件，5日，包括2008年奥运会武术散打冠军秦力子在内，十余名武术名将联合发表了3000多字的声明。该声明指责徐晓冬言论，称其不仅是个人炒作，更是对民族的侮辱，对中国武文化的亵渎。
针对连日来愈演愈烈的&徐晓冬挑战中国传统武术&事件，5日，包括2008年奥运会武术散打冠军秦力子在内，十余名武术名将联合发表了3000多字的声明。该声明指责徐晓冬言论，称其不仅是个人炒作，更是对民族的侮辱，对中国武文化的亵渎。图为徐晓冬接受中新网记者专访回应争议。 中新网记者让宝奎摄关于&徐雷&之战――&打假&有积极意义，也存炒作嫌疑日前，一场不到25秒的比武大赛刷屏网络。这场备受关注的比赛，胜者一方是号称&中国综合格斗MMA第一人&的徐晓冬，而负者一方则是雷公太极掌门雷雷。此事经媒体报道，引发舆论连日来的关注。对此，5日，包括08年武术散打奥运冠军秦力子、中国武术散打世界冠军孟欣、冯玉芳、吴姣、中国精武门综合格斗职业联赛创始人大象等十余名武术名将联合发表了题为《中国武术是国粹，不容挑衅，更不惧挑战》的声明。声明指出，对徐晓冬起初挑战太极中的一些传人的行为，他们大部分均抱着支持的态度，因为徐晓冬阐述了很多事实：中国武术界，有很多人打着各种大师的名义，行走于江湖之上，以神秘的面纱，来博取众人的眼球。包括发力扔人于丈外，拿着气球发功可以让人乱蹦乱跳，实在是侮辱了中国功夫。不过，声明也指出，此事存在炒作嫌疑。发展到后来，自雷雷太极完败之后，徐晓冬又挑战一龙、挑战马云的保镖、挑战邹市明，这个就脱离了原来的意义，由打假变成了炒作。&图为徐晓冬在拳馆。 中新网记者徐朋朋摄徐晓冬偷换概念了么？――声明称偷换了三个概念声明称，徐晓冬在炒作中偷换概念，其中之一是，&散打不属于中国武术&。此前，徐晓冬曾说，太极派出的弟子，都是散打出身的，不能代表太极，更不能代表中国武术。声明指出，这个说法，只要对中国武术稍微有常识的人，都不认同。因为，武术散打是中国武术不可分割的一部分。据介绍，中国武术发展到现在，中国功夫已经形成完成的三个体系：一个是以套路演练为主的竞技武术套路，一种是对抗竞技为主的武术散打，另一种是中国武文化传承的民间功夫传承。声明列出第二个被偷换的概念，即&中国古代的实战功夫，不属于中国武术&。声明指出，自古至今，中国功夫保罗万象，各种门派林立。有网友把俞大猷当年单挑少林寺的往事拿出来佐证中国功夫不能打，这是典型的在偷换概念。什么是中国功夫？自冷兵器时代，用于战场的岳飞的岳家散手、戚家军的刀法、俞大猷的棍术，这都是中国功夫的代表，这些，都更好的证明了中国武术的实战性。第三个被偷换的概念即，&打赢雷雷太极就否定了整个中国武术，进而否定中国传统文化&。声明指出，中国武术门派众多，武术底蕴源远流长。其中不乏很多习练者，在传承都未很好的传承下，就自立门派的习练者，比如雷雷太极。打败其中一个门派，或者打赢其中某一个人，都无法证明中国武术不行。各门派、各项目之功夫本身没有高低之分，只有习练者功夫高低之别。徐晓冬与魏雷的对决成都商报陶轲摄图片来源：视觉中国关于MMA与中国功夫――MMA鼻祖李小龙未否认习练的是中国功夫MMA与中国功夫有何关系？声明指出，MMA的前身，就是李小龙先生以中国功夫为主， 结合泰拳、巴西柔等多项格斗技能综合而成，所以包括MMA的顶尖赛事UFC的创始人，都承认李小龙是MMA的鼻祖。而李小龙，从来都没有否认自己习练的是中国功夫。因此，即使徐晓冬真的用MMA的技能战胜雷雷，也只能说是徐晓冬自己战胜了雷公太极，而不能说明MMA完胜太极。声明称，中国目前有很多赛事，都是在推广MMA。中国目前所有推广MMA的组织或者个人，包括精武门在内，都是为了中国武文化的传承，才成立的综合格斗职业联赛。徐晓冬与魏雷的对决成都商报陶轲摄图片来源：视觉中国劝告徐晓冬――及早回头，回头是岸！声明还列出了，中国部分武术散打运动员、综合格斗运动员及组织也对徐晓冬进行警告和劝告：――不管你习练的是什么体系的功夫，首先，别忘记了你是个中国人！不要牺牲民族的东西，来成全个人的名声，那你得到的，将是另一种名声。及早回头，回头是岸！――武术散打是中国武术密不可分的一部分。我们相信所有中国武术散打运动员都不会被你的言辞所离间。妄想我们武术散打运动员从我们中国武术大家庭分离出去，让我们袖手旁观，然后战胜我们大家庭中的弱者，来显示自己的强大。――不要试图利用一个业余MMA运动员的身份，挑起MMA与中国传统武术门派的仇恨，我们绝对不答应！想挑战武术套路的大师，先踩着我们武术散打运动员的身体前行，因为我们都是中国武术密不可分的一部分。图为联合发声的武术名将。声明人供图支持中国武协――支持中国武协禁止私自约架规定联合声明也表达了对中国武术协会的支持：――支持中国武术协会禁止私自约架的规定。武术协会的规定，即维护了社会安定，同时也对徐晓冬人身进行了一定的保护。――作为中国武术人，我们支持各门派、各项目在国家体育总局武术运动管理中心的监督和同意协调下，进行技能的交流。支持徐晓冬作为一个格斗爱好者，合法的、合规且在征得对手同意的前提下，由国家体育总局武术运动管理中心统一筹划，进行功夫的交流。(完)
[责任编辑：李志明 PN032]
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