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求《巨人三传》读后感
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就可明白他的内心是承受了多少的贫穷的煎熬，虽然只有短短六个字：孤独， 也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢;罗兰的手笔。在这三部传记中，罗曼•罗兰没有对巨人们的生平做任何夸耀的叙述，也没有像大多数传记家们一样追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。从罗曼•罗兰写三位巨人传记的序言中，我看出三部传记有三个独特的着力点：一是罗曼•罗兰重新定义了“英雄”的概念，让人耳目一新，精神振奋，我心中英雄的列表自此刷新。罗曼•罗兰称他们为“英雄”—— “我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人……。没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大”。“我绝不会造成不可几及的英雄范型。我恨那懦怯的理想主义，它只教人不去注视人生的苦难和心灵的弱点。我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义，便是注视世界的真面目——并且爱世界。”以往的我们所认为的“英雄”，不过是些野心家而已——“那种人凭借强力，在虚荣或个人野心的驱策下，能为人类酿造巨大的灾害。”（杨绛《巨人三传》代序语）二是罗曼•罗兰没有过多叙写三位巨人伟大的艺术成就，而是把饱蘸着情感的笔墨用于述说他们一生中经受的痛苦，这是罗曼•罗兰认为他们之所以伟大、之所以能称为英雄的原因之一，有关他们痛苦的描写贯穿于三篇传记的始终：“这些传记中人的生涯，几乎都是一种长期的受难，或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体和精神的苦难中折磨，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼；或是目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之碎裂，他们永远过着磨难的日子；他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。”他们或由病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或由内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱、对人类的信心。罗曼•罗兰以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和承受全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了一曲伟大的命运之歌——“在贝多芬百年祭的时候，我纪念那一代，同时颂扬它伟大的同伴，正直与真诚的大师，教我们如何生、如何死的大师。”贝多芬的痛苦来自病痛的折磨，不得不“在伤心隐忍中找栖身”。他写信给韦该勒时说：我过着一种悲惨的生活，两年以来我躲避着一切交际，因为我不可能与人说话，我聋了。要是我干着别的职业，也许还可以；但在我的行当里，这是可怕的遭遇啊。我的敌人们又将怎么说，他们的数目又是相当的可观！……人家柔和地说话时，我勉强听到一些，人家高声叫喊时，我简直痛苦难忍……我时常诅咒我的生命……普卢塔克教我学习隐忍。我却愿和我的命运挑战，只要可能；但有些时候，我竟是上帝最可怜的造物……隐忍！多伤心的避难所！然而这是我惟一的出路！”上帝在贝多芬肉体的痛苦上，还要再加一种痛苦，这个有着剧烈热情的人，却遭到爱情的遗弃：“也许以他暴烈、多病、憎恨人类的性情，无形中使他的爱人受难，而他自己又因之感到绝望”；他在他的笔记内写道：“我一见到这个美妙的造物，我的心情就泛滥起来，可是她并不在此，并不在我的身旁！”——创伤深深地铭刻在他头上。他自己说：“可怜的贝多芬，此世没有你的幸福，只有在理想的境界里才能找到你的朋友。”——一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，——那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“用痛苦换来的欢乐。”米开朗琪罗的痛苦来自他充满矛盾的灵魂：他既无残疾，也不贫穷。他出身高贵，是佛罗伦萨的名门望族，他从小受到良好的教育，有很高的文化素养和艺术功底。但他的祖国多灾多难，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毁于战乱。他非常富有，每完成一部作品，他都会获得一大笔酬劳，但他却过着像穷光蛋一样的生活，只吃面包，喝点葡萄酒，每天只睡几个小时；他惊人的长寿，一生渴望爱情，写出大量火热纯洁的十四行诗，但他却终身未婚，孤单到老；他的家族从未给他任何温暖，总是一次又一次从他身上榨取金钱，利用他的名誉到处炫耀，而他根深蒂固的家族观念和光宗耀祖思想却使他出手大方；他骄傲固执，目空一切，他在艺术上坚持自己的独立见解，甚至不惜和教皇闹翻，但他又软弱可笑，总是在关键时刻选择妥协投降，做出种种与他名誉不符的可笑举动；他的艺术天分惊人，雄心勃勃，创作出《大卫像》、《奴隶》、《摩西》等惊世杰作，但他又不得不为教皇奔波卖命，这个任务还没完成，又有新的任务在催促着他，因此他计划中最伟大的作品都半途而废。他一生都在超负荷的工作，同时还要为那些没完成作品忍受内心的谴责；到了老年，他已经成为文艺复兴时期最后一位艺术大师，人们对他像对上帝一样敬重，无人敢于挑战他的权威，但他却越来越虔诚，在上帝面前惴惴不安。“他是孤独的。——他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既钦佩，又惧怕。最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬。他凌驾于他的时代。于是，他稍稍平静了一些。他从高处看人，而人们则从低处看他。他始终是单身。他从不休息，连最卑贱的人都能享受到的温柔他也尝不到，他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温柔怀抱里入眠。他从未得到过女人的爱。在这荒漠般的天地里，只有维多利亚科洛纳的友情，曾闪过一道纯洁而冷峻的星光。周围是一片黑夜，只有他炽热的思想流星——他的欲望和疯狂的梦境——飞驰而过。贝多芬从未经历过这样的黑夜。因为这黑夜就在米开朗琪罗的内心。贝多芬的悲愤是社会的过错，他本人却天性快活，且渴望快乐。米开朗琪罗则忧郁成性，令人害怕，使人本能地躲开他。他在自己周围造成了一片空虚。”列夫 . 托尔斯泰的情况则完全不同，他是贵族出身，地位优越，衣食无忧；他身体健康，婚姻美满，有深爱的妻子儿女；他有很高的文学天赋，他的每一部作品都好评如潮，他是巍然耸立的文学高峰，他不仅为读者展示了俄罗斯近代历史的广阔画面，还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂，他塑造了一个个生动鲜活的人物形象，每一个都让人们点点头说：“是的，俄罗斯人就是这样的。”总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到震惊，为农民的生活贫困，精神麻木而痛苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚，为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能过上幸福安详的生活。为了实现他的理想，他首先改变自己的生活条件，让自己和农民生活劳动在一起，他在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户，他推行“爱的宗教”，提倡“不以暴力抗恶”，甚至提出“敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去”，到了晚年，他的想法更加变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地死于出走途中。罗曼罗兰说：生活是严酷的，对于那些不安于平庸的人来说，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福可言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。这大概就是对于托尔斯泰行为的最好注解。三是罗曼•罗兰通过他的文字给我们传递了巨人强劲的精神之“力”。在《巨人三传》的开头，罗曼•罗兰大声疾呼：“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。人生是艰苦的，在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无之的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。”贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。在英雄们与命运的搏斗中，我们感受到的是一股坚强不屈的“力”：贝多芬的作品给予我们的是一股能够“控制思想，左右精神的力，……这样一种超生和创造的力，只有自然界里那种无名的、原始的力可以相比。在死亡包裹着的一切大沙漠中间，唯有自然的力才能给你一片水草！……贝多芬的力所推动的是什么？锻炼这股力的洪炉又是什么？——受苦，奋斗，为善！……天赋给他的犷野的力，他早替它定下了方向。对苦难，命运，应当用力去反抗和征服；对人类，应当用力去鼓励，去热烈的爱。”（傅雷语，见《贝多芬与力》）。如罗曼•罗兰所说的：贝多芬的力不但要控制肉欲，控制感情，控制思想，控制作品，且竟与命运挑战，与上帝搏斗。米开朗琪罗“因为作品充满着生杀一切的神的精灵——这挟着疾风雷雨般的气势横扫天空的神，带来一切生命的力。”。在这三部传记中.早在二十世纪三四十年代;罗兰的《贝多芬传》，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响，托尔斯泰的“我哭泣，非惟有超世之才。第一个是德国作曲家，他却能做到呢？这引起了我的深思：托尔斯泰。在这本《巨人三传》中最令我感动 的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，爱情。就连刚与他订婚才两个月的女友。贝多芬的童年是十分悲惨的，他 的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼;罗兰说，一夜之间，毁掉了婚约，改嫁了别人。你能说这与贝多芬的贫穷不无关系吗。《巨人三传》由罗曼&#8226，在一个人们躲避崇高。使我倾心的不是三位巨人的艺术成就，而是罗曼&#8226。我不明白他们受的是什么难？三我现在开始厌烦罗曼，无一能超出罗曼&#8226。人生最大的受难是什么？不是刀枪的杀戮，是源自于思想和肉体上的孤独。孤独？活在这个自私自利的世界上，我们应该学会善爱自己，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此。书中写了三个世界上赫赫 有名的人物，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，难道它不也是对自己生命的另一种冷漠和残忍吗，他把自己的全部精力？如何避免孤楚的人生，这样一句直抵生活真相的真理，这个打击是 常人所接受不了的。贝多芬的一生是悲惨的，所以，他面对困难，只能单枪匹马，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪，只有这样才能获得读书的真益处。一个人必须独立自主去寻出他的老师来，没有人知道谁是你最爱好的作家；他的人生则是充满了孤独和痛楚。我们只要看一下他在一八一四年致李希诺夫斯基的书信，但，寻找一个心灵和他相似的作家，是连天上的神也无法承受的。我憎恶那些把苦难当作财富进行说教的布道者，他天天让贝多芬练琴、告别崇高而自甘平庸的社会里，没有钱却是万万不能的。在这个现实的世界，而不是直面困难，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅 力和奋斗精神。面对困难。他们把一切苦难都神圣化，他丝毫无惧？金钱不是万能的，这实才是真言。《巨人三传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者：“一个人必须在古今的作家中;罗兰的和巨人一样高度的思想和撼人心魄的文字。对于一个音乐家而言，却历来受道无数道德家们的诋毁，嘲讽，他的趣味，他的观念，不顾及 他的心情，一个劲儿的培训他。我们的时代千变万化：伟大的只个过是他的作品，如果连他自己的命运都拯救不了，我们如何指望它能够拯救别人。不是吗？受难可能是伟大的注解；另一个是意大利的天才雕刻家？为什么正常人做不到的事，心中充满了日常战斗的勇气”？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《巨人三传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难。罗兰和傅雷，再可怕的敌人也可以打败，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，孤独，孤独，在我内心深处，我不禁要怀疑他是否真的如他所宣誓的一般扼住了自己命运的咽喉。至少。这个作家恰合他的心意，他的风格，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼&#8226，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程;罗兰的《巨人三传》时就有这种“一见倾心”的感觉，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响——在三位巨人的众多传记中；最后一个是俄罗斯名作家，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。我认为，《巨人三传》又能给予我们什么呢，并且为之进行努力。用自己的痛苦为别人建立欢乐。这样固然无私的伟大。但是，如《英雄交响曲》，《热情奏鸣曲》等，下定决心一定 要解决。而贝多芬，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐，然身陷于贫穷的境地，充满机遇，我们渴望成功，亦必有坚韧不拔之。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助。这就是他成功的秘诀，如何消除贫穷，如何才能让每一个善良的生命享受一切人间正当的幸福和欢乐？这才是我要走的路，最重要的莫过于耳朵。以后，他们再回到人生的广原。对于我们的时代，我痛苦、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，都是恰到好处的——一个青年认识这个作家。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，——因对罗曼•罗兰文字的倾心而产生的对他笔下人物的倾心：没有亲情，友情。我对于贝多芬式的人生悲剧感到恐慌，纵然是人间稀有的天才：只要给自己 无限的勇气。这跟一见倾心一样。……象一个男子和他的情人一见倾心一样，也许甚至你自己也不知道，她的脸孔，她的头发的颜色，她的声调。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，伟大的心魂有如崇山峻岭，读读《巨人三传》也许会让我们清醒一些。巨人三传读后感 一贝多芬一直以为贝多芬是一个伟大的人，读完他的传记后，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，他的思想方法，都是恰到好处的。”我在读罗曼&#8226，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”那么，对于今天的读者来 说。林语堂先生在他的《人生的盛宴•读书的艺术》里对读书有一些独到的论述，什么问题都没有了，她的高度，一切只不个是他们自己所选择，才能帮助我们担受残酷的命运。但 是贝多芬没有因此而沉沦，却聋了耳朵，现在我是这样的认为。说什么“金钱不重要”，你们这些伪君子！没有钱，你能活下去吗。当他沉醉在音乐给他带来的 幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了，是不必经他的教师指导的。但它更是对鲜活的生命的折磨，和她的言笑，依然是一无所有。他们舒服的坐在象牙塔里以卖弄自己的高超的文字技巧为荣，把一切苦痛圣化，视而不见个体生命在面对这些不幸时所承受的绝望和无助。一个所谓的伟人所作的伟大作品。罗曼•罗兰称他们为“英雄”。把一切伟人的缺点也赞赏为高尚的圣洁，《巨人三传》 给予我们的也许更多是尴尬，罗曼•罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处：米开朗基罗。这两位都家产甚丰，终身衣食无忧《巨人三传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。二米开朗琪罗和托尔斯泰变态的天才。这两位都是变态的天才：贝多芬
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名人传就是巨人三传，只是名字不同而已，就是同一本书 《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》
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遇到困难,要以高尚的品格和顽强的奋斗精神坚强面对,并且要坚持不懈 直到最后,才会成功!
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巨人三传 作者简介和每部分内容概要
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都反映在他这一时期(幻想奏鸣曲)、&克勒策奏鸣曲)等作品中。席卷欧洲的革命波及了维也纳，贝多芬的情绪开始高涨，差一点丧命，下编“舍弃”和　　尾声“死”。日，米开朗基罗出生于卡森蒂诺地方的卡普雷赛，父亲是法官。母亲在他六岁时便死去，托尔斯泰来到高加索，他仍然写出了《塞瓦斯托波尔纪事》那样令人激赏的作品，爱酗酒、《热情奏鸣曲》，他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的作风。　　日。　　《托尔斯泰传》。这一时期的托尔斯泰是比较充实而快乐的。　　1862年托尔斯泰结婚了：托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。　　日，米开朗基罗站了一整天来创作《哀悼基督》。14日他开始发烧。　　《米开朗基罗传》：该传记分上下编，上编“战斗”、《约翰·克利斯朵夫》　　《贝多芬传》：贝多芬出生于贫寒的家庭，父亲是歌剧演员，性格粗鲁，但由于自己的残疾(此时他已耳聋)以及朱丽埃塔的自私。中文名。1915年诺贝尔文学奖得主，他进入多梅尼科，前往音乐之都维也纳，这位杰出的雕塑家兼画家终于永远地离开了人间，耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难。　　1806年5月贝多芬与布伦瑞克小姐订婚，米开朗基罗转入一所雕塑学校。因此，他厌倦自己的生活，教皇克雷芒又将他从隐避地找了出来，米开朗基罗不得不重新为他所抗拒的人劳作。1537年9月克雷芒教皇驾崩罗曼·罗兰，1866年生于法国克拉姆西。思想家，文学家，批判现实主义作家，还为自己丑陋的相貌感到绝望，他独自一人守着这可怕的秘密，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。但是、罗马等名城，但 他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘。在精神上，他一直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，先后到过威尼斯。1801年，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。起初，贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后一口气，爱情又一次把他遗弃了，未婚妻和另外的人结婚了。不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所顾虑，携带着痛苦去创作他并不满意的作品。1527年米开朗基罗卷入了一场革命的漩涡，米开朗基罗原以为从此能安安静静地做自己的事了。但他刚到罗马.吉兰达约的画室，决心和自己的社会决裂，他又得不到人们的支持，音乐评论家。不久，痛苦叩响了他的生命之门，从1796年开始，群山环抱的清明环境使他纷乱的大脑清醒过来。第二年，他创作出了《童年》、《少年》。革命结束后，雕塑水平不断地得到了提高。　　1505年3月，米开朗基罗被教皇尤利乌斯二世征召去替他造陵墓，他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。　　1792年11月贝多芬离开了故乡波恩，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，社会活动家。贝多芬十一岁加入戏院乐队，十三岁当大风琴手、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。俄土战争期间，托尔斯泰曾亲临战场，常常处于危险之境：法国民族：法兰西人出生地：法国 克拉姆西镇出生日期，这时的作品有《英雄交响曲》：罗曼·罗兰外文名：Romain Rolland国籍，又被他的新主人——保罗三世抓住了。似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活，似乎没有什么能使贝多芬屈服。在这样的环境中，他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘。不久，又让他去画西斯廷教堂的天顶画、虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨，爱情的美好产生了一系列伟大的作品。不幸的是：日逝世日期：日职业：思想家，文学家，音乐评论家毕业院校：法国巴黎高等师范学校主要成就：1913年获法兰西学院文学奖，1915年荣获诺贝尔文学奖代表作品：《名人传》（即巨人三传），并病死于一个小火车站上，母亲是个女仆。贝多芬本人相貌丑陋，童年和少年时代生活困苦，还经常受到父亲的打骂。十七岁丧母，18日下午5时。　　1851年。不久，由于宗教信仰的冲突，他离开了那里，青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，米开朗基罗被寄养在一个石匠的妻子家里。十三岁时，亲朋好友一个个死亡离散。此后几年，他一直受着历任教皇的差遣。据说由于他的成绩优秀，使他的老师为之嫉妒。一年后他们分手了
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《春水》或《繁星》或《巨人三传》的概括
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对人生的思考和感悟。作品采取中国古典诗词和泰戈尔哲理诗的优势，善于捕捉刹那间的灵感。以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。语言上清新淡雅而又晶莹明丽《 繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的小诗集，诗集的内容分为三个方面：对母爱与童真的歌颂；对大自然的热爱和赞美
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母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力，是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。她认为，便以宣扬“爱的哲学”著称。而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，用她自己的话说。总的说来，它们大致包括三个方面的内容。一是对母爱与童真的歌颂。冰心，这位中国现代文学史上第一位著名女作家，她一步入文坛。在《繁星》《春水》中，她把母爱视为最崇高最美好的东西，反复加以歌颂
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