西方教的来历。后来西方教怎么会变成佛教派？接引道人做了什么大功德才成的佛？造化玉碟是什么？谢谢_百度知道
西方教的来历。后来西方教怎么会变成佛教派？接引道人做了什么大功德才成的佛？造化玉碟是什么？谢谢
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《封神演义》的西方教一般认为暗指佛教。西方极乐世界是所谓西方净土。那么，西方教大概是佛教中净土宗信仰之反映。在书中“七宝林”、“八德池”和“九品莲台”等均是净土教的用语。七宝林和八德池都是阿弥陀净土中所具之物，九品莲台谓九品往生之行者所乘坐之莲台，可见于《大无量寿经》、《观无量寿经》以及《阿弥陀经》等净土经典。　　应该说在作者特定创作背景下封神演义的神仙世界中西方教暗指佛教净土宗的前身《封神演义》中的准提道人基本上是继承汉译佛经中准提菩萨之形象而来。如《准提经》中准提菩萨是三头十八臂，《封神演义》中的准提道人也具十八臂，由于演义中观音尚在中土，另西方教脱胎于佛教净土信仰故将当时广泛的准提净土信仰中准提作为了西方教的二教主
住在西方极乐之乡。此人身高丈六，所以记录不多了，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所西方教的来历。以上内容为转载，如有不恰当本人不负任何责任。接引道人做了什么大功德才成的佛、惧留孙、文殊、观音，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”?回答：接引道人是西方教教主、韦驮天。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大、昆庐佛佛、祗陀太子等皆为中土道人，为后来皈依佛教的！但陆压道君则不得而知了。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通诛仙阵。造化玉碟：混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”:在《封神演义》的世界中的“现在”就是商周时代，释迦牟尼还未出世佛教尚未形成。而普贤
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你可能喜欢《封神演义》中的老子,元始天尊和通天教主的师傅鸿均道人属于哪个教?还有就是截教指什么?
《封神演义》中的老子,元始天尊和通天教主的师傅鸿均道人属于哪个教?还有就是截教指什么?
鸿钧以道为师,未立教,与天道合.传下大道与门下六人,为弟子老子,元始天尊,通天教主（三清）.记名弟子女娲,接引,准提.老子为人（道）教教主,教化人族.元始为阐教教主,通天为截教.女娲有大功德在身（造人,补天）,不立教（也有说女娲为妖教教主）,接引,准提共立西方教. 个人认为三清以老子为首,便由老子立人教,为总教.阐教跟截教大抵相当于我们某个时期划分出的右派跟左派.我们知道,当时的政策是有出身论不唯出身论.但阐教的教主元始天尊认为根红苗正才能干革命,手下的玉虚十二上仙都是经过严格挑选的,所谓贵精而不贵多.相反,截教通天教主则本着人与自然和谐统一的先进理念,摒弃狭隘的人本位思想,很是收了一些旁门的徒弟,所谓披毛带角,湿生卵化之辈.这样一来矛盾就出来了.我们知道阐是阐化,也即“立”,截是截取.也即“破”,先天矛盾跟后天矛盾不断的积累积累,最后有一天爆发出来是很正常的.于是就出现立上古封神之战. 女娲不立教不提.接引与准提师从鸿钧,后脱离鸿钧教义,另立一教,即佛教（西方教是封神演义提出来的,估计是作者避讳,以西方教暗指佛教）.教义大家都知道,普渡众生,行寂灭之道.接引很好认,就是和尚们天天念的阿弥陀佛,准提比较难认,一说化身为释迦如来,一说为菩提老祖（我比较相信）
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与《《封神演义》中的老子,元始天尊和通天教主的师傅鸿均道人属于哪个教?还有就是截教指什么?》相关的作业问题
鸿钧座下三清（仙界第一代领导人成员）：太上老君（老子） 即：太清太上老君 法宝：太极图 座下大弟子：灵宝大法师 元始天尊【阐教】即：玉清元始天尊 座下：昆仑十二仙、姜子牙是老徒弟 通天教主【截教】即：上清灵宝道君 女娲：补天功臣,倡导从内部攻破纣王的统治.属于仙界第一代领导人成员 法宝：聚夭帆 ------------
鸿钧老人混沌初开时,西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”,修成太乙真仙自号鸿钧老祖.以前有句话“先有鸿钧后有天,陆压道君还在前”!但陆压道君则不得而知了.陆压道君在北海鱼鲮岛,属散仙,辈份奇高,但在神仙榜上功劳并不大,所以记录不多了.因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天.元始天尊,太上老君,通天教主,接引
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周墨农向我说闵汶水茶不置口.戊寅九月到留都去,（船）靠岸后,就去看桃叶渡的闵汶水.申时（3p.m-5p.m）,汶水去了别的地方,很晚（动作缓慢）才回来,是一老人.才谈（上两句）话,就急忙忙起身,说：“我的手杖漏在某个地方了.”又出去了.我说：“今天岂不是白来一趟?”等了很久,汶水回来时,快要天亮了.斜眼看我：“客人还在
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在我国的神话传说中被奉为太上老君和道德天尊的道教始祖老子,历史上确有其人.老子生活在距今两千多年前的春秋战国时代,是著名的哲学家、思想家、道家学派的创始人,死后六七百年,被道教奉为始祖.由于年代久远,加之又与宗教发生了关系,老子的生平便有些扑朔迷离,两千年来众说纷纭.关于老子的姓氏,历来就说法不一.一是“老”姓说,《庄
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C李靖.这是个迷惑项,唐初有个大将军也叫李靖,所以就看你怎么理解李靖是谁了.
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朝歌,古地名,位于河南省北部的淇县.商朝武乙、帝乙 、帝辛四代殷王在此建都,改称朝歌.周灭商后,封康叔在朝歌建立卫国,都于此403年.汉代置朝歌县,元代置淇州,明代改为淇县. 今河南省鹤壁市淇县朝歌镇.淇县朝歌镇古称沫邑,商末易名朝歌,曾为殷纣都城和卫国国都,地处淇县县城,是全县政治、经济、文化的中心,是淇县县委、县政
周武王并没有被封神,他已经是真命天子,帝龙之身,死后自然是直入天庭,他的任务就是代表玉帝掌管人间山河,不过他的哥哥伯邑考本来是太子之身可惜被妲己害死,死后封为中天北极紫薇大帝,以后的大部分皇帝就是紫薇星转世,其中最有名的就是唐太宗.所谓封神就必定要牺牲封神榜三百六十五路正神,每个都是死后入封神台的,姜子牙注定只能享人间
不自是,故彰；（不以自己为对,所以真相彰显；） 再问： 哥们确定么？ 再答： 直译：一个人也是固执于自己的观点，那么认同他的人就会越少。 意译：一个人不固执地认为只有自己是对的，那么反而能赢得更多认同，观点能被更好地传播。
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说说封神中传说的十二金仙
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说说封神中传说的十二金仙
最近又重温了评书《封神演义》，依旧有很多之前不明的问题待解答。
元始天尊、通天教主、太上老君 和 玉皇大帝 以及和 女娲 他们之间的关系是什么？
所谓十二金仙，但众所周知他们也位列佛班，那他们到底属于佛教还是道教？
来说说所谓十二金仙吧，当然从百度偷来的介绍：
广成子， 上古黄帝时候的道家人物 。《庄子?在宥篇》篇载有&黄帝问道广成子&一段内容,其中以故事的形式展现了道家对道的认识及道家特殊的认知方式;展现了道家以治身为本、治国为末的思想;并将求道方法落实为具体的修炼之术。这些内容对道家向道教的演变和道教的修炼之术产生了深远影响。
在小说《封神演义》中，是天道圣人-元始天尊的第二位弟子。与广成子最为相似的人物，修行于太华山云霄洞。收徒殷商二太子殷洪。
惧留孙为中国古典神魔小说《封神演义》中的阐教上仙，是元始天尊的弟子。封神战役后被引去西方成为西方教中过去佛，惧留孙佛。修行于夹龙山飞云洞。收有门徒土行孙。
太乙真人为《封神演义》以及评书《群仙破天门》中人物，人称帝妫翘斓朗ト恕继熳鸬牡谖逦坏茏樱ヂ厥鹣芍弧Ｐ扌杏谇浇鸸舛础
玉鼎真人，《封神演义》中玉鼎真人为玉虚宫元始天尊门下，姜子牙的同门师兄，为阐教“十二金仙”之一。道场在玉泉山金霞洞。镇府之宝是“斩仙剑”。收有弟子杨戬。他曾协助老子、元始天尊等仙会破诛仙阵，又在姜子牙被困瘟神之时及时到来，令徒弟杨戬到火云洞见了三位大帝，从神农之手求得升麻，解救三军于痘疹之厄。
黄龙真人，古代汉族传说中的仙人。
灵宝大法师是中国神话传说中的仙人。道场：崆峒山 元阳洞法宝：龙虎印、降妖剑等。灵宝大法师：天道圣人~元始天尊的第六位弟子。修行于崆峒山元阳洞。无徒弟、无门人。不过此仙悟性、根行、法力应该都是上乘。
普贤真人是《封神演义》中阐教十二上仙之一，协助武王伐纣。道场九宫山白鹤洞。法宝吴钩双剑、三品金莲等，收有弟子木吒。按照《封神演义》中西方教暗指佛教的说法，普贤真人本为中土道人，后来皈依佛教。
慈航道人，即慈航真人，又称慈航仙姑真人，也称慈航大士。天道圣人元始天尊的第九位弟子，慈航真人是元始天尊门下唯一的一位女弟子，十二金仙之一，汉人祖先，道教女真神仙。
文殊广法天尊，是《封神演义》中的角色。道场在五龙山云霄洞。弟子：金咤，法宝：遁龙柱（七宝金莲）等。按《封神演义》中西方教暗指佛教的说法，文殊广法天尊本为中原的道人，后来皈依佛教成为文殊菩萨。
道行天尊，中国神话中的仙人。道场：金庭山 玉屋洞。弟子：韩毒龙、薛恶虎、韦护（韦陀菩萨）。法宝：绝仙剑、降魔杵等。
清虚道德真君，中国神话中的仙人。弟子：杨任、黄天化。
普普通通，平平凡凡。
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