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　　一名老到的辩护律师，讲述各种真实的罪行，可谓骇人听闻。作品刻画精准、无可挑剔。　　&&本哈德&施林克（作家、《朗读者》作者）　　十一个案子令人动容，但可称震撼的是十一次判决&&惩罚与宽容需同一轨道，否则即地狱。　　&&蔡骏（作家）　　我写的是一些关于谋杀、贩毒、抢劫银行和妓女的故事，他们各有各的遭遇，他们与我们并没有多大的不同。　　&&冯&席拉赫（《罪行》作者）　　对社会而言，人们应当向家长对待自己调皮的孩子一样容忍他们所犯的错误。　　&&胡朝新（法学家）　　许多人在犯下罪行前，也是生活中普通人，也可能是一名好父亲、好姐姐或者好情人，也有自己的苦难、喜悦和困惑。　　&&何帆（法官）　　故事等待着中国读者细细咀嚼，真切的希望自己浅薄的体会能够引起广大读者的共鸣，希望人性的光辉照在每个人内心深处。　　&&云强（检察官）　　故事讲得真是跌宕起伏扣人心弦，被告的故事由作者娓娓道来，把读者和陪审团都感动得涕泗横流。　　&&周研（律师）　　研读这本《罪行》，可以让人体会人性深层、黑暗的一面，对于未来，就能有更多面向的思考与准备。　　&&侯友宜（官员）　　刑罚的目的与价值不在于报复，也不在于惩罚，而在于反思道德证据对定罪量刑的影响，在于架设一座&迷途知返的金桥&。　　&&张贺（记者）　　从来没有想过法会和温暖联系在一起：法是警戒，法是惩罚，法也应该是确保人间温暖的武器。　　&&严蓓雯（学者）　　所有犯罪都是意识的犯罪，如果不改变意识发生的环境，而单纯惩罚罪行本身，是没有用的。　　&&孙健敏（电影人）　　人们在追求正义过程中往往充满了情法理的冲突与交融，所不同的是价值取向和处理方式而已。　　&&林志毅（法学博士）
　　席拉赫笔锋稳健、简洁、明快，技巧好似与生俱来。他是一个伟大的小说家，笔下的故事完全取材于普通百姓和他们的命运&&恰似一部书写的影片。　　&&《镜报》（德国）　　11个短小精悍而又让人着魔的小说&&以一种冷静而又不厌其烦的口吻娓娓道来，令读者不觉沉浸其中。　　&&《纽约时报》（美国）　　每个故事都一气呵成，峰回路转处又叫人心惊&&撇开审判程序，本书真是深得德国童话之精髓：怪诞得不可思议，像是出自霍夫曼、克莱斯特、格林兄弟，甚至卡夫卡之手。　　&&《独立报》（英国）　　一名成功的柏林辩护律师，摇身为绝顶精明的作家，明晰地展现了罪犯世界如何与普通人的世界共存。　　&&《文学世界》（德国）　　一部不可多得的作品，神秘又迷人。　　&&《泰晤士报》　　费尔南德&冯&席拉赫律师的这本《罪行》摄人魂魄，全书的精髓除了真相还是真相。　　&&《法兰克福汇报》　　惊艳的处女作，从开篇起就一直夺人眼球，每个故事都让人欲罢不能。　　&&《法兰克福汇报》　　让这些故事脱颖而出的，不是里面人物的极端行为，而是述说者的声音：没有哗众取宠和干巴巴的搞笑&&无愧于&人道&二字。如果说《罪行》展示了公正的武断本质，它也同样给了弱势群体支持。　　&&《金融时报》
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iframe(src='//www.googletagmanager.com/ns.html?id=GTM-T947SH', height='0', width='0', style='display: visibility:')为什么说一切罪行重罚，也并不能让世界变好？
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为什么说一切罪行重罚，也并不能让世界变好？
图片：《黑镜》
室友认为犯罪重罚世界就会很美好，还举例商鞅变法，我该怎么说服他？
王瑞恩，老王力气大无穷 双手举起纸灯笼
您就问他，愿意投胎降生在哪个社会：
社会 A，实行严刑峻法，刑法起步价十年，上不封顶，枪毙十分钟不嫌多。在这个社会里面，有 1% 的人可能成为罪犯。(这个数字不是拍脑袋想的，而是根据美国监狱人口写的，目前美国有超过 220 万人在监狱里，考虑到缓刑的人数，那么正在服刑者大约占总人口 1%）。
社会 B，就是我们现在所处的社会，对于非暴力犯罪，初犯者有很大可能性被允许缓刑，不同的犯罪根据对社会的危害程度分出层次。对于严重的犯罪，依然保留了死刑。
您的室友可能说社会 A 看起来好爽的样子，要是能把开外挂吃鸡的人也吊电线杆就好了。
那是因为，他自己不是那 1%。
《射雕英雄传》里面有这么一段，裘千仞和洪七公的对话：
裘千仞：“好，大英雄大侠士，我是奸徒，你是从来没作过坏事的大大好人。”
洪七公：“不错。老叫化一生杀过五百三十一人，这五百三十一人个个是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。老叫化贪饮贪食，可从来没错杀过一个好人。”
第一次读这段，只觉得荡气回肠正气凛然，但后来想想，觉得似乎有不妥之处。
不说别的，就拿朝三暮四，水性杨花的负义薄幸之辈该杀这一点说，那但凡是男女比例正常一点的大学校园里，还能剩下几人？
固然，艺术虚构不能当做社会现实，那我就基于社会现实说说好了：
你就问这位高谈阔论的室友，您就是从来没违法犯罪，在未来也绝对不会违法犯罪的大大好人？
传播淫秽物品，利用信息网络实施诽谤，这些都是刑法里面的罪名，请君入瓮。当然，还有一个万能的口袋罪名，寻衅滋事，在暗中埋伏着呢。
毕竟，每个人在来到这个世界时，都有可能成为那 1%。
（有朋友说，我就是不会成为那 1%，我就是守法好公民。其实，真做过刑事相关的工作，多多少少就会明白，犯罪率和社会经济状况及家庭环境有很强的相关关系，个人的自由意志并不能改变一切。您有这个自信，可能是因为在您成长的环境里，守法是一件轻而易举的事情罢了。更何况，还有被成为 1%的情况呢）
我始终相信，种下什么因，就会收获什么样的果。崇尚无差别严刑峻法，种下崇尚铁腕统治的因，那么当自己无法与强权为伍的时候，就难免会吞下自己种的恶果。孕育出一部暴虐的法律，那么，保不齐自己就会被这部法律反噬。
这不是说不要惩罚犯罪者了，我们同样追求有法可依，违法必究，让刑法具有阻遏犯罪的作用。这里只是说一个取舍问题：让尽可能多的犯罪者得到公正的惩罚，和通过无所不用其极的手段惩罚少部分犯罪者，在社会资源有限的大前提下，有时的确是一个鱼和熊掌的问题，需要权衡取舍。
对了，开始那个选择题，罗尔斯管他叫做“无知之幕”。我们都不知道自己在这个社会中会位居何处，会不会成为最不幸的弱势群体，因此，我们会希望将这个社会的下限提高一点，为自己拉好安全网。
还有，那位商鞅，不就是将严刑峻法的球，传给了未来的自己吗？
司马懿，《穿越历史聊经济》作者
@王瑞恩 用罗尔斯无知之幕来反驳是一种思路，不过无知之幕的解释力主要在社会公平上。因为每个人的投胎是无法决定的，所以给定自己不知道自己会成为社会中的哪个角色，于是会指定出相对公平的规则。但是犯法其实是有主观能动性的因素在里面的，也就是给定一个法典，我们是可以选择自己犯，还是不犯的。
比如网络诽谤，如果诽谤者死，那么可以预计现在很多的喷子、嘴炮就真的不敢了。当然随便喷一句就处死也是违反法律的对等原则的，也就是惩罚和罪行不对称，但是对不对称是一个法律哲学上的概念，这就扯远不说了。
一切罪行重罚，看起来很好，但是一切的前提都是执法者没有成本的考虑，并且可以 100% 的精准而及时的执法。而现实中，这几样都做不到。
法律有时滞性，有时候抓捕耗时耗力，还有可能一直抓不到无法执行；
法律有错判的可能
法律的惩罚是有限的，最多就是死罪，就算引用古代的株连九族，九族诛完也没有了更厉害的了，所以是有限惩罚
第一、有时滞性和有限惩罚，意味着只要犯下了一个重罪，那么这个人在还没有被抓到的这段时间内是无所顾忌的状态，比如已经谋反了要株连九族，那么他还在乎烧杀抢掠么？同样的道理，如果有人抢了一块钱就处死，那么他还在乎在处死前多杀几个人么？隋文帝治理天下就是这么做的，用严刑苛法压制天下，而毛泽东给他的评语赫然就写着“其做法蕴藏大乱”。
所以保持惩罚的递进是有好处的，至少让人在犯了轻罪之后有所顾忌，不会破罐子破摔去犯重罪。
第二、有错判的可能，意味着做良民的代价迅速提高了。我们举一个例子，比如在十一个人中抓小偷，每个人初始资产为 1000 元，如果做小偷，可以从外面偷来 10000 元。而如果被抓到，则罚款十万。真小偷被抓的概率 80%，错判的概率 20%，这个概率应该是挺高了。但是这意味着作为十个良民中的一个，“人在家中坐，锅从天上来”的概率是 2%。
那么良民的期望收益是 * 2% = -1000
也就是说，即便是做良民，自己的收益依然是负的，那么为什么还要做良民呢？大家都去当小偷吧，侥幸没有被抓到还能富贵起来。所以这也是轻罪轻罚的原因之一，因为要考虑到可能会错误执法伤害到好人，而必须要让好人的期望收益依然为正，好人才能继续“好”下去。
总结以下，法律其实也是有经济和激励方面的衡量的。一切罪行重罚，增加了初次犯罪的成本，但是让之后的边际犯罪成本变成了 0，相当于给了罪犯继续犯罪的激励这是其一，其二就是错判漏判的客观存在，让重罚也增加了做良民的成本。故而重罚的世界并不美好。
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