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CNX公司曝光英特尔Apollo/Kaby Lake处理器
文章来源 : 智能家居网
今年的CES展上，英特尔曾发布了一款名为“计算卡(Compute Card)”的新型模块化计算平台。“计算卡”只有一张普通银行卡大小，却集成了Intel SoC处理器、内存、存储、无线、I/O等一套完整计算机必备的所有元素。
基于这种计算卡，硬件厂商可以灵活地优化各种智能互联解决方案，比如说交互式冰箱、智能信息亭、安全摄像头、物联网网关等，同时还拥有简化设计、易于维护、用户可升级等优势。
最近，“计算卡”有了新的进展。雷锋网消息，软件公司CNX不久前发布了多款“计算卡”的设计框图，并无意间泄露了英特尔正在酝酿的两款新处理器Apollo和Kaby Lake。CNX发布的设计框图显示，有两款“计算卡”搭载了 英特尔的Apollo Lake 处理器，同时还有另外两款搭载了 Kaby Lake 处理器。
两款 Apollo Lake芯片的型号分别为 CD1C64GK 和 CD1P64GK，前者打在了英特尔赛扬 N3450 四核 CPU + 4GB DDR3 内存 + 64GB eMMC 闪存，后者则配备了奔腾 N4200 双核 CPU + 4GB RAM + 64GB eMMC ROM 。
此外，性能更加强悍的Kaby Lake处理器也拥有两个型号——CD1M3128MK和CD1IV128MK。前者配备了酷睿m3 7Y30双核CPU+4GB RAM+128GB PCIe存储，后者则拥有酷睿 i5 7Y57双核CPU+4GB RAM+128GB PCIe存储。
遗憾的是，上述产品的具体上市时间以及定价目前尚不得而知。
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> 【智能家居公司】除连接性外 智能照明发展关键还有它们
【智能家居公司】除连接性外 智能照明发展关键还有它们
文章来源 : LEDinside
[导读]步入智能化的世代，灯泡的功用早已不只是照明，LED照明也已从此前的功能性照明时代进入到智能照明时代。未来，其市场潜力如何?所面对的挑战和机遇又有哪些?智能照明 行业增值LEDins...
　　步入智能化的世代，灯泡的功用早已不只是照明，LED照明也已从此前的功能性照明时代进入到智能照明时代。未来，其市场潜力如何?所面对的挑战和机遇又有哪些?
　　智能照明 行业增值
　　LEDinside总编辑林昌明指出，不论是传统灯具，抑或是LED灯具，其市场规模都在下跌。他相信，智能照明 (smart lighting)为业界带来新的发展方向，并为灯具提高市场价值。
　　他解释称，智能照明是发展智能家居 (smart home)，以至智能城市 (smart city)的切入点。「我们每天用灯量最少达8至12小时，只要装置感应器，便可以收集使用者的大数据，从而改善室内及城市的灯光质素和气温等等，达到能源效益。」
　　家用市场增长潜力大
　　林昌明引述数据指，全球的智能照明市场近年急速发展，其中商用市场虽然在2015年所佔的比例最大，高达74%，但预计届2020年，相关比例将降至51%;反之，家居市场比例则料由2015年的10%，增至2020年的31%，增幅最大，亦是商机所在。
　　他提到，飞利浦 (Philips) 在2012年推出Hue智慧LED灯泡，採用ZigBee短距低功耗协定，搭配其Hue Bridge桥接器，连接到家中的Wi-Fi无线路由器，透过智能手机控制灯泡的开关、光色与亮度，但由于定价太高，无法打进家用市场。
　　统一制式 方便应用
　　林昌明又举例指，Sony今年年初发表的Multifunctional Light智能电灯产品，因为定价相对合理，相对适合家居市场。他形容：「该产品除了能够控制全屋的灯具，又可以按心情而改变灯泡颜色，更可透过 Wi-Fi 连接家中不同的装置，再以智能手机来控制，因应房间的情况而自动开关灯光、电视、冷气等家居电器。」
　　他相信，物联网 (IoT) 将是智能照明市场发展的主要动力，吸引不同品牌加入市场。届时，物联网将出现统一的无线通讯系统，并料以ZigBee的普及程度较高。
　　简单才是聪明
　　Neonlite International Ltd 董事总经理Fred Bass就以英文缩写「K.I.S.S.」来形容智能照明未来发展的关键：「简单才是智能。」他强调，智能照明产品要避免使用复杂的术语或困难的安装程序，以免吓怕用家。
　　Fred Bass提到，大众每天都会使用灯具。因此，智能照明除了需要连接各种各样的设备，其操作界面亦必须简单易明。
　　物联网推动发展
　　Leedarson Lighting Holdings Pte Ltd物联网业务销售及市场总监Kellen Yang认为，物联网令不同物件智能化地连结起来，进一步推动智能家居及智能城市的高速发展。由于照明系统是日常生活所需，所以在智能家居方面、甚至在智能城市的发展上，都扮演重要的角色。
　　她表示，单是连接各样设备并不足够。「假如每件物件都要下载一个应用程式，而用家在抵家后，仍需要透过手机啓动应用程式，才能令物件连接，那样就不是智能。」她强调，智能就是一踏进家，感应器自动啓动所有连接功能，然后随即收集用家大数据，进而把数据送去信息中心作分析。
　　安全私隐受关注
　　另外，Kellen Yang引述德国市场研究公司GFK数字指，有48%受访消费者表示关注智能照明的系统保安，亦有过半数担心泄露个人私隐，反映智能照明业者面对的挑战。
　　她认为，智能照明系统除了要有连接性之外，亦需具备安全性、兼容性及稳定性，而且操作要简单及定价合理，才能在家用市场普及起来。
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> 智能家居三大新生方向对比分析
智能家居三大新生方向对比分析
文章来源 : 今日头条
任何一次时代的更替，都伴随着新生势力的崛起。智能家居概念刚进入中国时，主要的厂商是霍尼韦尔、ABB这些外企，这一时期的智能家居解决方案，一般通过在高端住宅布线，来实现建筑节能、智能控制与家庭安防。随着物联网与无线通信技术的发展，智能家居市场发生了翻天覆地的变化，几种新的智能家居解决方案也随之涌现。
解决方案一：做智能家居单品
大约从2014年起，做“爆品”的风气在智能家居行业里流行了起来，大小厂商纷纷致力于抓住细分用户需求，快准狠打造智能家居产品。智能开关、智能插座、智能灯泡、空气净化器、智能门磁、红外遥控、传感器……各类智能家居产品层出不穷。然而，在拥有高关注度后，取得良好销售业绩的智能家居单品却微乎其微。笔者认为，这种“外热内冷”的局面出现，原因有二：
1. 产品原因，产品非硬性需求，且融入市场需要时间。
2. 企业自身原因，研发产品的厂商在产品整体规划和渠道把控能力较弱，因此依靠单品营销突破获得前期关注后往往后继乏力。
如何打破困局，创新是重点。只有结合产品、企业两者进行创新，这股新生势力才能够不断发展壮大，领衔智能家居市场。
目前来看，小米、欧瑞博、嘟嘟E家等智能家居企业正在以智能场景控制为中心展开布局，不断丰富自己的产品线，最终实现智能家居产品的网状包围，曲线形成平台厂商。高效的产品研发能力是这些企业的最大优势。
除此之外，许多传统企业一旦也在跨界转型，凭借出货量与渠道优势，他们的入局也给带来了巨大的变化，比如海尔、美的推出的智能家居系统平台，比如做智能插座的公牛。
解决方案二：做通信模块
随着智能家居市场的迅速发展，不少企业开始了芯片领域的布局，但从整个市场来看，智能家居产品的出货量较少制约了上游供应商的投入力道。这一方面是因为新生的智能家居企业出货量本就不大，另一方面在于传统厂商受限于转型的困难与通信协议的不统一，未跟进新品类，普遍存在观望心理。
关于如何破局，国内智能家居企业给出了三个方法：一是自己做出样板产品，用示范效应带动客户一同上量，比如在提供无线模块的同时为客户提供终端解决方案；二是做生态整合，比如通过向产业链上游的整合提供超低价的wifi模块，通过模块的上量让其后台有足够的数据进行分析，从而产生延伸服务；三是通过与云平台更紧密的合作以找到更多的价值诉求点，将业务由传统产品迁移至智能家居领域多个细分市场。
解决方案三：做智慧社区平台
2015年，万科开始试点全智能“老年公寓”项目，恒大牵手腾讯布局社区O2O；2016年，美的5M健康社区相继在湘、苏、浙、粤等多省落地，嘟嘟E家也携手碧桂园、中海、万科、协信等房企，在川、渝、津、鄂、黑等省市打造了数十个智慧社区，全国各地，智慧社区如雨后春笋般不断涌现。
而对于地产开发商而言，楼市竞争愈发激烈，智慧社区项目不仅提升了楼盘价值，打造了信息发布平台及系统集成服务平台，提高小区信息化建设水平，还打开了一扇互联网+的窗口；而对于智能家居厂商而言，企业的智能家居产品也有了一个落地和普及巨大空间。
许多人都听过“社区O2O”、“智慧物业”等名字，将智慧社区简单地理解为社区020、智慧物业或智能化社区。实际上，智慧社区是一个综合性概念，完善的智慧社区解决方案内容非常丰富，智慧家庭、智慧物业、社区O2O、社区B2C等只是其中的子系统。以2016年年末，嘟嘟E家为孝感碧桂园定制智慧社区方案为例，该方案就包含“智慧家庭、出行看护、智慧车库、智慧平台”四大智慧系统，从家到社区，覆盖了业主生活的方方面面。
总结：这几大解决方案各有各的优势，现如今已完全融入市场，如今的智能家居市场，变化已成为主流趋势，在未来，我们想必会看到更多的新生势力与新的智能家居解决方案，多类企业与解决方案相互碰撞、学习与借鉴，才能促进市场发展、技术进步，最终实现共赢发展。
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微博短文（135）
著名教育家班杰明曾经接到一个青年的求教电话，并与那个向往成功、渴望指点的青年人约好了见面的时间和地点。
待那个青年人如约而至，班杰明的房门大敞开着，眼前的景象却令青年人颇感意外—-班杰明的房间里乱七八糟、狼藉一片。
没等青年人开口，班杰明就招呼道：“你看我这房间，太不整洁了，请你在门外等候一分钟，我收拾一下，你再进来吧。”他一边说着一边轻轻地关上了房门。
不到一分钟的时间，班杰明又打开了房门，并热情地把青年人让进客厅。这时，青年人的眼前展现出另一番景象—–房间内的一切已变得井然有序，而且有两杯刚倒好的红酒，在淡淡的香水气息里还漾着微波。
可是，没等青年人把满腹的有关人生和事业的疑难问题向班杰明讲出来，班杰明就非常客气地说道：“干杯，你可以走了。”
青年人手持酒杯一下子愣住了，既尴尬又非常遗憾地说：“可是，我……我还没向您请教呢……”
“这些……难道还不够吗？”班杰明一边微微笑着一边扫视着自己的房间，轻言细语地说：“你进来又有一分钟了。”
“一分钟……一分钟……”青年人若有所思地说：“我看懂了，您让我明白了一分钟的时间可以做许多事情，可以改变许多事情的深刻道理。
班杰明舒心地笑了。青年人把杯里的红酒一饮而尽，向班杰明连连道谢后，开心地走了。
其实，只要把握好生命的每一分钟，也就把握了理想的人生。
王鼎钧：人生试金石
没有爱人是寂寞的，没有仇人也是寂寞的。培根这句话好大的口气。没有爱人而寂寞是一般常人的感觉，没有仇人而寂寞是稀有的非常之士。爱人，仇人虽是两种相反的人物，其实都属于广义的知己。英雄好汉，或不打不相识，或不相识不打。一世瑜亮，对立到底，但惺惺相惜，余子不在眼内。爱人带给你期望，仇人带给你威胁，两者都产生紧张，驱逐苟安自满。不过，没有爱人，应该找一个；没有仇人，就让他从缺也好。
从前上海有一位闻人，把门下宾客分成几类：有本领，没脾气，一等。有本领，有脾气，二等。没本领，没脾气，三等。没本领，有脾气，四等。有本领，没脾气的人是奇花异卉，不可多得。有本领的人多半有个性，别人因敬重他的长处而容妨忍他的短处。没本领而又没脾气的人留之无害，去之不必，还可以在社会上勉强生存。既没本领又难相处的人恐怕早已淘汰，四种中仅存名目罢了。
我跟某公司董事长做了多年邻居。当他的公司财源茂盛的时候，他的汽车碾扁了别家的小鸡。他的狼犬自由散步，对着邻家的小孩露出可怕的白牙。他修房子把建材堆在邻家门口。坦白地说，他在邻居中间没有什么人缘。后来，他的公司因周转不灵而歇业，我们经常在巷道中相遇，我步行，他也步行。他的脸上有笑容了，他的下巴收起来了，他们家的狼犬拴上链子，他也经常摸一摸邻家孩子的头顶。可是，坦白地说，他仍然没有什么人缘。一天，偶然跟他闲谈，谈到人间恩怨，我随口说：人在失意的时候得罪了人，可以在得意的时候弥补；在得意的时候得罪了人，却不能在失意的时候弥补。言者无心，听者有意，他若有所悟。他暂时停止改善公共关系，专心改善公司的业务。终于，公司又生意兴隆通四海，他又有汽车可坐，不过他的座车从此不再按喇叭叫门，并且在雨天减速慢行，小心防止车轮把积水溅到行人身上。他的下巴仍然收起来，仍然有时伸手摸一摸邻家孩子的头顶。后来他搬家了，全体邻居依依不舍送到公路边上，用非常真诚的声音对他喊：再见！
靠山吃山，靠水吃水。靠近山的人要有本领吃山，靠近水的人要有本领吃水。本领大，吃得好，吃得多。本领中，吃得少，吃得坏。靠山，本领大可以开矿，本领中只能打柴。靠水，本领大了行轮船，本领中了捞鱼虾。如果什么本领都没有，还不是望洋兴叹。归根结底，吃的是自己的本领。靠山靠水都靠不信，只有自己的本领最真实。你看，“靠”这个字的结构已经明明白白“告”诉你依赖他人的念头殊属“非”是。
刘燕敏：人脉真的那么重要吗
博恩·思希是位社会学家，主要研究人脉学。他有一套著名的理论1∶25裂变定律。即，你如果认识一个人，那么通过他，你就有可能再认识25人。这套理论曾被西方商界广泛采用。他们在营销过程中，推行微笑服务，让服务人员不要得罪任何一名顾客，因为在一位顾客的背后，潜藏着25个客户。
后来，这一理论又被引入到成功学领域。更有人推波助澜，打出这样的公式：成功＝20%的知识＋80%的人脉。总之，把人脉当成了事业成功的黄金律。
10年前，这一理论传入中国。有一阵子，甚至出现这样一种现象：一些私营企业的老总为了拓展黄金人脉，花高价或通过巨额赞助的方式，把子女送到北大和清华，让他们插班学习，自己也通过某种方式，到中央党校进修。记者就这一现象对他们进行采访时，他们说，你认为我们是来学习的吗？当然了，也能学到一点儿东西，但更重要的，是我们认识了很多人，很多重量级的人。扩大社交圈，拓展黄金人脉，成为他们的潜在目的。
人脉真的那么重要吗？2004年7月，博恩·思希到中国访问，据说，回去后，他忽然对自己的人脉理论产生了怀疑。在中国做访问学者期间，有人送给他一本书———《中国历代帝王传》。在阅读这本书的过程中，他对中国帝王的死法产生了兴趣。他发现中国帝王的死法有16种,依次为：臣杀；兄弟互杀；宦官杀；子杀；叔杀；父杀；外公杀；岳父杀；兵杀；俘杀；自杀；病杀；母杀；妻杀；祖母杀；寿终。在这16种死法中，中国的皇帝有一半以上的是被自己身边的人害死的。同时，他还发现，欧洲及亚洲其他国家的帝王在死亡的形式上，也与中国帝王类似。比如，在欧洲历史上，著名的罗马皇帝恺撒，就是被他认为最可靠的亲信刺死的。
皇帝是一国之君，富甲天下。在人群中，也是最具人脉的人。可是，他们为什么大多是非正常死亡？博恩·思希经过反思，认为人脉学存在“二律背反”。也就是说，人脉理论看似颇有道理，但是，运用哲学的辩证分析，就会找到它的谬误之处。至于人脉理论的谬误在哪里，他没有说。
后来我在别人的一本书中发现了这样一段话：无论你的产业有多大，人脉有多广，你一生所面对的，说到底就是身边的那几个人，相互琢磨和提防的，迫切需要处理和对付的，也就是你身边的那几个人。当然，能真正给你爱和你真正能爱的，也是那几个人。这也许是博恩·思希想说，而没有说的。
王鼎钧：人人与我
别把人家当做猪；但愿自己不是狗。
此联不知出处，作者定是“世间洞明，人情练达”之解人。人在仰视时易低估自己，俯视时易低估别人，得意时易自狂，失意时易自卑。其实人之聪明，谁不如我；我之智慧，亦未必弱于人。
自尊心强者，常忽略别人的自尊之存在，无自尊心者又往往不知别人自尊心之可贵。其实人是万物之灵，你的同类中的每一分子都是不可轻侮的，当然，自己也应该如此。
尤今：烂铁与珠宝
一对年过六旬的夫妇，在退休后，为了屋子问题产生分歧而大吵特吵。
妻子要大事装修年代湮远的老屋，而丈夫执意不肯。丈夫意兴阑珊地说：“我们年过半百了，大兴土木，劳命伤财，最多只能住上那么区区一二十年，何苦呢？”
妻子意气高扬地反驳：“正是因为我们只剩下那么区区一二十年，我要把屋子弄得飘飘亮亮得，让每一个日子都过的舒舒服服！”
他们的对话不期而然地使我想期了曾在《读者文摘》上读及的两句话：
“悲观者提醒我们百合属于洋葱科，乐观者则认为洋葱属于百合科。”
当你“自我践踏”地把日子看成破铜烂铁时，你的日子也将是锈迹斑斑，残残缺缺的；但是，当你“珍而重之”地把岁月视为金银珠宝时，那么，你所拥有的每一个日子，都是晶光灿烂的、圆圆满满的。
像上述那对夫妇，对于人生，便有着截然不同的看法。丈夫将晚年看成是残余得岁月，随便凑合着过，没有目标，没有憧憬，有的，只是消极地等待–等那个永远得约会悄悄来临。然而，妻子呢，却把黄昏岁月看作是人生另一阶段的开始，她要充分利用、尽情地享受；可以预见得是：她的日子，将是熠熠生辉的–夕阳无限好，黄昏又何妨。
冯国川：人生的蛋糕
男孩向祖母倾诉生活中的不如意，学校里的生活让他极不适应。其间，祖母一直在烘焙蛋糕。她问孙子是否愿意品尝一下，男孩欣然答应了。
“来，喝点食用油，”祖母说。
“讨厌！”男孩说道。
“那么来两个生鸡蛋吧！”
“太恶心了，奶奶！”
“那么你愿意吃点面粉吗？或者一些发酵粉？”祖母问。
“奶奶，我都要吐了！”男孩回答道。
“是的，这些东西单独尝起来味道很差。但是当它们以恰当的比例和正确的方法混合在一起时，美味的蛋糕就做成了。”奶奶继续说道：“上帝的做事方式也一样。很多时候我们会想上帝为什么要让我们经历这么多苦难。但上帝知道，当他按自己的顺序把困难排列好时，美妙的人生就开始了。”
庄学培：人生如果是十分
人生如果是十分，我渴望这样度过：
三分是谣不可及的理想，三分是别人口中不争的现实，三分是自己无所畏惧的追求，剩下一分就留给偶尔的忐忑不安或怠慢逃避。
金钱如果是十分，我渴望这样支出：
三分是祝福那些深刻影响过我的人，三分感谢那些视我如宝的人，三分奖励给自己多年来养成的习惯、品格和爱好，剩下一分留给不经意处的铺张浪费、糊涂斗气或遗忘失窃。
事业如果是十分，我渴望这样理解：
三分是少年时认识的烙印，三分是青年时经验的投影，三分是中年时积蓄的馈赠，剩下一分留给晚年时对生命个体的观照和了悟。
爱情如果是十分，我渴望这样收藏：
三分是望穿秋水的等待，三分是痛不欲生的误会，三分是心心相印的珍惜，剩下一分是偶尔的心猿意马和思想背叛。
家庭如果是十分，我渴望这样珍惜：
三分是父母的宽容，三分是爱人的淑惠，三分是孩子的热闹，剩下一分是自己内心秘不告人的甜蜜。
人生缺失的哲学
人生不要太圆满，有个缺口让福气流向别人是很美的一件事。
在一个讲究包装的社会里，我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表，而对自己的欠缺耿耿于怀。但就我多年观察，我发现没有一个人的生命是完整无缺的，每个人多少少了一些东西。
有人夫妻恩爱、月入数十万，却是有严重的不孕症；有人才貌双全、能干多财，情字路上却是坎坷难行；有人家财万贯，却是子孙不孝；有人看似好命，却是一辈子脑袋空空。
每个人的生命，都被上苍划上了一个缺口，你不想要它，它却如影随形。
以前我也痛恨我人生中的缺失，但现在我却能宽心接受，因为我体认到生命中的缺口，仿若我们背上的一根刺，时时提醒我们谦卑，要懂得怜恤。若没有苦难，我们会骄傲，没有沧桑，我们不会以同理心去安慰不幸的人。
我也相信，人生不要太圆满，有个缺口让福气流向别人是很美的一件事，你不需拥有全部的东西，若你样样俱全，那别人吃什么呢？
也体认到每个生命都有欠缺，我也不会再与人作无谓的比较，反而更能珍惜自己所拥有的一切。
尤记得我那可称谓台湾阿信的企业家姑妈，在年近七旬遁入空门前告诉我：这辈子所结交的达官显贵不知凡几，他们的外表实在都令人羡幕，单深究其里，每个人都有一本很难念的经，甚至苦不堪言。所以，不要再去羡慕别人如何如何，好好数算上天给你的恩典，你会发现你所拥有的绝对比没有的要多出许多，而缺失的那一部分，虽不可爱，却也是你生命中的一部分，接受它且善待它，你的人生会快乐豁达许多。
如果你是一个蚌，你愿意受尽一生痛苦而凝结一粒珍珠，还是不要珍珠，宁愿舒舒服服的生活着？如果你是一支老鼠，你突然发觉你已被关进捕鼠笼，而你前面有一块香喷喷的蛋糕，这时，你究竟是吃还是不吃呢？
早期的扑满都是陶器，一旦存满了钱，就要被人敲碎；有这样一只扑满，一直没有钱投进来，一直瓦全到今天，他就成了贵重的古董，你愿意做哪一种扑满？你每想到一次就记下你的答案，直到有一天你的答案不再变动，那就是你成熟了·······
一粒稻米的耐心
一位立志在40岁非成为亿万富翁不可的先生，在35岁的时候，发现这样的愿望根本达不到，于是放弃工作开始创业，希望能一夜致富。
五年间他开过旅行社、咖啡店，还有花店，可惜每次创业都失败，也陷家庭于绝境。他心力交瘁的太太无力说服他重回职场，在无计可施的绝望下，跑去寻求高僧的协助。高僧了解状况后跟太太说：“如果你先生愿意，就请他来一趟吧！”
这位先生虽然来了，但从眼神看得出来，这一趟只是为了敷衍他太太而来。高僧不发一语，带他到僧庙的庭院中，庭院约有一个篮球场大，庭中尽是茂密的百年老树，高僧从屋檐下拿起一支扫把，跟这位先生说：“如果你能把庭院的落叶扫干净，我会把如何赚到亿万财富的方法告诉你。”
虽然不信，但看到高僧如此严肃，加上亿万的诱惑，这位先生心想扫完这庭院有什么难，就接过扫把开始扫地。过了一个钟头，好不容易从庭院一端扫到另一端，眼见总算扫完了，他拿起畚箕，转身回头准备畚起刚刚扫成一堆堆的落叶时，却看到刚扫过的地上又掉了满地的树叶。懊恼的他只好加快扫地的速度，希望能赶上树叶掉落的速度。但经过一天的尝试，地上的落叶跟刚来的时候一样多。这位先生怒气冲冲地扔掉扫把，跑去找高僧，想问高僧为何这样开他的玩笑？
高僧指着地上的树叶说：“欲望像地上扫不尽的落叶，层层盖住了你的耐心。耐心是财富的声音。你心上有一亿的欲望，身上却只有一天的耐心；就像这秋天的落叶，一定要等到冬天叶子都掉光后才能扫得干净，可是你却希望在一天就扫完地。”说完，就请夫妻俩回去。
临走时，高僧就对这位先生说，为了回报他今天扫地的辛苦，在他们回家的路上会经过一个谷仓，里面会有100包用麻布袋装的稻米，每包稻米都有100斤重。如果先生愿意把这些稻米帮他搬到谷仓外，在稻米堆后面会有一扇门，里头有一个宝物箱，里面是善男信女们所捐赠的金子，数量不是很多，就当作是今天你帮我扫地与搬稻米的酬劳。
这对夫妻走了一段路后，看到了一间谷仓，里面整整齐齐地堆了约二层楼高的稻米，完全如同高僧的描述。看在金子的份上，这位先生开始一包包地把这些稻米搬到仓外。数小时后，当快搬完时，他看到后面真的有一扇门，兴奋地推开门，里面确实有一个藏宝箱，箱上并无上锁，他轻易地打开宝物箱。
他眼睛一亮，宝箱内有一小包麻布袋，拿起麻布袋并解开绳子，伸进手去抓出一把东西，可是抓在手上的不是黄金，而是一把黑色小种子，他想也许它们是用来保护黄金的东西，所以将袋子内的东西全倒在地上。但令他失望，地上没有金块，只有一堆黑色籽粒及一张纸条，他捡起纸条，上面写着：这里没有黄金。
受骗的先生失望地把手中的麻布袋重重摔在墙上，愤怒地转身打开那扇门准备离开，却见高憎站在门外双手握着一把种子，轻声说：“你刚才所搬的百袋稻米，都是由这一小袋的种子费时四个月长出来的。你的耐心还不如一粒稻米的种子，怎么听得到财富的声音？”
显然的，一粒稻米，职守耐心，终成满仓稻粮，耐心的人才听得到财富的声音。
雄鹰小时候也叫菜鸟
一个偶然的机会，被激发了灵感的导演保罗·安德森决定拍摄一部全新风格的科幻电影。一幅幅精彩的画面和充满张力的剧情在他的脑海中一一闪现，让他兴奋不已。可是冷静下来仔细分析了一下拍摄这部电影的可行性之后，他心中炽热的激情一下子就冷却了下来。
这部电影虽然题材独特．但是市场前景非常不好预测，而且拍摄难度非常高，无论是对演员的表演还是电脑特技的要求都是极高的标准。
拿不定主意的保罗·安德森和自己的创作团队还有影视行业里的朋友们交流了意见。大家也都觉得这个题材虽然很新颖，但是拍摄起来将有非常大的难度，而且票房前景非常不明朗。
这时候的保罗？安德森虽然不是多么举足轻重的国际大导演，但是好歹也在电影行业站住了脚跟，他身边的人们都觉得冒这么大的风险去拍一部电影实在不明智。
保罗·安德森自己也纠结了很久，一连几个晚上睡不着觉。
经过反复分析．保罗·安德森坚信这个新颖的题材肯定会受到欢迎，于是便着手组建了全新的创作团队，将剧本和人员等前期工作做好之后，又找到了电影投资方准备进行拍摄。
就在拍摄前夕，保罗·安德森将这个全新的创作团队里的所有人都招集到了一起，希望大家提提意见。在这个剧组里，有很多人都是保罗·安德森多年的老朋友，大家都担心保罗·安德森也会走上这条老路，于是便竭尽全力进行了最后一次劝说。
听完朋友们的话，保罗·安德森并没有正面回答，而是给大家讲了一件往事。“在我为了考取驾照而学车的那段时间，我几乎成了驾校里最出名的人物——不是因为我的驾驶技术好，而是因为我手脚太笨，学车的速度慢得惊人。后来，好不容易我才掌握了基本的驾驶技术，可随着在路上练车次数的增加，我内心里的恐惧也变得越来越大。就在这时候，我的教练和我说了一句改变了我一生的话——嘿，保罗，雄鹰小时候也叫菜鸟！如果一只菜鸟不努力去尝试，那么这只菜鸟一辈子也只是一只菜鸟：如果一只菜鸟努力尝试了全新的环境和风雨的洗礼，那么就能成长为一只雄鹰。”
说到这里，保罗·安德森继续说道：“现在虽然我的生活还过得去，但是在事业上我是在不断地重复自己，如果不进行全新的尝试，我的创作将变得枯燥乏味从而得不到人们的赞赏，被时代潮流所淘汰。”
保罗·安德森的话让大家都陷入了深思之中，长时间的沉默之后，人们默默地起身离开，去做自己该做的事情去了。不久之后，这部名叫《生化危机》的电影就投入了拍摄，并且在投入市场之后一炮而红，不仅成为了票房的宠儿，而且还成了电影史上的一座里程碑。
如今，这部电影已经被保罗·安德森做成了系列电影，不断创造着奇迹。不久之前，《生化危机4：来生》刚一公映就成为该周北美票房的冠军，这个传奇还在不断地延续着。
生命最可怕的不是面对风险和挑战，而是为了暂时的安逸而躲避在看似安全的区域里不断地重复自己。重复自己的生命会将自己的天分和灵感一点点榨干，进而丧失了吸引人的灵感和创意，从而被历史所淘汰。雄鹰小时候也叫菜鸟，雄鹰之所以能够成为雄鹰，就是因为懂得敢于在全新领域积极挑战的重要性。我们今天都是菜鸟，可是只要我们不断在新的领域里挑战，将来我们就一定能够成为振翅高飞的雄鹰！
二分之一的智慧
雅纯在佛光丛林学院念书，对训导老师非常不满，总是抗拒并排斥老师的要求与言教。
一日，院长星云法师将她找来，问道：“听说你对训导老师不以为然，说说看，你对她有什么不满？”
雅纯抓住机会，开始数落老师的不是，一说就说了半个小时。法师并没有因为忙碌而打断她的说话，却不断要求雅纯再举几个例子来说，直到她想不起来还有什么例子可以举证老师的过错时，法师说：“你讲完了，现在可以换我讲了吗？”雅纯点点头。
法师说：“你的个性是属于黑白分明、嫉恶如仇的。”雅纯满意地点头说：“师父，您说得真准，我正是这样的人呢！”
法师又说：“你知道，这世界是一半一半的世界。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。很可惜，你拥有的是不全的世界。”
雅纯听了之后，愣了半晌，问道：“你为何说我拥有的是不全的世界呢？”
法师说：“因为你要求完美，只能接受完美的一半，不能接受残缺的一半，所以你拥有的是不全的世界，毫无圆满可言。”
雅纯顿时好像失去了重心，不知所措，问道：“那我该怎么办才好呢？”
法师慈悲地说道：“学习包容不完美的世界，你就会拥有一个完整的世界了。”
有梦想的人
五年前，表弟大学毕业，到一家企业应聘。面对百余人竞争一名文秘岗位的残酷局面，他感到希望有些渺茫。每位应聘者手中都发有一个表格，上面除了个人基本情况及特长爱好以外，还设有“梦想”一栏。表弟心想，自己平时喜欢摄影，这么多年，能够购买一架功能齐全、价格昂贵的高档相机，就是自己目前的最大梦想。于是，他就老实地填写上“想拥有一架进口相机”，然后，没抱任何希望地离去。
一周之后，表弟意外地接到那家公司的电话，通知他应聘成功。表弟有些惊喜，也有些纳闷：也许是因为自己是正规院校中文系高材生，曾在国内报刊发表过诸多文学作品的缘故，而受到公司高层的垂青和厚爱吧。急于上班的表弟也来不及多想，第二天就兴冲冲地去报到了。表弟很珍惜这份来之不易的工作，每天总是第一个来到办公室，沏茶扫地，任劳任怨，各类文件也是用心撰写和整理。每月近两千元的工资，除了伙食费、零用支配，以及给农村父母寄钱之外，其余全部存入银行。表弟生活上十分节俭，一日三餐粗茶淡饭，经常推掉一些没有必要的应酬，也从不和别人攀比。他虽感清贫，但一想到自己心中的梦想，就觉得日子挺有奔头！
三年后，当表弟的存款达到两万元时，终于如愿以偿地买到了梦寐以求的相机。工作之余，表弟举起相机把公司的整体建设、精神面貌、好人好事等拍了下来，并以图文并茂的形式，屡屡发表在当地媒体上，还乐此不疲地做起单位的兼职摄影。在全国的专业摄影杂志上，也可以经常看到他的摄影作品，去年他还被当地摄影家协会吸收为会员。
不过，表弟心中一直有一个百思不解的疑问，那就是——当初为何自己能在众多应聘人员中脱颖而出？当表弟被提拔为办公室副主任以后，有一次随公司老总出差，路上忍不住就问了这个问题。老总听完语重心长地告诉他：“一个人有梦想时，干任何事情才会有动力。记得当时应聘队伍中，有一些人放弃'梦想’这一栏的填写，另有一些人所填梦想虽然宏伟远大，但脱离实际，一旦近期无法实现，导致心中压力过大，必将牢骚满腹、怨天尤人，从而影响工作和生活。你的梦想量力而行切合实际，经过努力容易实现。这也是我当初力排众议聘用你的原因，结果也证明了我的选择是对的。”表弟这才恍然大悟。
梦想决定态度和方向。一个人一辈子也许会有很多梦想，可以分阶段设计梦想的大小和目标，然后逐项完成并超越自我，从而创造自己的精彩生活和完美人生。
把宝石交给美惠
儿子降生时头部长了个瘤，他被医生遗憾地告知：即使手术成功，也将留下终生残疾。他的心都碎了，替儿子取名“乌鸦”，心想这种缺陷儿还不如不要。可偏偏儿子手术做完后顽强地活了下来。该如何面对这个没有正常未来的孩子？他忧郁不已，想到了逃避，便只身来到非洲旅行。
途经一片荒漠，同行的人都选择了乘坐飞机穿越，唯独他执意要徒步穿行。导游美惠见无法劝阻他，取出一只木盒：“这里面装着几颗宝石，麻烦你帮我带到沙漠的那边去……说实在话，我也担心在非洲坐飞机的安全，只可惜体力不济，不能陪你走远路。”他应诺下来，走进了沙漠。
一场风暴突如其来，他迷失了方向，干粮和水袋都被卷走了，陷入极度恐慌中。翻遍了所有口袋，他取出那只木盒，捧在手间却怎么也打不开，心想里面准是价值连城的宝石，便忍不住仰面长叹：“对不起你呀美惠，看来我要辜负你了！”但转念间，回想起美惠的信任，以及宝石的珍贵，他又不甘心轻易放弃，便挣扎着站起，在茫茫大漠中重新寻找出路。此后，每当干渴、饥饿袭来，他就看一眼木盒，想到自己还没有完成美惠的嘱托，想到自己必须走出去，便又增添了新的力量：“我一定要把它完好地交给美惠！”
如此这般三天过去，他终于走出了沙漠，激动地把木盒交给美惠。美惠灵巧地打开它，里面露出的不是宝石，而是几颗普通的石头：“感谢你把它们交还给我！”看着这一幕，他惊呆了，万万没有想到，自己千辛万苦携带了数日的，竟然是这些平常无奇的石头，不禁失声痛哭起来。“其实宝石和石头又有什么区别呢？只要它们安全了，你也就平安了呀！”美惠关切地说道。她怔怔地望着美惠，这才悟到了她的良苦用心。
是呀，不正是因为这些石头，自己才能坚持到成功地穿越过荒漠吗？他拾捡起它们，刹那间大彻大悟：原来事物的好坏并不重要，只要你愿意对它负责，就会从它那里获得永不枯竭的动力。回国后，他替儿子改名为“光”，从此悉心地照顾，直至将儿子培养成知名的作曲家。而身为父亲的他，就是日本著名作家、诺贝尔文学奖获得者大江健三郎。大江健三郎常说：“铭记住责任，这便是激励你我一往无前的宝石。”
这世界没你想象的那么复杂
桑格格是一位畅销书作家，很多人都看过她的那本自传体小说《小时候》。但是桑格格很不愿意把自己的身份定位在作家这一角色上面，她说，我还想做很多事情呢。
的确，在桑格格过往的人生中，她做过演员、电台的节目主持人、广告模特等。有人问她：你怎么能做这么多事情呢？她回答：很简单，去做就可以啦。
拿桑格格当演员来说，那年她12岁，很想当演员，有一天她躺在床上问自己，哪里需要演员呢？答案是电影厂。于是，她起床，洗了一个澡，梳了一个自以为很时髦的发型，就跑到峨眉电影制片厂，问人家：你们这里需要演员吗？就这么巧，当时峨眉厂正准备投拍一部《独龙族文面女》的电影，正缺一位与她年龄相仿的小演员，于是，她获得了这个机会。
她当主持人也是，自己录了一盘主持节目的磁带，送去电台，告诉人家：我想做节目主持人。人家听了她的磁带，就让她来做主持人。
后来她写书，也是想写就写了，根本不知道是不是能够出版。写完了，放到网上，没想到很多人喜欢看，出版社主动找上门来，她水到渠成地出了书，成了畅销书作家。
演员、节目主持人、作家，这些都是在平常人看来可望而不可即的工作，换作我们，在做之前一定会想很多：我没什么背景，谁会理我啊？我一点都不熟悉这个行业，也不认识这行业里的人，谁能带我入行呢？即使有人带我入行，我有这个能力吗？同事们看得上我吗？会排挤我、孤立我吗？如果做不好会不会被人笑话啊？等等。可是桑格格说：没那么复杂，你想做什么事情，就直接朝着目标走，不要朝两边看，直直地走，就行了。想想也真是，我们前行的脚步，有多少次是被我们想象出的困难所阻挡的啊！其实，如果真的去做了，就会发现，根本就没那么复杂嘛！其实，如果真的遇到困难，兵来将挡，水来土掩，总是有出路的。关键是要迈出这一步，要去做，做了一切皆有可能，不做则什么都没有。
想起一家知名外企的面试题目：请喝可乐。面试者面前放着一只杯子，一瓶可乐。正确的做法很简单，拧开瓶子，将可乐倒进杯子里，喝，就完了。但没有一个人做对，因为大家都在想：怎么会这么简单呢？一定不会这么简单的！一定藏着什么玄机，一定挖了坑，等着我去跳呢！于是，这些面试者的做法五花八门：有的将杯子弃之不用，直接拿起瓶子喝，心里想的是，这个测试一定是考我们去繁就简的能力；有的将可乐装进了自己的口袋，心想这考的一定是我们未雨绸缪的能力；还有的对着可乐坐了15分钟，硬是一口不碰，心想这考的一定是我们抵御诱惑的能力……最后，面试官宣布了正确答案，并且告诉他们：你们真是一群复杂的人，而这个世界并没有你们想象的那么复杂，最终，你们的勇气、激情和行动力会被你们的复杂所消磨、所束缚、所扼杀，这就是为什么大人往往没有孩子勇敢、没有孩子有灵性的原因。
直接朝着目标走，不要朝两边看，直直地走，就行了。你只需记住：当你真正想做一件事情时，全世界都会帮你的！
旁观自己？不照镜子，不读史书，不麻烦朋友，把自己一分为二，一个是痴迷不悟，无知加固执的“当局者”，另一个是大彻大悟，目光如电的“旁观者”，置身局外，从旁观察，袖手旁观，冷眼旁观。似打量别人一样打量自己，如挑剔别人一样找自己的毛病。自己老盯着自己，如同给自己上上计算机病毒检索软件，全天候跟踪，全方位覆盖，过失自然会更少一些。
旁观自己，并非易事。需要知识，需要悟性，更需要勇气和气量。克服不了自我标榜、自我保护、趋利避害地俗人本能，控制不了膨胀的私欲和杂念，清除不了观念、思维和见识上的障碍，就成不了旁观自己的旁观者。
二减一大于二
人们总是说一加一大于二是一种智慧，但他们却不知道，二减一大于二是一种更高的智慧。
1840年，世界上最早的邮票“黑便士”在英国诞生。邮票原定于1840年５月６日正式启用，但因为组织工作的疏忽，有的城市竟于５月２日提前发售。提前发售的邮票数量不多，流传后世的更加稀少，据说全世界只发现了2枚，被收藏界视为珍宝。
斗转星移，一百多年过去了，这2枚“黑便士”终于重出江湖，美国的一家拍卖行宣布要公开拍卖它们。一个酒店小伙计找到他的老板说：“我没有去竞拍的资格，如果您能让我以您的名义前去，我保证为您带回100万美元的利润。”老板反问：“如果你把它们买回来却卖不掉怎么办，我可不想留到100年后再升值。”小伙计笑了：“放心，我带给您的不会是邮票，而是支票。”
拍卖大厅内人头攒动，买家们个个摩拳擦掌。拍卖师大声宣布：“底价10万，现在开始竞拍。”话音刚落，竞价声此起彼伏，邮票价格也一路攀升，一直升到50万。“50万一次，50万两次，50万……”这时，角落里传来了一个低沉却震人心魄的声音：“200万！”喧嚣的大厅顿时寂静下来，大家纷纷把目光投向这个神秘人物。没错，他就是那个酒店小伙计。接着，拍卖师毫无悬念地连叫三声“200万”，然后一锤定音。在众人的惊叹声中，小伙计拿过这2枚邮票，然后做了一件令人目瞪口呆的事——他掏出火机，毫不犹豫地烧掉了其中1枚。顷刻间，全场一片哗然，有人大叫：“这个疯子，他烧掉了100万。”小伙计面露微笑，大步串上前台，扬起手中剩下的那枚邮票，高声喊道：“在座的各位都是见证人，从今天开始，全世界５月２日版的'黑便士’只有这一枚了，可谓绝世无双。所以我宣布，它的价格为400万美元，欲购从速。”
没多久，这枚“黑便士”便以500万美元的价格被一名富商买走。当小伙计拿着100万美元的支票递给老板时，老板怎么都不敢相信自己的眼睛，问他到底是怎么做到的。小伙计笑道：“人们总是说一加一大于二是一种智慧，但他们却不知道，二减一大于二是一种更高的智慧。”
疼痛是上天赐予你的礼物，你应该学会感谢。
或许，你身体的某个部位开始不舒服，然后开始感觉疼痛。因为这疼痛，你去医院就诊，找出病因所在，服药打针或者手术，于是，这疼痛便还你一个健康的身体。疼痛是身体向你发出的最友好的警告，你应该感激它。
或许，某一天，你失去一大笔钱财。你万分不舍，当然心痛。钱的失去也许是因为你的大意，也许是因为你的狂妄。但不管如何，你都应该意识到，失去的钱，永远不会再回来。你惟一能做的事，就是在以后的日子里，学会谨慎，学会自谦。无疑，这谨慎，这自谦，正是因为你的疼痛。疼痛会让一个人变得明智，继而慢慢成熟。
或许，与你相恋多年的女友在某一天突然离你而去。你心如刀绞，痛比切肤。可是细想，假如她真的爱你，她会离你而去吗？假如她早已不再爱你，那么，即使你们相守百年，又有什么意义呢？疼痛会让一个人变得清醒，只有蜜糖才会让人永远蒙在鼓里。
认识一位久病床榻的朋友，他的胸部以下完全没有知觉。有一天他对我说，现在他多么怀念还有疼痛的日子啊。疼痛会让他知晓各个器官的存在，知晓自己的存在——疼痛会让他确知自己还活着。享受疼痛会让他感觉，自己确确实实活在世间。
享受疼痛，这个词把我狠狠地震了一下。也许，只有连疼痛感觉都失去的人，才会有这样深刻的体会吧？
还认识一位老者。他无牵无挂，无欲无求。他说，活到这把年纪，他早已心如止水。他指的当然不是超脱一切之后的那种淡然，而是个体生命对这个世界的彻底放弃。这世上已经不再有任何事情能让他感兴趣，能让他产生哪怕一丝疼痛的感觉。他说，事实上，我已经先肉体而死去。他说的，也许有些道理吧。因为他的心里，已经不再有疼痛。
疼痛至少说明你还活着，至少说明你还认真地活着。或许我们不可能做到“享受疼痛”的那种境界，但是至少，当疼痛来临时，我们可以少给它一些诅咒，而多给它一些感激。
生命倒计时
非洲有一个民族，婴儿刚生下来就获得60岁的寿命，以后逐年递减，直到零岁。人生大事都得在这60年内完成，此后的岁月便颐养天年了。
这真是个绝妙的计岁方法。从某种意义上说，人生不过是我们从上苍手中借来的一段岁月而已，过一年还一岁，直至生命终止。可惜我们常会产生这样一种错觉：日子长着呢！于是，我们懒惰，我们懈怠，我们怯懦……无论做错什么，我们都可以原谅自己，因为来日方长，不管什么事放到明天再说也迟。
直到有一天，死亡的阴影笼罩着我们时，我们才悚然而惊，糟了，总以为将来还长着呢，怎么死亡说来就来了！那些来尽的责任怎么办？那些未了的心愿怎么办……还能怎么办，面对死亡通知书，人类只能踏上那条不归路。追悔也罢，遗憾也罢，那个早已写好的结局无人能更改。临终之前，也许人们会在模糊中发出“譬如朝露，去日苦多”的感叹，想起“少壮不努力，老大徒伤悲”的教诲，可一切，都悔之晚矣。
此时我们想想那个倒着计岁的非洲民族，他们的人生智慧真令人惊叹。生命既是借来的一段光阴，当然是过一天少一天了，而面对自己日渐减少的寿命，谁又能无动于衷呢？
生命倒计时，一个多么有必要的提醒。面对有限的时光，我们理应善加利用。于是，我们将手中事务打理清楚，分出轻重缓急，再一一安排妥当。当我们的生命只剩下短短几年、几个月甚至几天时，有谁舍得将精力花在流言飞语上？如此宝贵的时光，只能用在重要的事情上。这样当预定的终点到达时，心中才不会有太多遗憾。
生命倒计时常让我想起电话磁卡。当我们将磁卡插入话机时，显示器立刻显示出卡中数值，随着通话时间的延长，卡中数值不断减少。而面对不断缩小的数字，下意识地，你会提醒自己：长话短说，别浪费钱。因为那些变化的数字如同一双眼睛，提醒着你，最终让你三言两语结束通话。
生命不也如同一张小小的磁卡吗？所不同的只是，我们常会忘了，在我们大脑中也有个显示器，告诉我们有限的时光还剩多少。而当生命倒着计时，那年年减少的数字，使会提醒我们——来日不多，该做的事情得赶紧去做。
“1+1＜2”效应
中国传统文化对人多的正面评价总是多于负面评价，比如“众人拾柴火焰高”。在社会生活法则中，人多的力量更为强大，而无数的事实却证实：三个和尚没水喝！
这种缺乏效率的“1+1＜2”效应，最为现代企业和组织忌讳，但偏偏几乎在任何地方发生着。
“1+1＜2”效应可以从一个拉绳实验得到验证。受试者分成二人组、三人组和八人组，先要求各组用尽全力拉绳；然后，要求被试者单独用尽全力拉绳。测量和比较的结果是：二人组的拉力是这两人单独拉绳时拉力总和的95%，三人组的拉力是这三人单独拉绳时拉力总和的85%，而八人组的拉力则降到这八人单独拉绳时拉力总和的49%。
这个实验证明，只要责任不是自己一个人承担时，每个人都会有依赖他人的心理，肩上的责任感便减轻了，于是普遍出现“1+1＜2”的结果。推而广之，两个人以上的群体干活时，就会有人偷懒；在一起干活的人越多，偷懒的现象越严重，也就越容易出现南郭先生。
这种现象无疑是一种社会浪费。产生的原因是由于每个人的责任减少了，人性中懒惰的天性得到了纵容。人多本不是坏事，但是人多而又没有明确的责任，就容易让人偷懒，从而产生社会浪费。
如何克服人性的弱点？有效的方法之一就是建立每个人都要负责任的机制。最简单的办法就是，不但让每个人都负担起责任，而且担负责任就能获利，不负责任就有可能受害。
一间大学男生宿舍的“关门事件”颇能说明问题。
这间宿舍有7个大学生，靠门边那个床位的同学最苦不堪言，尤其是冬天的晚上，如果夜起如厕的室友进出时没及时关上门，他就会被无孔不入的北风一次次吹醒。
住门边的同学费尽了口舌，拜托拜托各位大佬，请你们进出时随手关上门，让小弟我少喝点凉风。好话说尽，请宵夜，外带强力“威胁”，如果谁再忘记关门，下周我就要求老师给我换床位。但是，软硬兼施过后，室友们仍然经常记不起关门。
最后这位同学在门上贴了一张字条，问题便得到了解决，字条上面写的是几行赫然的大字：如果你记得关门，全屋7个人都暖和；如果你忘记关门，全屋7个人都要挨冻！
此后，这个宿舍的门就再也没有长时间敞开过。原来，让每个室友都负起“保温”的责任，并从这个责任中获得直接的利害结果，事情就迎刃而解了。
那个聪明的同学将内容相似的字条———“为了你的温暖，进出请关门”贴在教室的门上。那所大学大教室能容二三百人，小教室能容七八十人，到了冬天，进出忘记随手关门的人自然更多。字条贴出后，结果如何？教室的门基本上关住了，原来因经常“漏风”而非常寒冷的教室变得比较温暖了。每个人都负起了责任，于是，每个人都得到了“温暖”的收益。
没有水并不可怕，可怕的是没有责任。有了责任，可以找到水；没有责任，即使有水，大家仍会渴死。
自从索马里海盗事件引起全球注意后，我就想到了中国成语“盗亦有道”这四个字。
说到“盗亦有道”语出《庄子》。古时有个叫柳下跖的是大盗，故又名盗跖。他的弟兄问跖说：“做大盗也有法则吗？”跖说：“无论做什么事情都有法则。做大盗怎能没有法则呢？凭空能猜出屋里储藏着多少财物，这就是圣；带头先进入屋里，就是勇；最后退出屋子，就是义；酌情判断能否动手，就是智；分赃均匀，就是仁。不具备这五种素质而成为大盗是不可能的。”瞧，几千年前的盗就给他的后人子孙制定了盗的“论语”。
清乾隆年间，秀州府崇德县令章清，是个满腹经纶的读书人，为官清正廉洁，县里被治理得井井有条，治安环境良好。但临县却盗案不断，闹得人心惶惶，为加强临县的治安，章清被调到那里当县令。章清到任后，盗贼销声匿迹。任期满后，章清雇船，离任返乡。章清与送行的百姓一一道别。
这时忽然眼前人影一闪，章清架在鼻梁上的那副近视眼镜竟不翼而飞。当晚，船停泊在一个与邻县交界的小镇上过夜。真是祸不单行，第二天，章清又发现船中的十只大木箱也被盗了。想这章清是一清官，并无家产，只得让船前行。不想三天后，当章清回家登岸，但见自己丢失的大木箱放在岸边，箱顶还有一书信，离岸时丢失的眼镜则放在信上。章清拆信，信上写道：
“章大人：我们是一帮盗贼，你在任时，我们慕你清正廉洁的名声，从未在你管辖的县境内行窃。但是，你离任时竟带走十只沉重的大木箱，不由得使我们对你这位清官表示怀疑。于是，我们先窃眼镜再盗木箱，给你点颜色看看。可翻遍所有木箱，你的财产除了书还是书，所有的积蓄尚不足三十两纹银。人们常说，一年清知县、十万雪花银。可你当了多年的县令，仍一贫如洗。看来你的确是个清官，我们先前多有冒犯，实在抱歉，故特将窃走之物完璧归赵，还望大人海涵。”
原来如此！章清感叹万千：“真是盗亦有道呀！”
我想起了又一桩故事。当年在拍摄王铁成主演的故事片《周恩来》时，剧组在某地遇盗，但这些盗听说是给周总理拍故事片时，便一路“放行”。
以世界公民的眼光审视一切
有没有现代公民的基本素养？这是大学毕业生合格与否的首要标志。专业知识要不断更新，公民素养的养成和安身立命基点的坚守更不可能一劳永逸。
1492年哥伦布远航到达美洲，开启了世界市场逐步形成、地球逐步走向一体化的漫长而无法抗拒的过程。五百多年来，世界各国和各地区盛衰沉浮，无不取决于是抗拒还是适应这个进程。这是伴随血与火的惨烈过程，又是文明迅猛提升的过程。20世纪以来，这个进程更是文明与野蛮交错纠缠，令人惊心动魄！离开对这个基本态势的体察，不可能对世界和民族、国家的命运作出比较准确的判断。
美国至今仍以领导国自居。她曾不惜巨资推行马歇尔计划，拯救了西欧。此后自封世界宪兵和救火队，几场局部战争打下来，负债累累，一再出现巨额财政赤字，影响力下降的趋势无法扭转。任何国家要当领导国，势必同美国争锋，图虚名，得实祸，重蹈苏联覆辙。为什么要往这个陷阱跳？
论实力，中国人均GDP3000美元，各国排名一百以后，仍然是不发达国家，各个领域举目皆是与先进水平的差距。连印度都不稀罕你的领导，胡吹什么“中国有能力领导世界”！
这样的喧嚣出现在中国转型的关键时刻，煽动狭隘民族情绪，无非冀图又一次构筑自我封闭的堡垒，甚至把中国拖入军备竞赛的陷阱。
要不为诸如此类的愚昧鼓噪所惑，唯一途径是清醒地认识自己，认识世界。
“我是谁？”千古一问。最佳答案何在？我是有自由思想独立人格的公民，是视野宽阔的世界公民。
有志走在世界前列的公民应该懂得古今中外。读经典，本国的，外国的，兼收并蓄。研究自己想知道的一切。不要俯伏在任何偶像和圣贤脚下，应该站得比他们更高，敢于评点万事万物的是非得失。
怀疑和好奇是提升自己水平的起点。自由思考，自由辩论，不息探索，是一个成熟公民必由之路。
坚信你的梦想能实现
■有时候为了攀登一座山需穿行一个峡谷。　　
■成功并不是永不犯错，但同样的错误绝对不能犯第二次。
■如果方法对路，最棘手的问题也能解决。
■当你的渔船已经满仓的时候，何必为一条逃走的鱼儿烦恼呢？
■知识就像一部汽车，可以使你快速地行驶在人生的道路上，而使你开得再快也不会撞车的是你的智慧。
■坚信你的梦想，坚信你的梦想能实现。
浓缩管理学
有一个企业家，因为自小家境贫寒，没有受到良好的教育，所以一直心有遗憾。他下定决心，一定要让儿子学有所成，然后帮助他发展事业。于是，企业家不惜花费巨资供儿子上学。
令企业家欣慰的是，儿子很争气，不但勤奋好学，而且按照父亲的要求，报考了管理专业。在企业家的热切期盼中，儿子顺利地读完了博士。
对于学成归来的儿子，企业家第一个要求就是，让他将所学的东西教给自己。儿子知道父亲没上过几天学，直接跟他说，可能他会听不懂。再说，要将那厚厚的管理学书籍一点点地讲给父亲听，恐怕至少要花上好几年的时间。儿子就建议，给他一些时间，他将学过的管理学课程精简浓缩后，再取其精华教给父亲。
父亲觉得这是个好主意。
半年后，儿子兴奋地跑进了父亲的办公室，对父亲说，他已经将管理学的精髓高度浓缩了。企业家很高兴，那快点告诉我，为了这一天，我已经等了好多年。
儿子打开笔记本，正想开口说话，猛一抬头，却突然哑口无言！因为他发现，父亲背后的墙壁写了几句话，那几句话在他还没有出生的时候，就已经写在那里了，那也正是他通过十几年的努力学习，又经过半年时间才浓缩出来的管理学精华：
有能力的———让他做；没能力的———教他做；不愿意做的———管理他。
冯国川：幸运儿与倒霉蛋
为什么有的人是幸运儿，而有的人却是倒霉蛋？
10年前，我开始研究运气。我想弄清楚为什么有的人总能在正确的时间、正确的地点做正确的事。我在本国主流媒体上刊登了一则广告，要求那些自认为幸运或倒霉的人联系我。有几百名男女愿意加入我的研究。而在接下的时间里，我会监视他们的生活，要求他们参加一些实验。研究结果表明，尽管这些人并不知道运气来源于什么，但是他们的想法和行为决定了一切。幸运的人非常善于把握机会，而不幸的人总是忽略机会。
我进行了一项小小的测试。我给这些人一张报纸，要求他们仔细翻看，然后告诉我里面有多少张图片。我偷偷地把一张纸片加入内页，上面写着：“如果告诉我你看到这张图片，我就奖励你50美元。”
纸片足有半个版面那么大，而且印刷的字体非常显眼。但是不幸的人很容易忽略它，而幸运的人一眼就发现了这条消息。焦虑局限了不幸者的眼光，让他们注意不到额外的东西。结果，他们太专注于寻找图片，而失去了得到奖励的机会。日常生活中，他们参加聚会时，通常怀着寻找对象的目的，而错失了交朋友的机会。他们在报纸的广告栏里寻找特定的工作，而错过了其他不同类的工作机会。可是幸运的人非常放松、开放。他们看问题的视野比较开阔。他们会兼顾主要和次要信息，以至于发现了没预料到的机会。
我的研究最终表明，好运气的产生需要遵守4个原则：善于创造和发现机会、按直觉作出决定、积极地进行规划、保持不服输的弹性态度。
为了验证自己的研究，我要求一批志愿者按照这4个原则去实践自己的行为。一个月后，80%的人变得更快乐，对生活更满意。感到自己更幸运。所以，我认定了这4个让人难以捉摸的“幸运因素”。
倾听你内心的声音，它们通常无比正确。
接受新鲜事物，打破常规。
每天花一些时间回味美好的事情。
参加重要的活动前，设想一下幸运的场景。
李碧华：一根手指的力量
一根手指头究竟有多大的力量？
看电视，节目告诉我们：“手指顶住额头，你就站不起来了。”
通常好奇的人便马上做实验了。
如同常说：“你永远不可能用舌头舔到手肘。”十居其九，自己赶忙尝试去舔，然后失败。
这实验需要两个人合作。一个人坐好，一个人站在跟前，伸出一根手指头顶住他的前额。这“一阳指”，果然有无穷威力，坐着的人无法站起。
根据人体力学原理，人要站立，中心需落在双脚，支撑起身体，那是靠往前倾的动作，或脚稍往后缩，支点（施力点）放前面，才可起来。额头被对方手指顶住，重心落在屁股，全身使不出力站立。
你们试做了吗？
从这实验，便想起每个人的“死穴”。
有时无法站起来，不是我们力气不足，不是意志不坚，也不是机缘不合，我们之所以办不到，只因一只无形的手指头，让人失去重心、信心、斗心。往往有一种非理性的心理障碍和阴影，打倒我们。
只有把那根手指头找出来，才可以破解。
杰克·坎菲尔：最好的消息
阿根廷著名的高尔夫球手温森多是一个非常豁达的人。
温森多在一次锦标赛中赢得冠军。领到支票后，他微笑着从记者的重围中走出来，向停车场走去。这时候一个年轻的女子向他走来，她向温森多表示祝贺后又说她可怜的孩子病得很重–也许会死掉–而她却不知如何才能支付起昂贵的医药费和住院费。
温森多二话没说，掏出笔，在刚赢得的支票上飞快地签了名，然后塞给那个女子，说：“这是这次比赛的奖金。希望那可怜的孩子早点康复。”
一个星期后，温森多正在一家乡村俱乐部进午餐，一位职业高尔夫球联合会的官员走过来，问他一周前是不是遇到一位自称孩子病得很重的年轻女子。
温森多点了点头，问：“你知道那个孩子吗？他的病怎么样啦？”
“哦，对你来说这是一个坏消息，”官员说，“那个女子是个骗子，她根本就没有什么病得很重的孩子，她甚至还没有结婚哩，你让人给骗了！”
“你是说根本就没有一个小孩子病得快死了？”
“是这样的，根本就没有。”
温森多长吁了一口气，然后高兴地说：“这真是我一个星期以来听到的最好的消息。”
孙道荣：先闭眼，再睁眼
参加一个大型会议，在会议结束的时候，照例要拍集体照。近百人，层层叠叠，挤挤挨挨。
很害怕拍集体照，因为老是担心自己会在摄影师摁下快门的瞬间眨眼。偏偏很不幸，总是在最关键的时候，眼睛会很不争气地准时眨那么一下，从而留下一张张难看的闭眼照。很多人都有这样尴尬的经历。一张几十人的合影，你总能够找到几个闭眼的人。
前不久，美国哈佛大学一年一度的搞笑诺贝尔奖颁奖了，其中，女数学家妮克?斯文森和物理学家皮尔斯?巴内斯博士获得了搞笑诺贝尔奖数学奖。他们的研究课题是，在拍摄集体照时，摄影师最少要按几次快门，才能确保照片里没有一个人的眼睛是闭着的。斯文森得出的结论是：人眨眼的频率是每分钟10次，平均每次眨眼大约持续1/4秒。如果集体照中的人数少于20人，人数除以3就是所需拍摄的次数；而如果集体照中的人数大于50人时，最好放弃拍照——因为根据概率，这种情况下，必然至少有一人的眼睛是闭上的。
这为摄影师们拍不好集体照，找到了一条科学理由。
为我们拍集体照的，是一位留着大胡子的摄影师。和所有的摄影师一样，他要求我们面对镜头，保持微笑。我习惯性地睁大眼睛，努力睁大眼睛。
焦急地等待着摄影师喊一二三。睁得大大的眼睛，感觉酸痛，上眼皮和下眼皮，像磁铁的两极一样，极力要粘合在一起。
大胡子摄影师突然高声喊道：“请大家闭上眼睛，等我喊到三时，大家再一齐睁开眼睛。”
闭上眼睛?我以为听错了。以前拍照片时，所有的摄影师都是要求我们睁大眼睛的呀。没错!大胡子摄影师又重复了一遍，请大家闭上眼睛。
我闭上了眼睛。正午的光线，在我的眼帘前浮动。痒痒的，酥酥的，暖暖的，真舒服。
“一、二……”大胡子摄影师的声音，从我们的正前方飘来，有力、坚定，这时候，我感觉自己的眼皮像蛰伏的战士一样，只待大胡子喊到三，便猛然睁开，跃出，闪亮，熠熠生辉。
“三!”当大胡子摄影师数到三时，我的眼睛合着他的节拍，豁然睁开。光亮的世界，跃然眼前。我和大家一样，面带自信的微笑，睁开明亮的眼睛，“喀嚓”一声，被定格在时间的幕布上。
当天下午，我们就拿到了合影。我们惊奇地发现，近百人的大幅合影，竟然没有一个人是闭着眼睛的。每个人都睁着眼睛，注视着前方。那是我唯一一张没有闭眼的集体照。
先闭上眼睛，再睁开眼睛，只是一个顺序小小的颠倒，大胡子摄影师就巧妙地解决了一个棘手的难题。看着手中的合影，我忽然想，很多时候，我们钻入牛角尖，走进死胡同，看不到出路，找不到解决问题的办法，很可能是因为我们走错了方向。你只要调个头，或者转个弯，或者换个角度，换一种思维方式，一切就会豁然开朗。
先闭眼，再睁眼，你的眼睛就一定是睁着的。不信，你试试看。
王小伟：水珠的火患
水本是用来灭火的，但一滴小小的水珠却暗藏着关于火的偌大隐患。
最近，匈牙利罗兰大学的研究人员通过计算机分析和实验性研究，得出结论说，在日照充足的条件下，一滴水可以在园林里引起植物燃烧，甚至有可能引起森林大火。这是因为，很多植物叶片上的绒毛会将水滴悬浮住，在叶面上形成聚焦，起到放大镜的作用，太阳照射就会导致叶片温度急剧升高，从而导致火灾。
其实在现实中，爱好园艺的人都知道，正午太阳当头暴晒的时候，哪怕植物已经打蔫，也是不能给花花草草浇水的，否则很容易造成它们的灼烧和死亡。而这一常识还可以推导到我们人类身上。在洗浴后，有些男人在日照强烈的情况下也容易引起灼伤，这也是因为他们毛发浓密而粘住水珠所导致的。因此，虽然夏天入海泡澡非常时髦，但还是应该杜绝在最热的当午时分去海水浴。
由此看来，任何一件事情，不光是天时地利人和就能成功，也不会因为天不时地不利人不和就会失败，细节在其中也会发挥关键作用。因为，失之毫厘，很可能就谬以千里。
鲍尔吉·原野：心伏脚下
你有没有注意过盲人的表情？在车水马龙的通衢大道，在危机四伏的大千世界，盲人的脸却安详而宁静。眉头紧锁的，恰是那些明眼人。
盲人对生活不抱奢望，此刻只办此刻的事情。譬如走路，心无旁骛，步步踏实，直至目的地。他们做一件事时只想这件事，因此心里清明。
当别人绞尽脑汁思考功名利禄的时候，盲人的心专注在路面上——有没有车、砖石、敞开的下水井、栏杆和电柱。他们一步步走过来时，其实每一步都在感谢。感谢生活，感谢路面的平坦。当一个人把许多的感谢浮于眉头之时，就出现盲人那种表情：安静而且恬静。
所谓幸福，全由小小的细节积累而来。如果你用庆幸的目光回顾这种积累时，就产生富翁的感受。如果你对当下的处境不满，则说明心已离开了脚步栖居于远远的目标之上——不管它是地位、金钱或房子——这时脚下怎样疾走都觉得慢，会因此烦恼，此时最容易受伤。
盲人的心始终伏在脚下，它静静地随双足缓行在无尽的路上。而在休息的时候，心在怀想着炉火和热汤，而不是没见过的其他。因此，盲人的表情中除去宁静，竟还有许多满足。
如果说，幸福是一种经过节制的满足，盲人已经接近它了。
在风雪里，在大雨中，盲人要吃更多的苦，这时，上班或回家成为艰难的事情。即使如此，也很少听说盲人遭遇交通事故的惨剧。这是因为盲人比明眼人更警觉车更注意车，他们谨慎。
从古至今，其实谨慎给人带来的福分最多。
以后上街，不妨多多注意盲人，也许他们正是我们生活的老师。
荣远德：非凡气质何处来
此文曾在“史上最昂贵”的征文大赛中获得50万元现金奖励。
征文举办方从上万篇征文中评选出30篇优秀文章，在网站上公布，由网友投票，据统计此次活动共获得了19445张选票，其中头奖《非凡气质何处来》获得了8591张选票，阅读次数达到了两万多人次。经过初审、再审、网友投票、专家评论4轮严格筛选，该文获得一等奖50万元。奖金由著名钢琴家刘诗昆与孙颖女士私人掏腰包。本次征文比赛要求取材于日常生活，用诙谐幽默的语言诠释自己的生活理念，内容精简、积极健康。
气质是什么？远在天边，近在眼前。可以意会，难以言传。它是个人内在知识和修养的自然外露。非凡气质，是外在之“气”，和内在之“质”的梦幻组合。有“气”无“质”，那是“金玉其外，败絮其中”。有“质”无“气”，那是钻石当成了鹅卵石。孔子当年办了一个跨国精英培训班，理念就是“文质彬彬，然后君子”。君子气质，就是外在的“文”和内在的“质”最佳二合一。
非凡气质在生活中作用巨大，杀伤力超强。试想：那梨花带雨，那玉树临风，那英姿飒爽，那秀外慧中，那高贵端庄，那白水生晕……如此气质一出，效果是必须的：人见人爱，花见花开，鸟见鸟发呆，车见车爆胎，卡扎菲见了当场认栽。
非凡气质哪里来？山珍海味吃出来的吗？非也非也。玉盘珍羞，甘旨肥浓，可以让你血压高、血脂高、血糖高。很难让你气质高、品位高。人参补中气，补不了气质。鲍鱼补体质，补不了气质。如若不然，多吃人参，不是吃出人参气质？多吃鱼翅，不是吃出鲨鱼气质？更严重的是，万一经常吃甲鱼，岂不要吃出甲鱼的气质来！
游山玩水玩得出非凡气质吗？非也非也。游山玩水不等于《高山流水》；西出阳关，不等于《阳关三叠》；踏雪寻梅，不等于《梅花三弄》。游遍万水千山，可赏心悦目，可广博见闻。不过，有说画家气质，有说诗人气质，旅游家气质有没有？这是五条腿的大熊猫——少之又少。郦道元被人所记，那是他写了《水经注》。徐霞客被人所记，那是他有《徐霞客游记》。后人并不遐想他们本人，郦道元像不像周润发？徐霞客像不像周杰伦？
非凡的气质究竟哪里来？
非凡气质来源于艺术修养。艺术修养与气质成正比，是气质的天然化妆品，也是最佳“营养品”和“保健品”。气质是树叶，是荣是枯，决定于根部营养足不足。艺术是个大家族，音乐、文学、绘画、玉器、古玩等等，门户独立，又盘根错节，难舍难分。音乐是气质的摇篮，可以净化心灵，涤荡心胸。《黄河协奏曲》淘尽多少人心头杂念；《蓝色多瑙河》荡去多少人心中尘埃；《春江花月夜》让多少人沉淀争斗纷扰；《渔舟唱晚》让多少人看淡是非成败。
音乐声中长大的孩子，和麻将声中长大的孩子，气质有无不同？极左的时候，上海有过钢琴“大扫荡”。有人观察细致，那些有钢琴“小资家庭”的孩子，穿着就是普通衣衫，气质总和一般人不一样。钢琴大师刘诗昆，一人一马一匣琴，独闯天涯。非凡的艺术气质摆平数十个国家领导人，包括美苏这样超级大国首脑。钢琴不是中国特产，是洋大人的“舶来品”，欧美历来盛产钢琴大师。刘大师单枪匹马杀入钢琴“娘家”，征服钢琴“娘家人”。这比令狐冲摆平岳不群和东方不败难多了。
曾记否？林黛玉的气质是“闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”。这是她饱读诗书，琴棋书画滋养而成。腹有诗书气自华，如果林妹妹不是读书的，是杀猪的。大开杀戒几年后，大家一见林妹妹：哇！你杀猪的气质“杠杠滴”。你是“娇花照水，弱柳扶风”的杀猪匠。可能吗？此为乌龟壳上剪羊毛——异想天开！
非凡气质来源于言谈举止。有人温文尔雅，有人粗俗野蛮，有人飘逸潇洒，有人猥琐不堪，有人英气逼人，有人浊气逼人。《水浒》里有“二李”，李逵和李师师。李逵是“天杀星”，经典动作是打、骂、杀三大件，先后获得“北宋驰名商标”和“北宋名牌”称号。李逵没什么朋友，大家爱看大老粗取乐，几人真想和大老粗交朋友？师师在东京“天上人间”KTV演出，抚琴时细柔曼妙，歌舞时衣袂飘飘。“大总统”宋徽宗看得口水如泉水。师师要是李逵那般举止，任她美貌绝伦，宋徽宗也吓得心肌梗赛。举止决定气质的档次。孙悟空翻跟头，这是可爱。观音菩萨翻跟头，这是什么？是可笑！猪八戒一边走，一边吃肯德基套餐，样子很“神气”。如来佛一边走，一边吃肯德基，样子很“神经”。
非凡气质来源于紧跟时尚。要风靡世界，必须跟上世界。要倾倒万人，必须跟上万人。时代不同，风尚各异。“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”，这是战争的豪放。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。这是和平的婉约。一张旧船票，登不上今天的客船。踩准最时尚的节拍，才能培育非凡气质。一个大家都着晚礼服的温馨之夜，你一身秦始皇兵马俑打扮，必然大煞风景，国宝变成“现世宝”。恰似一条大乌贼，闯入一场金鱼的聚会。在轻曼柔和的音乐中喝红酒，别人是“品”，你是“灌”。别人一杯没品完，你灌下去半桶。如此只会气人，焉有气质！
时尚来源于生活，但高于一般生活。“左手一只鸡，右手一只鸭，身上背着一个胖娃娃”。这是生活气息，不是时尚，更不是气质。否则我左手十只鸡，右手十只鸭，背着十个胖娃娃，不是有十分的气质？
罗马城不是一天建成的，非凡气质不是一天养成的。贵族身份有时候是生出来的，贵族气质一定是培养出来的。艺术也罢，举止也罢，时尚也罢，都需要学习修炼。向大师学，向名师学。看多了，学多了，练多了，气质自然水涨船高。非凡气质的培养，就像草丛里的西瓜，每天看不见生长，有一天必然会又大又甜。
张曼菱：择死与择生
我们在史铁生的地坛中面对过死亡，我们在王羲之的兰亭中探寻过人生，我们在哈姆雷特的追问中思考过生存还是毁灭，我们在字里行间见证过太多的生生死死。生与死的抉择前，“力拔山兮气盖世”的楚霸王乌江自刎，“举世混浊我独清”的屈大夫怀沙自沉，同样是面对生与死，手持汉节的苏武北海牧羊十九载，镌刻青史的司马迁忍辱负重受宫刑。无论是血战沙场的“捐躯赴国难，视死忽如归”，还无论是直面杀戮的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，抑或是鲁迅先生“我以我血荐轩辕”的“韧”的战斗，他们的生死抉择似乎都让我们听到了那不让须眉的豪迈之音——“生当作人杰，死亦为鬼雄”。择生还是择死？是重于泰山还是轻于鸿毛？每一次对生死的叩问都是一次灵魂的涤荡，一场精神的洗礼。一起跟随张曼菱的笔迹，走近屈子，走近司马迁，用再一次的探求开启我们思索的门。
中华民族，世世代代地活在那些杰出的生里，亦或活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。
同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？这个问题从儿时就牵襻着我。
后世一直将屈原定位为“爱国诗人”，值得商榷。
我以为，这忽视了他作为“政治家”的一面。这个偏差或许是些故意？后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去忠于和报效？焉知“政治”也是一种理想。政治家与政客不同，正是由于前者的献身是别无选择的，后者却是投机的。屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，他不能承受楚国蒙受亡国的事实。仅作为一个诗人，即令“国破山河在”，亦不必去死。诗人以“诗”爱国和救国。他可行吟，可以留下作品“薪火传人”。但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时惟一的坚持。他是把对政治的责任放在“诗人”之上的。这才是屈原对自己的定位。
诗人的事业，可以不与某一个具体的朝廷和君王相联系，相始终。屈原的这种始终精神，是他作为政治家面对不可挽救的狂澜的惟一坚持。“人生自古谁无死？”“生当做人杰，死亦为鬼雄。”之于生死，中国自古已有确认之标志。虽然“哀莫哀生别离，乐莫乐心相知”，已将生乐死苦、留恋人世的滋味体会尽致，但是，主动迎接死亡，“在不可选择中进行选择”的精神依然确立。中国的志士仁人，在求生不能的时候，很重视死之权利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如选择死亡，将死看作一种意志与尊严的使命。屈原即是著名的范例。他是不会等到敌国军队进入，被俘受辱而死的。他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的、高尚独立的死。头戴巍峨之冠，身着兰草香服，时而悲吟，时而高歌，徜徉在汩罗江畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死。
屈原之死，死的原因是不是“诗人”的，死的方式却是“诗人”的。政治家只要死得其所和旗帜鲜明，诗人却要死得美，死得如其所吟，死得浪漫。我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧拥抱着诗的理想而去的。这死亦是一种决裂，与以往从事的“政治”的决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。
死，可以明志；生，却可践志。当死临到司马迁头上时。他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。司马迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝，假如就为此而死亦不失为真谏烈臣；但司马迁认为自己规定的人生使命却不是仅此。他要以一介布衣的身分完成千古史记，为中国撰写第一部大型纪传体史书。
既有了帝王家的史官，却执意要做民间第一史家。当时虽没有明文不准平民“写史”，但司马迁此举引起了当朝的临视与怀恨。他选择受刑忍辱，弃政从文，从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。这是令世俗瞠目的叛逆之举，这是勇敢与崇高的跨越。他不愧为敢于在朝堂上和禁锢人臣的君臣伦理观念决裂的杰出代表！弃一帝而得天下千秋，伟哉司马迁！
屈原择死，史迁择生，都是崇高的。他们择死与生的思考世代延传；这种思考，构成了一个人，乃至一个民族隆起的脊梁。
贾平凹：明月清泉自在怀
这是一篇文采与情怀俱佳的散文。作者对王维诗中“明月清泉”的品读过程，就是作者自己生命体验不断丰富，人生志趣日渐成熟的过程。从少年时期只会背诵而不知其意，到青年时期自以为已经读懂，“认为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争”。直至人到中年，“经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后”，才真正体悟出了人生的哲理。在作者眼中，王维的“明月清泉”，既是“物质的创造，更是精神的明月清泉”，作者借之来寄托的是自己对人生境界的追求，即那种保持高洁的心性和淡泊的情怀，甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。作者以类比的手法，用爱因斯坦的人品和学识来衬托王维人品和学识，以当代青少年熟知的人物来与王维比较，使读者能更真切地感受到王维的诗品与人品的清雅、高洁。作者诗一般的语言典雅而含蓄，富有美感，将王维诗中的语言美和意境美与自己的体验完美的融合为一，读来情味浓郁，口有余香。
读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想像不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗好友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自认为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。
真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间那一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松月、足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？！
王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。唯有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁的情怀，也便有了他哲悟金铂般的千古名篇！
“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
雅蒙：生命的宽度
公车上，偶然发现小偷行窃，目标是一位富态而张扬的中年妇女。因其一直在跟自己的手机“战斗”，根本没有感到小偷正在对自己下手。我正欲下车，看到此番情景，用包碰了一下那位阿姨，想提醒她提高警惕。谁知竟惹来强烈不满，其把注意力从手机上移开，指着我一通怒吼：“你的包碰到我了，知道吗？旁边那么大的地儿，偏往人身上撞，眼睛往哪儿看呢……”
如此恶言种种，道了歉，却依旧不依不饶。瞧那架势，大有让我赔偿精神损失费的劲头儿。售票员过来解围，那位才算放我一马。下了车，我一边蹓达，一边无奈失笑——这年头儿，好人还能做吗？
回到家，看到朋友发来的一段话：生命的宽度在于走在路上，看见一个老太太摔倒，所有人都上去扶她，让她一时不知道讹谁。
这是调笑，细想下来却也让人心里着实不舒服。何以出现这种“宽度”呢？是因为人心在日益变窄？瞧瞧这些人吧——摔倒了被扶起，不知感恩，反倒想要讹诈对方一头的；撞了人不知搭救，反倒想到撞死比撞伤赔偿金要少的；眼瞧着一个弱小生命倒在车轮下，一个个宁愿躲得远远的……
就是有那么一撮人把自己生命的宽度放得“很宽”，把别人的生命宽度缩到无限狭窄。永远只看得到自己的委屈和不甘，把所有的温情都框在一己之利里，然后变得冷漠、回避、不知感恩与帮助。
就这天的事情来说，倘若不是遇到小偷，就算是无意间的触碰，也不至招来如此恶言恶语，况且已经讲了“对不起”，对方依旧揪住不放，势要在自己的“宽度”里舞蹈。就是这样的循环往复，才会使冷漠的更加冷漠，回避的更加回避吧？或许有一天，他们会发现，曾经为自己精心打造的“宽度”无非是一个没有温情的壳子而已，眼光所及的世界里只剩下一个干瘪的自己。
当然，我更宁愿相信这样的人是少数。我在电话里跟朋友大发感慨，朋友问我：“下次再遇到，你还管这闲事儿吗？”我想了想说，“还是忍不住要管的。”但是用书包去碰被偷者这招儿，我估计自己是不会再用了，毕竟有了心理障碍，怕人家真找我讨要个精神损失费什么的。或许下次，直接用包去撞向小偷？这是个值得再思考的问题。
思想的力量
我们先研究一下思想如何影响人生，思想运作最基本的原则就是：你想得越多的事，对你的吸引力越大
不久前，一名妇女告诉我：“我年轻的时候发誓，我决不嫁姓史密斯的男人，我决不嫁比我年轻的男人，我也决不从事洗盘子的工作。但现在这三件事我都做过了。”
你是否也常听说类似的事？你是否也曾陷入完全违背你心意的处境？
规则说是：常想某件事，就会促使它实现。
即使你想的是不希望这件事成为事实，你还是会朝着它走去，这是因为心灵只能被诱导去做某事，却不能接受诱导不去做某事。如果我对你说：“别去想一头身上有紫色斑点、大耳朵、戴太阳镜的粉红色大象。”你一定会满脑子想着这么一头怪象。
你可曾告诉自己：“我一定要忘掉这件事。”然后果然就忘掉了？你的心思一直努力做到遗忘，但它实际做到的却是记住那件事，比你说“我必须记住那件事”的效果还好。
了解了心灵运作的情形后，我们对自己或别人说任何话之前都必须三思。如果你对小侄儿说：“别从树上摔下来啊！”事实上等于是在帮助他从树上摔下来。如果你对自己说：“我可别忘掉带那本书。”你至少已经在忘记它的途中了。
这是因为心灵是根据画面动作的。在你自言自语“我不想忘记带那本书”时，心里就会出现一幅你忘了带那本书的画面。尽管你口中说着不要，心头那幅画面却萦　绕不去，结果就真的忘了带书。但你对自己说的是“我要记得带那本书”心头就会浮现你记得带书的画面，你记住的机会也会大得多。
感到束手无策的父母，其实可以多给孩子灌输积极的心灵画面，多使用正面的语言，情况就会改善。“不要叫”可以用“请安静”代替；“不准把饭弄到衣服上”改为“吃饭要小心点儿”两种说法的差距或许微不足道，但最后的结果却有天壤之别。
同样的原理，也可以解释为什么你会把一件伤心事记十五年，没忘掉半点细节。你开新车的第一天，就把车头撞得稀烂，你心头多半是想着：我千万不可撞住车身。这念头非常危险，你最好只提醒自己“小心驾驶”就够了。
在大型比赛中夺魁的选手，一定总是想：“我要得到这一分，这球是我的！”没接到球的人，心中的想法则是：“我可别漏接了这个球。”
同样，总说“我不想生病”的人，会面临一场格外艰苦的奋斗，老想着“我不要过寂寞的生活”、“我不想破产”、“希望这次事情不至于搞砸”的人，往往就会落入他们一心想避免的困境。
你不必害怕和人接触，很有可能他们也很怕你呢。
改变自己是可行的，尝试改变别人则是白费心机。
当你说“我就是要做这件事，多困难我都不在乎”时，老天爷就会开始支持你。
反效果定律
最担心的事情发生了，哪壶不开提哪壶，真是有点儿背。
生活的墙面总体来说是好的，但是也有少数几个洞，而风正好就从这些有漏洞的地方吹过。你惊讶地说，怎么偏偏那么巧，就这么几个洞，居然刚好风就从这些洞处吹进来。
奥修在说反效果定律时，曾举了一个例子。一个在路上骑自行车的人，看见前方有一小块石头，他担心自己会碰上去