人类最早的心理咨询学——《周易》:易经和易传
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人类最早的心理咨询学——《周易》:易经和易传
第一章 《易经》的人生大道(上)
人类最早的心理咨询学——《周易》:易经和易传
心理辅导、心理劝戒、心理引导
心理按摩、心理咨询、心理治疗
人人都有点心病有些误区
人难受时,想有个人说说话;人成功时,想有个人鼓鼓掌;人困惑时,想有人点拨点拨;人高兴时,想有人热闹热闹;人痛苦时,想有个人可以在他(她)面前放声大哭一场;人气憋时,想找个人大吵一架;……
如果没有,便感到有点失落,有点孤独,有点寂寞,有点凄苦,甚至于失望、绝望。
&&& 在比自己成就大的人面前,有点自惭不如;在比自己钱多的人面前,有点囊中羞涩之感;在比自己地位高的人面前,有点自觉卑微;在自觉其不如自己而又比自己所获更多的人面前,有点不平和嫉妒;……
&&& 最伟大的人也有自卑点,最胆大的人也惧怕某些东西,最成功的人也有自感最无能的领域,最坚强的人也有最薄弱的心理穴位,……
&&& 在自己至爱的异性面前,失去本来的自信;
&&& 为了掩饰自己的自卑,变本加励地自大；……
&&& 每个人的心理弱点,就象武侠小说中的气门,一个有盖世武功的奇侠,只要你点中他的气门,他便无力可施。就好象希腊神话中的大英雄底格里斯，弱点的穴位在他的脚后跟。俗话说,哪壶不开提哪壶。你专揭人伤疤揭人痛处,人就恨你;你专为人抚平伤疤消减痛楚,人就爱你。
心病还得心药治
现在西方的心理劝戒、心理引导、心理按摩、心理咨询、心理治疗,已成为人们日常生活必不可少的营养。心理医生这一职业,普遍地经常地对每个人的心理健康起着重要作用。
连警察局也配备了心理医生,随时对警察的心理异常进行辅导性调整,不然,警察在执行公务时就可能出乱子,甚至惹大祸。
&&& 在美国,心理不健康的人不能当总统。在中国古代,国家元首有了心病,是靠最有思想的大臣来谈话。
&&& 孔子问学于老子。老子说:“我没别的东西送你,送你几句话吧!”。“与君一席话,胜读十年书。”送几句话,将是现代社会生活中的珍贵礼品。有时,正是这几句话,滋润了人的心,启发人换一个角度去思考和选择人生,从而改变了一个人一生的命运。
&&& 现在电视台和广播电台,还有报刊杂志,设了不少的心理咨询专栏,与观众读者直接对话,象中国的禅宗那样,以心养心,善莫大焉!
《周易》名为算命,实为心理引导
&&& 中国研究《周易》的第一权威,北京大学教授,美芝灵国际易学研究院院长朱伯昆先生说:《周易》是西周时期用来算命的典籍。《周易》分为《易经》和解释《易经》的文献《易传》。《易传》把这种算命术归结为一句话:“易彰往而察来。”阐明过去的经验,考察来世的吉凶。
&&& 《周易》的卦爻辞,使你获得某种启示。它往往是异类相推,形成比附和联想。比如说乾卦中有一条:“潜龙勿用”,你就可以联想到,龙潜于地下,无可施展才干。或可理解为条件还不具备,时机尚未成熟,不要忙于出来做官、经商、出门远游或挑头干事,不要轻举妄动。这对于急于求成的人来说,就是一种劝告和心理引导。
&&& 又例如,乾卦第六爻:“亢龙有悔”。龙如果飞得很高的话,你要后悔,因为飞高了容易掉下来,有危险,值得警惕。后人从这里悟出:物极必反。把事做绝了,那你就走向反面了。这样来勉励人们做事不要走极端。
善易者不卜
&&& 台湾著名哲学家、禅宗大师南怀瑾先生说:“善易者不卜”。他说:“一个人去看相算命,八成都是彷徨不定的人。发财的时候,一天忙得不得了,哪有时间去看相算命。生意失败的人、没有办法的人,理发也没有钱,头发长长的,胡子也不刮,穿的破鞋子,每天却围着算命先生转。《易经》道理懂了之后,不用算命,也不用卜卦,一切事情就都懂了。”
&&& 孔子并不相信《周易》是算命的书,但他却说:“五十以学易,可以无大过也。”孔子认为《周易》的真正意义是劝世人道教训。它可以暗示人们,劝戒人们,引导人们,通过悔恨,或者反省别人的教训,调整自己的言论和行动,重新进行自我选择,这样就化凶为吉了。因此,学《周易》可以帮助自己少犯错误,至少会少犯大错误。
&&& 这样,《周易》比别的占卜手段,就有更多的心理咨询、心理治疗、心理引导、心理按摩的特点。所以后人都把《周易》当作中国哲学和中华思维的源头。
《周易》的人生社会生活64领域
&&& 以前人们用草棍算命,不过是为了增加算命的神秘性和趣味性。其实,用《周易》算命可以完全不用草棍或别的什么棍。
&&& 《周易》分为64卦。实为人生社会生活64个领域。你如果遇到了什么困惑,难于抉择,你只要找到《周易》中相应的那一卦,进行查阅,然后进行联想,捉摸其中的启示,反省自己的言论行动,悟出其中的教训,重新做出选择,调整自己的战略、策略、措施,你的生活、事业、爱情、财运、官运,就会有一个新转机、新局面、新气象出现。
《周易》也有缺陷
&&& 《周易》是三千多年前的典籍,集中了我们先民的为人处世的大智慧,形成了一个很漂亮的总体系,大格局。它的巨大价值是勿容置疑的。但是,毕竟人类社会又前进了三千年,智慧也发展了三千年。《周易》中的初疏简陋之处也是可以发现,可以理解和承认的。
&&& 卦爻辞中的每一句每一字,并不都是深不可测,并不一定都是字字真理。写《周易》的人,自己也不一定把每一个字的含义弄得准确而又深刻。所以,我们没必要深究和无休止的争论每一种解释是否完全符合《周易》原作者的本意,因为你根本无法权威地裁定谁的诠释是《周易》原作者的本义。只要这种联想比附式的解释,对现代人的人生有启发,即所谓“言之成理,持之有故”,那么，这种研究就是有意义的。
&&& 《周易》卦爻辞的含糊之处,众说纷纭,各有千秋,都有启发。从不同角度研究《周易》的人,都演绎出一个思想体系。如星占学、姓名学、堪舆学、风角学、气功学、奇门学、六壬学、医易学、计算机、遗传学、物理学、天文学、管理学、文学、地质学、军事学,等等。所以,总的说来,它是中华思维、中华智慧和中华哲学的总源头。
&&& 因此,在下把《周易》的64卦理解为心理辅导、心理咨询、心理引导、心理劝戒、心理治疗、心理按摩,也有一定的道理。我们有责任把后人关于人生劝戒的成果加以大规模的整理,分门别类据以上64类归属并充实《周易》,来一个《周易》人生智慧大积累。从而,有可能形成独具中国特色的心理引导学,对后人的为人处世,人生平安成功幸福,将有莫大的启示,对整个人类也会有积极的意义。
第一节& 晋卦：升官晋级,有何秘密
不想当将军的士兵不是好兵
有一部著名的电影叫《好兵帅克》。帅克是一个经常惹人发笑的士兵,他常常憨态可鞠,可笑也可爱。有一次,一位将军问他:你想不想当将军?帅克一个立正敬礼:报告将军,我做梦都想当将军。他的回答引起轰堂大笑,然而将军却慎重其事地夸奖帅克说:不想当将军的士兵不是好兵。这句话成了全人类的名言,在世界各国的军人中,代代相传,成为人类军人文化的重要组成部分。
&&& 人往高处走。在官场,如何才能升官,实在是有诀窍的。官大一级压死人。中国和外国,如何升官,有显传,有秘传。到了最上层,什么传都不管用了,要靠自己审时度势来创造。所谓识时务者为俊杰。成功者自有妙法。妙法不传,只有待这个时代都过了,成为历史了,那时才凭一些或多或少的资料和回忆来做推断或猜测。并被一些文人墨客加油添醋,描述成为升官诀招。一旦有人邯郸学步,东施效颦，往往又功败垂成,不是成为闹剧就是成为悲剧。
&&& 在武林,从砍柴挑水到大师、掌门、宗师、武圣,中间有很多级别。据悉,中国武术协会即将实行段位制,就象围棋赛一样。仅凭武功高强来争取升级的人,最高武功也只能升到六段。这武功不仅是外功,还包括轻功和内功。这种内功不仅是力的内功,还包括人生观和道德境界。七段大概除了自己武功高强之外,武德和武术理论也很高,授出了六段级的徒弟有多少。八段的人,已是在武术理论、武德、武术门派上大有创新的人。九段不知道更有多厉害,大概是开风气的一代宗师,有权威协调各大门派的武林盟主,或者是创立降龙十八掌、龙拳、猴拳的人,他们或有秘籍传世。杨式太极拳的鼻祖,是从偷拳开始学习的,直到创立杨式太极拳,经历了多少阶级?
&&& 在公司为了升职,也是正道、黑道、歪门邪道一起来。你走你的阳关道,我走我的独木桥。有一部美国电影《从九点到五点》。这正是上班的时间。那个不学无术只会巴结上司的主管经理,又想占三个优秀的女职员的便宜,占不到时就给他们穿小鞋,还要欺世盗名,霸占她们的管理成果。当然,最后还是被更大的老板发现,好人才得到提升,坏经理被请走路。另一部电影《叛逆性骚扰》,为了升职,戴米摩尔演的女上司骚扰迈克尔·道格拉斯扮演的男职员。
&&& 在学校和研究单位,为了晋升职称,当之无愧的很多很多,但是动脑筋玩花招而得升级的也大有人在。所以,有职称贬值的说法。
&&& 总而言之,升官提职晋级,人人都要面对。行业虽然不同,手段却可归类。《易经》之所以高明,在于它道出了所有人的共同的东西。
要想升官很顺利,繁殖上司的奖励!
&&&& 你如果在升官、晋级、提拔方面遇到了难题,你只要去翻阅第35卦——“晋”卦即可。
&&& “晋”卦专讲进取、进攻、晋升、晋级方面的教训。分为前言和六个方面。
&&& 《易经》每一卦都有一段前言,相当于这一卦的总原则。接着是六段分类论述,称为六爻(音:摇)。
&&& 《易经》晋卦的前言是:“康侯用锡马蕃庶,昼日三接。”原意是:康侯用国王赐给他的宝马来繁殖这类品种的马。一天之中交配三次。
&&& 联想,比附:1.国王肯赐宝马,说明你有功劳,或者国王对你好感,或者你做了什么事让国王高兴。引伸:自己忠实又能干,朝中有人好做官。国王可引伸为上司、导师、上级。2.国王赐宝马,是上面给你的发展机遇,你要牢牢抓住,以此来发展自己的实力。再立新功,再获新宠,再得升迁。3.良种繁殖,优生优育,借势发展,最出成绩。出了成绩,再升有戏。
&&& 如是,我们可来个大胆的翻译,或者叫做破译。晋卦的总原则,我们可以用现代的话来说,那就是:
&&& 要想升官很顺利,繁殖上司的奖励!
&&& 此话怎讲?
&&& 第一,你确实先要练就一点本事。以便有机会立第一次功,得第一次奖。最基本的例子就是上学,你努力的结果,得了奖学金。奖学金就可以繁殖你更大的本事。本事大了,可以立更大的功,也学到了升职的哲理。更简易的例子是,你用自己的胶卷,拍了一幅照片获了奖,奖给你十个胶卷和自己对自己的信心。你用这十个胶卷,再去繁殖你的照像艺术和更大的信心。你就可能得一百个胶卷和摄影圈内的抬举。如此繁殖下去,最后,你可能成为一个艺术大师,还可能成为政协委员或者人大代表,或者成为一家艺术公司的总经理。谁知道呢,或许更大。
&&& 第二,别忘了一天之中要交配三次。也就是要把奖励当作原始资本,加速增值。走正道的别提有多辛苦了。起早摸黑,汗流夹背。就是走歪道的,也不能偷懒。光是走门路,送礼品,也要象及时雨那样,用心去捉摸,勤快去办理。讨上司欢心,吹牛拍马也要拍得人家舒服,拍得恰到好处。倒是有一个真有其事的特别例子,就是赵匡胤所取代的前朝开国皇帝郭威。他是更前一朝的武将,从士兵开始,一级一级地升官。每得一次奖励,他就分给与他一起出过力的人,从而团结了更多的人与他一起来立更大的功。到后来,他当上了皇上的卫队总长。后来见皇上腐败,才自立为王。到了他的孙子时,赵匡胤也一级一级当上了皇上的卫队总长。后来陈桥兵变,黄袍加身,建立了宋朝。
六种升官途径,请你选择谨慎
第一,建功晋升:
&&& “晋”卦“初六”:原文:“晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕,无咎。”大意是,你进取势如破竹,十分顺利;你要转移或见好就收,也泰然自若。
&&& 联想,比附:创造型的人,进取之道,为突破性的,建奇功,创大业。这种人容易受大赏,也容易受大妒,惹大疑,大起大落。因此要特别告戒自己,不要居功骄傲,不要功高振主,此晋升之第一大道也。
& &&第二,守职晋升:
&&& “晋”卦“六二”:原文:“晋如,愁如,贞吉。受兹介福于其王母。”大意是:你的进取之道,不是创造型而是守成型。忠于职守,竞竞业业,如老黄牛,如镙丝钉。天可怜见,不负忠心,终得升迁,受福平安。
&&& 联想,比附:没有功劳有苦劳,不求有功但求无过,三十年媳妇熬成婆。唯上是从,不越雷池半步,恐恐然畏惧其上司之责。如晏子说:“尽力守职不怠,奉官从上不敢惰,畏上故不苟,忌罪故不辟。”于是,一步一个脚印,几年一个台阶。科员、科长、处长、局长;助教、讲师、副教授、教授;职员、领班、副理、经理。稳稳当当,实实惠惠。此晋升之第二大道也。
&&& 第三,人缘晋升:
&&& “晋”卦“六三”:原文:“众允,悔亡。”大意是:群众拥护,领导信任,无灾无祸,晋升不难。
&&& 联想,比附:人缘好,是晋升第三大道。征求群众意见,大家都说你不错,没人说你坏话。领导开会讨论,大家都说你还行,没人反对你,就是赞成了。怎样才能做到呢?善解上级意图,善解群众疾苦。口碑一好,得票率高,人心所向,升迁无障。
&&& 第四,滑头晋升:
&&& “晋”卦“九四”:原文:“晋如鼯鼠,贞厉。”大意是:象老鼠一般风格去求进取晋升的人,会有不利的结果。
&&& 联想,比附:老鼠是什么风格呢?没有大本事,只有小滑头。不能自己建功,又不象牛马那样操劳,人缘又不好,只有偷别人成果的功夫,欺世盗名,沽名钓誉,以谋求晋升之途。它们妒贤嫉能,小心眼,小算盘,小广播,小脚鞋,小报告,小家子,小圈子。这种人往往投靠大奸臣,成为大奸臣的帮手,要么把人家一件好端端的事业,咬破一个洞,要么就拉一颗老鼠屎搞坏一锅汤,从而“奸臣得道,鸡犬升天”,走红运。不要以为鼠辈不能升迁,其实大有人在。不过,《周易》劝戒人们,如果这类人自己为自己算算命,多是好景不长,一旦树倒猢狲散,鼠辈立即逃之夭夭，或者成为大奸臣的替罪羊,或者成为人人喊打的过街鼠。
&&& 第五,安对升降:
&&& “晋”卦“六四”:原文:“悔亡,失得勿恤，往吉,无不利。”大意是:不患得不患失,灾祸自然会消解。若有所失不要攘成心病,坚持下去就会有吉利的局面出现。
&&& 联想,比附:要进退自如,不要得意忘形,也不要失意忘形。官升三级而不生傲慢之态，官贬三级而不生叛逆之心。进,不可趾高气扬,不可使上级产生你有威协他的权威之疑;退,不可奴颜卑膝,不可使上级对你产生轻慢鄙薄之念。不得意忘形,可望一升再升;不失意忘形,可失而复得。或升于此而降于彼,或降于此而升于彼。所谓大丈夫能伸能屈,终能韬晦有术,东山再起,此为保官求进之道。
&&& 第六,角斗晋升:
&&& “晋”卦“上九”:原文:“晋其角,惟用伐邑,厉,吉,无咎,贞,咎。”大意是:用斗争甚至用战争来晋升自己。那就要攻城略地,冒极大的风险,但若师出正义,时机成熟,也无不利之说。
&&& 联想,比附:扳倒阻挡你的上司,自己取而代之,由自己来晋升别人。最高晋升者,拥有晋升别人的权利,那么他们自己的更替,用什么方式来解决呢?除了自然死亡之外,往往需用用斗争来解决。商汤伐桀,武王伐纣,赵匡胤陈桥兵变,黄袍加身,林冲火拼王伦,孙中山辛亥革命,拿破仑政变,议会弹阂总统,皆属此列。出于正义,为开国元首;出于不义,为篡国窃贼。出于正义,成则为王,败则为雄;出于不义,成则为枭,败则为寇。正如《荀子·臣道》所说:“争然后善,夺然后义,杀然后仁,上下易位然后贞,功参天地,泽被生民,夫是之谓权险之平,汤武是也。”
第二节& 男女性爱也有道吗?
《易经》至少有8卦讲及男女
&&& 上帝也罢,大自然的神秘力量也罢,把你变成了一个“人”,不是男人,就是女人。《易经》乾卦为天为阳为男为刚,坤卦为地为阴为女为柔。《易经》64卦中,至少有8卦直接或包括讲怎样做男人,怎样做女人以及男女之间的关系。
&&& 1.乾卦:讲阳刚;2.坤卦:讲阴柔;23.剥卦:讲阴盛阳衰;31.咸卦:讲男女初试;32.恒卦:讲持久之道;37.家人卦:讲家庭亲人;44.(★女后)逅卦:讲缘份,邂逅(不期而遇);54.归妹卦:讲归宿。如果今后有版面,一卦一卦地演义出来,一定是很吸引人,也很有启发的。
&&& 做男人,做女人,这是人生中最基本,最本来,最天经地义,最快乐也最头疼的问题。它是幸福和痛苦的本源之一,是文学、电影、歌曲、诗词、艺术、商业的永恒主题。
男人女人24层角色交替,你就有永恒的魅力
&&& 很多人曾经为爱伤透了心,渴望一份真感情。然而,有人说,天天都吃大鱼大肉不行,天天都吃萝卜白菜也不行,要换换口味。在男女相处中,如果不懂得角色交替,时出新品味,相互之间就会渐感不新鲜,就会出现移情别恋现象。《易传·系辞上》说:“一阴一阳之谓道”,“日新之谓盛德”,“阴阳不测之谓神”。男人和女人每天都有新的魅力表现,让对方时时感觉一新,男女的相互吸引力就永不衰竭。
&&& 同一女人对同一男人而言,如果不断交替地出现以下24层角色,那么她对你就有永恒的魅力。反之亦然。
&&& 1.伴侣:人不能落单,落单了就孤独;没了你就落落寡欢,宁肯和你一起拌嘴,也比你不在身边强。2.性伙伴:把性生活调整得新鲜和美,“有了你,我就够了”。3.情人:情人不仅是性,而是能调动你的激情和内在能量,使你充满热情和信心。4.爱人:她可令你寄托你的心,是你的信仰,你的乌托邦,你的归宿。5.夫妻:互相承担着义务和责任,使孩子、老人、财产有安全感、稳定感。6.女皇:有那么一刻,她是你的女皇,你惟命是听。就好比希茜公主和那个热爱她的上校,以为她效劳为乐。7.女仆:另一刻,她又象女仆对你一样,顺从、忠实、勤劳、任劳任怨。8.妈妈:当你怒火中烧或者犯了错误象个小孩垂头丧气时,或者你生病时,她象你的母亲一样,轻轻抚摸你的头发,默默地安抚着你,或者无限心疼地轻轻责骂你几句,直到你慢慢平息下来,康复起来。9.女儿:她象女儿一样对你撒娇,使你感到小生命的生动活泼,这时,你对她有父亲般的怜爱和欣慰。10.师父或教练:她教你强于你的长项,不时地还嘲笑一下“你真笨”,你乖乖的象学生一样。11.徒弟或学生:你教她桥牌,教她书法或是别的什么,她也乖乖的当学生。12.对手:你们下棋、打牌、打赌、打游戏机、做游戏,一赌输赢,绞尽脑汁,非置对方于死地不可。13.仙女和天使:有时她的直觉就象仙女一样,令你无可理喻地信服她,依从她的判断;有时她又象天使一样,给你带来使命感,刺激起你的事业雄心。14.信徒:有时她对你的思想事业人格有崇拜感,你仿佛开了天眼、慧眼、法眼,有如神佛一般,使你信心百倍。15.合伙人:一会儿,她象你的合伙人,你们合作开店,合作写书,合作拍戏,在财产、人权方面,互相保证对方的权利,象有个合同一样。16.助手和配角:在你为主的事业项目上,她尽她之能做辅助工作,配合得天衣无缝;在她主攻的项目上,你又给她当助手和配角,例如她主厨时,你当下手。17.姐姐:一会儿,她象姐姐,你是弟弟。她耐心地关怀你,教助你,照顾你,管治你。18.妹妹:另一会儿,她象妹妹,调皮,撒娇,任性,不听话,你象哥哥一样保护她,管教她,疼爱她,牵挂她。19.保镖和福星:她仿佛是好运的化身,在你有危险时,她是你的护身符,你的保镖,你的保互神,她会美人救英雄。20.受监护者:这时,你是护花使者,保护她不受欺负,不遭侵犯,不陷危险。就象《护花倾情》那部电影。21.上帝的艺术品:有时她是演员和艺术家,是上帝创造的艺术品,她身子的美,她的灵性,她的乖巧,她的弹性,她的气色,她的某一个眼神,一颦一笑,她的刀子嘴豆腐心,都成为你滋滋有味地品味她咀嚼她读她的佳肴,秀色可餐。22.追星族:在另一时刻,她是你的球迷、歌迷、文章迷、事业迷、肌肉迷、男性迷。她陶醉,她痴迷,甚至她欣赏你的酣声。23.娇妾:历史经验,妾更受宠。如果妻有妾味,倍受宠爱。24.心理医生:她象一个心理医生懂你,你有潜在的焦虑渴望向她倾述,她给你化解淤结,给你心理调整,帮你心理美容,帮你心理充电。好象英雄下战场,有人为你洗伤和疗养。使你恢复活力和能量。
&&& 如果你把这些反过来分析男人,也是同样的道理。有兴趣的朋友不妨一推,用到自己身上,包你的魅力大增。
爱元素审美与爱焦点转
人性由人性元素构成
大哲学家约翰·穆勒说过:“人性原料”这个概念。帕斯卡尔在他的《思想录》中说过:“我们爱的不是人,而是他的素质。……我们爱一个人也都是爱他不过占有一时的那些素质。”他举例说,一个人很美,有人爱她,但一场天花夺去了她的美,天花也就夺走了人们对她的爱。如果有人爱他的记忆力或聪明,如果他后来记忆力或聪明失去了呢?
女人爱男人的焦点,随年龄和经历而转移
&&& 个人自度的美与他人评价的美,可以找到勾通的桥梁,这便是爱元素。所谓爱元素,是指引起人们自爱或他爱的那些品性。比如假设一个女人,在她的潜意识里,她不受道德、社会环境的限制,在她情窦初开之时,觉得一个外表英俊高大的男子,非常可爱。她从英俊、高大中感到男性的魅力,从而被吸引。在她委身于他之初,她觉得充满了诗情画意。但是,日子一长,她发现这个英俊高大的男人十分怯懦,甚至在正当防卫中也显得畏缩和软弱,于是她从审美转为审丑。这时如果出现一个勇敢的男子,在她眼中就感到非常美,她的爱便随之而转移。可是,假如她后来发现这个勇敢的男子十分愚蠢,缺乏智慧,她在遇到一个聪明的男子时又会转移她的爱。如果一个男子同时具有英俊高大、勇敢、智慧这些品性,她就会加倍地去爱他。&&&
&&& 这样的假设可以一直继续下去。这些假设有两个前提,第一个前提,那就是在没有社会道德和经济条件对她的爱的自我选择进行强制约束。第二个前提,是她本身可爱。在这两个前提之下,假设这英俊高大、勇敢、智慧的男人一直十分贫穷,那么她的心中又会出现冲突,如果她本人不能使自己富裕,他对一个富裕的男人对自己的爱是不会不动心的。但这个富人如果太老太丑,她宁愿舍弃这个富裕,如果是一个英俊高大勇敢智慧而又富裕的男人,她就会加倍再加倍地去爱他。&&&
&&& 假如这个英俊高大勇敢智慧而又富裕的男人却不善良,做出一些损人利己的事,甚至坑害他人,谋财害命等等,她又宁愿放弃对这个人的爱,而喜欢善良同时兼有英俊高大勇敢智慧而又富裕的男人。&&&
&&& 再类推,性感、诚实、勤劳、幽默、好奇、勇于冒险,有独立见解,爱好丰富,热爱生活,有胆略,有见识,不盲从权威、坚定、顽强、不屈不挠、乐观、助人、侠义、彻底、脸皮厚、承受力强,有为远大理想而奋斗的精神,等等,都成为被女人爱的元素。还有一个特别的元素,就是此男士特能关心人,善解人意,心疼人,体谅人,尤其是对我这个女人爱得真实,爱得恒久。这些是女人爱男人的必虑要素。
&&& 男人所拥有的爱元素组合和交替,就形成状态,当下状态给女人一种综合感觉,这种综合感觉有时可使女人一见钟情,要说爱的理由一时真说不清。这就是所谓糊涂的爱,象喝了迷魂汤一样。&&&
童话爱欲学——公主与王子
&&& 女人所具有的爱元素,为一切男子公认的基本爱元素是年轻、漂亮、身材丰满苗条、善解人意、有教养、贤淑、端庄、宽容、能干、智慧、灵性、泼辣、勤劳、温顺、娇媚、性感而多情……。而且,这样的一个女人热烈专一地爱着我一个人。这不是童话中的公主吗?
&&& 男人潜意识中的理想女人是童话中的公主,童话中的公主身上集中了被男人渴望的一切爱元素,成为男子爱欲的乌托邦。同样,女人潜意识中的理想男人是童话中的王子,童话中的王子身上集中了一切被女人喜欢渴望的爱元素,成为女子爱欲的乌托邦。
&&& 然而,现实生活中找不到这样十全十美的人,即使找得到,你发现那个人已被很多异性包围着。由于十全十美包括他对你的热爱这一要素,现在他爱着别人,对你来说,他就不是十全十美了。就算她对你来说十全十美,但当她老了,失去了年轻这一爱元素,你又会受到年轻姑娘的诱惑。
&&& 这样,关于现实婚姻的哲学就产生了。大多数人都走了现实的道路,却永远受着理想的诱惑。于是,理想与现实就发生冲突,成为男女爱情喜剧和爱情悲剧的总源泉。永恒的悖论!
&&& 1、体验过旧的爱元素之后,倾向于被新的爱元素吸引,简称为求新的倾向;&&&
&&& 2、体验过单元素的爱之后,倾向于多元素,也就是倾向于男人身上的爱元素的种类较多,简称为求多倾向。&&&
3、在一个男人身上无法求全的情况下,她就倾向于在几个男人身上来弥补,使几个具有不同品性的男人互相补充,她在自己的想象中把他们当作一个完美的男人。假设在外在条件毫无阻碍的情况下,她将可能采取同时爱几个男人或依次转移爱几个男人,或两者皆有。&&&
有这样两个故事:&&&
&&& 第一个故事,是我亲身经历的,一个北京的女大学生,21岁,十分可爱。我有一群男朋友和女朋友,也是她的朋友。有一次,大家推举由她组织一次游乐活动。结果接到邀请到会的是七个男人和一个女人,这个女人就是她自己,她没有邀请任何一个女朋友。我们七个男人都笑了。有一个男朋友突然有悟,开起玩笑来,他分别列举了这七个男人各自不同的特点,一个英俊高大,一个男低音声音宏亮并且交际舞跳得特别好,一个非常精明特会说话,一个粗旷狂放,一个十分厚道诚挚,一个思想深刻而且幽默,一个有社会地位。大家的共同特点都有大学以上的学历,都在政府、新闻或学术界工作。年龄均在30岁至40岁之间,大家都很热情,而且在事业上都不错。
&&& 由于只有一个女人,所以大家都只好围着她,赞美她,她开心极了。&&&
&&& 这件事启发了我,使我最初想到了“爱元素”的以上问题。同时也启发另一位男朋友,提出了生活的“全颜色”理论。大家觉得就象白雪公主和七个小矮人的童话一样。这位可爱的女大学生在没有外在约束的情况下,表现了她的求爱的互补求全的心理倾向,也是她们对男性审美的倾向。&&&
&&& 第二个故事,据说有那么一个外国女作家,她在16岁时结婚,到24岁时已换了8个丈夫。这8个丈夫,分别具有英俊、高大、勇敢、善良、智慧、富裕、勤劳、深刻等特点,而同时又缺乏以上其他的特点,她实行了依次转移,最后她嫁给了一个深刻丰富的老头学者。她后来成了作家,她的作品中的男人形象有勇敢而贫穷的,有富裕而虚伪的,有聪明而怯懦的,有英俊而愚昧的,有善良而浅薄的,她的作品很成功。这故事,也反映了她的求爱的互补求全的心理倾向。&&&
&&& 在日本的故事影片《生死恋》中,美丽的夏子姑娘本来与野岛先生很相投合,但当她认识了野岛的男朋友大宫先生之后,发现大宫身上的爱元素更丰富,她不由自主地把爱转移到了大宫身上,反过来审视自己与野岛的情感,认为那不是爱。其实,如果在夏子的生活中一直没出现比野岛更丰富更有新的特色的男性,夏子就会认为她一直爱着野岛。&&&
&&& 4、女性随着自己年龄和知识阅历思想的变迁,对不同的男性可爱品性有不同强度不同重点的爱倾向。初恋时容易重点在外貌的英俊高大,此后的重点和爱强度逐渐转移到男人的社会地位、家境,再后转移到内在的品性,如性感、勇敢、智慧、勤劳、幽默、热情,最后重点转到深刻而丰富上面。但这都是在假设的前提下。在没有可能做多次转移的女性那里,那么爱倾向转移的渴望往往是第一次爱情中男人的缺欠的所在。男人太丑,她渴望转移一个英俊一点的;男人太穷,她渴望转移一个富裕一点的;男人太蠢,她渴望转移一个聪明一点的。
&&& 5、男性对某个女性的执着的爱,也构成在这个女人看来的男性美。世上的好男人千千万,如果他看到我这个女人时,无动于衷,那对于我来说不过是遥远的肖象。一个执着地爱我的男人,在我看来是美的,这也是一种爱元素。&&&
&&& 6、以上只是被抽象之后的理想分析,爱情并不是科学分析的对象,在实际发生的爱情中,女人凭着自己的综合感觉,说不清是爱什么,而是被吸引,无力自拔的吸引,要说爱的理由总是说不清。
&&& 7、所谓“女人爱潇洒”这民间流行的格言,实际上有一个前提,那就是这个女人接受了现代生活意识,在选择爱的时候,已没有基本生计困难的干扰,她意识到这是她自主的事,潇洒这一个词,包含了很多的爱元素,不然这个男人就潇洒不起来。至少,这个男人已经对人生和社会有了一定的独立见解,选择确定了自己的生活准则,同时已经有了一定的经济条件,不然便潇洒不起来。&&&
&&& 8、女人依据自己对自己的审美评价,在实际恋爱过程中,参进了理性因素,于是有“高不成,低不就”的情况。当她选择了一个结婚对象的时候,她认为她是爱的。但她有理性的成分。她可以按照道德和理性,自觉自愿地忠实于自己的丈夫,但在她的非理性的潜意识的领域,她存在着被自我抑制住的更广博的爱,更深层的爱。一旦在实际生活中出现了那种能唤醒她那些被压抑着的爱的男人,就象《廊桥遗梦》那样。她的非理性便与理性剧烈冲突,感性生命冲动与道德冲突,其结果,要嘛是更深地压抑自己,要嘛就是旧的道德防线崩溃,出现所谓“外遇”、“第三者”现象。
&&& 在女人出现爱情转移的时候,她要嘛自认为不道德,从而陷入自责的丑陋感;要嘛她接受新的理性和新的道德,从而自我肯定自己的行为是符合新的理性和新的道德的。这一切的道德的最后原点只有一条,爱情是当事人纯粹的自己的事。他人作任何干涉都是不道德的。&
&&& 9、以上讨论的是爱情心理审美,不是讨论社会实际婚姻与性爱关系。社会实际婚姻与性爱关系受到各种非自我因素的影响,非心理因素的影响,我将在另一篇文章中再作讨论,或者可以说,我讨论爱元素,主要倾向是理想性。那里要讨论的现实人的性爱模式,那主要倾向是实际性。
&&& 在男人眼中,所欲求的女性美,尽管在现实生活中不一定能得到,甚至根本不能得到,但是,他还是爱这种美。他通过一切可能的途径,比如在各种艺术表演、模特儿表演、健美比赛、选美比赛、西方酒吧的脱衣舞表演,还有人体摄影、电影中的裸体镜头、三级片中的作爱示范等等活动中,来补充满足自己对女性美的这种乌托邦式的爱。反之,女人也一样,她们除了上述活动,还有欣赏体育竞赛,听演讲,来补充满足自己对男性美的乌托邦式的爱。这样,追星族的狂热,就成为最自然的事。至于男女交际舞,更是具体的男女双方都渴望亲近接触的潜意识的外在表现。甚至在马路上,旅游中,一切公众场合,注目异性,仅仅是注目而已,也是这种爱情的补充形式。
&&& 10.一个男人或一个女人,明知其自己对于十全十美的标准来说是有缺陷的。积极者便努力去增加自己身上的爱元素。练健美,搞美容,学家政,看名著,选时装,玩琴棋书画,参加社交活动,奋斗事业使自己跻身大腕之列。年龄渐老,一个爱元素在消退而若干个新的爱元素在诞生,于是你这个女人的魅力不衰。同样,一个男人,你也努力奋斗,成大款、大师、大头领、大名星,如果注重自己的性情修养,又怜香惜玉,那么你的魅力也是不衰竭的。
第三节屯卦:成家开国立业,万事怎样开头?
万事开头难
&&& 人生不断地都得有一个新的开始。十月怀胎,一朝分娩,人生苦乐,从此始也。暗恋多时,鼓足勇气,开口表白,新婚燕尔,担起职责,酸甜苦辣,从此始也。十年寒窗,学富五车,开科应试,金榜题名,跨入士途,官场险恶,从此始也。积攒多年,自立门户,开张营业,发财败家,在此一搏,盈亏压力,从此始也。逐鹿中原,几起几落,开国登基,千头万绪,重整山河。成王败寇,留芳遗臭,唯尔一念,湍湍不安,如履薄冰,如临深渊,帝王甘苦,从此始也。
&&& 天下之事,年年有新东西出现。这总是最早由一两个人首先发起,所谓始作佣者是也。如梁启超所说:“一人倡之,数人和之,不数年而遍于天下焉。”
&& 《老子·六十四章》说:“合抱之木,生于毫末;九成之台,起于累土;千里之行,始于足下”万事开头难,再难也得开。实指望找到一个归宿,谁知道任何归宿都是一个新的开始。成家,立业,当官,称帝,这都是艰难努力争取来的归宿,却又是一个档次更高的开始。
&& 开头,也有一些学问,也有一些秘密。从《易经》到今人,各有心得。
图难于其易,为大于其细
& &&《老子·六十三章》说:“图难,于其易也;图大,于其细也。天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。”
&&& 打算完成艰难的事业,要选择最容易下手的时间和最容易下手的地方,这就事半功倍。如果找不到最容易下手的地方,那就宁肯放弃不干,也不要冒失蛮干。你要开始的事业,不管在别人看来是多么的难,在你看来一定要是容易下手的事。
&&& 你想干大事业吗?那你绝不要等到一项事业已经发展到蓬蓬勃勃的时候才去参加。那时,元老功臣一大堆,你要有突出贡献就很难了。在一项大事业刚刚开始,事业还很细小的时候,你就参加进去,参与开创,你的贡献就很突出了。老子说:“其未兆易谋,其脆易判,其微易散。”事变尚未显相容易谋划调理,事物还幼稚容易判别,事物还微小容易塑造。因此,你必须善于观察判断,哪一项新事业很有发展前途,你就去发起它或者参与它。
借腹怀胎,新生主体
&&& 借鸡生蛋,借腹怀胎,借冕播誉,借船出海,借花献佛。
&&& 任何一个新生事物,都要有一个孕育它的母体,如果自己没有这个母体,就要设法借到这样一个母体,以便吸收这个母体的营养使自己成长为能独立自主的主体。一个新生命,一个新学科,一个新企业,甚至一个新政权,都是如此。&&&
&&& 世界闻名的美国麦当劳快餐店大老板雷蒙德·A·克罗,早年曾经当过食品机械推销员。他立志改革快餐服务,却连办一家快餐店的资金也没有。于是,他借腹怀胎,留在麦当劳兄第的快餐店当店员。他以此为试验基地,改革点子推行顺利,为麦当劳赚了很多钱。6年后,他以270万美元买下了麦当劳餐馆。80年代后,成为世界上最大的食品企业。
&&& 法国白兰地借冕播誉。
&&& 50年代,法国白兰地公司想把白兰地打入美国市场。他们利用美国总统艾森豪威尔67岁寿辰的机会,开展大规模的公关活动,他们利用各种新闻媒介,让美国人知道:法国白兰地公司为了表示对美国人民的友好,将赠送密藏了67年的好酒给美国总统作为贺礼。当这两桶美酒用专机送往白宫时,新闻记者和围观的人群成千上万。这一报道再次激起美国人的好奇心,美国酒老板为了自己挣钱,也争相订购法国白兰地来出售给市民。这样,当美国总统饮着法国白兰地时,美国人民也高举起白兰地酒杯,从此,法国白兰地打入了美国市场。&&
&&& 新首脑在前任的襁褓中发育。商汤王原是夏桀王的部下,在夏朝的社(★强)褓中发育壮大,而后推翻夏桀王,建立商朝。周文王、周武王原是商纣王的臣下,借商之腹怀周之胎。王莽借皇帝(他的女婿)发育,而后取代外孙自立为皇。李渊、李世民原是隋朝臣下,借腹发育,而后兴唐。武则天借丈夫皇帝唐高宗而发育,后自立为皇。五代各国开国君主均是前朝大臣大将,借腹发育而后取而代之,赵匡胤原是后周的部将,借腹壮大而有陈桥兵变开宋朝基业。
为之于其未有,开创莫等完善
&&& 开始,就是从无到有。老子说:“为之于其未有。”这就要去开创新的产品、新的技术、新的市场、新的风味、新的人格、新的潮流。
&&& 松下电器现在是全球名牌,但它的创办人松下幸之助,却是平民出身。最初他是一家脚踏车店的学徒,每天收入只有0.25美元。后来,他独立出来打天下,在客厅里开设了工厂,第一个产品就是电器双插座。过去,一个插座只能插进一个插头,现在却可插进两个,所以很畅销。10年下来,不断开发新产品,财源滚滚而来。
&&& 太平洋的一个岛上,来了两名皮鞋厂的推销员。一个是美国公司的,一个是英国公司的。他们都是来调查皮鞋消费情况,准备开辟市场的。第二天,他们分别给自己的公司发去电报。英国人的电报说:“此岛无人穿鞋,我于明天飞回。”美国人的电报说:“此岛无人穿鞋,因而皮鞋销售前景极好,我拟住下,进行穿鞋启蒙。”
&&& 1856年英国18岁的大学生潘琴在做化学实验时,因失败而懊恼。他正准备扔掉试管时,发现底部有一些黑色沉淀,他好奇地用酒精稀释,成了美丽的紫色。那时人间尚没有人工染料,染色全靠自然的染料,既不经济也不理想。潘琴将一条白围巾染了这种紫色,洗不退色,晒不退色。他发明了人间第一种人工染料,欣喜若狂,报告教授,教授勉励他继续深造,将来会有更多发明。但他却在父兄支持下,办起了第一家人造染料厂。
&&& 新开创的东西,总是不完善的。但你不能等到完善了再去推广。每往完善的方向前进一步,又是一轮新的创造。但从无到有的开创,更为难能可贵。
&&& 美国人哈特福特开创自选超级市场,史密斯开创邮政快递,甘布尔开创有奖销售,都得到了捷足先登的好运。
从逐鹿抢亲,引伸到开国立业
&&& 如果你有什么要开始,遇到了什么难题和困惑,可以去翻阅《周易》第3卦——“屯”卦。
&&& “屯”卦专讲新创、开张、开国、开始方面的经验教训。分为前言和六个方面。
&&& “屯”卦总则:火候未到,先别开炮。
&&& 原文:“元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。”大意是:一开始就是顺利的。用于占卜会有吉利的结果。不利于外出办事,却有利于分封诸侯。
&&& 联想,比附:开创是一件吉利的事。条件不成熟时,不要强行开创,不要事事成头。宁肯安做诸侯,不要妄称帝王。
&&& 一、养精蓄锐,自我壮大:
&&& “屯”卦“初九”:原文:“磐桓。利居贞。利建侯。”大意是,不外出办事。占问安居的事是吉利的。如果去建国封侯,也是吉利的。
&&& 联想,比附:磐桓逗留于母体之内,养精蓄锐,蓄久待发。不成形不诞生。在一个母体之内,安居成长。在一组织之中,建功升职。好比克罗在麦当劳当店员,好比戈尔巴乔夫当中上层官员,好比谈恋爱之前好好上学增长自己的魅力一样,当老子之前,先当孙子。
&&& 二、聚集群贤,十年准备:
&&& “屯”卦“六二”:原文:“屯如(颤字去页加走之)如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞:不字?十年乃字。”大意是:一大群人聚在一起,都骑着高头大马,欲进不进,欲退不退,在那里来回走动着。他们不是来抢劫的,而是来抢婚的。尚未怀孕的已婚妇女来占问:我就不会怀孕吗?占问的答案是:不出十年你就会怀孕。
&&& 联想,比附:群聚徘徊,酝酿大事也。开创之前,先做充分准备也。做准备不是要干坏事,而是要做好事。做准备一个人不行,需要聚集帮手也。你想孕育一件大事业吗?那你就努力在十年之中孕育酝酿准备吧!你要想创学派吗?你就象达摩大师那样,面壁十年吧!越王勾践为了复国,卧薪尝胆,十年休养,十年生聚,方才大败吴王夫差,成为春秋五霸之一。后来有民谚“君子报仇,十年不晚”,盖源于此。尚未创大业的有志之士,就象尚未怀孕的已婚妇女一样,积极而耐心地去准备吧!
&&& 三、知其可为与不可为:
&&& “屯”卦“六三”:原文:“即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往,咎。”大意是:在山林中打猎追鹿,却没有看守山林的上虞官引导,考虑到鹿子已入密林中,这时君子就会很机智,认为不如放弃鹿子算了。如果你继续深追下去,说不定会遭遇到意想不到的麻烦。
&&& 联想,比附:姜子牙的《太公六韬》说:“取天下若逐野兽。……鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽相搏,弥尔俯伏;圣人将动,必有愚色。”凶猛的大鸟将要袭击地上的兔子,它一定收敛翅膀,低飞滑翔,不出声响,瞬时而至,一击成功。猛虎扑羊,必定俯伏在地,不动声色,突然窜出,一举得逞。圣人将要发动大事业时,必定在别人看来有些愚昧迟钝,让敌人放松警惕,不加提防,才能马到成功,旗开得胜。看守山林的上虞官,比喻熟悉内情的内应和深黯韬略的军师。鹿子入深林,最好不再追。天下是神器,不是人人能取,轻举妄动只有失败。开办别的事业也是同样的道理。力微休负重,言轻莫劝人。没有失而不大心痛的闲钱,别进赌场和股市;没有足够的实力和信心,别去追绝色美女;没有坚韧不拔的承受力,别去兴大事。
&&& 四、勇往直前,奋力一搏:
&&& “屯”卦“六四”:原文:“乘马班如,求婚媾。往,吉,无不利。”大意是:乘着高头大马去求婚,但却犹豫不前。假如你勇敢地走过去,一定会吉祥如意的,也没有一丝一毫的不吉利。
&&& 联想,比附:既然骑了高头大马,说明求婚决心已下。何必软了临门一脚,功败垂成信心全垮。“阿米尔,冲啊!”“妹妹你大胆的往前走哇,莫呀回头!”适合你自己,看准了目标,积蓄了力量,准备得充分,举事得果断。蓄之既久,其发必速。象唐伯虎追秋香,象艾森豪威尔下令诺曼底登陆,象迪斯尼投巨资建乐园,象乔丹灌蓝,象泰森出拳,象马拉多纳连过五人而射门。百折而不挠,无坚而不摧。搂爱人入怀抱,捧桂冠上头顶,登帝王之宝座,揽亿万入腰包,流千古之美名,享无穷之乐趣。
&&& 五、小挣储蓄,大赚济世:
&&& “屯”卦“九五”:原文:“屯其膏。小贞,吉;大贞,凶。”大意是:把打来的肥肉储存起来。当你占问一些小事时,就会有吉祥的结果;占问大事时,会有不吉利的结果。
&&& 联想,比附:人或许真有命运。不是每个人都能赚大钱,不是每个人都能做大学问,不是每个人都能当大官,不是每个人都能娶美女。但是每个人都可以有适合自己的成就,每个人都可以有适合自己的快乐。《增广贤文》说:“命里有时终须有,命里无时莫强求。”做不了大事,可以做中事,做小事。辛苦所得,储存保险。不要浪费,不要挥霍。做成了大事,不要得意忘形;做了小事,也要珍惜爱护。赚了大钱,却当守财奴,为富不仁,一毛不拔,铁公鸡,铁算盘,不用于兼善天下,甚至助纣为虐,那就会有祸事潜伏。孔子在《易传·系辞上》说:“慢藏诲盗,冶容诲淫。”“小人而乘君子之器,盗思夺之矣。”恶人自有恶人磨。勿与恶人为仇,恶人自有对头。杀恶富济贫扶贫的义侠有之,杀敲榨勒索梆票的恶人黑帮污吏有之。为富不仁,为富不法者,当自留心之。
&&& 六、征服者道,化哭为笑:
&&& “屯”卦“上六”:原文:“乘马班如,泣血涟如。”大意是:骑着高头大马在那里徘徊不前,被抢婚的女子在马上哭泣着,血泪从眼中不停地流出。
&&& 联想,比附:女子已被抢到,比喻事情已开创成功,然而命运里程未完。恶夫虐妻,奸商虐客,暴君虐国。所以女子在哭,顾客在哭,社稷在哭。如果抢婚者爱妻,商人爱消费者,国君爱民,那就是马上的女子在微笑,顾客在微笑,人民在微笑。如此,成家,开国,立业,夺冠,发明,一切的开始,皆得其正果。征服者道,化哭为笑。人生从开始到结束,方得完满。
第四节& 随卦:应该傍谁?
《周易》随卦,跟谁傍谁?
&&& 尽管现代生活主张自主劳动,独立人格,但是人与人的能力、机遇、气质、经验、地位不同,在人与人的关系组合上,总得有个相对的谁主谁从,相依相傍的问题。背靠大树好乘凉,傍得好,心理安定,留住好运。
&&& 在政治上,贤臣奸臣都有个选择哪种君主和上司来跟随的问题。君主又有个顺从民意还是顺从小人或是一意孤行的问题。在市场上,职员要选择跟随哪个老板;老板要选择跟随哪个财团,跟随哪个市场趋势;消费者要选择跟随哪个广告,跟随哪种消费潮流。在情场上,女子要选择跟随哪个男人,男人也要选择自己乐意顺从的女人。男人是女人的主心骨,女人是男人的港湾。傍大款,傍名人,还是相依相傍?在精神生活中,每个人都要选择信仰追随哪种宗教教义,或者哪种主义,或者哪个偶像。在社交场或朋友场上,你也有个追随哪个朋友圈子,追随哪种交际风格的问题。在赛场、赌场、黑社会,处处都有跟谁傍谁的问题。
&&& 因此,这是一个每人皆有的经常性的一般性的问题。所以,《周易》专开一卦——随卦。
皇上傍谁?& 民之所欲,天必从之
&&& 皇上、总统、主席,本是百官百姓跟随依傍的对象,但任何人的心理,包括皇上、总统、主席,在自己不能下决心时,也想有个跟随依傍的对象。跟谁傍谁呢?《老子》说:“圣人恒无心,以百姓之心为心。”《左传》说:“民之所欲,天必从之。”《管子》说:“政之所兴,在顺民心。”《孟子》说:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”《晏子》说:“以民为本”。《后汉书》:“孔子曰:夫君者舟也,人者水也,水可载舟,也以覆舟。”孙中山说:“用人民来做皇帝”。皇上傍好了人民,江山稳坐,天下太平。
臣子傍谁?& 慧眼识主,下个赌注
&&& 在事业上,总得有人当头,有人当部下。孔子想傍一个君王,周游列国。别人怕他傍上了君王,没了自己的戏,所以千方百计地破坏。最终孔子一个君王也没傍上。于是,他说:“天下有道则现,无道则隐。”君子不怀暴君之禄,不受乱君之位。宁肯装傻,也不助纣为疟。
&&& 韩信、陈平傍项羽,未得重用;改傍刘邦,建了大功。在朝廷,傍对了可以“一人得道,鸡犬升天”;傍错了就会“一人犯案,诛杀九族”。李白不肯傍唐明皇和杨贵妃,而错傍了庐陵王,结果遭连坐,被发配夜郎国。
&&& 有的人傍不得。唐伯虎被江西宁王聘为上宾。宁王是明朝建文皇帝的叔父。建文皇帝已流放或杀害了近10个叔父。宁王为了谋反夺权,收罗奇才异能。唐伯虎还以为他是谦恭下士。但在宁王府呆了一段时间,发现了宁王欲谋造反的阴谋,知道这很危险,想走又走不脱,因为宁王怕他把机密泄露出去。这样,唐伯虎便生出假痴不癫之计。他每晚去妓院寻花问柳,装成一个痴迷的色情狂,见了老幼美丑的女人都追,在王府的嫔妃面前脱裤小便,无端哭笑,污言秽语,不堪入耳。宁王对他啼笑皆非,想杀他,又怕断了贤路;想放他,又怕泄露谋反阴谋。后来幸亏另一批聘为上宾的妒贤嫉能的人,主张撵他出府,唐伯虎才跑回苏州故里。几年后,宁王举兵造反,被迅速剿灭,宁王死,王府上宾均列为逆党,无一幸免,只有唐伯虎逃脱此祸。
&&& 宁王的兄弟燕王朱棣,唇亡齿寒,便装疯卖傻。悄悄准备就绪,突然起兵攻打南京,不久攻破皇城。建文帝削发为僧,化装逃亡海外。燕王朱棣抢了王位,就是明成祖。后来郑和下西洋,传说其实际目的是去察访建文帝的下落,以便斩草除根。宁王和燕王都是造建文皇帝的反,追随宁王的,成为阶下之囚;追随燕王的,成了开国功臣。所以,在政治上,傍谁跟谁,实在是一大高超的艺术和运气问题。
&&& 《智取威虎山》中杨子荣在座山雕面前指责小炉匠自称“凤凰要把高枝占”,想去投靠侯专员。结果小炉匠被座山雕赐死。
&&& 脚踏两只船,进退双保险。《明宫三大案》中,魏忠贤说:“咱们脚踏三只船”,不管谁当权,我都有功。魏忠贤也成功地达到食利专权的地位。
&&& 傍君如傍虎。有时,不可不跟,不可紧跟,留点余地。
&&& 君主发现了敌方人才,想招降纳叛。比如,李世民想收编尉迟敬德,这时尉迟敬德就得稍微摆一点架子,让李世民从他的鞭下跑过,以示诚意。李世民给了他这点面子,今后他就不会因是降将而低人一等。从此,尉迟敬德傍着李世民,相得益彰。
女人傍谁?& 随遇而安或是见异思迁
&&& 女人傍谁?人类几千年的哲学、文学、电影、心理学、精神分析学,永远探讨不清楚,永远吸引着人们。随遇而安,相夫教子;嫁鸡随鸡,嫁狗随狗;我耕田来你织布,我挑水来你浇园。这是最平常的相依相傍的和谐生活。
&&& 但是,人心不足,见异思迁。随着女人的社会地位、人权保障、独立人格、个人财产的相对提高,主动选择和调整依傍对象的可能性增大了。从经济依傍逐步向心理依傍转移,更好的是出现了相依相傍。于是,女人的幸福和苦恼成正比例地上升。一些新的生活原则不断被创造出来。比如:“不求天长地久,但求曾经拥有。”“风流不下流,喜新不厌旧。”每一种选择,都有自己的享受,同时也须为此付出代价,承受自我选择的后果。
&&& 现在流行起“傍大款”之风,这是市场经济发展的产物。一个女人的年轻和美丽是会衰退的,如果你不能使男人在心理上也对你相依相傍,那么,你就要有心理准备:有傍的开始,就有傍的结束。那时你该怎么办?
&&& 鲁迅曾论及中国女人之悲惨命运的成因之一,是在经济上没有独立。鲁迅说:妇女在家是靠父母“养”或丈夫“养”,“她们虽然到了社会上,还是靠别人的‘养’;要别人‘养’,就得听人的唠叨,甚而至于侮辱”,“俗话说:‘受人一饭,听人使唤。’”“在没有消灭‘养’和‘被养’的界限以前,这叹息和苦痛是永远不会消灭的。”经济上不能自立,人格也不能独立。“在人屋檐下,怎能不低头。”如果她们不首先谋取自己的独立自主,那就会在有一天无计可施。例如那个杜十娘,忍到攒足了银子,想嫁个真个可以一靠的男人李公子,结果仍被抛弃,所以怒沉百宝箱,一死了之。
朋友圈:相依相傍,互助共生
&&& 自然界里常有两种不同生物互助互存共生相傍的现象。这是生物圈。在人间,仿生自然界,出现了朋友圈。“在家靠父母,出门靠朋友。”这是任何一个初出家门去闯世界的年轻人,听到父母和长辈必说的一句送别锦囊。古时的人,最讲究结个拜把子兄弟,或者拜个结义姐妹。不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。有福同享,有难同当。桃园三结义,成为友德的典范。这对日本的企业管理也发生了很大的影响。日本企业家很重视与自己的骨干人才和职工,发展出一种共荣共存相依相靠的劳资互傍关系。这样,企业家和劳工都产生了一种安全感。
&&& 在现代生活中,如果你能傍上一个好的朋友圈,别人一遇有好的机会,就会想着你。业余生活也会丰富有趣,不会在闲暇时光孤独寂寞。小事有人帮忙跑腿,大事有人出主意想办法。心理困苦时有人为你进行心理按摩,帮你度过那个难关。本来,朋友圈,互相帮助,是一个很好的人际组合的形式。但后来有人便借此发展成了帮会组织。中国过去有青帮、洪帮、天地会、红花会,成为带有黑社会性质的东西,那你就要小心了。
让自己值得别人一傍
&&& 每个人如果都是只想着傍别人,而不是自己也值得别人一傍,那就会出现一个悖论:世上找不到可傍之人,因而每人都无依无靠。这便是做人之苦。所以,不管是佛教还是基督教,都教人要有助人之心。一个关怀别人的人,才能更多地得到别人的关怀。人活在世,无人万事能,无人万事通,都有求人之处。一个人能力有大小,但只要有助人之心,你便有值得别人一傍的能量和价值,这样,你也就有了吸引人的魅力。别人一说某人怎么样?回答是:这人还可靠。那么,你这人在别人看来便是可以依傍的,于是别人也会让你来依傍他。
&&& 在朋友圈中,是互助互帮。如果你只是一味地要求别人的帮助,而不能提供给别人的帮助,那就会失衡,就会失去别人对你的帮助。因此你应该发展出一种助人的优势,以己之一助而换取百助。比如,你会治一种病,其他你什么也不会,但这种病你治得最好。那么你放心,傍你的人就会不请自来。这些傍你的人,也带来你所需之傍。有人帮你宣传,有人为你投资,有人为你做饭。
&&& 最有趣的是《百万英镑》,派克拿着那一张百万英镑的大支票,谁也不能从他那儿得到什么。但人们认为今后可能从他那那儿得到什么。开饭馆的认为这会是一个送钱来的大吃客,开服装店的认为他是一个买得起高档服装的大买家。所以,谁都认为他值得一傍,于是先让他傍,为他服务,为他捧场。
&&& 所以,只要你值得别人一傍,你就会活得很风采,活得有劲头。
傍后生:养儿防老,授徒传艺
&&& 人老了,被人傍的能力越来越小,傍人的需求越来越大。《易经》的随卦告诉你,教你“系小子”。武侠小说每部各异,然而有一条相同。不管多么高强的大侠,到老来都要认真地挑一个徒弟。你在中年伊始,便要开始留意,养儿防老,授徒传艺。俗话说:欺老莫欺少。如果你老来有儿子、徒弟、学生、你提拔的部下可傍,那么谁也不敢欺负你。不但不欺你,还会尽力地照顾你。中国古代有“24孝”的故事,讲的是24个感人至深的孝子的故事。老母亲在隆冬腊月想喝鱼汤,儿子在结冰的大河上卧冰用体温熔化出一个洞,从中捕得一条鱼来给母亲。老莱子70多岁时,爷爷100多岁。他为了让爷爷高兴,象一个孩童一样,玩弄起拨浪鼓,调皮可爱,使爷爷笑口常开。
&&& 象岳飞那样冤死的历代英杰成百上千,如果没有岳飞自己的后裔写成《说岳全传》,岳飞也会被后人遗忘。孔子述而不作,自己不写书,如果没有他的学生写成《论语》,我们是否知道古代有没有孔子这个人,尚不得而知。
&&& 所以,人在一生中的鼎盛时期,一定要想方设法造福后人,多为青少年和儿童做些好事。历史总是由后人来写。所以千万千万,不要做伤害下一代的事情。得民心者得天下,得“小子”心者得历史,得人一傍者得生活。
第五节& 咸卦:丢个石头试水深
一叶落而知天下秋
&&& 在任何一部电影里,你都能找到“试探”的镜头,“试探”的对话,发现“试探”的智慧。
&&& 《易经》咸卦讲男女初试,推衍为一切近距交往、近距交锋、近距交换前的试探。
&&& 一叶落而知天下秋,咸卦讲男女初识而生吸引,男子如何试探女子的反应,反之亦然,或得寸进尺,或半推半就,或适可而止,或勇往直前,或知难而退。总之,经过试探而后有决定,经过试探而后有行动。
&&& 此卦可以引伸到任何试探领域:总攻前,丢个空罐头盒,弄出响声,刺激敌军开火,从而发现敌军的火力分布。小偷或侦察兵要进入别人家宅或敌军营垒之前,往往投进一个石头,弄出声响,看看人家有无动静,是不是有人在家,家中有没有狗。过河前,丢个石头试水深,找出渡河的浅滩。要买一把刀,不知锋利否,那你就砍一下,试一试。不知是不是假香烟,抽一口试一试。不知风向如何,放个试探气球。一项重大政治行为将出台,也先放个试探气球,试试民意,试试外国反应。预测学,首先靠试探。
&&& 试探两国、两党、两公司建交、竞选、做生意的意向,试上级意图,试赛场对手心态,试新认识的人可否合作可否交朋友,试此人可否当我的部下或当我的老板，试对方可否成为你的推销对象。学会试探,稳操胜算。
一、解题& 咸卦原文:“咸:亨。利贞。取女,吉。”大意:你要预测男女的事,要想取得女子,是吉利的。
比附和联想:天生男女,成对成双。男女之事,最自然,最本真,最没得说。因而,无不利。进一步引伸:取女,就是找对像;任何一种组合都要阴阳互补,阴阳共存,都要有个对像。买方要找卖方,球星要找教练,一个超级武侠,世上如没了可与匹敌的对手,他就痛苦无聊,就像金庸小说《神雕侠侣》中的那个“独孤求败”。因此,你总要经过试探,找到自己可以交往或者可以交锋的对像。
& &&二、轻碰她的脚拇趾& 咸卦原文:“初六:咸其拇。”大意:先碰碰对方的脚拇趾。
&&& 比附和联想:试脚拇趾,看起来最不关痛痒,试得好不用说,试得不好,得罪也不大。《诗经》里的男女试探,投我以木瓜,报之以琼琚。《水浒》作者写西门庆故意假装蹲地捡筷子,趁机摸一下潘金莲的脚拇趾,试试潘金莲生不生气。梁家辉在著名影片《情人》中,是轻轻地去碰法国女孩的手指头,看看她会有什么反应。美国和中国,在长期对立之后,美国总统尼克松和国务卿基辛格,想试探中国政府的态度,便来了个乒乓球队访华。乒乓外交,试来了中美建立外交关系。曹操想试探一下刘备,看是不是自己争天下的对手,便来了个青梅煮酒论英雄。
才考试,反馈试探法
&&& 考察试探,谓之考试。《荀子·君道》:“校之以礼,而观其能安敬也;与之举错迁移,而观其能应变也;与之安燕,而观其能无离守也。彼诚有之者与诚无之者若白黑然。”&&&
&&& 《逸周书·官人解》:“设之以谋,以观其智;示之以难,以观其勇;烦之以事,以观其治;临之以利,以观其不贪;滥之以乐,以观其不荒。”&&&
&&& 《吕氏春秋·论人》:提出“六验”考试法:“喜之以验其守,乐之以验其僻,怒之以验其节,惧之以验其恃,哀之以验其人,苦之以验其志。”
&&& 湖边的椅子上,一对青年男女正在谈情说爱,突然湖中一小孩发出呼救之声。男青年闻声而起,要下湖救人,女青年一把拉住他,不让他去,连说:太危险!男青年见千钧一发,不能纠缠,重力一把将女青年推倒,跃入湖中,救起一小男孩。上得岸来,小孩对女青年做个鬼脸,说:“姐姐,这一下他考验过关了吧?”男青年这才恍然大悟,原来这是女青年设的试探之计,其实小男孩会游泳,故作危险状以考验男青年的品质。这也正是上述人才考核中的反馈试探法,即“示之以难,以观其勇”。
&&& 内部出了奸细,泄露了军事机密。反间谍机构,设一假情报,再让内奸泄露,从而发现并抓住这个内奸。《教父》续集,迈克尔就是用此法发现了内奸是他的二哥。
不要唐突,别弄巧成拙
&&& 碰碰她的小腿肚子& 咸卦原文:“六二:咸其腓。凶。居,吉。”大意:动她的小腿肚子,多半有些唐突冒昧。如果稍试即止,那是吉利的。
&&& 比附和联想:这是由浅入深的试探。如果她对你碰她的脚趾头没生反感,你得寸进尺去摸小腿肚子,而又适可而止,或者不会有害。试探别的也是此理。其实,先用眼光和语言大概是最得体最绅士的。大概先人的眼光语言尚不够发达,所以只好随便动手动脚。有幽默故事说,男士盯着女士开领很低的胸口,女士的项链坠是一架小巧精致的飞机。女士说:你喜欢我这飞机吗?男士说:NO,我喜欢那飞机场。女士感到对方对自己的喜爱,也不觉得过份。
&&& 爱情场上,为试探自己的配偶或未婚爱人对自己的忠诚,常有两法进行试探。一是故意使对方得知有比自己更好的异性,看对方是否见异思迁。这叫做“纵之色以观其常”。二是邀另一异姓假装来追求自己、亲近自己,看对方是否吃醋。还有其他一些恶作剧式的试探,那就很不足取了。如事先安排好几个假暴徒,在偏僻之地埋伏,然后约男朋友到埋伏圈散步,暴徒陡起,要侮辱女子,并以匕首威胁男方离开,此时看男方是勇敢搏斗,还是畏暴逃走,便可测出真假和深浅。
&&& 一则幽默故事说,一个男子在街上看到一位美丽的少女,便上前表白自己的爱情,并一再表示倾慕少女的美丽。这少女往身后一指说,我的妹妹比我更漂亮,你见了她再说吧!男子果然往她身后找去,结果只有一位老太婆。他这一找“妹妹”,虚情假意便被那少女试了出来。
有些东西试不得,有些东西别让试
&&& 碰她的大腿& 咸卦原文:“九三:咸其股,执其随。往,咎。”大意:动她的大腿,又开始动她的脚趾。这样发展下去,恐怕要有麻烦事产生。
&&& 比附和联想:试探,必须有自知之明,不要自不量力。否则就会搬起石头砸自己的脚。老虎屁股摸不得,拍马屁不要拍在马蹄上。拿鸡蛋去试石头,就好比去摸老虎屁股。对天吐唾,自唾其面;迎风弄火,惹火烧身。
&&& 有些野心家,常梦想取天下。老子说:社稷者,天下之神器也。天下不是什么人都可以想去取得的。否则,你就粉身碎骨。
&&& 反试探,黔驴技穷,就是被老虎试出了底细。如果黔驴保有一点神秘性,老虎一时也不敢猖狂。在门前站个岗,加上一层保护色,不让人轻易试探出自己的底细,你就能较好地保护自己。
&&& 在三藩市曾发生过一桩抢劫案。在一条荒僻的街巷,一个神色慌张的大汉向一位过路的人问道:“先生,请问你,你见到附近有警察吗?”路人答道:“我沿途没见到警察,有意外事发生吗?要我帮忙吗?”那大汉听了,不慌不忙地拔出手枪指着路人说:“那好极了,请你自动把钱包手表交给我吧,你知道的,这附近没有警察。”这便是没有反试探意识造成的灾难。
得寸进尺,越试越深
&&& 眉来眼去& 咸卦原文:“九四:贞:吉。悔亡。憧憧往来,朋从尔思。”大意:最吉利,最不令人后悔的方法是:互相带着憧憬幻想的心态,通过眼光和语言,眉来眼去。朋友们都会赞同你的做法。
&&& 比附和联想:一切新产品上市,两国政府的合作,同两个男女初识一样。初次相识,谈完正事,如你对她有好感,谈几句闲话,看她是否有兴趣留下来闲聊;约谈正事的时间安排下午5点,谈完后该吃晚饭了,如你邀她上附近饭店用餐,看她是否乐意留下?饭后,如见她愉快,再邀请她散步、看电影、上卡拉OK,看她是否答应?总之,步步皆有投石试水,步步皆有暗示。
&&& 我这里痴目渴望,读得你芳心荡漾,你那里暗送秋波,我这里心照不宣。你来我往,一试再试。越试越深,越试越明。目光试探之后,接着是语言试探。“小姐,我可以请你喝杯咖啡吗?”然后,“我可以送你回家吗?”然后,“你不请我进屋喝杯水吗?”然后,……。女的如果嫌男人不够主动,便会假装跌倒、害怕,引男人来扶来抱。
&&& 国内外出版的很多暗示术的书,都有一专题讲初吻试探,以防万一误会对方,初吻失败,今后双方十分难堪。
英国人想让中国人买煤油灯,但中国人祖祖辈辈点桐油灯。为引导消费,英国人便做了许多简易煤油灯,送给中国百姓试点。这一不要钱的试点,就刺激出了中国人的消费新需求,那些送掉的煤油灯和煤油,就是开路的石头,这是借石开路。
&&& 1942年春,美军破译小组发现日军拍往太平洋地区的许多电报中都有“AF”字样,但“AF”代表什么呢?经多种分析,有人认为“AF”代表一项重大军事行动,或代表重大军事行动发生的地名,美国海军上将尼米兹从几个地名上进行猜测,然后想试探一下。于是他命令投石试敌,他让美军驻中途岛的海军司令部用明码发一份电报给他:佯称“中途岛的淡水设备发生故障”,请求上级设法解决。48小时后,美军从截获的日军无线电报中,发现有“AF可能缺少淡水”这样的内容。据此,尼米兹断定出AF就代表中途岛,这样,美军破译了日军攻击中途岛的作战计划,在后来的中途岛海战中大胜日军。
试其背景,知其根基
&&& 动她的后背& 咸卦原文:“九五:咸其(★月每)。无悔。”大意:碰碰她的后背,没有什么灾祸。
&&& 比附和联想:后背可以引伸为后方和背景。尽管现代人恋爱决定于当事人自己,但是当事人的父母如果很喜欢你,你成功的可能性就更大,进展也会更顺利。美国再婚的人很多,电影上表现得最突出的,便是后来者总是与对方原来的尚未成年的儿子或女儿先处得很好。
&&& 一个女子的生活靠背,有独立工作的,有正在学习渴望找工作找职业的,有住宿方面的困难的,有心理困惑需人解读的。你如果能在这些方面给与关怀和帮助,仿佛你是她的背景和后盾,在她困难困惑苦闷时,可以求助于你。那么,她对你的情感定有上升。总之,怜香惜玉,懂得关心人,心疼人,没有什么灾祸。
&&& 抓住一个刺客,要防止杀人灭口。要通过他查出幕后主使。新接待一个合作公司,要到他的注册地,咨询一下他的底牌,他的后盾,他的政府背景、财团背景、信誉背景。
&&& 你如真已下决心要打败一个对手,那你一定要很有把握,要么拆散他背后的联盟,例如战国时“合纵”拆散“连横”;要么让其背景中立袖手。武侠开战前,总讲究请教一下对方的师承和门派。否则,眼前的对手好对付,对手的后台却可置你于死地。
试探成功,放胆行动
&&& 动她的面颊和嘴& 咸卦原文:“上六:咸其辅颊舌。”大意:亲她的面颊,吻她的嘴,用舌头搅动她的舌头。
&&& 比附和联想:这是经过一系列的试探之后,两心相亲,终于可以将爱情用亲吻来表达了。推衍开去,两个国家、两个公司、两个组织、两个人经过一步步的由浅入深的试探,终于可以友好合作亲密交往。
第六节 姤逅卦: 扩大缘份场
百年修得同船渡
&&& 1995年我游黄山,触景生情,占得一绝:
&&&&&&& 黄山游人千千万,
&&&&&&& 化入云中都不见;
&&&&&&& 百年修得同径走,
&&&&&&& 相逢一笑也是缘。
&&& 常言道:“有缘千里来相会,无缘对面手难牵”;“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”。
在浩浩乾坤、苍茫人海之中,人与人相遇,相识,相交,相好,相斗,都有一个缘份。无缘者,踏破铁鞋无觅处;有缘者,得来全不费功夫。有人感叹:没有缘份交得一个好伴侣;有人自怜:没有碰上好机遇。有人怀才不遇,有人好运连台,有人失之交臂,有人失而复得。
&&& 总之,每个人一生都有若干个缘份问题。《易经》特开(★女后)逅卦:讲邂逅(不期而遇),讲机遇、遭遇、奇遇、艳遇、外遇……,讲遇主、遇财、遇友、遇敌、遇福、遇险、遇小人、遇君子、遇英雄、遇美人……
亿万人群,必有几个知我心
&&& 场者,吸引力造成之势力范围也。电场、磁场、官场、情场、市场、赛场、赌场,都有各自的吸引力。进了一个场,就会在这个场中有所遇。所遇者多也,还不是缘份。遇到跟自己很适合的,才是缘份。相识满天下,知心能几人?如果你还没有知心人,那你要相信,是你还没碰到他,而不是他不存在。“三优家具,总有一套适合你!”亿万人群,必有几个知我心。缘份有“场”,何不扩大以求之?
&&& 人们都想自己有好运到来,遇好友、遇明君、遇白马王子、遇公主般的美女、遇得力的人才、遇智者良师、遇福星般的恩人。但是,不是人人能遇到,不是次次能遇到。
&&& 守株得兔者,一次好运也;老鹰捉兔者,多次好运也;自己养兔者,好运在握也。缘份既然有场,那么你的缘份场就必须扩大,象猎人那样,不死守一颗树来等兔子,而是穿梭于一百颗一千颗树中寻找兔子。这样你遇到兔子的机会就多得多。得到了兔子,好好养起来,善待之,珍惜之,不是好运常在吗?
&&& 俞伯牙是传说中的远古音乐家。他的艺术境界太高太深,以致于没了知音。他于是四出奔走,所到之处,必弹其琴。终于在有一天,遇到一个砍柴的人,听他的琴入了迷。巍巍乎如高山,潺潺乎如流水!这个知音人名叫钟子期,是一个隐世高人。俞伯牙高山流水遇知音,就是因为他扩大了缘份场。如果他整天只关在自己家中弹,如果他外出时不是每到必弹,那么他与钟子期的缘份,不也会相遇不识擦肩而过吗?
扩大缘份场方法种种
&&& 古代的君王寻找贤才来辅佐政治,要扩大缘份场,才能做到野无遗贤。《吕氏春秋·谨听》篇说:“故当今之世,求有道之士,则于四海之内,山谷之中,僻远幽闲之所。”《吕氏春秋·求人》篇又说:“先王之索贤人,无不以也,极卑极贱,极远极劳。”从普通农民中发现舜,从做饭的家奴中发现伊尹,从钓鱼老人中发现姜太公,从犯人中提拔管仲,从荒野牧牛羊的奴隶中找到百里奚。
&&& 在英美法国,贵族们通过开“派对”(友朋联欢会),来认识新朋友或新情人。灰姑娘要是没有王宫的舞会,就不会被王子遇上。电影《王子寻妃记》也是讲的扩大缘份场的故事。美国前总统肯尼迪就是在一个朋友派对上认识他的妻子杰奎琳的,他们说的第一句话是:“你喜欢吃芦笋吗?”。
&&& 在中国古代,人们在清明春游和元霄灯节这些扩大了的缘份场中发现意中人。显贵富豪比武招亲、抛绣球,也是为了扩大挑选女婿的缘份场。各个民族的青年男女,利用火把节、泼水节、狂欢节、愚人节这些扩大了的缘份场,寻找自己之所爱。连皇上也不满足大臣选美召来的后宫佳丽,有时还微服私访,如宋徽宗幽会李师师,乾隆下江南,他们也想体验一下民间谈恋爱的滋味。
&&& 一个新作者写了稿,不知道投稿到哪一家杂志或出版社最合适。于是,在美国,一稿多投。一稿100投。只要你的稿子确实好,这100家中,总有一家适合发。美国著名作家杰克·伦敦在未成名时,投稿不知投了多少家,退回的稿子连床下都堆不了了。后来,他的一篇《太阳的哲学》投中了,这家报纸因他的文章,销量成直线上升。于是,很多家出版商蜂拥而至,要收购他的其他文章和书稿。我们现在读的杰克·伦敦的作品,多半是当年堆在床脚的稿子。这就叫做:先有百发一中,而后才有百发百中。
&&& 每年那么多的演员大赛、主持人大赛,以及世界选美、华人选美,为电影导演、电视台、广告公司选拔人才扩大了缘份场。各省各地的体育赛,为俱乐部教练选拔运动员扩大了缘份场。
&&& 每年都有的如同广交会那样的名目繁多的博览会、订货会、展销会、模特表演会,为制造商和营销商扩大了缘份场。任何一个市场,都是在为消费者和商人之间扩大缘份场。所有的广告都是扩大商品缘份场的活动。
&&& 各种社区活动、礼拜天的教堂活动、练气功、野餐会、旅游团、歌舞娱乐厅、保龄球馆、高尔夫球场、台球厅、跑马场、电影院、海滩日光浴、朋友郊游,为人们结交新朋友扩大了缘份场。
&&& 只要你有了扩大缘份场的意识,人们还能发明出一千一万种扩大缘份场的新花样,从而丰富自己的生活,减少孤独寂寞的时间。
适合你自己:姤卦总则:
&&& 《易传·序卦》说:“姤者,遇也。” 姤卦卦总则:“姤,女壮,勿用取女。”大意是:委身多男之女,切不可娶为妻。姤卦是一阴与五阳相遇,相当于一个女人周旋于五个男人之间。女壮,不但是身体健壮,而且可推广为女性太旺盛,或地位过高,或能力过强,与一个男人不容易达成平衡。这样的女人,你切不可娶来做妻子。历史和文学中有很多例子,没有相适合的条件而娶了绝色美女的男人,都遇到了不幸。武大郎娶潘金莲就是一个典型。你不能说武大郎没缘份遇到美女,而应该说武大郎没缘份遇到一个适合自己的女人。
&&& 比附与联想:大多数的周易解卦者,都直把这个壮女引伸为遇小人。好比一个双面间谍、多面间谍,你很难弄准他到底忠于哪一方。一个企业里,如果员工吃里拔外,这就是家贼难防。中国古代很讲究“一女不事二夫,一臣不事二主”。反过来,又是“一朝天子一朝臣”。提倡的是一种相互适合的忠诚搭挡。不过,有另一种情况,那就象韩信、陈平,在项羽军中多年不被重用,只好改投刘邦。对项羽来说,是错过了缘份,而不能说韩信、陈平跳槽是反复无常。君择臣,臣也择君。不相适合,只好改弦易辙。离婚、婚外恋、改嫁,在法律原理上,都表现了一个人具有寻找适合自己的伙伴的权利。
&&& 除此之外,其实还有另一种联想:不适合自己的,不要强求。一些人择偶,高不成低不就。女的心中盼的是遇到一个王子般的男人,却忘了自己并不具备公主般的魅力。这就可联想为:男壮,勿用嫁男。一个女子嫁给了一个大富豪,如果素质财力智慧不相匹配,男子多半会移情别恋。就象电影《大红灯笼高高挂》一样,嫁了有钱人,却没有幸福,结局总是悲剧。
&&& 同理,找工作、找靠山、找合作搭挡,都不要贪大图洋,不要好虚荣,不要好高骛远,不要癞蛤蟆想吃天鹅肉。一句话:适合你自己!
牵制是缘份的凝聚力
&&& 姤卦初六原文:“系于金(★木尼),贞,吉;有攸往,见凶,羸豕孚踯躅。”&&&
&&& 系者,(★木尼)是刹车。金(★木尼),人们多解为金属制成的刹车,比喻刹车坚固有效。刹车者,制动装置之谓也。凡可动者,必须可制其动,可控制其快慢,可控制其停止。制动就是让其有牵挂,有顾忌,不能为所欲为,得有所约束。如果刹车坚故有效,那么是吉利的。在路上,突然在你前面出现一头猪,这猪很瘦,反应力很差,行动迟缓,不知让路,而你的车刹车失灵,控制不了速度,可想而知,要出车祸。小则受伤,大则车毁人亡。所以,制动机制是预测吉凶的重要标志。
&&& 比附和联想:在家庭、婚姻、爱情生活中,父母、子女、爱人,使你有牵挂。孔夫子提倡父母在不远游。曹操把刘备的第一个高明军师徐庶的母亲抓去,模仿其母的笔迹给徐庶写信,迫使非常孝顺的徐庶离开刘备,使刘备与徐庶共创江山的缘份就此中止。这就是曹操抓住了刹车。同理,《水浒传》中的宋江,招降朝廷大将黄信、秦明,都先将其家眷悄悄接来,以免黄信、秦明害怕投奔梁山后,家眷遭朝廷杀害。毛泽东、周恩来要留住国民党的谈判代表张治中,便事先把张的家眷秘密接来,以防蒋介石加害。外国绑票者,总是找让有钱人牵挂的子女、爱人、父母做绑架对像。著名职业蓝球球王迈克尔·乔丹,他的父亲被绑架撕票,使他几年退出赛场。在美国,一些离异家庭,因双方都牵挂子女,后来破镜重园。一个人到了贾宝玉、甄士隐“赤条条来去无牵挂”时,也就脱离了缘份场,失去了与人交往的热情和乐趣了。
&&& 古今中外政治联姻的著名事例数不胜数,文成公主嫁给西藏的松赞冈布,王昭君、《红楼梦》中的探春外嫁,都是朝廷用来牵制他国,保持两国和平的制约机制。
&&& 好马也有缰绳，爱狗也有项圈。君待臣以礼,臣事君以忠。这是君臣缘份的制约机制。对总统的缰绳是国家宪法,对一切公民的缰绳是宪法和法律,对运动员的缰绳是竞赛规则,商业合同是对合作双方的缰绳。结婚合同是对夫妻的项圈。金戒指、金项链,这正是拴住对方的象征。没有规矩,不成方园;没有牵制,不成集团;没有牵挂,不会团园。
&&& 有制约和约束,缘份才能久长。拴住他的心,使他有牵挂。“牵挂你的人是我”,牵挂就是刹车,牵挂就是纽带,牵挂就是若干原子结合成分子的化学键。化学键就是缘份的结合力、吸引力、凝聚力、召唤力、魅力。《牵挂你的人是我》,这首歌里没有一个“爱”字,但却把对方的心牵得牢牢的。
大肚能容,容天下可容之人
姤卦六二原文:“包有鱼,无咎,不利宾。”
&& 《易传·象》解曰:“包有鱼,义不及宾也。”&&&&
&&& 姤卦九四原文:“包无鱼,起凶。”《易传·象》解曰:“无鱼之凶,远民也。”
&&& 大意是:包者,包裹、包装、包容、包含、包括之谓也。鱼,水生动物,阴性,引伸为与己
不同者,一些注易学者解为“小人”或异己者。鱼,又谐音为“余”,年画年年有鱼,即象征年年有余。余者,多余也,多多益善之谓也。远民者,脱离人民,而人民是多种多样的,如不能包容之,则会引起祸也。所以说:包有鱼,无咎;包无鱼,起凶。
&&& 比附和联想:在缘份场中,包容、宽容、宽厚、宽松,是巩固缘份的重要因素。房龙有一本专著讲《宽容》。在国家、民族、阵营中,宽容是和平共处的基本精神。在夫妻、朋友、合伙人之间,宽容是防止分裂的润滑剂。在公司、帮派、集团中,宽容是维系团结的缓冲药。
&&& 江海之所以为水世界之王,因它能容纳百川。联合国之所以为人世界之盟会,因它能容纳百国。没有包容,人与人、国与国、公司与公司,便只有无休无止的斗争,尔虞我诈,勾心斗角。一个大王,没有包容精神,他的部下就会分崩离析;一个大国,没有包容精神,它的下属就会解体;一个大家,没有包容精神,它的子孙就会分家;一对夫妻,没有包容精神,就会离婚。所以,包无“鱼”,会引起凶灾之险。
&&& 百花依时自放,而有四季繁荣景象;百派依理争鸣,而有学术繁荣;百姓依法自为,而有国家安定繁荣。孔子说:“见人之一善而忘其百非”,就是倡导一种宽容精神。信陵君兼容鸡鸣狗盗之徒,而有化险为夷之幸。蔡元培兼收并蓄各派学人,而有北京大学之盛时。台湾女名僧说:“欣赏别人,即是庄严自己。”《增广贤文》说:“饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。”冯梦龙《警世通言》说:“忍气饶人祸自消”。弥勒佛像的对联说:“大肚能容,容天下可容之人。”这是佛教倡导的宽容精神。“宰相肚里能撑船”,他的手下就会人才济济。
&&& 古代一个国王,为一场大仗打赢了而宴请群臣,并让自己最心爱的妃子为各位敬酒。有一个大将喝醉了,见这个美人来敬酒,偷偷地捏了她一把。这美人也有心计,她不认识此人,便悄悄把那人头盔上的红缨摘了下来。然后,她去向大王告状,说是有人调戏她。她说,只要头上红缨不在,就是那人。这大王是另一番心计,他想,我要巩固政权,需要这些大将。对这一个小过失,还得宽容一下才好。她怕妃子把这个人找出来,那就会出丑闻。于是他下令:为了让大家喝个痛快,全体人员都要把头盔上的红缨摘下。这一来,那个本来已吓坏了的将军,知道大王为自己解了围,从此死心塌地,在战场上舍生忘死,为保卫国家拼命效力。而张飞却是一个相反的例子。他不能宽容部下,为一些小过失打骂部下,后来被自己的部下所杀。
自身太差,缘份不佳
&&& 姤卦九三原文:“臀无肤,其行次且,厉,无大咎。”
&&& 大意是:屁股瘦得皮包骨,甚至好象连皮肤都没有。这个样子,当然很难看,而且走起路来又慢又没力度又没风采,谁遇上你都很难喜欢你。前途不佳,但也说不上是什么灾祸。
&&& 比附和联想:这是比喻一个自身条件太差的人在缘份场中的处境和前途。好不好看,不是只看外表。“我很丑,但是我很温柔”。你只要勇敢、智慧、善良、勤劳,这些也是丰满闪光的东西,你就不是瘦得皮包骨的人,而是一个讨人喜欢的人。
&&& 相反,虽然你长得很好看,但你这人懒惰、自私、贪婪、没信用、伪君子、败家子、登徒子、小家子、醋坛子、势利眼、墙头草、铁公鸡……，那么,你就是一个瘦得皮包骨的丑八怪,在缘份场中,谁见了你都会躲开。这是提醒人们,你要想在缘份场上有好运,你就应该努力增加自身的魅力、吸引力、感染力、诱惑力。这样你就一定会有好遇、奇遇、艳遇、吉遇。
你缠我绕,互相改造
&&& 姤卦九五原文:“以杞包瓜,含章,有陨自天。”
&&& 大意是:瓜秧缠绕着杞木生长着,那上面有很多好看的花。这时从天上陨落一颗流星。&
&&& 比附和联想:杞木、杞柳,枝条柔韧。瓜藤缠着杞木生长,杞枝又挽住瓜藤,你中有我,我中有你。电影《刘三姐》中唱出过一首民歌:“世上只有藤缠树,有谁见过树缠藤。”藤树相缠,各有改变,相依相牵,连理相伴。男女相交,缠缠绵绵,于是各人的性情都得有所改变,以适应这种两个人的共同生活。这可引伸为,任何两个对象相遇,最初都有一个相互了解,相互适应,相互改造,相互谋合的过程。绝对不会存在着一个事先设计好的完完全全适合你的人,而只有一个天生下来比较适合你的人,那些还不太适合的部分,要你们双方共同努力来一番调整,来一番修理,来一番谋合,此后还要继续调整,继续修理,继续谋合。谚语说:发生得快的,结束的也快;发生得慢的,结束得也慢。所谓好事多磨,这样的缘份可得久远也。
&&& 长期一男,或长期一女独身生活,心理不知不觉发生变态。或喜怒无常,或桀傲不驯,或孤芳自赏,或顾影自怜,或因自卑而装大,或用自大来掩盖自卑。阴阳调和之后,人变得平和宽容,不再象独身时那样走极端,人显得比以前更可爱,于是缘份可以久长。这时,你会感到是上天给了你一个好搭挡、一个好配偶、一个好伙伴,就象是天降星宿下凡,就象是织女配牛郎,七仙女配董永,白娘子配许仙,姜太公配周文王、周武王,所谓天作之合,命里注定,此之谓缘份也。那颗流星,正是天给你的缘份!
自视过高,缘份吓跑
&&& 姤卦九五原文:“姤其角,吝,无咎。”
&&& 大意是:遇上了一个长着坚硬的角的老兄,我看他缘份不妙,有些麻烦,但也说不上是什么灾祸。
&&& 比附和联想:自命不凡,专横跋扈,夜郎自大,故作深沉,不懂装懂,东施效颦，打肿脸充胖子,一分大装十分大,以老大自居,以贵族自许,一味地小视别人,这样的人在缘份场上会有什么样的所遇呢?如果是你遇上了这样的人,多半宁肯敬而远之,退避三舍,也不愿去忍受他那自高自大、目中无人。一个真正“大”的人,他有能力解国忧,化民怨,排解纠纷,救人危难,给人思想启发,治人心理淤结,长人自助的信心和力量。同时,他并不做大,而是别人以为他大。这些头上长角的老兄:你们在缘份场上会有好遇吗?会有,但往往又被自己那坚硬的角给吓跑了。所谓“高处不胜寒”,有一点大的老兄,你何必要装得更大?!谦虚一点,顺其自然,自命不凡,吓跑吉缘。
第七节& 比卦：加入哪个团伙?
&&& 《易经》比卦,为你解说关于伙伴、朋友圈、同伙、团伙、团体、团队、党派、帮派、帮会、协会、教会、工会、社区、社团、集团、联盟、结义、朋党、公司、家族、部落等人际组织方面的人道教训。
人而离群,孤单无助
&&& 在战场上,离开大部队的小股兵力,很容易被敌军全歼。在生意场上,跑单帮的很容易被地痞流氓欺负。所谓强龙压不过地头蛇,恐怕就是因为地头蛇就近的伙伴多的缘故。在法场上,一个没有团伙的人,无人奔走,无人救援。在官场上,如果没有人帮你说话,你不但升官不易,而且很容易被挤出局外。正如姜太公所说:“多党者进,少党者退。”在日常生活中,没有朋友的人是多么孤单无助,落落寡欢。自己的优势不能助人,自己的劣势无人来助。这时,人就会感到自己是多么的无能。即便是没有什么危险,落了单的人,因为没有玩伴,甚至没有一个可以说话的人,你会感到人活着是多么的无聊、无趣。所谓了无生趣,这种滋味你会不会偶尔有之呢?
&&& 所以,从古代的结义兄弟,到后来的竹林七贤、水泊梁山108将、红花会、神龙教、青帮、洪帮、太阳社、法兰克福学派、同乡会、校友会、钓鱼协会、桥牌协会、个体户协会、高尔夫俱乐部,直到奥林匹克组织、同盟国、北约集团、苏联、独联体、联合国,你要寻求加入一个组织,尽自己之所能为组织尽义务,同时也就获得这个组织保护你、帮助你的权利。
&&& 在日本的大企业,很注意建立起稳定的企业团队精神,日本人受《三国演义》的影响很大,他们把关云长封金挂印,离开百倍优待他的曹操,千里走单骑,过五关斩六将,去寻找自己的结义兄弟刘备、张飞的团伙精神、团伙人格、团伙道德,当作现代的企业精神,以我是“丰田人”、我是“松下人”为荣,老板因有职工的协力帮助而感到安定,职工也因老板的信实而感到安定。人这样活着,就感到踏实多了。
团伙效应,相依相助
&&& 个人依据法律界限拥有自由,但个人的力量又是渺小的。所以马克思想出了一个名词,叫做“自由人的联合体”,他把这种自由人的联合体称为共产主义。古人发现了“一根筷子易折,一把筷子难折”这些格言和民间故事传世。此后就有了“团结就是力量”这样的口号和人生哲学。个人没有团伙,立不了大功,解不了大难,兴不了大事,成不了大业。
&&& 美国有个著名的心理哲学家,名叫马斯洛。他发现归纳了人的五个层次的需要。第三条是团伙的需要。伟大的人都要依靠一个团伙一个组织去完成某项事业;一个不伟大的人,也要依靠一些组织或团伙,来度过自己一生的时间,使之充实有趣。
&&& 美国获诺贝尔文学奖的作家辛格,写了一部自传。自传分为三部分:一.一个寻找上帝的小孩;二.一个寻找爱情的青年;三.一个寻找自我的男人。这个寻找上帝的小孩,就是寻找自身之外的一个指导自己的人或组织或主义或信仰。在某种意义上,很多人终身都是小孩,因为他们始终都需要自身之外的某种力量来支配自己。
&&& 在外国,一些没有加入正派团伙的青年人,因孤独无助和剩余能量无处发泄,需要寻求刺激和兴奋点而加入了邪教。只有少数人具有领导别人的才能和天赋,多数人需要寻找别人来领导自己。他们需要有人告诉他,你去干什么。如果没找到这人,就叹息自己怀才不遇,良马无主。某些野心勃勃而又不能做正事的人,便利用这一点来建立邪教。
&&& 美国还有一个著名的人际勾通学家,名叫卡耐基。他发现了人际勾通的若干诀窍,其中有一条叫做:“我是你们的自己人”。用中国话说,“我是你们一伙的”。这样,人们就能在心理上迅速靠近,达到勾通亲善的目的。
六种团伙,小心选择
&&& 《易传·系辞上》说:“方以类聚,物以群分”。《吕氏春秋》的《应同》、《召类》两篇文章是专门论述同伙现象的。其中说:“类同相召,气同则合,声比相应。”殷纣王、夏桀王是暴君,所以坏人奸臣都来投奔他们。商汤王、周武王是贤君,所以英雄、豪杰、君子都来投奔他们。
因此,你若要加入一个团伙,可要小心。《吕氏春秋》的《应同》篇把团伙分为六个层次。
&&& 一、同气的团伙:
&&& 理想、气质、人格、志气、性格、精神境界相同的人们,结为团伙。就象阮籍、稽康等竹林七贤聚在一起,饮酒赋诗,从事文化创造。又象卡文迪许实验室,那是一个出诺贝尔奖得主的摇篮。好莱坞,是电影艺术家的基地。诗人、画家、作曲家、歌唱家,各有各的圈子,各抱各的团。立志促进环境保护、保护动物、保护生态的人们,组织成团,从事着崇高的事业。
&&& 二、同义的团伙:
为主持正义而形成的团伙。例如,《虎口脱险记》中,为了反法西斯,使油漆匠、音乐家和木偶女演员结成团伙,共同帮助英国飞行员脱险。
&&& 三、同功的团伙:
组成同伙,共同创业,共同出名,共同赚钱。但也不能保证在某些时候争