为什么这个世界有变态这么多灾难

净土法门:今天这个世界人心坏了,社会乱了,地球灾难多了,怎么办?--学佛网
净土法门:今天这个世界人心坏了,社会乱了,地球灾难多了,怎么办?
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摘自净土法门法师《2014大经科注》第276集&&日&&讲于&&香港今天这个世界人心坏了,社会乱了,地球灾难多了,怎么办?许许多多人都关心,但是怎么样?找不到方法。方法就在眼前,为什么找不到?不认识,没看出来这方法管用。这个方法被汤恩比找到了,而且说得很清楚、很明白,我们看得很清楚、很明白,还有很多人看不懂。他说的什么方法?“孔孟学说”、“大乘佛法”。真的吗?真的。  孔孟学说跟大乘佛法是什么?是教学。释迦牟尼佛当年在世,三十岁开悟了,开悟之后就教学。教了四十九年,七十九岁过世的,释迦教学四十九年。他还有体系教的,就像现在办学校一样,先教小学,奠定基础。小学十二年,所讲的经叫《阿含经》,讲了十二年。《阿含》讲什么?讲伦理,讲道德,讲孝亲尊师,跟中国孔老夫子所说的非常相似。他们着重伦理教育,“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”,孔孟教育的核心就是这四科。佛法里面,“三皈”、“五戒”、“十善”、“六和”、“六度”、“普贤十愿”,这是佛陀教育的根本。一开端就讲这些,这些东西人学会了,人就都是好人。  “父子有亲”、“夫妇有别”、“君臣有义”、“长幼有序”、“朋友有信”,这是人与人的关系,这是“道”,这不是“德”,自然的,不是哪个人创造、哪个人发明的。   遵守大自然的法则,不违背,这就是“德”。“德”的根只有五个字,“仁、义、礼、智、信”。  “仁”从哪里来?从“父子有亲”来的,父子的亲爱。如何把自己对父母的亲爱,能够对一切众生,这叫“仁”。把对父母这个爱发扬光大,“仁爱”,“仁”是“二”、“人”,想到自己就想到别人。  第二个是“义”,“义”是从“君臣有义”,这里面出来的。君臣延伸到外面,就是领导与被领导。领导的人对于被领导的爱护、亲爱;被领导对领导感恩、效忠,这就是“义”。  “夫妇有别”现在没有了,古时候对这条非常重视,能不能“齐家、治国、平天下”,完全靠这一条。各人尽各人的义务,这是上天所安的,并不是人加给你的。那就是女主内,男主外。现在学外国人,夫妻两个都在社会上做工,下一代完了。  在中国古时候教育,最重视的就是下一代,这一代没有什么成就没有关系,下一代教好、儿孙出人头地,谁教?妈妈教。现在人怎么样?男女结婚不要下一代,堕胎,那是杀他;不堕胎,生下来也不教他,请个佣人回来教他。“父子之亲”没有了,所以小孩难教,都不听你的。他没有看到你尽孝,你怎么可能要求他尽孝?!那家就完了。家完了,社会就完了;社会完了,国家就完了;国家完了,世界就完了。这问题多严重!什么能救?“五伦”、“五常”能救。  尧舜那个年代,尧跟舜都是圣人,他们被人拥护,成为天子。第一桩大事情就是教学,要把人教好。当时有个教育家很会教人,把他请来,就负责这个国家的教育。他也不辜负期望,就是用“五伦”、“五常”,把人全教好了,“身修、家齐、国治、天下平”,效果就达到了。今天需要什么?真的就需要这个教育。可是有很多人说,这个教育是封建时代的,应该被淘汰。不相信有圣人,不相信有真理。有永恒不变的东西,所以现在难。必须现在要做出榜样来,人家看到才相信。  我们过去,二零零五年十一月,在汤池小镇做了个实验,做了三年,到二零零八年年底,我们就结束了。如果不做出来,我们自己没有信心,别人一提出来怀疑,我们的答复是模棱两可,为什么?没信心。做出来之后,我们的言语就坚定了,一点都不怀疑。  那个时候,我们是做给联合国看的。我在联合国和平会议里头,很多次作报告,告诉大家教育重要。会后这些会友们告诉我:“法师,你讲得很好,这是理想,做不到。”那就完了,白说了。我想了很长久的时间,不做出来不相信,我们要搞一个实验点,来做实验,汤池做成功了,而且想象不到的成功。  我们本来以为中国把“伦理”、“道德”丢掉了一百五十年,至少一百五十年,一般讲两百年。现在把它恢复起来,至少也得二、三年才能看到效果,没有想到三个月,三个月效果出来,我们都吓到了,连老师们也吓到了,这怎么回事?我跟老师说,我们千万不要居功,我们没有这个德行、没有这个智慧,没有这个能力,怎么教好的?祖宗保佑的,三宝加持的,人民的合作,政-府领导对我们信任,才做出来。我们要感这些恩,感祖宗的恩!感佛菩萨的恩!感地方人民的恩!我们说了他肯听话,感领导的恩!千万不要自己有能力,不可以这样想法,那我们将来就全盘失败了。我说的是真话,不是假话。这三个月时间不长,影响力很大,影响了全国,影响了全世界。  现在我们看到社会,整个地球的社会,人心一年不如一年,今年不如去年,去年不如前年,明年又不如今年,怎么办?赶快把它找回来。凭什么来教人?我们找到了,找到唐太宗,他所编的《群书治要》,大唐盛世就靠这部书,我们找到了,大量流通。& 
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