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我想请尊不动佛在哪里请啊
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现在是释迦摩尼佛教法期，所以不动佛佛像不好找哦
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译　　如是我闻：　　一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大苾刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，恭敬围绕，而为说法。　　尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝着地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言：「世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障销除，为欲利乐像法转时诸有情故」。　　尔时、世尊赞曼殊室利童子言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟！当为汝说」。　　曼殊室利言：「唯然，愿说！我等乐闻！」　　佛告曼殊师利：「东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。」发十二大愿　　「曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时，令诸有情，所求皆得」。　　「第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异」。　　「第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过於日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业」。　　「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少」。　　「第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之」。　　「第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣！」　　「第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、瘖、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦」。　　「第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提」。　　「第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提」。　　「第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置於正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提！」　　「第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦！」　　「第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，後以法味毕竟安乐而建立之」。　　「第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所翫，皆令满足」。　　曼殊室利。是为彼世尊药师琉璃光如来应正等觉行菩萨道时所发十二微妙上愿复次曼殊室利。彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时。所发大愿及彼佛土功德庄严。我若一劫若一劫余说不能尽。然彼佛土一向清净无有女人。亦无恶趣及苦音声。琉璃为地。金绳界道。城阙宫阁轩窗罗网皆七宝成。亦如西方极乐世界。功德庄严等无差别。於其国中有二菩萨摩诃萨。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首。悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利诸有信心善男子善女人等。应当愿生彼佛世界　　尔时世尊复告曼殊师利童子言。曼殊室利。有诸众生。不识善恶唯怀贪吝。不知布施及施果报。愚痴无智阙於信根。多聚财宝勤加守护。见乞者来其心不喜。设不获已而行施时。如割身肉深生痛惜。复有无量悭贪有情。积集资财。於其自身尚不受用。何况能与父母妻子奴婢作使及来乞者。彼诸有情从此命终。生饿鬼界或傍生趣。由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故。念在恶趣。暂得忆念彼如来名。即於念时从彼处没还生人中。得宿命念畏恶趣苦不乐欲乐。好行惠施赞叹施者。一切所有悉无贪惜。渐次尚能以头目手足血肉身分施来求者。况余财物　　复次曼殊室利。若诸有情。虽於如来受诸学处。而破尸罗。有虽不破尸罗而破轨则。有於尸罗轨则虽得不坏然毁正见。有虽不毁正见而弃多闻於佛所说契经深义不能解了。有虽多闻而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他嫌谤正法为魔伴党。如是愚人自行邪见。复令无量俱胝有情堕大险坑。此诸有情。应於地狱傍生鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行修行善法。堕恶趣者。以彼如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。便能舍家趣於非家如来法中。受持学处无有毁犯。正见多闻解甚深义。离增上慢不谤正法。不为魔伴。渐次修行诸菩萨行速得圆满　　复次曼殊室利。若诸有情悭贪嫉妒自赞毁他。当堕三恶趣中。无量千岁受诸剧苦。受剧苦已。从彼命终来生人间。作牛马驼驴。恒被鞭挞。饥渴逼恼。又常负重随路而行。或得为人生居下贱。作人奴婢受他驱役。恒不自在。若昔人中。曾闻世尊药师琉璃光如来名号。由此善因今复忆念至心归依以佛神力众苦解脱。诸根聪利智慧多闻。恒求胜法常遇善友。永断魔罥破无明诮。竭烦恼河解脱一切生老病死忧愁苦恼&药师经　　复次曼殊室利。若诸有情好喜乖离更相斗讼恼乱自他。以身语意造作增长种种恶业。展转常为不饶益事。互相谋害。告召山林树塚等神。杀诸众生取其血肉祭祀药叉罗刹娑等。书怨人名作其形像以恶咒术而咒咀之。厌媚蛊道咒起屍鬼。令断彼命及坏其身。是诸有情若得闻此药师琉璃光如来名号彼诸恶事悉不能害。一切展转皆起慈心。利益安乐无损恼意及嫌恨心。各各欢悦於自所受生於喜足。不相侵凌互为饶益　　复次曼殊室利。若有四众苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。及余净信善男子善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年或复三月受持学处。以此善根愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时有八菩萨。乘神通来示其道路。即於彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生於天上。虽生天中而本善根亦未穷尽。不复更生诸余恶趣。天上寿尽还生人间。或为轮王统摄四洲。威德自在安立无量百千有情於十善道。或生刹帝利婆罗门居士大家。多饶财宝仓库盈溢。形相端严眷属具足。聪明智慧。勇健威猛如大力士。若是女人得闻世尊药师如来名号至心受持。於後不复更受女身　　尔时曼殊室利童子白佛言。世尊我当誓於像法转时。以种种方便。令诸净信善男子善女人等得闻世尊药师琉璃光如来名号。乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊若於此经受持读诵。或复为他演说开示。若自书若教人书。恭敬尊重以种种花香涂香末香烧香花鬘璎珞幡盖伎乐而为供养。以五色彩作囊盛之。扫洒净处敷设高座而用安处。尔时四大天王与其眷属及余无量百千天众。皆诣其所供养守护。世尊若此经宝流行之处。有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德及闻名号。当知是处无复横死。亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者还得如故。身心安乐　　佛告。如是如是如汝所说。曼殊室利。若有净信善男子善女人等。欲供养彼世尊药师琉璃光如来者。应先造立彼佛形像敷清净座而安处之。散种种花烧种种香。以种种幢幡庄严其处。七日七夜受持八分斋戒。食清净食澡浴香洁着新净衣。应生无垢浊心无怒害心。於一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心。鼓乐歌赞右绕佛像。复应念彼如来本愿功德读诵此经思惟其义演说开示。随所乐求一切皆遂。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女。若复有人忽得恶梦。见诸恶相或怪鸟来集。或於住处百怪出现。此人若以众妙资具。恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者。恶梦恶相诸不吉祥皆悉隐没不能为患。或有水火刀毒悬嶮恶象师子虎狼熊罴毒蛇恶蠍蜈蚣蚰蜓蚊虻等怖。若能至心忆念彼佛恭敬供养。一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰盗贼反乱。忆念恭敬彼如来者亦皆解脱　　复次曼殊室利。若有净信善男子善女人等。乃至尽形不事余天。惟当一心归佛法僧受持禁戒。若五戒十戒菩萨四百戒苾刍二百五十戒苾刍尼五百戒。於所受中或有毁犯怖堕恶趣。若能专念彼佛名号恭敬供养者。必定不受三恶趣生。或有女人临当产时受於极苦。若能至心称名礼赞恭敬供养彼如来者。众苦皆除。所生之子身分具足。形色端正见者欢喜。利根聪明安隐少病无有非人夺其精气　　尔时世尊告阿难言。如我称扬彼佛世尊药师琉璃光如来所有功德。此是诸佛甚深行处难可解了。汝为信不。阿难白言。大德世尊。我於如来所说契经不生疑惑。所以者何。一切如来身语意业无不清净。世尊。此日月轮可令堕落妙高山王可使倾动。诸佛所言无有异也。世尊。有诸众生信根不具。闻说诸佛甚深行处。作是思惟。云何但念药师琉璃光如来一佛名号便获尔所功德胜利。由此不信反生诽谤。彼於长夜失大利乐堕诸恶趣流转无穷。佛告阿难。是诸有情。若闻世尊药师琉璃光如来名号。至心受持不生疑惑。堕恶趣者无有是处。阿难。此是诸佛甚深所行难可信解。汝今能受。当知皆是如来威力。阿难。一切声闻独觉及未登地诸菩萨等。皆悉不能如实信解。惟除一生所系菩萨。阿难。人身难得。於三宝中信敬尊重亦难可得。得闻世尊药师琉璃光如来名号复难於是。阿难。彼药师琉璃光如来无量菩萨行。无量善巧方便。无量广大愿。我若一劫若一劫余而广说者。劫可速尽。彼佛行愿善巧方便无有尽也　　尔时众中有一菩萨摩诃萨。名曰救脱。即从座起偏袒右肩。右膝着地曲躬合掌。而白佛言。大德世尊。像法转时。有诸众生。为种种患之所困厄。长病羸瘦不能饮食。喉唇乾燥见诸方暗。死相现前。父母亲属朋友知识啼泣围绕。然彼自身卧在本处。见琰魔使引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情有俱生神。随其所作若罪若福皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼王推问其人。算计所作随其罪福而处断之。时彼病人亲属知识。若能为彼归依世尊药师琉璃光如来。请诸众僧转读此经。然七层之灯悬五色续命神幡。或有是处彼识得还。如在梦中明了自见。或经七日或二十一日或三十五日或四十九日。彼识还时。如从梦觉皆自忆知善不善业所得果报。由自证见业果报故。乃至命难亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等。皆应受持药师琉璃光如来名号。随力所能恭敬供养　　尔时阿难问救脱曰。善男子。应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来。续命幡灯复云何造。救脱菩萨言。大德。若有病人欲脱病苦。当为其人。七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具。随力所办供养苾刍僧。昼夜六时礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍。然四十九灯。造彼如来形像七躯。一一像前各置七灯。一一灯量大如车轮。乃至四十九日光明不绝。造五色彩幡长四十九[打-丁+桀]手。应放杂类众生至四十九。可得过度危厄之难。不为诸横恶鬼所持　　复次阿难。若刹帝利灌顶王等。灾难起时。所谓人众疾疫难。他国侵逼难。自界叛逆难。星宿变怪难。日月薄蚀难。非时风雨难。过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等。尔时应於一切有情起慈悲心赦诸系闭依前所说供养之法供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故。令其国界即得安隐。风雨顺时谷稼成熟。一切有情无病欢乐。於其国中。无有暴虐药叉等神恼有情者。一切恶相皆即隐没。而刹帝利灌顶王等。寿命色力无病自在皆得增益。阿难若帝后妃主储君王子大臣辅相中宫釆女百官黎庶。为病所苦及余厄难。亦应造立五色神旛然灯续明。放诸生命。散杂色华烧众名香。病得除愈众难解脱　　尔时阿难问救脱菩萨言。善男子。云何已尽之命而可增益。救脱菩萨言。大德。汝岂不闻如来说有九横死耶。是故劝造续命幡灯修诸福德。以修福故尽其寿命不经苦患。阿难问言。九横云何。救脱菩萨言。有诸有情。得病虽轻然无医药及看病者。设复遇医授以非药。实不应死而便横死。又信世间邪魔外道妖押之师。妄说祸福便生恐动。心不自正卜问觅祸。杀种种众生解奏神明呼诸魍魉请乞福佑欲冀延年。终不能得。愚痴迷惑信邪倒见。遂令横死入於地狱无有出期。是名初横。二者横被王法之所诛戮。三者畋猎嬉戏。耽婬嗜酒放逸无度。横为非人夺其精气。四者横为火焚。五者横为水溺。六者横为种种恶兽所噉。七者横堕山崖。八者横为毒药厌祷咒咀起屍鬼等之所中害。九者饥渴所困不得饮食而便横死。是为如来略说横死有此九种。其余复有无量诸横难可具说&诵读功德药师经　　《》说，若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，从一日乃至七日能够一心不乱，此人临命终时心不颠倒，即得往生西方极乐世界。《药师如来本愿功德经》等所说的东方药师佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想国土。那里的地面由琉璃构成，连药师佛的身躯，也如同琉璃一样内外光洁，所以称琉璃世界。佛经上说此世界和西方极乐世界一样，具有说不尽的庄严美妙；那里没有男女性别上的差异，没有五欲的过患；琉璃为地，金绳界道；城垣、宫殿都是七宝所成。人们只要在生前持诵《药师经》，称念药师佛名号，并广修众善，死后即可往生琉璃世界。　　一：药师法门以读诵《药师琉璃光如来 本愿功德经》，念药师咒，念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜。修药师法门的人切记多多帮助病苦的人，多多施药关心病人，如经所说而行。如法修持，获福无边。　　二：药师法门是现生就能得福慧的法门。药师佛行菩萨 道时发十二大愿，令我们发挥财富，所求皆得。　　三：药师法门是最适合相貌不好的人修。有人体身下劣诸根不具。丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病 苦。念南无药师琉璃光如来名号，来生就会长得非常美丽。　　四：药师法门是最适合贫穷的人修。念南无药师琉璃光如来名号，很快就能得到财富。　　五：药师法门是最适合病苦的人修。众人有病，逼切无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。念南无药师琉璃光如来名字，一经其耳，众病悉得除身心安乐，家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提。　　六：药师法门是最适合诸事不顺的人修。众生心中随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女 。　　七：药师法门是最适合一心求生极乐世界 ，而没有把握的人修。有人愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法，而未定者。修学药师法门，临命终时有八菩萨 。乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。易得弥陀本愿海，唯修药师本愿海。　　八：药师法门是最适合持戒不严的人修。有人学习如来正法。而破戒律 。有虽不破戒律而破轨则。有于戒律轨则虽得不坏，听到药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行，修行善法。堕恶趣者。由于如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。　　九：药师法门是最适合灾难重重的人修。灾难起时，所谓人众疾疫难，外国侵逼难，国家政变难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。如果能供养药师琉璃光如来，众难解脱。　　十：修药师法门，不会九横死，不会中邪，因为有药叉保护。　　十一：若是女人讨厌女人身，听到世尊药师如来名号，至心称念，于后不复更受女身。　　十二： 修药师法门，聪明智慧，勇健威猛，如大力士，速成佛道。
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iframe(src='//www.googletagmanager.com/ns.html?id=GTM-T947SH', height='0', width='0', style='display: visibility:')佛像简叙据/药师佛
药师佛无上尊药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，尊左手执持药器（又作无价珠），尊右手结三界印，尊身着宝佛衣，结跏趺坐于台，台下有十二神将。此12神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持无上尊药师佛尊名圣号之众生。又一般中国内地流传之佛像为螺发上形，尊左手持药壶，尊右手结施无畏印（或与愿印），尊上&日光菩萨摩诃萨&尊上月光菩萨摩诃萨胁侍左右，并称为药师圣三尊。藏语音：“桑给眉拉”。此尊胜佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛，位东方药师净琉璃世界，其佛国土庄严如。
此尊胜佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经49遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。
生辰日期/药师佛
药师佛药师琉璃光如来圣诞于九月三十。药师佛全称药师琉璃光如来，也有人称大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛，为东方琉璃净土的教主。为药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。药师琉璃光佛也叫“饮光如来”，据佛教传说，药师佛行菩萨道时，所发之十二大愿（又称十二上愿）。每愿都为了满众生愿，拔众生苦，医众生病.成佛后，他始终实践着大愿，一般人都称念他为“消灾延寿药师佛”。东方琉璃世界是怎样的一个世界呢？据佛经说，离这里向东，过十亿恒河沙数那么多的佛国，有一个世界就是琉璃世界。那里的一切，都是无比的清净光明，没有杂秽的土地，和西方极乐世界景观没有什么两样。
十二大愿/药师佛
药师佛据《》记载，药师琉璃光如来在因地修行菩萨道时，曾发十二大愿：第一大愿：愿我来世得佛时，自身光明，照无边界。三十二相、八十随好庄严其身。令诸有情，如我无异。第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外清彻。光明广大，遍满诸方。焰网庄严，过于日月。铁围中间，幽冥之处，互得相见。或于此界暗夜游行，斯等众生见我光明，悉蒙开晓，随作众事。
第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情所受用物，皆得无尽。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令游履菩提正路。若行声闻、独觉乘者，亦令安住大乘法中。
第五大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三业，无有毁犯堕恶趣者。设有毁犯，闻我名已，专念受持，至心发露，还得清净，乃至菩提。
第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情诸根不具，丑陋顽愚，聋盲喑哑，挛躄背伛，白癞癫狂，种种病苦之所缠逼。若闻我名至心称念，皆得端严，众病除愈。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫穷困苦无有归趣，众病所逼，无药无医。暂闻我名，众病消散，眷属增盛，资财无乏，身心安乐，乃至菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女众苦之所逼切，极生厌离，愿舍女身。若闻我名至心称念，即于现身转成男子，具丈夫相，乃至菩提。
第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罗网。复有种种邪见之徒，皆当摄受令生正见，渐令修习诸菩萨行，乃至菩提。
第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所拘，幽禁牢狱，枷锁鞭挞，乃至极刑。复有众多苦楚之事逼切忧恼，无暂乐时。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦，乃至菩提。
第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥火所恼，为求食故造诸恶业。若闻我名至心称念，我当先与上妙饮食随意饱满，复以法味令住安乐，乃至菩提。
第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情身无衣服，蚊虻寒热之所逼恼。若闻我名至心称念，随其所好，即得种种上妙衣服。宝庄严具、伎乐香华，皆令丰足，无诸苦恼，乃至菩提。
神将奥秘/药师佛
药师佛尔时众中，有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、頞你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、披夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将，此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。
药叉的意思有两种。药叉的翻译就是夜叉。我们平常骂人，尤其骂女性朋友，很难听，骂母夜叉。但是中国文学搞错了，好像母夜叉代表，不是的，这是外来文化，由印度佛教文化传来的。夜叉神将，有地夜叉、天夜叉、虚空夜叉，像虚空夜叉又是药师经所讲大菩萨的化身、金刚菩萨的化身。男性夜叉都非常威猛，现金刚相，是大菩萨成就的境界；女性夜叉非常漂亮，都很美丽。
药师佛有十二大愿，真正护法的十二大金刚菩萨，现身为十二夜叉，他的名字就是咒语，千万注意，要记住，十二夜叉的名字就是。
念的时候，下面称号可以去掉，十二药叉的名字一路念下来，最后加一句菩萨摩诃萨，非常灵验啊！因为我不喜欢保密，显也好，密也好，到我手里，我都公开，我的想法也是愿望，道是天下之公道，法是天下之公法。有缘，有信心，你自己拿去；没有缘，没有信心，单独传给你，你也修不成功。我们晓得佛过世以后，一千四百年间，玄奘法师还没有到达印度以前，唯识宗的一位大师，叫护法，玄奘法师后来所翻译的“成唯识论”主要是取自他的理论。护法大师认为自己所证的义理到了，但是不想肉身死亡，要等待弥勒菩萨下来给他证明，看看他说的法对不对。因此，怎么办呢？念药师佛的名字，求长寿，念了十二药叉大将的名字，求观世音菩萨加被，结果观世音菩萨现身，带领他，帮忙他结手印，念十二药叉大将的名字，一个岩石山洞打开了，药叉大将亲自把他领进去，然后这个岩石封闭了。所以他在岩石里面等侍弥勒佛下来，肉身不坏。因此，药叉神将名字在唯识宗的记载上，是非常有效果的，但要注意，不要轻易看过去。
药佛手印/药师佛
要求得成就，必须学会结药师佛的手印——中指交叉放在两个虎口上，两只无名指交叉，右边压左边，放在中指背上，两个大按在两个无名指头上，食指、小指立起来。手印合掌当胸。
祈求南无药师琉璃光如来，念药师咒一百零八遍或多念，然后念十二神将大名，末尾加金刚菩萨摩诃萨，念一百零八遍，或多念更好。至心诚意，最后不念时，手印从顶上散开。修一切供养，尽心修持，必定成就。
吉祥圆满&/药师佛
尔时世尊，赞诸药叉大将言：善哉！善哉！大药叉将！汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。
尔时阿难白佛言：世尊！当何名此法门？我等云何奉持？佛告阿难：此法门名说药师琉璃光如来本愿功德，亦名说十二神将饶益有情结愿神咒，亦名拔除一切业障，应如是持。
时薄伽梵，说是语已，诸菩萨摩诃萨及大声闻，国王、大臣、婆罗门、居士，、、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
药师如来的咒已经传过了。没有祈求，打坐自修的时候，手印可以置于脐下腹部。有祈求的时候，这两个大拇指头动，然后加上十二神将名号。求药师佛的修法，修十方诸佛的修法，求菩提心快快成就，都同一个手印，这个手印可以修一切法门，求十方诸佛一切心中心的成就，可以使一切法门修持快速成就。
药师三尊/药师佛
药师如来主尊为药师如来，及左胁士日光菩萨与右胁士月光菩萨之合称。其中︰“日光、月光”菩萨，在《》（卷十二）中之译名为日耀、月净二菩萨。“药师如来”梵名Bhai?ajya&guru&vaidūrya&prabhārāja&(药师琉璃光王），通称为药师琉璃光如来，简称为药师佛。能除生死之病，故名药师；能照三有之暗，故云琉璃光。是东方净琉璃世界的教主，率领着日光遍照与月光遍照二大菩萨等眷属，在东方化导众生。日光菩萨梵语尊圣名：sūrya-prabhā&bodhisattva，汉译有日曜菩萨摩诃萨等尊上圣名。药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。日光菩萨与药师佛的关系甚深。当时的电光如来甚为赞叹，劝梵士改名医王，二子改名为日照，月照。这位蒙受电光如来咐嘱的，成佛之后就是药师如来。两个儿子也就是两大胁侍。当时的日照，就是后来的日光菩萨。日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。持诵大悲咒者，日光菩萨当会与无量神人来为作证，并增益其效验。凡是持诵大悲咒者，如能再持日光菩萨陀罗尼（收在《大正藏》第二十册六六零页），则能灭一切罪，也能辟除魔障及天灾，得不可思议果报。月光菩萨梵语尊胜名：candra-prabhā&bodhisattva，东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。在药师佛的无量菩萨眷属里，他与日光菩萨是位居上首的最重要菩萨。两人都位居补处，秉持着药师如来的正法宝藏。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩隆也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持捅大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼（收在《》第二十册六六零页），则月光菩萨当会来加庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。
八大菩萨/药师佛
《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“若有四众比丘、比丘尼、邬波索迦、波邬斯迦及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年或复三月受持学处，以此善根愿生西方极乐世界无量佛所，听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时有八菩萨乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生于天上（中略），或为轮王统摄四洲，威德自在安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗门居士大家（中略），若是女人得闻世尊药师如来名号，至心受持，于后不复更受女身。”
八大菩萨分别是：文殊菩萨、弥勒菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、宝檀华菩萨、无尽意菩萨、药王菩萨、药上菩萨。
其他佛号/药师佛
药师佛（若有男子女人闻是佛名毕竟不堕恶道常在天上受胜妙乐）南无宝相如来（闻是佛名生恭敬心是人不久得阿罗汉果）
南无火光如来（若称彼佛如来名者昼夜增长无量福聚持讽诵念斯等已持智慧之炬越度一切生死之海当各进一心信行昼夜常念莫得疑懈当广宣化设于法施一切魔王不能毁坏其人道心况于外道能呰耶）南无波头摩胜如来（闻是佛名历于耳根是人当得千返生于六欲天中何况志心称念）
南无阿閦如来（假若堕入恶道于地狱中受无量苦如果在世或前世中有曾经称念过阿閦佛名号以此少善根缘纵使身处地狱亦蒙阿閦佛救济拔度）
南无无忧最胜吉祥如来（第二大愿：愿我来世得菩提时若有众生造诸恶业生在无间黑暗之处大地狱中受诸苦恼由前身闻我名字我于尔时身出光明照受苦者由是力故彼见光时所有业障悉皆消灭解脱众苦生天中随意受乐乃至菩提）
南无法幢如来（却十二万三千百亿劫生死之罪）
南无胜花如来（如果听到此如来名号生起信心在世间中成为稀有者成佛时佛土清净没有八无暇一切有情比安乐这是此佛往昔在菩萨位时的愿力所感）
南无名火如来（在尽恒河沙数劫中每一天供养尽恒河沙数无数佛陀其福德也比不上听到此名号少分福德闻生喜策励而行者将于六十劫中背离轮回也将受持无上佛土）
南无明月如来（听到此如来名号者无有恶趣的因依于此佛的夙愿于无上菩提中不退转成佛的刹土犹如此刹土的庄严）南无妙身如来（若人闻彼佛名至心敬礼读诵受持是人决定远离一切诸障不入恶道超越世间无量劫）南无欢喜庄严珠王佛（若有四众闻彼佛名五体投地归依顶礼即得超越五百万亿阿僧祗劫生死之罪）南无帝宝幢摩尼胜光佛（若有四众闻彼佛名五体投地归依顶礼即得超越七百万亿阿僧祗劫生死之罪）
南无内丰珠光如来（及受天上人中快乐恒沙劫中所作众罪悉当弃舍不受）
南无殊胜月王佛（闻是佛名恒得值佛于菩提心得不退转即得超越十二亿劫极重罪业）
南无宝俱苏摩身光明胜佛（超越世间不可数劫）（超越世间无量劫常得宿命）
南无三昧胜奋迅佛（得千三昧超越世间无量千劫）
南无宝轮光明高胜吉祥王佛（阿僧只俱眂那庾多百千劫背于生死而能摄集无量福蕴）
南无宝光月殿妙尊音王佛（弃舍生死超若干亿劫亦如江河沙）
南无德内丰严王佛（却一亿劫生死之罪）
南无虚空功德清静微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来（假使如阎浮利地变为微尘一一微尘成于一劫是人有若干劫罪称是佛名号礼一拜者悉得除）（除八十亿劫生死之罪后生极乐世界一生成佛）
南无药师琉璃光王如来（若称彼佛如来名者一切殃罪悉皆除灭）
南无华明至尊古佛（灭无量阿僧祗劫所集众罪）
南无具种种三摩地灭除疑惑初发心怙主不动如来（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果不堕三恶道决定成就究竟圆满之佛果莲花化生不动如净土）
南无宝花普照德佛狮子音佛神通德佛胜象德佛（诵此一遍清净不可说不可量无数劫的罪障）
南无金刚坚强消伏坏散如来（超十万亿那术劫生死之罪）
南无悲精进如来（却千亿劫生死之罪）
南无不退转轮成首如来（却千亿劫生死之罪）
南无断疑拔欲除疑佛（却三十六亿劫生死之罪）
南无善乐自在音光明如来（念一遍灭五百千万亿劫生死罪）
南无宝月智严光音自在王如来（念此佛号能增长信心）
南无法鼓雷音如来（念此佛号能增长信心）
南无轮遍照吉祥如来（若有得闻彼佛名者便超百千俱胝大劫生死长夜流转剧苦随在所生常识宿命）
南无妙功德柱吉祥如来（若有得闻彼佛名者便得超越一切八难随在所生常识宿命）
南无宝华光吉祥如来（若有得闻彼佛名者便得具足胜念慧行处四众中说法无畏言词威肃闻皆敬受）
南无超无边迹如来（若有得闻彼佛名者其心泰然无所扰乱）
南无妙香王如来(若有得闻彼佛名者身心调畅离诸粗重恶业消灭烦恼轻微)
南无树根花王如来（闻彼佛名不怀疑结信吾道眼则于现世至德具足逮受五法）
南无造王神通焰花如来（闻彼佛名不怀狐疑笃信于道自所宣说所生之处致演光明三昧正定寻复随逮十阿僧只亿百垓诸三昧门入于六十不可计会亿百千垓诸总持门如海总持宝藏总持然后不失诸定意法临寿时目见十方各十亿垓诸佛正觉十方诸佛所说法者皆能启受不失道教至成佛道越五百劫生死难。住于斯学如是不久寻即成无上正真之道为最正觉）
南无月殿清净如来（越若干百千亿垓生死之难立在初学疾逮无上正真之道为最正觉）
南无善寂月音王如来（越九十九亿百千劫生死之难菩萨疾近无上正真之道不以劫数生死为碍如自晃出天下大明）
南无宝英如来（若使三千大千佛刹满中七宝持用布施满百岁中不如有人得闻宝英如来名号持讽诵者作礼德十万亿倍过出布施功德者上）
南无大名称如来（作七宝阜如须弥山持用布施满百岁中不如有人持大名称如来名号作礼之者得其功德巨亿倍过出布施功德者上不得为比）
南无无限净如来（欢喜信乐持讽诵者大千世界满中七宝持用布施不如捉持无限净如来名者所得功德百千倍过出布施功德者上无以为比少功德人不得闻此如来名号于千佛所造立德本尔乃得闻此尊佛名却生死罪四十八劫）
南无无限名称如来（计于其人所得功德若积七宝如须弥山持用布施满百岁中不如得闻无限名称如来名者持其名号欢喜作礼其福甚多比于布施过出百倍无以为比）
南无鼓音王如来（三千大千一切世界满中珍宝持用布施不如有人持此佛名功德甚多过出施上百千万倍）
南无无量寿智决定光明王如来（若有众生暂得闻此如来名者消除五逆之罪）
南无圣无量寿决定光明王如来（若能志心称念一百八遍如此短命众生复增寿命或但闻其名号，志心信受遵崇之者是人亦得增益寿命）
南无世间广大威德自在光明如来（诸佛子等若闻世间广大威德自在光明如来名号能令汝等获得五种功德一者于诸世间最为第一二者得菩萨目端严殊胜三者威德广大超过一切外道天魔如日照世显于大海功德巍巍四者得大自在所向如意似鸟飞空而无阻碍五者得大坚固智慧光明身心明彻如琉璃珠）
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