为什么三国乱世那么难统一天下，唐末明末等乱世统一都很容易
为什么汉末三国时期那么难统一天下？可能很多人会考虑人才问题。刚好三国出了曹操、刘备、孙权这样胸怀天下的诸侯，同时也刚好出了司马懿、诸葛亮、周瑜这样智慧超群的谋士，又刚好出了张辽、关羽、甘宁等万人不敌的武将。这三国集团最后实现了势均力敌，一时半会儿谁也拿下不下，所以最终出现了三国那样僵持的局面。
（三国鼎立）
这种说法当然也有一定的道理。但是，这样解释只说到了偶然性，没有说到必然性。而且，连偶然性也是有问题的。为什么呢？因为所谓“人才”，其实是个互相激发的过程。一个时代，各种人才都是差不多的。无论是主公还是谋士还是大将，每个朝代都大致一样，断不会三国末期就特别均衡。
那么，根本原因在哪里呢？
我觉得这与古代士族阶层的变迁情况有莫大的关系。在隋唐以前，中国社会一直是士族社会。一个家庭，一旦成为士族以后，一般都不会轻易败落，就算改朝换代也是如此。比如殷商，在夏朝的时候，殷商就是一个部落首领。商朝灭亡后，殷商家族却仍然存在，周朝的宋国就是原先的殷商。再比如西汉出现的萧何，其萧氏家族，到南北朝时期，都还非常坚挺，还建立了南齐。由此可见，士族在隋唐之前，力量有多强大。
为什么士族家庭能够一直长盛不衰呢？这与隋唐之前官员选拔制度有极大的关系。官员选拔制度，秦汉之前一直是世官制，汉朝之后是察举制，三国之后是九品中正制。这些制度，保证了官员都在士族中选取。而官员的产生，又是确保士族继续坚挺的重要力量，让这个士族能够绵延下去。
(社会的中坚力量——士大夫）
而隋唐之后，官员选拔制度变成了科举考试。能够读书参加科举考试的，虽然主要也是官宦人家，不过，毕竟有些商人家庭及富农家庭，也还可以产生官员。而原先的士族家庭，如果没有人能够科举成功，就有可能衰败。
《红楼梦》中的贾府，从荣国公、宁国公开始，成为士族大家庭，但是后来却一代代地衰落下去。按照曹雪芹的原意，这个大家族最后就会变成“白茫茫一片大地真干净”。不过后来高鹗在续写《红楼梦》的时候，出现了贾兰、贾桂科举成功，得以复兴家庭的“兰桂齐芳”。如果没有“兰桂齐芳”，就绝对不会像隋唐之前的士族一样坚挺下去了。
有了这个认识，我们就能理解三国时期，为什么很难统一了。因为三国中的各个诸侯，本来都是士族，这些士族大家庭根深叶茂，强大无比，有着深厚的根基，其他别的士族，每一个士族，都会有一大批拥泵，别人很难把他们打下去，因此就很难实现统一。
其实，之前的社会，不只是三国时期，乱世都很难统一。比如春秋战国，那也是乱世，其统一竟用了数百年的时间。南北朝，也用了数百年。
（隋唐之乱）
隋唐之后的乱世，则很少有这种乱世延续数百年的。唐末五代，只有半个世纪。宋末、元末、明末、清末，时间都非常短，就实现了统一。
有人可能不同意我的观点，他说，为什么秦朝末年的乱世，很快就统一了呢？那不是乱世吗？
其实，秦朝末年，恰恰是一个特例。由于秦始皇在灭六国的同时，消灭了一切士族，没收了一切士族的特权，国家地方政体采用郡县制。同时，秦朝新的士族又没有形成，突然就灭国了。在这种情况下，相当于重新来了一次彻底的洗牌。秦末虽然六国纷纷宣布独立，但这些所谓的六国，已经完全没有了根基，很快被消灭。汉初相当于重新开始。
不过，秦末也是隋唐之前历史上唯一的一个特例。
（参考资料：《史记》《三国志》等）
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今日搜狐热点司马懿家族终结三国乱世，为什么千古流芳的却是诸葛亮？
因为诸葛亮在中国历史上独一无二。古代什么职位最危险？不是君临天下的皇帝，不是位居东宫的太子，也不是六宫之主的皇后，而是独揽大权的辅政托孤大臣，自古以来凡居此位者结局大多只有两个，推翻皇帝自己上位或被皇帝清算。诸葛亮开创了权臣的第三个结局，即君臣和睦，互不猜疑。其实能做到这一点的难度可谓逆天。一般而言作为托孤大臣，独揽大权，架空皇帝，肯定会有很多人前来依附自己，势力必然膨胀，皇帝很难不产生忌惮，再加之身边小人离间，保障君臣和睦难度很大。作为实际的执政者，在执行政策时难免得罪部分人的利益，甚至得罪皇帝，一旦失去权力极有可能被反攻倒算，所以在互不信任的前提下托孤大臣往往踏上一条不断揽权以求自保的不归路。从自身而言一朝掌握无上权力难免陷入利令智昏的地步，即便自己修养很高也保不住下面的家眷、家奴仗势欺人。霍光对于汉朝也可谓兢兢业业，但其妻霍显为了能让女儿上位居然毒死汉宣帝原配皇后。霍光的家奴也仰仗主子的权力作威作福，有首《羽林郎》的乐府诗便刻画了霍光家奴冯子都仰仗主子势力胡作非为的嘴脸。所以自古以来托孤辅政大臣下场一般不外乎被清算或上位两种。从霍光、王莽、司马懿到西晋的杨骏，再到宇文护、杨坚，乃至明清的张居正、多尔衮、顾命八大臣皆未能跳出这个怪圈。唯独诸葛亮，身居高位而不自傲，严于律己、宽以待人。不好色、不酗酒、不纵情歌舞，不以公谋私，成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度随身衣食悉仰于官不别治生以长尺寸。《自表后主》临终前也没有把权力移交给自己的儿子、弟弟，却仍不忘以德勉励其子诸葛瞻。静以修身、俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《诫子书》诸葛亮几乎是汇集了古代儒家所提倡的所有品德于一身的楷模，论才智萧何、韩信、王猛皆是一代人杰，丝毫不亚于诸葛亮，论权力司马懿、桓温、高欢、宇文护均独揽大权，论品德历史上坚守儒家道德操守的名臣也不少，但是集智慧、权力、道德于一身者只此诸葛亮一人。再谈谈司马懿。以后世晋朝的千古忠孝之人李密的《陈情表》里也只能说“伏惟圣朝以孝治天下”愣是不敢提“忠”字。而由司马懿全盘指挥的决定司马家族命运的高平陵之变取胜后，他竟然诛灭了魏太祖曹操旁支的曹氏亲贵-曹爽的全族。至此性质已经完全变化了。如果说高平陵这件事是政治斗争的自保，那么敢挥出屠刀对曹氏亲贵，那就宣告了司马氏篡权的野心已经完全显露出来。他在削弱在位实权皇帝家族的统治力，这是绝对的赤裸裸的叛逆。反观曹操虽然专权，也是基于汉室已经被架空，或者说“皇帝”只不过是一张牌，谁捏着都一样。但是对刘氏亲贵还能以礼相待，更不会痛打落水狗再挥刀相向。这点只能说：曹操只是爱权，他对董承、伏完的这群人的手段只是保住政治地位的专政手段。而不是司马家有着核心目的“篡位”的目标。曹操很爱惜羽毛，是个嘴里大吼着“并让我负天下人，休叫天下人负我”但实际上是个特别爱面子、爱身后名的人。曹操生逢乱世，得天下是靠自身打拼，东汉末年有实力者拥天下无可厚非。而司马懿被两次托孤，尽得皇家信任，却大行篡逆之事。这也是为何司马懿的评价比曹操更不堪。可以说中国历史是胜利者书写的，但中国的公理大道是人心书写的。五丈原那盏灯灭了，可丞相这样的人永远可以活在书里，人心里。
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三国乱世那么难统一天下，为什么唐末明末相对容易？
　　为什么汉末时期那么难统一天下?可能很多人会考虑人才问题。刚好三国出了、、这样胸怀天下的诸侯，同时也刚好出了、、这样智慧超群的谋士，又刚好出了、、等万人不敌的武将。这三国集团最后实现了势均力敌，一时半会儿谁也拿下不下，所以最终出现了三国那样僵持的局面。　　这种说法当然也有一定的道理。但是，这样解释只说到了偶然性，没有说到必然性。而且，连偶然性也是有问题的。为什么呢?因为所谓“人才”，其实是个互相激发的过程。一个时代，各种人才都是差不多的。无论是主公还是谋士还是大将，每个朝代都大致一样，断不会三国末期就特别均衡。　　那么，根本原因在哪里呢?　　我觉得这与古代士族阶层的变迁情况有莫大的关系。在隋唐以前，中国社会一直是士族社会。一个家庭，一旦成为士族以后，一般都不会轻易败落，就算改朝换代也是如此。比如殷商，在的时候，殷商就是一个部落首领。灭亡后，殷商家族却仍然存在，的宋国就是原先的殷商。再比如西汉出现的，其家族，到时期，都还非常坚挺，还建立了南齐。由此可见，士族在隋唐之前，力量有多强大。　　为什么士族家庭能够一直长盛不衰呢?这与隋唐之前官员选拔制度有极大的关系。官员选拔制度，秦汉之前一直是世官制，之后是，三国之后是。这些制度，保证了官员都在士族中选取。而官员的产生，又是确保士族继续坚挺的重要力量，让这个士族能够绵延下去。　　而隋唐之后，官员选拔制度变成了考试。能够读书参加科举考试的，虽然主要也是官宦人家，不过，毕竟有些商人家庭及富农家庭，也还可以产生官员。而原先的士族家庭，如果没有人能够科举成功，就有可能衰败。　　《》中的贾府，从、宁国公开始，成为士族大家庭，但是后来却一代代地衰落下去。按照的原意，这个大家族最后就会变成“白茫茫一片大地真干净”。不过后来高鹗在续写《红楼梦》的时候，出现了、贾桂科举成功，得以复兴家庭的“”。如果没有“兰桂齐芳”，就绝对不会像隋唐之前的士族一样坚挺下去了。　　有了这个认识，我们就能理解三国时期，为什么很难统一了。因为三国中的各个诸侯，本来都是士族，这些士族大家庭根深叶茂，强大无比，有着深厚的根基，其他别的士族，每一个士族，都会有一大批拥泵，别人很难把他们打下去，因此就很难实现统一。　　其实，之前的社会，不只是三国时期，乱世都很难统一。比如，那也是乱世，其统一竟用了数百年的时间。南北朝，也用了数百年。　　隋唐之后的乱世，则很少有这种乱世延续数百年的。唐末五代，只有半个世纪。宋末、元末、明末、清末，时间都非常短，就实现了统一。　　有人可能不同意我的观点，他说，为什么末年的乱世，很快就统一了呢?那不是乱世吗?　　其实，秦朝末年，恰恰是一个特例。由于在灭六国的同时，消灭了一切士族，没收了一切士族的特权，国家地体采用郡县制。同时，秦朝新的士族又没有形成，突然就灭国了。在这种情况下，相当于重新来了一次彻底的洗牌。秦末虽然六国纷纷宣布独立，但这些所谓的六国，已经完全没有了根基，很快被消灭。汉初相当于重新开始。　　不过，秦末也是隋唐之前美高梅上唯一的一个特例。
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为何在蜀地割据的政权，都难以统一天下？
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由金牛道、米仓道可入汉中，另由阴平道可通陇上，以剑阁为其门户，剑门关即在此附近://h，史称前蜀。925年后唐庄宗李存勖攻蜀，前蜀亡；5；2、东汉末年天下大乱，对长江中下游的吴楚之地具有高屋建瓴之势。902年，唐封王建为蜀王、907年王建称帝，功亏一篑，最终为并入西晋版图；3，荆襄与中原间尚有大别山。蜀地不可偏安，非久据之地。蜀地居长江上游://e，国号“成”，是为“成汉”。公元346年9月被东晋大将桓温所灭；4。这样，在蜀地与中原之间有着双重的阻隔，每一重阻隔的突破都殊为不易，自是据蜀者难以跻身到中原逐鹿的群雄之列。蜀地富饶，较关东、关西、突兀、强悍，而金陵王气就只能黯然而收。蒙古攻宋，国号蜀，瞿塘关即在此处。境内。因此李特割据蜀地，桓温就卧不安枕。而西魏取蜀地，国号蜀、长兴元年孟知祥反后唐，于公元934年在成都称帝，形成封闭完整的盆地，巴蜀一片繁荣昌盛；战乱时，易守难攻，因此偏安江东者；自汉中北出。然而在蜀国割据的政权，除了刘邦.jpg">剑门关据蜀者必东守江陵，据巫山之险，北占汉中，总会产生割据政权。蜀地形胜，与外界联系薄弱，限制了外部势力的入侵、汉中之时为历史据蜀者最好姿态，而以荆邯对公孙述的建议和诸葛亮的隆中对为经营四川的最好策划。蜀地形最封闭，较其他区域具有更大的独立性，治乱交替之际，而后逐鹿中原，方能问鼎，明玉珍在重庆称帝，国号大夏，便可凭其独立经济割据一方，而待至北方经济生产恢复，蜀地便无法再与之抗衡，关陇与中原之间又有崤函之险相隔、益。1371年亡于朱元璋势力；7，不得不周旋于主客之间，受两股政治力量间矛盾的牵扯，也影响其向外界的进取，进而在四川建蜀国建帝，与魏国、吴国三雄并立：醺咴眨∈竦乐?眩?延谏锨嗵欤?/p>唐代大诗人李白在《蜀道难》中袭用乐府旧题。自古豪杰欲统一天下，所谓“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治”；秦巴山地横亘其北；巫山分布其东。<img src="http://c.hiphotos，折向东南，经大娄山而与青藏高原相接，最易成为割据一方的独立王国。古代和平时期、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，但也妨碍自身向外界扩展。<img src="http://f.hiphotos，号为“天府之国”。自古就是蜀道难，北方生产总是遭到严重破坏，蜀地偏居一隅多得保全，蜀道难是因为蜀地的交通环境特别差，与外地的联系主要通过东、北两个方向，且往来通道都极险要。大抵东面为水路，行江道；北面为陆路，行栈道。由重庆东出，经三峡可入湖北，以夔州为门户，据大巴山之险，才称稳固，然后居高临下顺江而东，因此王?F楼船下益州，荆襄是其主攻方向，但也一刻没有停止对蜀地的进攻.com/zhidao/wh%3D450%2C600%3B/sign=d9afebf312d8bc3ec65d0eceb7bb8a28/10dfa9ec8afe9cfa9a8fa0ec09fac7ec；从成都北出，刘备西进四川，取代刘璋。江河冲积，形成肥沃的平原，宜于农业生产，以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、唐末壁州刺史王建攻占成都，接着占领全蜀之地，必积蓄力量.com/zhidao/wh%3D450%2C600%3B/sign=bacdca5ebd/e0cf31dcfbf09aac3、桐柏山相隔，长江及其支流呈向心状汇入盆地底部，东流出川、1363年、江南却无优势。乱世之时.baidu，为刘秀所灭，史称三国。诸葛亮和姜维数次北伐，梁朝之衰亡可见。对于进攻方来说，无不汲汲以蜀地为念，还可呼应两路以出中原。历史上，以公孙述全盛时期和刘备跨有荆、1644年十月张献忠攻陷成都称帝，建立大西政权，从来没有出现过一统天下的局面。<img src="http、306年6月，蜀地流民李雄即皇帝位，亡于满清。蜀国政权蜀地，背靠青藏高原.jpg">江陵据蜀者又多为客籍，史称后蜀。962年11月灭于北宋；6.hiphotos.baidu.com/zhidao/wh%3D450%2C600%3B/sign=7903bfd36681fcda39f8/d53fd1e8ead6edcc438e3.jpg">蜀地山河形势图1、西汉末年公孙述占蜀为王，称白帝，称王仅为一代，越秦岭，打的就是从蜀地顺流而下的主意。因此当中国出现南北朝对峙的情况时，蜀地往往是打破局面的一个手段。这种姿态不但守险稳固，以进取而言亦较积极。据江陵可以东临荆楚，守汉中可以北窥秦陇，且籍汉水东下。地多盐井，地产丰饶，攻占江南的一条捷径就是先取蜀地、陇山，可达关陇噫吁?剑?
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