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荣耀上帝还是荣耀自己?这是一个问题!
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荣耀上帝还是荣耀自己?这是一个问题!事奉者们,请您阅读!
保罗 区普 磐石学房
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自我的荣耀(上)
教牧事奉始终是由“崇拜”塑造、形成、指引、推动的。你的事奉若不是由崇拜神,就是由崇拜自己塑成。而我们大多数人,则是这两者令人苦恼的相混。
或许在事奉中没有比自我荣耀更有力、更诱惑、更骗人的试探,没有比人的赞美更强而有力的陶醉品,没有比醉饮自我荣耀更危险的陶醉形式。它有力量使你成为极度自义和难以亲近、使你变得很难共事,使你周围的人几乎无法帮助你,看到你很难同工。它使你轻看与你相似而非相异的人,导致围绕在你身边的人多半对你唯唯诺诺、惟命是从,使你灵性昏昧,不受道德保护。而所有这些都发生在不知不觉当中,因为你还认定自己完全没事!
你被人对质时,会维护自我的荣耀;被人质问时,会防卫自我的荣耀,否认问题与你有关、抗拒失败你也有份;你太精于怪罪别人别人而非承担罪责、太善于掌控而非服事别人;你会拒绝做你认为低下的事情,对胆敢告诉你要做什么的人动怒;你会一直搞不清楚自己是大使,还是大王。
他一团混乱却不自知,他的事奉在重担下破裂却视而不见,他的婚姻在持续功能不良的状态下却毫不知情;他真的过着似乎“已有所成”的生活和服事,还盲目地充满着自以为有能力、恩赐、见识、经验及领导的荣耀感。
当妻子胆敢对他的讲道作点温和的评论,他就很受冒犯,马上说他不知所云;领袖同工质问他的一个初步提案,他不像以前那样聆听别人对这些观念的理解,而是很快就为自己的想法辩护;行动助理学会避开他容易勃然大怒的事情。
他没有时间参加小组,还跟渴望他俩一起参加的妻子说:“我手头上有那么多事情要做,没空听人带领那么差劲的查经!”他不再跟以前一起的弟兄会面。他确实一再跟会众说,与神同行需要群体的生活,但他自己不太觉得需要那个群体。
他的讲道缺乏牧者的柔软,也未能热情地描述福音吸引人之处,它们更像是自信满满的圣经演讲,而不是本身被伟大救赎故事所破碎和鼓励之人所作的实用解经。
他似乎自信多过充满鼓舞的信心;似乎是个“教会增长观念”的制造商,而不是真正相信“基督是教会的希望”之人;他经常召开会议,但并不是因为真的尊重别人的恩赐,要一起商讨合作某项事工,而是为了宣布和公告的目的而聚集。
他用说话主导开会,并要求领导同工快速支持在他们脑海中还很新的观念。他善于挡住质问、解除批判,但我必须再次说,他一点都没有看到自己是这个样子。
他对所以被分派要做的事感到沉重,但他之所以担那么多工作,是因为承接了太多事情;而他会这样,是因为发现愈来愈难把事工分给别人。他认为大部分需要做的策划工作最好由他来做,以至愈来愈少的人被任命去做事奉的工作,领袖同工愈来愈多担当支援性质的工作,因为较大的事奉责任都由他担了。
对教会的健康而言,他把自己看得比任何人都重要,也因为这样,他就很在乎别人怎么看他;由于他认为自己重要,他要别人也看重他,要是别人没有这么做,他就耿耿于怀,对准这些人,好像他们是他需要打赢的对象。
有时候却反过来,他不太在乎人们怎么看他。他是这么自信,以致将神放在他面前,把前来挑战他个人并厘清他观念和目标之人的话当耳旁风。自我荣耀会在你的事奉关系上把这两方面都拉下来。
由于这林林总总,在他身边一起事奉的人对他的“信任”开始动摇。
人们很难信任太自信、太自恃、太自满、太自重、太跋扈的人;很难信任爱对质却难以亲近的人;很难信任喜欢拿走事工却不想分派事工的人;很难信任爱用发号施令来带领而非鼓励信徒发挥恩赐事奉的人;很难信任归给自己太多荣耀的人。但他就是这样的人,可悲的是,他并非无独有偶。有太多的牧者并不自知,他的事奉是由自我荣耀所塑造,而非以复活、永存、丰足的基督为根基。
借着解救的恩典,他的妻子再也无法坐视不管了,她一直默默观看所有发生的事。她看到过去那位谦卑的年轻牧者,现在变成骄傲的男人;亲身经历到他在家里的霸道、冷漠、自满怎么改变了他们的婚姻生活;她知道教会的弟兄姊妹很难消受他的领导方式;好朋友纷纷离开教会,令她悲痛万分。所以,有一天晚上在迫切当中,她到他的小书房,坐在他身边,告诉他实在无法再撑下去了。她告诉他,当她看着发生在他和教会的事情时,每天感受到的痛苦。告诉他,不知道这样做对不对,但她已经到一个地步,不愿意袖手旁观,让事情继续恶化下去。她跟当地一位很出名的牧师约好了,要把她所知道的一切原原本本说出来。她说:“亲爱的,你要是没有看到自己需要帮助,我看到了,我要替我们两个人的需要找帮助。”
起初他很生气,觉得被妻子出卖,大最后他说,愿意跟她一起去寻求帮助和辅导,也就在这个时刻,开始经历一连串彻底解救和复合的过程。
牧者,你呢?在你的事奉中,何处有自我荣耀的明证?
何处掌控多过该有的?何处该听时没有去听?
何处试图控制不该控制的事?何处很难分派事工给人?
何处受到诱惑,说了不该说的话?何处疏于认可和看重别人的恩赐?
何处不愿检视自己的软弱及承认失败?
何处受到诱惑,认为自己比实际上的更重要?
何处太过关心别人的尊敬,评量和激赏?
何处发现自己易于与他人对质而非接受别人的对质?
何处对神结合在一起的事奉伙伴缺乏感谢?
何处对自己的能力和智慧太过自信?
何处自我信任压抑了信任基督所形成的事奉?
何处被自我荣耀减弱了事奉上的健康?
(本文出自《危机四伏的呼召》,第12章,自我的荣耀,作者是 保罗区普。文章很长,将分三篇进行连载,希望你能安静下来,认真的多读几遍!)
自我的荣耀(中)
在事奉中谦卑:基督的榜样
耶稣在门徒极度追求自我的荣耀中,亲身以惊人的举止界定了何谓谦卑。这应当成为每位牧者的榜样,靠着神的恩典形成事奉的生活形态。
……耶稣就离席站起来,脱了衣服,拿一条手巾束腰,随后把水倒在盆里,就洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干……(约13:1-17)
在耶稣生平当中的这一个时刻是这么惊人、这么反常、这么让人难以想象,更不用说从文字上来理解到底是怎么回事。耶稣在最后的时刻与门徒待在借来的楼上房间,这是一个神圣的时刻,他宣称自己是逾越节的羔羊。由于这房间是借来的,没有仆人拿着必要的水壶、盆子和毛巾随侍在旁,为耶稣及门徒洗脚。当然,门徒因为想的都是自己,也都太关心自己在神国里的势力和地位,更是骄傲到不会要干肮脏的活。
现在,这个屈尊在文化上必需的工作,并没有分派给任何仆人,很显然,新约时代在仆人的文化里有许多层次的权威和责任。有的仆人是管家,有的仆人过着奴隶般的生活,而人们斜倚在餐桌进食之前,为人洗脚的工作是保留给最低层,最年轻、最微不足道的奴仆。门徒没有理由在别人面前降低自己到这样的地位——至少不是当他们还在争谁在神国最大的时候。
吃完饭的时候,耶稣站起来,脱了外衣,拿手巾束腰,把水倒在盆里。你绝对想不到他要做的是什么事!这是全能的上主、神的儿子、应许的君王、万有的创造者,这是应验所有应许之约的那一位,是救主羔羊,你无法想象他会这么不体面、有损尊严、奴隶才做的卑贱事,但那正是他的意图!
而更重要的是,耶稣明确地知道他是谁,以及这与他真正的身份和使命又是什么关系。使徒约翰说,耶稣清楚知道他是谁,他来自哪里,他被差来做什么,却执意去做这件卑微、肮脏的工作。
“耶稣知道父已将万有交在他手里,且知道自己是从神出来的,又要归到神那里去,就离席站起来”,这种令人印象深刻、谦卑的爱心行动,不是出自耶稣忘记他是谁,乃是因为他记得自己是谁!这是圣子救主神圣的使命,他为了使人得赎,必须乐意进入人类最低层的处境,做最屈尊的事情,放弃他地位上的权利,这是至高至圣的呼召,是唯一的方法。他身为神儿子的身份并没有导致他傲慢、享权利、不愿做需要做的事来完成救赎。他的身份没有导致他高估自己,好到不能做这样的工作。不,他的身份激发并推动他去做门徒认为是低贱的工作。
当耶稣做完肮脏的工作时,他看着门徒说:“我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚”。基督是在说:“我对你们的态度,你们也要这样彼此相待,我的呼召必须成为你们的呼召,我愿意展现出来的意愿,你们也必须在事奉上活现出来!”那个态度是什么?每位牧者成全事奉必须的委身是什么?
你我不可成为太过留意身份的牧者,不可耽于保护和增进个人的势力和名气。我们必须拒绝“我有特权、我很特别、我与众不同”的这种感觉;不可把自己想成配得或配享权利;不可要求特殊待遇;不可把某些事奉当偶像来崇拜;不可高高在上的事奉,而是要与人同行的服事。
这种惊人的时刻是多么大的功课、多么大的呼召?在这里也是说:“你们若没有大过夫子,而他已经乐意做这种卑贱事,你们也必须乐意这么做;你若是我的大使,蒙召来代表我的旨意和行事作风、蒙召来作我救赎恩典的器皿,就不可认为任何的事奉工作会贬低你的身份。你必须乐意做最卑微、最低贱的事情,使我的工作和旨意得以完成;你不可拒绝、不可以为自己太了不起,而是必须乐意作罪卑微的仆人,使我的国度降临、使我的旨意成全。你必须乐意做任何必要的事情,把自己放在救赎恩典器皿的地位上,不可太骄傲,不可不甘愿。
牧者,坦白说,我们都受到诱惑,把自己想成高过应当想的;有时候,我们对做低于受薪程度的事情感到恼怒,不太乐意做事奉当中肮脏的工作。我知道我不是始终预备好和乐意做事奉当中肮脏的工作,我们太以声望、地位及势力为取向,渴望被认可为卓越超群的人。我知道我为此挣扎,我们不喜欢救赎性的劳役,想要我们的事奉干净又舒服,我知道我是这样。我们倾向于认为自己是推动者和摇动者,不是仆人,而这一切是因为没有把我们的身份看作是大使。不是的,你我若认为有所谓“低下”的国度工作,那是因为患了身份健忘症;而“忘记我们受委派的身份”与“把自己强行插入在做神的地位”,仅在一念之间。
基督惊人的榜样以及托付,应当让我们每个人感到忧伤而带来认罪与悔改。我们失去方向,的确变得更像是主人而非仆人我们内心深处知道,除非我们被自己宣扬及活在别人面前的这个同样恩典解救,否则绝对不会成为蒙召去作的人。我们不用害怕自己的愚昧、妄想及分外的自负会导致天父背向我们。
他知道你是谁、知道你不符合标准、知道你仍然未达到他公义的要求,那是为什么他赐下他儿子作为你的礼物的原因。你可以奔向他,承认你那令人汗颜的自我荣耀,知道他不会讥笑你或赏你耳光,因为你在他面前的地位不是根据你的表现,而是根据他儿子无瑕疵的表现。你为什么不在此处、此刻做你必须做的认罪呢?呼求你需要的帮助吧!你的救主就在身边,他既乐意又能够帮助你!
(本文出自《危机四伏的呼召》,第12章,自我的荣耀,作者是 保罗区普。文章很长,将分三篇进行连载,希望你能安静下来,认真的多读几遍!)
自我的荣耀(下)
自我荣耀破坏事奉的结果:
认知自我荣耀带来对你个人及对你事奉的影响,是很重要的事。愿神使用下列的清单,来赐你智慧作出诊断。愿他使用这张清单来揭露你的内心,并重新引导你的事奉。以下是自我荣耀的力量所塑造的事奉结果:
1.自我荣耀导致你公开夸耀理当私下保留的
法利赛人的生活是主要的例子,由于他们以自己的生活为豪,很喜欢在周遭的人注目下夸耀那样的荣耀。你愈认为自己有所成,就愈少看到自己每日需要解救的恩典,就愈容易自我吹嘘和自满。由于你专注在自我荣耀,就会努力要得到更大的荣耀,即使你没有留意到自己在这么做。你会倾向于吹嘘个人的英雄事迹,想办法在公开场合谈论自己私底下的信仰行为。由于你认为值得赞扬,就会找方法表现你的敬虔来寻求别人的推崇。
现在,我知道大部分读到这里的牧者会认为他们绝不会这么做,但我确信,在教牧事奉里,有多过我们想得到的“自吹自擂”。这是我发现在教牧研讨会、长老评议会、一般集会、圣职人员聚会、教会植堂聚会里,有时候让人不舒服的其中一个原因。在开会之后,大家围坐那里,这些聚集可以堕落为教牧事奉的“口水赛”,我们受到诱惑,对自己的内心及事奉到底是怎么回事,没有那么诚实。我们公开颂扬福音荣耀的恩典,私底下却言过其实地夸大自己的荣耀。
2.自我荣耀导致你太过自我举荐
我们都知道、都看到、都不喜欢,但都这么做。基本上,骄傲的人倾向于讲很多关于自己的事、喜欢自己的意见多过喜欢别人的意见、认为自己的故事比别人的有趣讨喜、认为自己比别人见多识广、认为别人都该听他的、认为他们有可夸的荣耀。
骄傲的人基本上对他们所知所行应以为傲,喜欢在这两方面高谈阔论;他们不谈软弱、不谈失败、不承认罪,善于聚光在自己身上,而不是把其事迹和看法聚焦在神的荣耀及他全然不配得的恩典上。
3.自我荣耀导致你该沉默时说话
当你认为已有所成,就会对自己的看法有信心又自傲。你信任自己的意见胜过信任别人的意见,所以,对别人的看法就不是如原本应该的那么有兴趣。你会倾向于想要让自己的想法、看法及观点在任何聚会或交谈里占上风,这表示你对以言论来主导集会,已过与所该有的觉得恰当。你看不到许多人的辅导是有智慧的、看不到基督身体的服事在你生命中的重要、看不到自己的成见及属灵的盲目,所以,你参加正式或非正式的会议,都不觉得需要别人提供意见,以致比该有的更多控制谈话。
4.自我荣耀导致你该说话时沉默
但自我荣耀也会走向另一端,太自信的领袖会无意中把唯有靠恩典才能够成就的事归功给自己,通常把开会看作是浪费时间。他们因为骄傲又太过独立,以致容易把开会看作是对已经太忙的事奉时间表,恼人又无益的干预。因此,他们要不是在开会时滔滔不绝,就是忍受开会,想办法尽快结束。他们不把意见提出来让人考虑和评量,因为坦白说,他们不认为有必要。当他们的想法被放在桌面上讨论时,他们不参与,因为不觉得需要为自己的意见或提案辩护。自我荣耀真的导致你该听的时候讲太多,确实该讲的时候又不觉得需要讲。
5.自我荣耀导致你太在乎别人对你的看法
当你开始认为自己是个人物时,就会想要人们认可你对自己的看法。我们再次在法利赛人身上看到,自我荣耀的个人评价始终带出某种追求荣耀的行为。认为自己有所成的人会变得太过留意别人对他们的回应,他们由于高度警觉地观看事奉同工对他的事奉反应,而不知不觉以自我赞扬为目的来形成所言所行。你会开始以你认为配得认可的方式来说话和行事,以致很可惜的,当你传扬耶稣基督的福音时,实际上不是为了基督的荣耀、或为了在你关顾下之人的救赎,而是为了你自己的荣耀。我曾经这么做过!我曾经在准备一篇讲道时,想到以某种方式来讲某个论点时,就会打赢某个毁谤者,而我也很在意这个人在我讲道时的反应。我在预备讲道之时、以及在证道的当时,为了得到人们暂时的称赞,竟然忘了自己是蒙召来身为永恒荣耀的大使!
6.自我荣耀导致你太不在乎别人对你的看法
但这也能走向另外一端,你若认为已有所成,可能会太不在乎人们对你的看法。你是这么自信,以致根本不认为需要别人来评量你的想法、观念、行动、话语、计划、目标、态度或率先的提案;你真的不认为需要帮助、不认为别人的贡献能够增进或加强你所提供的东西。所以你一而再地单独做那些理当在团体中完成的事情。你若和团体一起工作,你是倾向于和一群仰慕你、渴望被你收编、对你唯唯诺诺的人包围;你忘记自己是谁,忘记你的救主说你每日需要什么,生活在个人及事奉的危险当中。
7.自我荣耀导致你拒绝面对及承认过错、软弱和失败
我们与人对质时,为什么会不安或紧张?为什么会启动内在的律师起来为我们辩护?为什么会转而提醒别人,我们不是在这个房间里唯一的罪人?为什么争辩事实或驳斥别人的解释?我们做了这所有的事情,是因为内心认定,我们比在对质时刻被对方所描绘的更正直。骄傲的人不喜欢爱的警告、责备、对质、怀疑、批评、或对人负责,因为他们不认为有需要。他们失败时,非常善于为所言所行制造看似真实的理由,把原因推到当时的情境或关系上。
牧者,你很快就承认软弱吗?你准备好在神和人面前承认失败吗?你准备好谦卑面对你的软弱吗?牧者,请记得,若是事奉伙伴的眼睛看到或耳闻你的过错、软弱或失败,这绝非找麻烦或事奉的阻碍,也绝不应当看作是侮辱;这始终是恩典。神爱你,他把你放在这个信仰团体里,向你周围的人揭露你个人的灵性需要,使他们成为他定罪、解救及更新你的器皿。
8.自我荣耀导致你对别人所得的福气不服
自我荣耀始终是基于嫉妒。你嫉妒别人的福分,因为你看他们比你还不配得;也因为任务自己更配得,就很难不对别人不正当享用的东西。在你自我荣耀的嫉妒中,你实际是在控制神的不公义和不公平。你可能不自觉地开始怀疑神的智慧、公义及良善,你不认为他以你配得的方式恩待你,而这会夺去你做正确事情的动力,因为你已经不在乎,这会造成什么差别。
认知“嫉妒”和“苦毒”之间只有短短一步是很重要的。这就是为什么嫉妒的亚萨在诗篇七十三篇呼喊:“我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜。”他是在说:“我顺服了,而这是我所得的吗?”(13节)然后他写道:“因而我心里发酸,肺腑被刺。我这样愚昧无知,在你面前如畜类一般。”(21-22节)这是怎样的一幅语言画像——苦毒的野兽!我遇到许多苦毒的牧者,他们认定自己承受不了实在不该得的艰难;他们嫉妒别人的事工;他们失去动力和喜乐,周复一周无心地行礼如仪;他们怀疑神的美善,更可悲的是,在需要的时刻,他们找寻帮助的对象不是他所怀疑的那一位。
9.自我荣耀导致你以地位而非以降服为取向
自我荣耀始终使你在事奉的环境里,更以“身份、势力及地位”而非以“降服在更伟大的君王面前”为取向,我们在门徒的生活当中看到这一点。耶稣并没有呼召他们到自己面前,来让他们小王国的目的得以实现,乃是欢迎他们作更美好国度工作的接收者和器皿。然而,他们在骄傲中错失整个重点,对“谁在天国最大”这个问题太过坚持。
你绝对无法完成你大使的呼召,又同时想要君王的势力和地位。以地位为取向,会导致你该作牧者时却作了政客、该乐意服事时却要求别人的服事;导致你要求别人做你自己不乐意做的事,在你理当乐意放弃权利的时候却要求特权。它会导致你更多想到事情会怎么影响你,而不是想到事情会怎么使基督蒙羞;导致你想设定自己的议程,而不是在顺从别人的议程中找到喜乐。自我荣耀把我们蒙拣选及呼召成为大使,转变为自我任命为君王。当这种情况发生时,你我在不知不觉中高举一个人,但这人“碰巧”不是耶稣基督。
10.自我荣耀导致你控制事工而非分派事工
当你充满自己、太过自信时,很容易以为自己是在你妹的服事圈当中最有能力的人。你会发现很难认可及看重别人的恩赐(是你所没有的),也因为如此,你很难把事工视为团体配搭事奉的过程。把自己想成高过应当想的,至终会导致你以某种方式轻看其他人。个人的谦卑及需要感,会导致你寻求并看重别人的恩赐及贡献。那些认为自己已有所成的牧者不喜欢团体配搭事奉的过程,也容易把委派工作看作有点浪费时间。他们心里在想:我为什么应该把我所能做得更好的事情给别人做?牧者的骄傲会压垮共享的事工,也会破坏基督的身体彼此之间必要的服事。
很需要让你们知道的是,我是带着个人的忧伤及懊悔在写上述的内容。在我事奉中的某些时刻,我曾经落入极度自我荣耀的所有陷阱里。我该倾听的时候却在那里主导,该分工的时候却在那里掌控,迫切需要责备的时候却在那里辩护,该呼求帮助的时候却拒绝帮助;我太充满自己的意见,太轻视别人的看法,太爱炫耀自己来博得别人赞同。当我反省自己多年的事奉,我觉得难过但不沮丧。我之所以不会沮丧,是因为在我所有的软弱当中,奇妙恩典的神一再解救我、重建我,他逐渐让我从自我当中释放出来(这还是个未竟之工)。而在拆毁自我国度及建立神的国度之间,他奇妙地在许多人的生命中使用我。他在爱中努力破坏和毁掉我的荣耀,使他的荣耀能够成为我的喜悦;他掠夺我的王国,使他的国度成为我的喜乐;他将我的皇冠压扁在他脚下,使我寻求作个好的大使而非渴望作个国王。
神在他极度的怜悯下,给了每一位在事奉中的人盼望;他不仅在你成功的事工背后,也要推翻你的宝座。唯有他的宝座比你的宝座更重要,你才会在福音事工艰辛又卑微的任务中找到喜乐;除非我们的心完全被他的荣耀吸引,他恩典的爱是不会放弃我们的!如今,这真是个大好消息!移动的无线是不是断了_百度知道
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&&&荣耀V9怎么样?华为荣耀V9有什么缺点?
荣耀V9怎么样?华为荣耀V9有什么缺点?
从荣耀代号为&8&的系列来看,荣耀有着3款&旗舰&机型:荣耀NOTE 8,6.6 英寸金属商务风;荣耀V8,5.7 英寸金属商务风;荣耀8,5.2 英寸玻璃时尚风。
当我们把荣耀V9 套入这个公式里会得出如下结论:荣耀V9,5.7 英寸金属时尚风。荣耀V9 看起来要从荣耀数字系列&最大屏&的荣耀NOTE 8 和&最时尚&的荣耀8 中找一个平衡点。
在瞥一眼配置表后,我们直接跳到网友们最关心的性能部分。
1.荣耀V9的麒麟960表现如何?
麒麟960 是首颗搭载 Cortex-A73 架构的处理器,GPU 方面采用了 8 核心的 Mali G71,在 的数据库中,麒麟960 的成绩很好,荣耀V9 上的麒麟960 表现如何自然是受到很多关注,比如下面这位网友:
CPU 和 GPU 的表现我们一起来看(注:拿到的版本是 6+128 的尊享版):
GeekBench 3 多线程和单线程跑分分别为 6270 和 1976。GFXBench 霸王龙和曼哈顿的运行帧率分别为 46 和 24。
处理器的数据库如下:
从跑分的结果来看,荣耀V9 GPU 的成绩比较一般,目前还不能和骁龙的旗舰产品抗衡。综合来看,荣耀V9 的成绩和数据库中的麒麟960 有一点差距,但均好于数据库中的麒麟955。
的编辑猜想是荣耀V9 较薄的机身上承载了 4000mAh的电池和 2K分辨率的屏幕,为控制发热而进行的调整。事实上,荣耀V9 的发热控制的不错,我们会在后面的篇幅中有温度的数据展示。
2.是否为UFS?
荣耀在发布会并没有表明荣耀V9 使用的是 eMMC 还是 UFS,这让很多网友产生了困惑。
在开箱的文章中就有网友对荣耀V9 的 ROM 是不是 UFS(注:此处为网友笔误),我们根据这一问题进行了 AndroBench 的跑分测试,结果如下:
荣耀V9 的成绩非常亮眼,基本上好于搭载 UFS 2.0 手机的成绩,顺序读取的成绩更是飙到 700MB/s 以上。可以确定在 6+128 的尊享版上,荣耀V9 使用的是 UFS 而非 eMMC。
荣耀V9 的宣传语是&我想要的快&,并表示是通过顶级硬件+软件+系统层面的组合让其成为现实,这一数据让荣耀V9 的&快&在硬件上有所倚仗,非常直观。
两颗 1200万像素的黑白双摄,F2.2 的光圈,光学防抖的缺失,以及未知的传感器型号,荣耀V9 的摄像头自带一种神秘的光环。
拍照自然成为了网友关心的问题,我们先看一下样张:
白天光线充足的环境下,荣耀V9拍出的照片在亮部和暗部的细节展现清晰,色彩的倾向上讨好眼球。放大图片来看&E座&字样清晰明显,墙面的纹路也基本得到保留。
夜晚的表现,画面亮度高,对炫光的控制能力好,这就让夜晚的照片看上去比较舒服,既不是乌漆嘛黑的一片,又不是炫光斑斓的一片。但是放大图片来看,牌子上的文字基本看不清,一是因为照片有涂抹感,二是因为光学防抖的缺失使拍照时画面有抖动。
那么问题来了:
没有光学防抖会怎么样?
如果你有稳定器设备,或者是一双强劲稳定的双手,那么没有光学防抖不会造成影响。
如果上述所说的你都没有的话,就有影响了,主要体现在三个方面。我们引用知乎上叶明老师在&iPhone 6 Plus比iPhone 6多的相机光学防抖(OIS)功能有多重要?&上的回答:
光学防抖一般用于三个领域,暗光环境、长焦镜头和摄像。
在快门速度几百或者几千分之一时,它都不给你机会把光线错位(你要是故意拍糊当我没说),所以,一般暗光时我们更需要此项功能。
长焦因为焦段的缘故,更容易受到抖动的影响,所以也需要光学防抖。
摄像不说了,肯定的。
此外,荣耀发布会上重点讲的大光圈还处在一个&不好用&的状态,也是一个遗憾,来看样张:
红线内的部分非常明显的同虚化的背景有区别。另外我们还测试了大光圈视频,在EMUI 5.0下,大光圈视频虚化不自然,并且人物移动时背景虚化有迟延。后续版本或有优化,但是目前的表现不方便用来创作。
总结来说,荣耀V9的黑白双摄系统仍然是强大好用的双摄系统,只是在&锦上添花&的部分留下了一点遗憾。
续航和快充
荣耀官方给出的数据非常专业:在25℃,相对湿度45~80%,连接耳机,屏幕亮度60nits的环境下:可连续播放本地视频18个小时。
在保持前面提到的变量不变的情况下,2个小时后荣耀V9的电量从99%下降到了70%,软件检测的温度也一直没有超过35摄氏度,实际摸上去的温度也只是温热。
充电环节,荣耀V9标配9V 2A的快充头,2%&100%的充电时间约为130分钟,说实话,9V 2A的快充有点慢了,不是&我想要的快&,还好温度控制的不错,最高也就30摄氏度左右。
那么问题又来了:
荣耀V9支持5V 4.5A的超级快充吗?我们测试了一下:
从检测仪上可以看出,用SuperCharge的快充头以及配套的充电线给荣耀V9充电时约为5V 2A。所以,荣耀V9不支持5V 4.5A的超级快充,用SuperCharge充电的效率也会更慢。
EMUI 5.0给我的感觉是&奇怪&,这个奇怪在于你确实能感觉到EMUI 5.0的完成度和稳定性都不错,但是你总觉得&哪里不对&。
我主要讲一讲&哪里不对&,试举两例来让大家体会。
第一是从拿到荣耀V9后就困扰着我的问题&&机械的截图键究竟是什么?我试过了各种组合都没有成功,在上网调查之后我才知道机械的截图键是&长按&音量键-和电源键。
&长按&代表什么呢?代表在EMUI 5.0的系统里,机械截图不是一个&瞬时&的动作。也就是说EMUI 5.0的逻辑里,是不看重&在运动的画面中截图的&,而另两个方式,快捷菜单中的截屏挡住了屏幕;指关节双击屏幕容易不响应,这让用户在运动画面中截取某个片段产生了一点困难。
第二是EMUI 5.0在应用程序内按下Home键返回桌面的动画比较落后。
iOS打开应用的动画是从应用图标在桌面上的位置为中心展开到全屏幕;在应用程序内按下Home键返回桌面的动画是以应用图标在桌面上的位置为中心从全屏幕缩小到应用图标。
FlymeOS打开应用和应用程序内按下Home键返回桌面的动画与iOS一致。
MIUI打开应用的动画是从应用图标在桌面上的位置为中心展开到全屏幕;在应用程序内按下Home键返回桌面的动画是像抽屉一样整个画面向下推移。
SmartisanOS打开应用的动画是像抽屉一样整个画面向上推移;在应用程序内按下Home键返回桌面的动画是像抽屉一样整个画面向下推移。
而EMUI打开应用的动画是从应用图标在桌面上的位置为中心展开到全屏幕;在应用程序内按下Home键返回桌面的动画是以屏幕中心为中心,从全屏幕缩小并伴有闪烁消失的效果。
我把受到多数好评的系统罗列在上面您就明白了,EMUI这方面的动画效果既不美观,又不符合逻辑。并且在如等大面积显示白色的应用回到桌面的动画中,画面会突然变亮一下,这很影响体验。
几天的体验下来我对EMUI 5.0的印象是&强大而不细腻&,有点蒸汽朋克的味道。
还有一个网友的问题...
(名字已做处理,希望网友朋友提问题时用一个能播的名字,不要给我造成麻烦)
这位网友朋友问的这个问题我也挺期待的,然而等我准备好之后发现V9的VR是这样的:
这个简易VR没有接耳机的空隙,我总不能功放吧?不能功放就没有声音,没有声音看VR视频还有什么意思?
你不要把它拿过来了,我不看。
荣耀8在工业设计上一改之前的&商务风格&,作出了让有活力的年轻人喜欢的产品,我也把它看作是&荣耀&在合理的范围内走自己路的成功代表作。
荣耀V9延续了荣耀8在工业设计和配色上&年轻、时尚&的风格,这可以看作是荣耀内部对去年在工业设计上改变的一种肯定。在产品内在上,麒麟960+黑白双摄强大而又稳定,是一个综合体验优秀的配置。在实际的体验上,&500天不卡顿&没有足够的时间验证,但是在冷启动应用这一项,确实能明显感知到荣耀V9的&快&。
诚如荣耀所说,这是一款兼备&颜值&和&速度&的手机,最关键的是,它是如此张扬的展示给你它的这些特点。
有点&狂&。
但是&荣耀&不需要太稳重。
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